События в седьмом столетии первого тысячелетия

Después de seiscientos años desde la creación del mundo, cuando el antepasado Adán agradó a Dios con un arrepentimiento verdadero y profundo, recibió (según el testimonio de George Kedrin) por voluntad de Dios del Arcángel Uriel, príncipe y guardián de los arrepentidos, e intercesor de ellos ante Dios, una conocida revelación sobre la encarnación de Dios de la Virgen Purísima, sin marido y siempre virgen. Si la encarnación fue revelada, entonces le fueron revelados otros misterios de nuestra salvación, es decir, sobre el libre sufrimiento y muerte de Cristo, sobre el descenso a los infiernos y la liberación de allí de los justos, sobre su permanencia de tres días en el sepulcro y levantamiento, y sobre muchos otros misterios de Dios, así como sobre muchas cosas que luego tuvieron que ser, como la corrupción de los hijos de Dios de la tribu Seth, sobre el diluvio, sobre el juicio futuro y sobre el general. resurrección de todos. Y Adán se llenó del gran don profético y comenzó a predecir el futuro, guiando a los pecadores por el camino del arrepentimiento y consolando a los justos con la esperanza de la salvación. Ya hemos oído hablar del pecado de Adán, por el cual perdió el paraíso; También escuchamos acerca de su arrepentimiento, por el cual adquirió tanta misericordia del Señor y recibió de Él tal gracia que le fue concedido tanto la revelación de los misterios de Dios como el don de profecía. Conocemos el pecado de Adán, pero no sabemos cuáles fueron sus hazañas y trabajos de arrepentimiento. Sin embargo, no sabemos que el perdón de los pecados y la maravillosa gracia de conocer los misterios de Dios, así como la misericordia de Dios, se conceden al pecador sólo tan pronto como descubre el verdadero arrepentimiento. San Simeón el Nuevo Teólogo, en sus oraciones a Dios, dice lo siguiente: “Por Tu compasiva misericordia (Oh Señor), el calor de los arrepentidos purifica e ilumina, y crea luz, partícipes de Tu Divinidad, compartiéndolos de manera poco envidiable y conversando muchas veces con extraños pensamientos angelicales y humanos, como si fuera Tu sincero amigo” (De la Regla al Santo) Comunión). He aquí cuántas grandes misericordias y gracia concede el Dios misericordioso a los que verdaderamente se arrepienten en el calor del espíritu, haciéndolos como amigos suyos, revelándoles sus secretos incomprensibles, como le dice David arrepentido: “Tú me has mostrado tu sabiduría desconocida y secreta” (Sal. 50,8). En consecuencia, también nuestro antepasado Adán reveló el verdadero arrepentimiento con muchas obras y contrición sincera, ya que fue honrado con tan grandes misericordias, la revelación de los misterios de Dios y el don de profecía. Nosotros, los pecadores, necesitamos aprender y saber qué es el verdadero arrepentimiento. El verdadero arrepentimiento consiste no sólo en confesar verdaderamente los pecados, sino también en no volver a cometer malas acciones anteriores, sino en pasar la vida en continua corrección; no sólo para no volver al pasado, sino también con el más sentido arrepentimiento por lo hecho antes; no sólo lamentar, sino también dar satisfacción por los pecados cometidos mediante considerables trabajos de arrepentimiento, que no sólo serían iguales a los pecados cometidos, sino que también los superarían. El arrepentimiento de quien quiere encubrir repetidas comidas excesivas y borracheras con un breve período de abstinencia y un solo día de ayuno es en vano. El arrepentimiento de quien, mediante alguna breve y fácil mortificación de su cuerpo, piensa limpiarse de pecados mortales graves y prolongados, es en vano. Es injusto el arrepentimiento de quien, con unos pocos suspiros y latidos del corazón, espera ser justificado de muchas mentiras como el asesinato, el robo, el rencor fraternal y pecados similares. Es dudoso perdonar los pecados de alguien que espera lavar grandes impurezas e iniquidades con pequeñas lágrimas (además de otras, verdadero arrepentimiento, obras y trabajos apropiados) y deshacerse del tormento eterno. Los ninivitas derramaron muchas lágrimas y mostraron un gran arrepentimiento, porque se vistieron de cilicio desde los jóvenes hasta los mayores y ordenaron el ayuno no solo a las personas, sino también al ganado; y clamaron a Dios, continuando la oración, y cada uno se apartó de su mal camino. Sin embargo, permanecieron a oscuras respecto a su salvación, porque dijeron: “¿Quién sabe si se arrepentirá, o si Dios orará y apartará el furor de su ira, para que no perezcamos?” (Jon. 3, 9). Si aquellos, habiendo descubierto tal arrepentimiento, se encontraron en lo desconocido respecto de la propiciación de Dios y el perdón de sus pecados, entonces ¿qué confianza puede tener quien espera ser limpiado con un poco de arrepentimiento y algunas lágrimas de muchos y graves pecados? Diréis: los ninivitas eran paganos que no conocían la Escritura, que dice: “Dios no despreciará el corazón quebrantado y humilde” (Sal. 50:19); y nuevamente: “Cercano está el Señor a los quebrantados de corazón y humildes de espíritu” (Sal. 33:19); y nuevamente: “Reh, déjame confesar mi iniquidad al Señor, y tú habrás abandonado la maldad de mi corazón” (Sal. 31:5). Nosotros, los fieles, esperamos que incluso las pequeñas lágrimas con la confesión de los pecados puedan recibir del Señor la misericordia que perdona los pecados. Respondo esto. Sí pueden, pero sólo pueden hacerlo por aquellos que ya están al borde de la muerte y que no tienen tiempo para grandes lágrimas y satisfacción por sus pecados; El Señor es misericordioso con esas personas por la contrición del corazón. Un ejemplo es el ladrón en la cruz, que al morir pronunció algunas palabras con confesión y contrición de corazón, pero inmediatamente escuchó una palabra misericordiosa del Señor: “Hoy estarás conmigo en el paraíso” (Lucas 23:43). De una persona que está sana y tiene tiempo para arrepentirse, Dios requiere muchas lágrimas, muchas obras y hechos, para que pueda igualar las obras del arrepentimiento con los pecados anteriores e incluso superarlos en hechos. De las lágrimas se dice lo siguiente: hay algunos que a veces se conmueven y lloran, acordándose de sus pecados, pero no dejan de pecar; Para tales, ¿qué beneficio puede traer su estado de ternura si su disposición permanece incorregible? Otros se arrepienten, confesando sus pecados con lágrimas, y luego regresan nuevamente a las mismas impurezas pecaminosas; y para tales, ¿de qué les sirve una ablución entre lágrimas si vuelven a entrar con amor en el antiguo pantano? Porque no basta que la contrición del corazón se produzca sólo en momentos de ternura sin un verdadero arrepentimiento, que exige no sólo lamentarse y llorar por los pecados, sino también no volver a las obras pecaminosas, sino realizar la proeza adecuada a los pecados cometidos. El apóstol Esaú, hijo de Isaac, recuerda que no encontró el lugar del arrepentimiento, aunque “lo buscó con lágrimas” (Heb. 12:17). ¿Por qué las lágrimas de este pecador no fueron contadas como arrepentimiento, no agradaron a Dios y no limpiaron el pecado por el cual este pecador derramó lágrimas? San Crisóstomo responde a esto de la siguiente manera: “No encontró lugar de arrepentimiento, porque no encontró un arrepentimiento digno”. A partir de este ejemplo (este maestro) nos exhorta a los pecadores, diciendo: "Aquellos que se atreven a pecar sin dolor (con la esperanza de recibir el perdón de sus pecados sin el debido agotamiento y castigo), que piensen en lo siguiente: ¿por qué Esaú no recibió el perdón? - porque no se arrepintió como debía. ¿Quieres ver un arrepentimiento completo (verdadero, apropiado), escuchar sobre el arrepentimiento de Pedro después del rechazo? El evangelista, hablándonos de él, dice: "Salió llorando amargamente” (Mateo 26:75). Por eso tal pecado le fue perdonado, porque lloró como debía” (Crisóstomo. Sobre la Epístola a los Hebreos, capítulo 12, conversación 31). Cualquiera puede decir lo siguiente: San Pedro, después de llorar una hora, recibió el perdón de su pecado; por lo tanto, en una hora, si clamo ante el Señor, mis pecados serán perdonados sin muchos y prolongados trabajos de arrepentimiento. A esto responde el discípulo Petrov, el santo Papa Clemente. Dice de Pedro que él, habiendo oído la voz del que gritaba la soga y recordando inmediatamente su rechazo de Cristo, se arrojó al suelo y derramó muchas lágrimas, llorando amargamente, y así lo hizo durante toda su vida. Y es por eso que Nicéforo, el narrador de los acontecimientos de la iglesia, escribe sobre él que tenía los ojos como ensangrentados, y esto era por el llanto amargo. Tal fue el arrepentimiento de San Pedro después de su pecado. Pero tú, esperando llorar tus pecados en una hora, ¿puedes llorar tan amargamente como lloró Pedro? ¿Puedes llorar toda la noche como él? Y además, ¿podrás soportar los trabajos y hazañas que Pedro dio a Cristo su Señor por su rechazo, habiéndolo soportado todo, hasta su crucifixión cabeza abajo? Por tanto, no os apoyéis en la pequeña contrición del corazón que surge en vosotros de vez en cuando, no os apoyéis en vuestro pequeño trabajo y hazaña a corto plazo, sino mostrad un arrepentimiento correspondiente a vuestros pecados e incluso superándolos ante el Señor con muchas lágrimas y luego esperad de Él misericordia. San Crisóstomo enseña en las conversaciones del Evangelio, diciendo lo siguiente: "El arrepentimiento no consiste sólo en retirarse de las malas acciones anteriores, sino en mostrar buenas obras aún mayores, porque está dicho: "Cread frutos dignos de arrepentimiento" (Lucas 3,8). ¿Cómo podemos crearlo? – si comenzamos a hacer cosas contrarias a los pecados. ¿Robaste la propiedad de otra persona? – Distribuye los bienes robados y los tuyos. ¿Cuánto tiempo llevas cometiendo fornicación? - Abstente de tu esposa en días señalados, acostumbrándote a la abstinencia. ¿Has acosado o golpeado a alguien? - Bendice en el futuro a los que te molestan y haz prosperar a los que te ofenden, porque para nuestra salud no basta sólo con quitar la flecha, sino que también es necesario aplicar la curación a la úlcera. ¿Disfrutaste y disfrutaste de los tiempos pasados? ¿Has mirado con ojos pródigos la bondad de los demás? - entonces no mires en absoluto el rostro de tu esposa, protégete diligentemente de las heridas recibidas y consolidate en el bien, porque está dicho: “Apártate del mal y haz el bien” (Sal. 33, 15; 36, 27) (Interpretación del evangelista Mateo, conversación 10, enseñanza moral 6ª). Asimismo, el Apóstol (en su carta a los Romanos) exhorta: “Así como habéis convertido vuestras tierras de servidumbre en maldad e iniquidad, así ahora presentad vuestras tierras de servidumbre en justicia y santidad” (Rom. 6:19). Y San Gregorio el Dvoeslov, llamando al hombre árbol, conocido por el fruto, dice: “El arrepentimiento se puede conocer en el fruto, y no en las hojas ni en las raíces, porque el Señor también maldijo al árbol, que tenía hojas, pero era estéril; No acepta la confesión (que ocurre sólo con palabras) sin fruto: depresión del cuerpo" (Palabras dobles. Libro 6). Prestamos atención al hecho de que un buen árbol no se conoce por sus raíces y hojas, sino por sus buenos frutos; también lo es el verdadero arrepentimiento basado en la satisfacción. El hombre es un árbol mental, que tiene la raíz de su arrepentimiento en el pensamiento y la intención de confesar los pecados; también tiene hojas: esta es la confesión misma de los pecados a Dios ante el padre espiritual y la promesa de corrección; los frutos de este árbol son satisfacciones y logros. Por tanto, el verdadero arrepentimiento no se conoce por la raíz de la intención ni por las hojas de la confesión y la promesa, sino por los frutos mismos de la satisfacción. Confirma tu intención como raíz, multiplica tus palabras como hojas, pero si no tienes frutos dignos de arrepentimiento, obras, digo, trabajos y esfuerzos diligentes para satisfacerte de tus pecados, entonces debes temer la condenación. En la Sagrada Escritura encontramos a dos pecadores que se arrepintieron de las malas acciones que habían cometido y confesaron su pecado a Dios: estos son Saúl y David. Pero no ambos recibieron el perdón de Dios. Saúl dijo: “Hemos pecado porque hemos transgredido la palabra del Señor” (1 Samuel 15:24). David también dijo: “He pecado contra mi Señor” (2 Samuel 12:13). Sin embargo, David recibió el perdón y fue salvo, pero a Saúl no se le concedió el perdón, sino que permaneció bajo la ira del Señor y murió. ¿Por qué? ¿O es injusto el Señor cuando tuvo misericordia de un pecador que se confesó ante Él, pero rechazó a otro? ¡No sucederá! Porque el Señor es justo en todas sus obras. Pero el propio pecador no perdonado Saúl es culpable, ya que, habiendo confesado su pecado, no hizo nada para satisfacerlo, no mostró verdadero arrepentimiento y corrección, aunque tuvo suficiente tiempo para el arrepentimiento y la corrección. ¡Y cuánto trabajó David en arrepentimiento después de su confesión de pecado! Todas las noches lavaba con lágrimas su cama, se levantaba a medianoche, comía cenizas como pan y disolvía la bebida con lágrimas, estaba agotado por el ayuno y deprimía su cuerpo, humillándose ante el Señor en cilicio y ceniza por mucho tiempo; Por eso no sólo recibió el perdón de sus pecados, sino que también se hizo querido por Dios. Saúl, que sólo hizo confesión de pecado, pero no trabajó en arrepentimiento, permaneció sin perdón para siempre. Por tanto, nadie espere ser limpiado de sus grandes pecados con una sola confesión y alguna ternura insignificante, sin trabajos y obras dignas de un verdadero arrepentimiento, si es demasiado perezoso para trabajar, aunque tendrá tiempo para su corrección y satisfacción por los pecados. Es bueno imitar a David, que dice: “Proclamaré mi iniquidad y me haré cargo de mi pecado” (Sal. 37:19). David no se contenta con confesar su iniquidad, sino que también se preocupa por la satisfacción: confesaré, dice, mi pecado y trabajaré hasta obtener satisfacción por lo que he hecho. ¿De qué sirve abrir una úlcera sin aplicarle el medicamento adecuado? ¿De qué sirve confesar los pecados, pero no pagar penitencia por ellos, no corregir la vida? Enós vivió ciento noventa años y engendró a Cainán. Después de su nacimiento, dio a luz a muchos otros hijos e hijas, permaneciendo en maternidad durante setecientos quince años. No está de más recordar aquí la comida de los primeros pueblos, lo que comían. La tribu justa de Set comía pan y agua, hierbas y vegetales de la tierra, frutos de los árboles del huerto, además de miel y leche, pero no comía carne. Algunos dicen que antes del diluvio la gente ignoraba por completo la carne. Sin embargo, no se sabe acerca de la tribu Caín, que odia a Dios; ¿Se abstuvieron de comer carne? Porque esta tribu se dedicaba a la captura de animales, por ejemplo, el ciego Lamec, quien durante una cacería mató a su antepasado Caín en lugar de una bestia. Si crees en la historia caldea, entonces dice que después de la corrupción de los hijos de Dios, cuando el número de gigantes aumentó, comenzaron a comer carne entre ellos incluso antes del diluvio, y estos gigantes eran tan malvados que comían carne humana, como se indicará en la narración después de la muerte de Set. Quizás te interese: