События в восьмом столетии первого тысячелетия

Le juste Enos, lorsque sa tribu se multiplia, commença à glorifier Dieu collectivement, comme il est écrit à son sujet : « C'est l'espérance d'invoquer le nom du Seigneur Dieu » (Gen. 4 :26), non pas que personne n'ait invoqué le nom du Seigneur avant lui, mais (selon l'explication des interprètes) qu'il fut le premier inventeur de la louange conciliaire (conjointe) de Dieu. Car même avant lui, Adam, Abel et Seth ont invoqué le Seigneur, l'ont prié et ont fait des sacrifices, mais chacun d'eux l'a fait séparément et séparément des autres. Enos a commencé à rassembler tous ses enfants et les enfants de ses enfants (c'est-à-dire ses petits-enfants) chaque jour le matin afin d'offrir collectivement (avec tout le monde) des sacrifices, des louanges et des prières à Dieu. Il composa quelques hymnes et prières et les écrivit sur des tableaux, car il perfectionnait les écrits issus de son père Seth. Car Seth (comme cela a été dit précédemment) a commencé à écrire, et Enosh l'a achevé. Après avoir écrit les hymnes et les prières qu'il composait, il les remit à sa tribu pour la prière conciliaire à Dieu ; C’est pourquoi il est écrit de lui qu’il a commencé à invoquer le nom du Seigneur, c’est-à-dire à glorifier et prier collectivement Dieu. Les saints ancêtres, avertis par Dieu, ont été les premiers à comprendre à quel point le besoin de prière est grand pour celui qui honore Dieu ! Et tout comme ils l’ont étudié eux-mêmes, ils l’ont enseigné à leurs enfants, petits-enfants et arrière-petits-enfants. La prière est aussi nécessaire à l'homme que la nourriture quotidienne l'est au corps : le pain fortifie la chair, mais la prière fortifie l'âme. Car la prière, selon la légende du Climaque, est la nourriture de l'âme (Clairman. Homélie 28, chapitre 1). Et tout comme le corps s’affaiblit sans nourriture, l’âme s’affaiblit sans prière. L'âme ne peut pas recevoir la grâce de Dieu pour son renforcement et sa revitalisation si elle ne la demande pas par la prière. « Demandez, dit-on, et on vous donnera ; si vous demandez, il recevra » (Matthieu 7 :7-8). La prière est la clé des trésors de Dieu, par laquelle quiconque le souhaite s’ouvre la porte de la miséricorde de Dieu, entre, sort et trouve des pâturages (Jean 10 : 9). N'est-ce pas par la prière que saint Élie a ouvert le ciel fermé ? Il a prié, et le ciel a donné de la pluie, et la terre a produit ses fruits. Une personne a autant besoin de prière qu'un guerrier a besoin d'une arme au combat ; car notre vie est une guerre constante, et nous sommes en guerre, et nos adversaires, agissant constamment contre nous de manière invisible, sont des démons. Quel guerrier part au combat sans armes ? Qui veut vaincre les régiments sataniques invisibles sans être armé de prière ? Les ennemis sont chassés par les armes et les démons par la prière. Nous entendons ici saint Chrysostome qui dit : « Si quelque part les démons nous voient armés de prières, ils s'enfuient de là comme des voleurs et des méchants, lorsqu'ils voient quelque part une épée militaire nue au-dessus de leur tête. » Mais la prière pour vaincre même les adversaires visibles est puissante. N'est-ce pas grâce à la prière de Moïse (Ex. 17 :8-16) que l'ennemi visible Amalek fut vaincu dans le désert ? La prière est aussi nécessaire à une âme soucieuse de son salut que des murs le sont à une ville assiégée par des étrangers. Car l'âme est la cité du grand Roi Dieu, et dans cette cité les bonnes œuvres habitent en tant que citoyens, et les dons de Dieu sont conservés comme des trésors royaux. Cette ville spirituelle, oh, comme elle reste toujours assiégée par des ennemis invisibles, qui luttent contre elle jour et nuit avec toutes leurs machinations astucieuses, essayant de la conquérir, de la conquérir, de la ruiner et de l'assujettir dans leur sombre région ! Mais qu’est-ce qui peut empêcher leurs mauvaises intentions et chasser leur pouvoir aux multiples esprits ? En vérité, il n’y a de mur de prière que lorsqu’il est fort et plein d’audace envers Dieu. Grâce à cette aide, la ville spirituelle est préservée saine et sauve, comme nous trouvons beaucoup d'écrits à ce sujet dans la vie des saints. La prière est tout aussi nécessaire pour tout croyant, tout comme un vieil homme fatigué a besoin d'un bâton sur la route, comme quelqu'un assis dans le noir a besoin d'une bougie la nuit, comme quelqu'un pollué par un marais a besoin d'eau propre pour se laver et comme fondation pour une maison en construction. Car grâce à elle, nous, chargés de péchés, nous soutenons sur le chemin de notre vie ; avec elle les ténèbres et les ténèbres de notre âme sont éclairées ; il lave la saleté pécheresse de nos âmes ; les bonnes actions sont construites sur cette base. Aucune bonne action ne peut bien commencer et être créée si elle n’est pas établie sur une base de prière. C'est en vain que quelqu'un commence son travail s'il n'offre pas d'abord sa chaleureuse prière à Dieu. C'est pourquoi saint Jean Climaque (dans sa parole sur la prière) appelle la prière la mère et la reine, et la source des vertus, la purification des péchés, le médiastin des douleurs, la destruction des régiments, l'intercesseur des dons, l'illumination de l'esprit, la hache du désespoir, l'annonce de l'espérance et la résolution des douleurs et autres noms louables, il lui plaît, indiquant dans ces noms sa force et son efficacité. Sachons que la prière n'a ce pouvoir et cette efficacité que lorsqu'elle est faite par nous et qu'elle plaît à Dieu. Car il arrive souvent que les prières de beaucoup sont non seulement répréhensibles, mais aussi abominables devant Dieu, et non seulement n'agissent en rien pour le bien, mais sont encore imputées au péché, comme on dit dans les psaumes : « Sa prière devient péché » (Ps. 108, 7). Quiconque veut que sa prière soit agréable à Dieu doit avant tout apprendre en lui-même comment commencer la prière. Sirach conseille : « Préparez d’abord vos prières » (Sir. 18 :23). Se préparer signifie, tout d’abord, mettre de côté tous les soucis du monde et couper toutes les pensées vaines, puis tourner tout son esprit vers Dieu, se concentrer sur Lui, se tenir devant Lui avec crainte, respect et honnêteté, comme on se tient devant un roi terrestre. Il convient de prier avec attention et compréhension des paroles prononcées, selon l’exhortation de David : « Chantez à notre Dieu, chantez avec sagesse » (Ps. 46, 7-8), c’est-à-dire écoutez et comprenez ce que vous lisez et chantez dans la prière. Car à quoi sert une prière faite sans attention ni compréhension ? Il y a de la prière dans la bouche, mais des pensées désagréables dans l'esprit ; la langue prie, mais le cœur met en colère Celui qu'elle prie ; Les lèvres honorent Dieu, mais le cœur est loin de Lui. Une telle prière peut-elle plaire à Dieu, et le Seigneur l’entendra-t-il ? Saint Cyprien dit : « Comment veux-tu être entendu de Dieu quand tu ne t’entends pas toi-même ? Vous voulez que Dieu se souvienne de vous lorsque vous priez, mais vous ne vous souvenez pas de vous-même » (Cyprien, dans le livre « Paix avec Dieu »). La prière sans attention est comme un encensoir sans feu ni encens, une lampe sans huile, un corps sans âme ; une telle prière est une abomination et ne plaît pas à notre Seigneur Christ, car ce ne sont pas les paroles qui sortent de la bouche qui l'implorent, mais l'esprit entièrement tourné vers lui. Ce n'est pas la voix de la gorge qui parvient aux oreilles du Seigneur des armées, mais le gémissement d'un cœur brisé ; et le Seigneur ne s'incline pas devant les nombreuses paroles de celui qui prie. En outre, celui qui veut offrir une prière agréable à Dieu doit ajouter à la prière une foi indubitable pour recevoir ce qu'il demande par l'espérance, comme l'enseigne le saint Apôtre Jacques : « Qu'il demande par la foi sans hésiter : hésiter est comme le tourbillon de la mer ; que personne ne s'imagine qu'il recevra quelque chose de Dieu » (Jacques 1, 6-7). Et saint Théophylacte dit : « Si une personne ne croit pas qu'elle recevra avec bénéfice ce qu'elle demande, alors elle prie en vain » (Commentaire sur l'Évangile de Luc, chapitre 18). Et le Climaque parle de la nécessité de la foi dans la prière, puisque cette dernière ouvre la prière, et sans la foi, la prière ne peut pas voler vers le ciel. Il a indiqué les deux ailes de prière suivantes - la bonté et la miséricorde, afin de pardonner au pécheur et de donner à celui qui le demande. Si vous voulez demander quelque chose à Dieu, alors tout d’abord, ne méprisez pas celui qui vous le demande. Si vous voulez implorer le pardon de vos péchés au Christ, pardonnez d’abord à votre frère qui vous a attristé. Et l’Évangile enseigne qu’il ne faut pas d’abord apporter un don à Dieu par la prière jusqu’à ce que la réconciliation avec le frère soit accomplie et que l’hostilité soit détruite (Matthieu 5 : 23-24). Et bien d'autres choses qui conviennent à la bonne prière (dont nous ne parlerons pas en détail maintenant), que celui qui veut prier pour plaire à Dieu rassemble pour lui-même, comme le jeûne, l'abstinence, le silence, la longanimité, le travail et la mortification de ses convoitises. Avec tout cela, le plus important est que la prière soit accomplie en toute bonne conscience. « Si notre cœur (c'est-à-dire notre conscience) ne nous méprise pas, dit l'Apôtre, l'audace de l'imam envers Dieu, et si nous le demandons, nous sommes agréés de Lui, parce que nous gardons ses commandements » (1 Jean 3 :21-22). C'est le signe d'une prière bonne et agréable à Dieu : un cœur qui n'est pas honteux, une conscience pure qui ne consume pas intérieurement et ne dénonce pas devant Dieu, ne déshonore pas la prière et garde les commandements de Dieu. L'audace envers Dieu opère en nous lorsque nous respectons ses commandements ; et à ce moment-là, nous acceptons de Lui ce que nous demandons. Pour que nous puissions dignement prier notre Seigneur, nous devons tout d'abord purifier notre conscience avec une vraie repentance et adhérer à la préservation des commandements du Seigneur, sinon il est impossible de le supplier pour quoi que ce soit. Pour quelle raison Dieu n’écoute-t-il parfois pas les prières des pécheurs ? Parce qu'ils n'écoutent pas ses commandements. Le Pritochnik en parle clairement : « Celui qui détourne l'oreille pour ne pas écouter la loi (du Seigneur) déteste sa prière » (Proverbes 28 : 9). La prière d'un pécheur qui ne se repent pas et n'obéit pas aux lois de Dieu est vile devant Dieu. Et comment un tel pécheur peut-il supplier Dieu, qui est constamment en deuil jour et nuit ? Écoutons ce que le Seigneur Dieu, par la bouche de ses prophètes, dit aux pécheurs impénitents : « Car j’ai rempli le pays d’iniquité et je me suis mis en colère contre moi… et je les traiterai avec colère, et mon œil ne les épargnera pas, et je n’aurai pas pitié ; et ils crieront à mes oreilles à haute voix, et je ne les écouterai pas » (Ézéchiel 8 : 17-18). Nous voyons ici ce qui rend exactement notre prière devant Dieu ignoble et vile et qui l'incite plus à la colère qu'à la miséricorde : c'est notre mauvaise conscience, nos péchés, dont nous ne voulons pas abandonner et nous repentir. Tout comme un ulcère sur le corps dans lequel du fer est incrusté ne peut en aucun cas être guéri ; Si d’abord le fer n’en est pas retiré, il est tout aussi impossible de demander à Dieu le pardon des péchés si d’abord nous n’expulsons pas nos péchés de notre âme et ne les haïssons pas. Tout cela sur la prière a été dit brièvement, mais pour le reste, que chacun demande le don de la prière à Dieu lui-même, qui enseigne lui-même la prière à celui qui prie : « Car il ne faut pas prier comme il faut, s'il ne nous guide par son Esprit Saint » (Rom. 8, 26). Il est également bon d'écouter les conseils de David, qui dit : « Faites votre plaisir dans le Seigneur, et il vous accordera les demandes de votre cœur » (Ps. 36, 4). Comment « jouir du Seigneur », que quiconque le souhaite demande à l'amour divin, et elle l'enseignera ; ceux qui ont compris ce qu'est l'amour chaleureux adressé à Dieu et quel est son enseignement le savent. Caïnan, fils d'Enosh, vécut 170 ans et engendra Maleleel. Après sa naissance, il resta en âge de procréer pendant 740 ans et donna naissance à de nombreux fils et filles. Vous pourriez être intéressé par :