События в первом столетии второго тысячелетия

Племето на Сет, наречено Божии синове, живяло добродетелно и благочестиво през всичките дни на живота на Адам, служейки на Господа с истина и благоговение почти хиляда години, ходейки според традициите и заповедите на своите праведни предци Адам и Сет, живеейки живота си в страх от Бога и не се смесвайки с богоненавистното племе на Каин, което живееше беззаконно. След смъртта на Адам тя започва постепенно да отслабва и да се покварява, а след смъртта на Сифова настъпва окончателното поквара. Причината за покварата на Божиите синове не беше нищо друго, а съдружието с неугодното племе Каин, както ще стане ясно по-късно. Защото общуването и съжителството със злосторници няма да покварят никого? Добре е казано в псалмите: „С преподобните ще бъдеш благочестив..., с упоритите ще се поквариш” (Пс. 17:26-27). А пагубното приятелство със злото Иисус Сирах оприличава на катран, като казва: „Ако се докоснеш до катрана, ще почерниш от него, а ако се обърнеш към горделив човек, ще бъде като него” (Сир. 13:1). Така трябва да мислим като цяло за всяко беззаконие и най-вече за нечистотата на плътския грях, тъй като всеки, който се сприятелява с беззаконник, научава от него беззаконието си и осквернява живота си, както всеки, който се докосне до катран, бива оклеветен. И наистина, злият живот на злите хора, както и приятелското общуване с тях, е като катран: както катранът е черен и лепкав, лесно залепва за каквото и да е нещо, а когато се запали от огън, изпуска от себе си вонящ дим и пламъкът му трудно може да угасне, така и лошите дела на нечестивите са черни, неприлични пред Бога и хората, но потъмнели като мурина. Бог говори на такива хора в пророчеството на Амос: „Няма ли да бъдете за Мене като синовете на маврите, синовете на Израел?“ (Ам. 9, 7). Когато, казва той, станете корумпирани, няма ли да бъдете като мрачните етиопски мурини в очите ми? Защото всеки, който върши зло, е черна чаша, защото мрази светлината и не идва на светлината, за да не се разкрият делата му, понеже са зли (Йоан 3:20). Невъзможно е този, който има работа с такива тъмни и почернели мурини, почернели от смолата на лошите дела, сам да не се очерни, тъй като злото се вкопчва, лесно се вкопчва в човек, който по природа е склонен повече към злото, отколкото към доброто, както е писано: „Умът на човека от младини е насочен към зло” (Бит. 8:21). Когато човек общува със злото, той започва да се покварява и като катран се изгаря с греховен огън и веднага, като зъл дим, започва да се тлее от изкушения, клевети и безчестие; мълвата за злодеянието му ще се разнесе навсякъде като дим и всички ще започнат да се отвращават от него, смятайки го за достоен за присмех и укор за злите му дела. Когато поквареният човек свикне с лоши дела, вече му е трудно да се поправи, както пламъкът на горящ катран не може да бъде угасен скоро. Затова Бог увещава: „Излез изсред тях и се отдели... и не се докосвай до нечистотата им, и Аз ще те приема и ще ти бъда Отец” (2 Кор. 6:17-18). И свети апостол Петър се моли, казвайки: "Спаси се от това упорито поколение" (Деян. 2:40), - спаси се, казва той, сякаш от някаква гибел. Наистина, заслужава да се чудим дали някой, живеещ сред упоритите и покварените, не загива. Удивляваме се на праведниците Ной, Авраам, Лот, Йов и Товия, спасени сред беззаконните народи, и ги прославяме като чудеса, станали в света. Е, и един от гръцките философи, попитан: какво е чудо в живота? - отговори: добър съпруг сред злите. Ако, казва той, намерите един добър съпруг сред много зли, удивете се на това като на някакво чудо, тъй като такъв не се намира често; не често, тъй като псалмопевецът казва: „Всичко се отклони, както и беззаконието на Биш; не прави добро ни на един” (Пс. 52:4). Каква е причината за такава корупция в хората? Този, който съблазнява и наранява един друг чрез примера на злия си живот. Човек, като види злия живот на друг, изпада в изкушение и започва да върши същото зло, и по този начин злите хора се умножават, а добродетелните хора намаляват. Затова Господ казва в Евангелието: "Горко на света поради изкушението!" (Матей 18:7). горко! Защото светът е пълен с изкушения, както и с грехове. Това е изкушение да се види, защото те виждат толкова големи беззакония, които се случват в света! Изкушение на слуха, тъй като в света се чуват измамни, богохулни, измамни, гадни и скъпернически думи. И кой може да избегне тези изкушения? Затова горко на света от тях! Мнозина, искайки да се спасят от тях, бягаха в пустинята, в планините, в пещерите, за да не видят и не чуят тези светски изкушения, тъй като е трудно за тези, които са между тези изкушения, да се спасят. Защото, ако много страсти възникват сред онези, които не виждат света и тези, които живеят в пустините, и някои поставят пречка за спасението, то много повече те преодоляват, завладяват и унищожават онези, които живеят сред упорито и покварено поколение. Един старец, който живеел в манастир, разположен в египетската пустиня, веднъж отишъл в Александрия, за да продаде своите занаяти; Като видя там един млад монах да влиза в странноприемницата, той се натъжи много и го чакаше на улицата. Като излезе, взе го сам и му каза насаме: не знаеш ли, братко, колко са многобройните примки на дявола и не разбираш ли, че ние се повреждаме и чрез зрението, и чрез слуха, и чрез примерите в града? Ти, като си млад, отиваш в един хан и там виждаш и чуваш неща, които не би искал да чуеш или видиш. Умолявам те, дете мое, бягай в пустинята, където можеш да се спасиш с Божията помощ. - Младият монах му отговорил: иди си, преподобни старче, Бог не търси нищо, а само едно - чисто сърце. -Тогава старецът, като вдигна ръце към небето, каза: Слава на Тебе, Боже, така живях в пуст манастир 55 години, но не придобих чисто сърце! „Като каза това, старецът се учуди и не повярва, че някой, живеейки така сред светските изкушения, може да придобие чисто сърце. Най-вече причината за объркването на човешкото сърце с мислите са честите разговори с женския пол и дръзкият поглед на женското лице, и ако не точно в момента, в който някой говори и гледа, то впоследствие видяният образ се рисува от ума в сърцето и се раждат неприятни мисли; тогава душата се осквернява, въпреки че тялото е чисто. Свети Исидор Пелузиот дава добър съвет на един човек, като казва: "Избягвай женските разговори, добри съпруг! Но ще кажеш: въпреки че говоря много с тях, не получавам никаква вреда от това. - Нека бъде така, но искам да е надеждно за всички, че камъкът се изтрива от вода, изтънява и се пробива от капки дъжд, постоянно капещи върху него. Помислете за какво говоря: какво е по-твърдо от камъка? Какво е по-меко от водата, по-добро ли е от капка вода? Но непрестанното старание и природата побеждават, ако природата на камъка, едва подвижна, страда и намалява от това нещо, което е нищожество (т.е. капки вода), тогава как може човешката воля, по своята природа лесно да се поддава, да остане непокътната, непобедена и нетрансформирана от дългогодишен навик? Пример за това, което се казва тук, беше в ранните времена синовете на Сет, които бяха наречени Божии синове, които, като видяха красотата на дъщерите на Каин, смело започнаха да говорят с тях и в резултат на това умряха. Може да се интересувате от: