События в восьмом столетии первого тысячелетия

მართალმა ენოსმა, როცა მისი ტომი გამრავლდა, დაიწყო ღმერთის ერთობლივი დიდება, როგორც მასზე წერია: „ეს არის უფალი ღმერთის სახელის მოწოდების იმედი“ (დაბ. 4:26), არა ის, რომ არავის უხმობდა უფლის სახელს მასზე ადრე, არამედ (თარჯიმნების განმარტებით), რომ ის იყო ღმერთის პირველი გამომგონებელი (joint). რადგანაც მასზე ადრე ადამი, აბელი და სეთი მოუხმობდნენ უფალს, ლოცულობდნენ მას და სწირავდნენ მსხვერპლს, მაგრამ თითოეული მათგანი ამას აკეთებდა ცალკე და სხვებისგან განცალკევებით. ენოსმა ყოველ დილით დაიწყო მთელი თავისი შვილების და შვილების (ანუ შვილიშვილების) შეკრება, რათა ერთობლივად (ყველასთან ერთად) შეეწირა ღმერთს მსხვერპლი, დიდება და ლოცვა. მან შეადგინა რამდენიმე საგალობელი და ლოცვა და ჩაწერა ისინი დაფებზე, რადგან სრულყოფილად ასრულებდა მამის სეთისგან წარმოშობილ ნაწერებს. რადგან სეთმა (როგორც ადრე ითქვა) წერა დაიწყო და ენოშმა დაასრულა. მან დაწერა საგალობლები და ლოცვები, რომლებიც მან შეადგინა, მან გადასცა ისინი თავის ტომს ღვთისადმი შეთანხმებული ლოცვისთვის; ამიტომაც მასზე წერენ, რომ მან დაიწყო უფლის სახელის მოწოდება, ანუ ერთობლივად განდიდება და ღვთისადმი ლოცვა. ღვთის მიერ შეგონებულმა წმიდა წინაპრებმა პირველებმა იცოდნენ, რაოდენ დიდია ლოცვის მოთხოვნილება ღმერთს პატივს სცემს! და როგორც თვითონ სწავლობდნენ, ისე ასწავლიდნენ შვილებს, შვილიშვილებს და შვილიშვილებს. ლოცვა ისეთივე აუცილებელია ადამიანისთვის, როგორც ყოველდღიური საკვები სხეულისთვის: პური აძლიერებს ხორცს, ლოცვა კი სულს აძლიერებს. ლოცვა, კლიმაკუსის ლეგენდის მიხედვით, სულის საზრდოა (Clairman. Homily 28, თავი 1). და როგორც სხეული სუსტდება საკვების გარეშე, ასევე სულიც სუსტდება ლოცვის გარეშე. სული ვერ მიიღებს ღვთისგან მადლს მისი განმტკიცებისა და გამოცოცხლებისთვის, თუ ლოცვით არ ითხოვს მას. „ითხოვეთ“, ნათქვამია, „და მოგეცემათ, თუ ითხოვთ, მიიღებს“ (მათე 7:7-8). ლოცვა არის გასაღები ღვთის საგანძურში, რომლის მეშვეობითაც, ვისაც სურს, ხსნის ღვთის წყალობის კარს თავისთვის და შედის, გამოდის და პოულობს საძოვრებს (იოანე 10:9). განა ლოცვით არ გახსნა წმინდა ელიამ დახურული ზეცა? ილოცა და ცამ წვიმა და მიწამ გამოიღო თავისი ნაყოფი. ადამიანს ლოცვა ისევე სჭირდება, როგორც მეომარს ბრძოლაში იარაღი; რადგან ჩვენი ცხოვრება მუდმივი ომია, ჩვენ ვიბრძვით, ხოლო ჩვენი მოწინააღმდეგეები, რომლებიც მუდმივად უხილავად მოქმედებენ ჩვენს წინააღმდეგ, ეშმაკები არიან. რომელი მეომარი მიდის ბრძოლაში იარაღის გარეშე? ვის სურს დაამარცხოს უხილავი სატანისტური პოლკები ლოცვით შეიარაღების გარეშე? მტრებს იარაღით განდევნიან, ხოლო დემონებს ლოცვით. აქ გვესმის წმიდა ოქროპირი, რომელიც ამბობს: „თუ სადმე დემონები ლოცვით შეიარაღებულნი დაგვინახავენ, იქიდან გარბიან, როგორც მძარცველები და ბოროტმოქმედები, როცა სადღაც თავზე შიშველ სამხედრო მახვილს ხედავენ“. მაგრამ ლოცვა ხილული მოწინააღმდეგეების დასამარცხებლად ძლიერია. მოსეს ლოცვით (გამ. 17:8-16) ხომ არ დამარცხდა ხილული მტერი ამალეკი უდაბნოში? ლოცვა ისეთივე აუცილებელია სულისთვის, რომელიც ზრუნავს მის ხსნაზე, როგორც კედლები აუცილებელია უცხოელთა მიერ ალყაში მოქცეული ქალაქისთვის. რადგან სული არის დიდი მეფის ღმერთის ქალაქი და ამ ქალაქში ცხოვრობენ კეთილი საქმეები, როგორც მოქალაქეები, და ღვთის ძღვენი ინახება სამეფო საგანძურად. ეს სულიერი ქალაქი, ოჰ, რა დიდად რჩება იგი მუდამ ალყაში მოქცეული უხილავი მტრებით, რომლებიც დღედაღამ ებრძვიან მის წინააღმდეგ მთელი თავისი მზაკვრული მაქინაციებით, ცდილობენ მოიპოვონ, დაიპყრონ, გაანადგურონ და დაიმორჩილონ თავიანთ ბნელ მხარეში! მაგრამ რა შეუძლია თავიდან აიცილოს მათი ბოროტი ზრახვები და განდევნოს მათი მრავალგონიერი ძალა? ჭეშმარიტად, არსებობს მხოლოდ ლოცვის კედელი, როცა ის ძლიერია და გამბედაობა აქვს ღმერთის მიმართ. ამით დახმარების მიღების შემდეგ, სულიერი ქალაქი დაცულია უვნებლად და ჯანმრთელად, რადგან ამის შესახებ ბევრს ვხვდებით წმინდანთა ცხოვრებაში. ლოცვა ისევეა საჭირო ყველა მორწმუნესთვის, როგორც გადაღლილ მოხუცს სჭირდება კვერთხი გზაზე, როგორც სიბნელეში მჯდომს ღამის სანთელი, როგორც ჭაობით დაბინძურებულს სუფთა წყალი დასაბანად და საძირკვლად მშენებარე სახლისთვის. ამით ჩვენ, ცოდვებით დამძიმებულნი, ვეყრდნობით თავს ჩვენი ცხოვრების გზაზე; მისით ნათდება ჩვენი სულის სიბნელე და სიბნელე; ის შლის ჩვენი სულების ცოდვილ სიბინძურეს; მასზე საფუძვლად აგებულია კეთილი საქმეები. არცერთი კეთილი საქმე არ შეიძლება კარგად დაიწყოს და შეიქმნას, თუ ის არ არის დამკვიდრებული ლოცვის საფუძველზე. ტყუილად იწყებს ვინმე თავის საქმეს, თუ ჯერ თბილ ლოცვას არ შესწირავს ღმერთს. ამიტომ წმინდა იოანე კლიმაკუსი (ლოცვის შესახებ სიტყვაში) ლოცვას უწოდებს დედას და დედოფალს, სათნოების წყაროს, ცოდვათა განწმენდას, მწუხარების შუამავალს, პოლკების განადგურებას, ძღვენის შუამავალს, გონების განმანათლებლობას, სასოწარკვეთის ცულს, იმედის გამოცხადებას, მწუხარების გამოცხადებას. მისი სიძლიერე და ეფექტურობა. გავიგოთ, რომ ლოცვას მხოლოდ მაშინ აქვს ეს ძალა და ეფექტურობა, როცა ის ჩვენს მიერ არის შესრულებული და ღმერთისთვის სასიამოვნოა. რადგან ხშირად ხდება, რომ ბევრის ლოცვა არა მხოლოდ საძაგელია, არამედ საზიზღარიცაა ღვთის წინაშე და არა მხოლოდ კარგს არ მოქმედებენ, არამედ ცოდვასაც მიაწერენ, როგორც ამბობენ ფსალმუნებში: „მისი ლოცვა ცოდვად იქცევა“ (ფსალმ. 108,7). ვისაც სურს, რომ მისი ლოცვა ღმერთისთვის სასიამოვნო იყოს, პირველ რიგში საკუთარ თავში უნდა ისწავლოს, როგორ დაიწყოს ლოცვა. სირახი გვირჩევს: „უპირველეს ყოვლისა მოამზადე ლოცვები“ (სერ. 18:23). საკუთარი თავის მომზადება, უპირველეს ყოვლისა, ნიშნავს, განზე გადადოს ყოველგვარი ამქვეყნიური საზრუნავი და მოწყვიტო ყოველგვარი ამაო ფიქრები, შემდეგ კი მთელი გონება ღმერთს მიაპყრო, ფოკუსირება მოახდინო მასზე, დადგეს მის წინაშე შიშით, პატივისცემით და პატიოსნად, როგორც დგას მიწიერი მეფის წინაშე. მართებულია ილოცოთ ნათქვამი სიტყვების ყურადღებითა და გაგებით, დავითის შეგონებით: „უგალობეთ ღმერთს ჩვენსა, უგალობეთ ბრძნულად“ (ფსალმ. 46,7-8), ანუ მოუსმინეთ და გაიგეთ, რასაც კითხულობთ და უგალობეთ ლოცვაში. რა სარგებლობა მოაქვს ლოცვას, რომელიც კეთდება ყურადღებისა და გაგების გარეშე? პირში ლოცვაა, გონებაში კი უსიამოვნო აზრები; ენა ლოცულობს, მაგრამ გული აბრაზებს მას, ვისაც ლოცულობს; ტუჩები პატივს სცემენ ღმერთს, მაგრამ გული მისგან შორს არის. განა შეიძლება ასეთი ლოცვა ღმერთისთვის სასიამოვნო იყოს და შეისმენს თუ არა მას უფალი? წმიდა კვიპრიანე ამბობს: „როგორ გინდა, რომ ღმერთმა მოგისმინოს, როცა საკუთარი თავი არ გესმის? გინდა, რომ ღმერთმა გაიხსენოს ლოცვისას, მაგრამ არ გახსოვდეს შენი თავი“ (კვიპრიანე, წიგნში „მშვიდობა ღმერთთან“). ლოცვა ყურადღების გარეშე ჰგავს საცეცხლურს და საკმეველს, ლამპარს ზეთის გარეშე, სხეულს სულის გარეშე; ასეთი ლოცვა სისაძაგლეა და არ არის მოსაწონი ჩვენი უფლის ქრისტესთვის, რადგან მას ევედრებიან არა პირიდან გამოსული სიტყვები, არამედ გონება, რომელიც მთლიანად მისკენ არის მიმართული. ყელის ხმა კი არ აღწევს ლაშქართა უფლის ყურამდე, არამედ გატეხილი გულის კვნესა; და უფალი არ ქედს იხრის მლოცველის მრავალ სიტყვაზე. გარდა ამისა, მას, ვისაც სურს ღმერთისთვის სასიამოვნო ლოცვა აღავლინოს, ლოცვას უნდა დაუმატოს უდავო რწმენა იმისა, რომ ითხოვს იმედის მეშვეობით, როგორც წმიდა მოციქული იაკობი გვასწავლის: „რწმენით ითხოვოს უყოყმანოდ: ყოყმანობა ზღვის აურზაურს ჰგავს, ნურავინ წარმოიდგენს, რომ რაიმეს მიიღებს ღმერთისგან“ (იაკობი 1:6-7). ხოლო წმიდა თეოფილაქტე ამბობს: „თუ ადამიანს არ სწამს, რომ სარგებლით მიიღებს იმას, რასაც ითხოვს, ტყუილად ლოცულობს“ (ლუკას სახარების კომენტარი, თავი 18). და კლიმაკუსი საუბრობს ლოცვის რწმენის აუცილებლობაზე, რადგან ეს უკანასკნელი ხსნის ლოცვას და რწმენის გარეშე ლოცვა სამოთხეში ვერ გაფრინდება. მან მიუთითა შემდეგი ორი ლოცვის ფრთა - სიკეთე და წყალობა, რათა აპატიოს ცოდვილი და მისცეს მას, ვინც ითხოვს. თუ გინდა ღმერთს სთხოვო რამე, მაშინ პირველ რიგში ნუ ადარდებ მას, ვინც გთხოვს. თუ გინდა ქრისტეს ცოდვების მიტევება სთხოვო, ჯერ აპატიე ძმას, რომელმაც დაგამწუხა. და სახარება გვასწავლის, რომ ჯერ არ მიიტანოთ საჩუქარი ღმერთს ლოცვით, სანამ ძმასთან შერიგება არ მოხდება და მტრობა არ განადგურდება (მათე 5:23-24). და კიდევ ბევრი რამ, რაც კეთილ ლოცვას მიესადაგება (რაზეც ახლა დეტალურად არ ვსაუბრობთ), ვისაც სურს ღმერთისთვის მოსაწონი ლოცვა შეაგროვოს თავისთვის, როგორიცაა მარხვა, თავშეკავება, დუმილი, სულგრძელობა, შრომა და ვნებათა მოკვლა. ამ ყველაფერთან ერთად, მთავარია, რომ ლოცვა სუფთა სინდისით აღსრულდეს. „თუ ჩვენი გული (ე.ი. სინდისი) არ გვეზიზღება, - ამბობს მოციქული, - იმამის სითამამე ღვთის მიმართ და თუ ვითხოვთ, მისაღებნი ვართ მისგან, რადგან ვიცავთ მის მცნებებს“ (1 იოანე 3:21-22). ეს არის კარგი და ღვთისმოსაწონი ლოცვის ნიშანი: გული, რომელიც არ არის სამარცხვინო, სუფთა სინდისი, რომელიც არ ჭამს და არ გმობს ღმერთის წინაშე, არ შეურაცხყოფს ლოცვას და იცავს ღვთის მცნებებს. ღმერთის მიმართ სიმამაცე მოქმედებს ჩვენში, როცა ვიცავთ მის მცნებებს; და ამ დროს ჩვენ ვიღებთ მისგან რასაც ვითხოვთ. იმისათვის, რომ ღირსეულად ვილოცოთ ჩვენს უფალს, უპირველეს ყოვლისა, სინდისი უნდა განვწმინდოთ ჭეშმარიტი სინანულით და მივყვეთ უფლის მცნებების დაცვას, წინააღმდეგ შემთხვევაში შეუძლებელია მას რაიმეს ვევედრო. რატომ არ ისმენს ღმერთი ზოგჯერ ცოდვილთა ლოცვას? რადგან ისინი არ უსმენენ მის ბრძანებებს. პრიტოჩნიკი ამაზე გარკვევით საუბრობს: „ვინც ყურს აქცევს, რომ არ მოუსმინოს რჯულს (უფლისა), ეზიზღება მისი ლოცვა“ (იგავები 28:9). ცოდვილის ლოცვა, რომელიც არ ინანიებს და არ ემორჩილება ღვთის კანონებს, საზიზღარია ღვთის წინაშე. და როგორ ევედრება ასეთმა ცოდვილმა ღმერთს, რომელიც გამუდმებით წუხს დღედაღამ? მოვუსმინოთ, რას ეუბნება უფალი ღმერთი თავისი წინასწარმეტყველების პირით მოუნანიებელ ცოდვილებს: „ვინაიდან ავავსე ქვეყანა ურჯულოებით და გავბრაზდი... და რისხვით მოვიქცევი მათზე, ჩემი თვალი არ დაზოგავს მათ, არც შემიწყალებს, და ჩემს ყურში იყვირებენ დიდი ხმით“ (8:1). აქ ჩვენ ვხედავთ, თუ რა ხდის ჩვენს ლოცვას ღვთის წინაშე უღირსს და ამაოებას და უფრო აღძრავს მას რისხვისკენ, ვიდრე წყალობისკენ: ეს არის ჩვენი ბოროტი სინდისი, ჩვენი ცოდვები, რომლისგანაც არ გვინდა დანებება და მონანიება. ისევე, როგორც სხეულზე არსებული წყლული, რომელსაც რკინა აქვს ჩადებული, არანაირად არ განიკურნება; თუ უპირველეს ყოვლისა მისგან რკინა არ მოიხსნება, ისევე შეუძლებელია ღმერთს ცოდვების მიტევება ევედრებოდეს, თუ უპირველეს ყოვლისა არ განვდევნით ჩვენს ცოდვებს ჩვენი სულიდან და არ შევიძულოთ ისინი. ეს ყველაფერი ლოცვაზე მოკლედ ითქვა, დანარჩენისთვის კი ყველამ ლოცვის ნიჭი ითხოვოს თვით ღმერთს, რომელიც თავად ასწავლის ლოცვას მლოცველს: „რამეთუ არა ვილოცოთ, როგორც უნდა, თუ არ გვიხელმძღვანელებს თავისი სულით“ (რომ. 8,26). ასევე კარგია დავითის რჩევის მოსმენა, რომელიც ამბობს: „იხარებ უფალში და ის მოგცემს შენი გულის თხოვნას“ (ფსალმ. 36:4). როგორ „იხალისოს უფალი“, ნებისმიერმა მსურველმა იკითხოს ამის შესახებ ღვთაებრივი სიყვარულისგან და ის ასწავლის; მათ, ვინც გაიგეს, რა არის თბილი სიყვარული, მიმართული ღმერთისთვის და რა არის მისი სწავლება, ეს იციან. კაენანმა, ენოშის ძემ, იცოცხლა 170 წელი და შვა მალელეელი. მისი დაბადების შემდეგ იგი 740 წელი დარჩა მშობიარობაში და შეეძინა მრავალი ვაჟი და ქალიშვილი. შეიძლება დაგაინტერესოთ: