События в восьмом столетии первого тысячелетия

Праведни Енос, када се његово племе умножило, почео је да слави Бога колективно, као што је о њему записано: „Ово је нада призивања имена Господа Бога“ (Пост. 4, 26), не да нико пре њега није призивао име Господње, него (према објашњењу тумача) да је он био први изумитељ Бога (Први изумитељ Бога). Јер и пре њега су Адам, Авељ и Сет призивали Господа, молили Му се и приносили жртву, али сваки од њих је то чинио посебно и одвојено од других. Енос је почео сваког дана ујутру да окупља сву своју децу и децу своје деце (односно унука) како би заједно (заједно са свима) приносили жртву, хвалу и молитве Богу. Саставио је неке химне и молитве и записао их на таблама, пошто је усавршио списе који потичу од његовог оца Сета. Јер Сет је (као што је раније речено) почео да пише, а Енош га је завршио. Написавши химне и молитве које је саставио, предаде их свом племену на саборну молитву Богу; Зато је о њему записано да је почео да призива име Господње, односно да се заједнички слави и Богу моли. Свети праоци, опоменути од Бога, први су сазнали колика је потреба за молитвом за човека који поштује Бога! И као што су то сами учили, тако су учили своју децу, унуке и праунуке. Молитва је неопходна човеку као што је свакодневна храна телу: хлеб јача тело, а молитва крепи душу. Јер молитва је, према предању о Климакусу, храна душе (Клаирман. Беседа 28, глава 1). И као што тело слаби без хране, тако и душа без молитве. Душа не може примити од Бога благодат за своје укрепљење и оживљавање ако је не измоли молитвом. „Иштите“, каже се, „и даће вам се; ако тражите, добиће“ (Матеј 7:7-8). Молитва је кључ блага Божијих, кроз које свако ко жели отвара себи врата милости Божије и улази и излази и налази пашу (Јн. 10,9). Није ли молитвом Свети Илија отворио затворено небо? Молио се, и небо је дало кишу, а земља донела свој плод. Човеку је потребна молитва колико је ратнику потребно оружје у борби; јер је наш живот стални рат, и ми ратујемо, а наши противници, који непрестано делују невидљиво против нас, су ђаволи. Који ратник иде у битку без оружја? Ко хоће да победи невидљиве сатанске пукове а да није наоружан молитвом? Непријатељи се тјерају оружјем, а демони молитвом. Овде чујемо Светог Златоуста који каже: „Ако нас негде демони виде наоружане молитвом, беже одатле као разбојници и зликовци када негде изнад главе виде голи војнички мач. Али молитва да се победи чак и видљиви противник је моћна. Није ли Мојсијевом молитвом (Изл 17:8-16) видљиви непријатељ Амалик поражен у пустињи? Молитва је неопходна души која се брине о свом спасењу као што су зидови неопходни граду који су опседали странци. Јер душа је град великога Цара Бога, и у овом граду добра дела живе као грађани, а дарови Божији чувају се као царско благо. Овај духовни град, о, како увек остаје под опсадом невидљивих непријатеља, који се даноноћно боре против њега свим својим лукавим махинацијама, покушавајући да га освоје, освоје, упропасте и потчине у свом мрачном крају! Али шта може да спречи њихове зле намере и отера њихову многоумну моћ? Заиста, зид молитве постоји само када је јак и има смелост према Богу. Добивши од тога помоћ, духовни град је сачуван здрав и здрав, о чему налазимо много писаног у житијима светих. Молитва је једнако неопходна за сваког верника, као што је преуморном старцу потребан штап на путу, као што је некоме ко седи у мраку потребна ноћна свећа, као што је неком загађеном мочваром потребна чиста вода за прање, и као темељ за кућу која се гради. Јер њоме ми, оптерећени гресима, подржавамо се на свом животном путу; њиме се просветљује тама и мрак наше душе; спира грешну прљавштину наших душа; на њему се као темељ граде добра дела. Ниједно добро дело не може почети добро и бити створено ако није утврђено на молитвеној основи. Узалуд је ко почиње своје дело ако прво не принесе своју топлу молитву Богу. Зато свети Јован Клима (у својој речи о молитви) молитву назива мајком и царицом, и извором врлина, очишћењем грехова, средиштем жалости, уништењем пукова, заступницом дарова, просветљењем ума, секиром очајања, објавом наде, величањем наде и другим благовољењем. указујући у тим називима на његову снагу и делотворност. Знајмо да молитва има ову моћ и делотворност само када је чинимо ми и када је угодна Богу. Јер често се дешава да су молитве многих не само непристојне, већ и гнусне пред Богом, и не само да ни најмање не делују на добро, него се приписују и греху, како се каже у псалмима: „Молитва његова постаје грех“ (Пс. 108,7). Свако ко жели да његова молитва буде угодна Богу, мора пре свега у себи да научи како да започне молитву. Сирах саветује: „Најпре припремите своје молитве“ (Сир. 18:23). Припремити се значи, пре свега, одбацити све овоземаљске бриге и одбацити све сујетне мисли, а затим сав свој ум окренути Богу, усредсредити се на Њега, стати пред Њега са страхом, страхопоштовањем и поштено, као што се стоји пред земаљским царем. Долично је молити се са пажњом и разумевањем изговорених речи, по Давидовом савету: „Певај Богу нашем, певај мудро“ (Пс. 46,7-8), односно слушај и разумеј шта читаш и певаш у молитви. Јер каква је корист од молитве која се врши без пажње и разумевања? У устима је молитва, а у уму непријатне помисли; језик се моли, а срце љути Онога коме се моли; Усне славе Бога, а срце је далеко од Њега. Може ли таква молитва бити угодна Богу и да ли ће је Господ услишити? Свети Кипријан каже: „Како хоћеш да те чује од Бога кад не чујеш себе? Хоћеш да те се Бог сећа када се молиш, а себе се не сећаш“ (Кипријан, у књизи „Мир с Богом“). Молитва без пажње је као кадионица без огња и тамјана, кандило без уља, тело без душе; таква молитва је гнусна и није угодна Господу нашем Христу, јер Га не моле речи које излазе из уста, него ум, потпуно окренут Њему. Не допире глас из грла до ушију Господа над војскама, него јецај сломљеног срца; а Господ се не клања многим речима онога који се моли. Осим тога, онај ко жели да узнесе богоугодну молитву, треба да придода молитви несумњиву веру у добијање онога што тражи кроз наду, као што учи свети апостол Јаков: „Нека моли вером без оклевања: оклевање је као узбурканост мора; нека нико не мисли да ће добити нешто од Бога“ (Јаков). А свети Теофилакт каже: „Ако човек не верује да ће добити оно што тражи, онда се узалуд моли“ (Коментар Јеванђеља по Луки, глава 18). А Клима говори о потреби вере у молитви, пошто ова потоња отвара молитву, а без вере молитва не може полетети на небо. Он је указао на следећа два молитвена крила – доброту и милосрђе, како би грешнику опростио и дао ономе који тражи. Ако хоћеш да тражиш од Бога нешто, онда пре свега не презири онога који тражи од тебе. Ако хоћеш да молиш Христа за опроштај грехова, онда прво опрости брату своме који те је растужио. А Јеванђеље учи да се молитвом не приноси најпре дар Богу док се не оствари помирење са братом и не уништи непријатељство (Матеј 5:23-24). И још много тога што је долично доброј молитви (о чему сада не говоримо детаљније), нека сакупи за себе свако ко жели да се моли угодно Богу, као што су пост, уздржање, безмолвије, дуготрпљење, труд и умртвљивање својих жеља. Уз све ово, најважније је да се молитва обавља чисте савести. „Ако нас наше срце (тј. савест) не презире“, каже Апостол, „имамову смелост према Богу, и ако тражимо, угодни смо од Њега, јер држимо заповести Његове“ (1. Јованова 3:21-22). Ово је знак добре и богоугодне молитве: срце које није срамно, чиста савест која не пропада и не изобличује пред Богом, не срамоти молитву и држи заповести Божије. Смелост према Богу делује у нама када држимо Његове заповести; и у то време примамо од Њега оно што тражимо. Да бисмо се достојно молили Господу нашем, морамо пре свега истинским покајањем очистити своју савест и придржавати се чувања заповести Господњих, иначе је немогуће од Њега ништа молити. Из ког разлога Бог понекад не услишава молитве грешника? Јер не слушају заповести Његове. О томе Приточник јасно говори: „Ко одврати ухо своје да не послуша закон (Господин), мрзи се на молитву своју“ (Приче 28:9). Подла је пред Богом молитва грешника који се не каје и не поштује законе Божије. И како може такав грешник молити Бога, Који непрестано тугује дан и ноћ? Послушајмо шта Господ Бог, кроз уста својих пророка, говори непокајаним грешницима: „Јер напуних земљу безакоњем и разгневим се на себе, ... и с гневом ћу на њих поступити, и око их неће поштедети, нити ћу се смиловати; и викаће у ушима мојим, и нећу их чути великим гласом. 8:17-18). Овде видимо шта тачно чини нашу молитву пред Богом неплеменитом и подлом и подстиче Га више на гнев него на милост: то је наша зла савест, наши греси, од којих не желимо да одустанемо и да се покајемо. Као што се ни на који начин не може излечити чир на телу који има уграђено гвожђе; Ако се са њега пре свега не уклони гвожђе, исто тако је немогуће молити Бога за опроштај грехова ако пре свега не избацимо своје грехе из душе и не мрзимо их. Све ово о молитви речено је укратко, а за остало, нека свако тражи дар молитве од Самог Бога, Који Сам учи молитви молитеља: „Јер да се не молимо како доликује, ако нас Он не води Духом Својим Светим“ (Рим. 8, 26). Такође је добро послушати Давидов савет који каже: „Радуј се у Господу, и Он ће ти испунити жеље срца твога“ (Пс. 36,4). Како се „наслађује Господом“, нека пита ко хоће о томе од Божанске љубави, и она ће поучавати; они који су схватили шта је топла љубав упућена Богу и шта је њено учење, то знају. Кајнан, син Еношев, живео је 170 година и родио му се Малелеел. По рођењу остао је у рађања 740 година и родио много синова и кћери. Можда ће вас занимати: