События в первом столетии второго тысячелетия

La tribu de Set, llamada los hijos de Dios, vivió virtuosamente y piadosamente durante todos los días de la vida de Adán, sirviendo al Señor en verdad y reverencia durante casi mil años, caminando de acuerdo con las tradiciones y mandamientos de sus justos antepasados ​​Adán y Set, viviendo sus vidas en el temor de Dios y no mezclándose con la tribu de Caín, que odiaba a Dios y vivía sin ley. Después de la muerte de Adán, comenzó a debilitarse y corromperse gradualmente, y después de la muerte de Sifova, se produjo la corrupción final. La razón de la corrupción de los hijos de Dios no fue otra que la comunidad con la desagradable tribu de Caín, como se verá más adelante. ¿La comunicación y la convivencia con los malhechores no corromperán a nadie? Bien está dicho en los salmos: “Con los venerables serás temeroso..., con los obstinados serás corrompido” (Sal. 17, 26-27). Y Jesús Eclesiástico compara la amistad dañina con el mal con el alquitrán, diciendo: “Si tocas el alquitrán, quedarás ennegrecido; y si te vuelves hacia un hombre orgulloso, será como él” (Eclesiástico 13,1). Así debemos pensar en general respecto a toda iniquidad, y sobre todo respecto a la impureza del pecado carnal, pues cualquiera que se hace amigo de un inicuo aprende de él su iniquidad y contamina su vida, como cualquiera que toca el alquitrán es denigrado. Y, de hecho, la vida malvada de las personas malvadas, así como la comunicación amistosa con ellos, es como el alquitrán: así como el alquitrán es negro y pegajoso, se adhiere fácilmente a cualquier cosa, y cuando se enciende con fuego, emite un humo apestoso, y su llama difícilmente se puede apagar, de la misma manera las malas acciones de los malvados son negras, indecorosas ante Dios y las personas, pero oscurecidas como un murino. Dios habla a esas personas en la profecía de Amoz: “¿No seréis para mí como hijos de moros, los hijos de Israel?” (Enm. 9, 7). Cuando, dice, os volváis corruptos, ¿no seréis a mis ojos como los murinos etíopes de aspecto oscuro? Porque todo el que hace el mal es un jarro negro, porque aborrece la luz y no viene a la luz, para que sus obras no queden expuestas, ya que son malas (Juan 3:20). Es imposible que quien trata con murines tan oscuros y ennegrecidos, ennegrecidos por la resina de las malas acciones, no se ennegrezca él mismo, porque el mal se adhiere, se adhiere fácilmente a una persona que por naturaleza se inclina más al mal que al bien, según lo que está escrito: “La mente del hombre está orientada al mal desde su juventud” (Gén. 8:21). Cuando una persona se asocia con el mal, comienza a corromperse y, como el alquitrán, se quema con el fuego pecaminoso, e inmediatamente, como el humo del mal, comienza a arder con tentaciones, calumnias y deshonras; el rumor de su mala acción se extenderá por todas partes como humo, y todos comenzarán a aborrecerlo, considerándolo digno de burla y reproche por sus malas acciones. Cuando una persona corrupta se acostumbra a las malas acciones, ya le resulta difícil corregirse, así como la llama del alquitrán ardiendo no se puede apagar pronto. Por eso Dios exhorta: “Sal de en medio de ellos y apártate... y no toques su inmundicia, y yo te recibiré y seré tu Padre” (2 Cor. 6:17-18). Y el santo apóstol Pedro ora, diciendo: “Sálvate de esta generación obstinada” (Hechos 2:40), sálvate, dice, como de alguna destrucción. En verdad, es digno de admirarse si alguno, viviendo entre los obstinados y los depravados, no perece. Estamos asombrados de los justos Noé, Abraham, Lot, Job y Tobías, que fueron salvos entre las naciones sin ley, y los glorificamos como milagros que ocurrieron en el mundo. Bueno y a uno de los filósofos griegos, le preguntaron: ¿qué es un milagro en la vida? - respondió: un buen marido entre los malos. Si, dice, encuentras un buen marido entre muchos malos, maravíllate ante esto como si fuera una especie de milagro, ya que no se encuentra uno con frecuencia; No es frecuente, porque el salmista dice: "Todo se ha desviado, junto con la indecencia del Bysh; no hagáis bien a nadie" (Sal. 52:4). ¿Cuál es la razón de tal corrupción en la gente? El que se seduce y daña con el ejemplo de su mala vida. Uno, al ver la vida mala de otro, cae en tentación y comienza a hacer el mismo mal, y así los malos se multiplican y los virtuosos disminuyen. Por eso, el Señor dice en el Evangelio: “¡Ay del mundo por la tentación!” (Mateo 18:7). ¡Aflicción! Porque el mundo está lleno de tentaciones, así como de pecados. ¡Es una tentación verlo, porque ven que suceden iniquidades tan grandes en el mundo! Tentación de oír, ya que en el mundo se oyen palabras engañosas, blasfemas, engañosas, desagradables y tacañas. ¿Y quién puede evitar estas tentaciones? Por tanto, ¡ay del mundo de parte de ellos! Muchos, queriendo salvarse de ellas, huyeron al desierto, a las montañas, a las cuevas, para no ver ni oír estas tentaciones mundanas, ya que es difícil para los que están entre estas tentaciones salvarse. Porque si muchas pasiones surgen entre los que no ven el mundo y los que viven en los desiertos, y algunas ponen obstáculo a la salvación, mucho más vencen, conquistan y destruyen a los que habitan entre la generación obstinada y corrupta. Un anciano, que vivía en un monasterio ubicado en el desierto egipcio, fue una vez a Alejandría a vender sus artesanías; Al ver a un joven monje entrar en la posada, se entristeció mucho y lo esperó en la calle. Cuando salió, lo tomó solo y le dijo en privado: ¿No sabes tú, hermano, cuán numerosas son las trampas del diablo, y no comprendes que somos dañados por la vista, y por el oído, y por el ejemplo en la ciudad? Tú, siendo joven, vas a una posada y allí ves y oyes cosas que no quisieras oír ni ver. Te ruego, hija mía, corre al desierto, donde podrás salvarte con la ayuda de Dios. - Le respondió el joven monje: vete, venerable anciano, Dios no busca nada, sino una sola cosa: un corazón puro. -Entonces el anciano, levantando las manos al cielo, dijo: ¡Gloria a Ti, Dios, por eso viví en un monasterio desierto durante 55 años, pero no adquirí un corazón puro! “Dicho esto, el anciano se maravilló y no creyó que alguien, viviendo así en medio de las tentaciones mundanas, pudiera adquirir un corazón puro. Sobre todo, la razón de la confusión del corazón humano con los pensamientos son las frecuentes conversaciones con el sexo femenino y la visión atrevida del rostro de una mujer, y si no en el mismo momento en que alguien habla y mira, posteriormente la imagen vista es dibujada por la mente en el corazón y nacen pensamientos desagradables; entonces el alma se contamina, aunque el cuerpo sea puro. San Isidoro Pelusiot da buenos consejos a cierta persona, diciendo: "¡Evita las conversaciones con mujeres, buen esposo! Pero dirás: aunque hablo mucho con ellas, no recibo ningún daño por esto. - Que así sea, pero quiero que sea seguro para todos que la piedra se borra con el agua, se diluye y se rompe con las gotas de lluvia, que gotean constantemente sobre ella. Piensa en lo que estoy hablando: ¿qué es más duro que la piedra? ¿Qué es más suave que el agua? ¿Es mejor que una gota de agua? Sin embargo, la diligencia constante y la naturaleza vencen. Si la naturaleza de la piedra, apenas móvil, sufre y disminuye por aquello que es la nada (es decir, gotas de agua), entonces ¿cómo puede la voluntad humana, que por su naturaleza se doblega fácilmente, permanecer intacta, invencible y sin transformarse por un largo hábito? Un ejemplo de lo que aquí se dice fue en los primeros tiempos en los hijos de Set, que eran llamados hijos de Dios, los cuales, viendo la belleza de las hijas de Caín, con valentía comenzaron a hablar con ellas y a consecuencia de esto murieron. Quizás te interese: