События в седьмом столетии первого тысячелетия

Sechshundert Jahre nach der Erschaffung der Welt, als der Urvater Adam Gott mit wahrer und tiefer Reue erfreute, empfing er (nach dem Zeugnis von George Kedrin) durch Gottes Willen vom Erzengel Uriel, dem Fürsten und Beschützer der reuigen Menschen und Fürsprecher für sie vor Gott, eine bekannte Offenbarung über die Menschwerdung Gottes von der reinsten, ehemannslosen und ewig jungfräulichen Jungfrau. Wenn die Inkarnation offenbart wurde, dann wurden ihm andere Geheimnisse unserer Erlösung offenbart, das heißt über das freie Leiden und Sterben Christi, über den Abstieg in die Hölle und die Befreiung der Gerechten von dort, über seinen dreitägigen Aufenthalt im Grab und seinen Aufstand und über viele andere Geheimnisse Gottes sowie über viele Dinge, die später passieren mussten, wie die Verderbnis der Gottessöhne des Seth-Stammes, über die Sintflut, über das zukünftige Gericht und über die allgemeine Auferstehung aller. Und Adam wurde mit der großen prophetischen Gabe erfüllt und begann, die Zukunft vorherzusagen, Sünder auf den Weg der Umkehr zu führen und die Gerechten mit der Hoffnung auf Erlösung zu trösten. Wir haben bereits von Adams Sünde gehört, für die er das Paradies verlor; Wir hörten auch von seiner Reue, durch die er eine so große Barmherzigkeit vom Herrn erlangte und eine solche Gnade von ihm empfing, dass er von ihm sowohl die Offenbarung der Geheimnisse Gottes als auch die Gabe der Prophezeiung erhielt. Wir kennen Adams Sünde, aber was seine Taten und seine Mühen der Reue waren, wissen wir nicht. Wir wissen jedoch nicht, dass einem Sünder die Vergebung der Sünden und die wunderbare Gnade, die Geheimnisse Gottes zu kennen, sowie die Barmherzigkeit Gottes erst zuteil werden, sobald er wahre Reue entdeckt. Der heilige Simeon, der neue Theologe, sagt in seinen Gebeten zu Gott Folgendes: „Durch Deine mitfühlende Barmherzigkeit (O Herr) reinigt und erhellt die Wärme der Reumütigen und erschafft Licht, die Teilhaber Deiner Göttlichkeit sind, sie ohne Neid teilen und sich oft mit seltsamen Engels- und Menschengedanken mit ihnen unterhalten, als ob sie mit Deinem aufrichtigen Freund redeten“ (Von der Regel zum Heiligen) Kommunion). So viel große Barmherzigkeit und Gnade schenkt der barmherzige Gott denen, die in der Wärme des Geistes wirklich Buße tun, indem er sie zu seinen Freunden macht und ihnen seine unverständlichen Geheimnisse offenbart, so wie David, der Reumütige, zu ihm sagt: „Du hast mir deine unbekannte und geheime Weisheit gezeigt“ (Psalm 50,8). Folglich offenbarte auch unser Urvater Adam mit vielen Taten und tief empfundener Reue wahre Reue, da er mit so großer Barmherzigkeit, der Offenbarung der Geheimnisse Gottes und der Gabe der Prophezeiung an ihn geehrt wurde. Wir Sünder müssen lernen und wissen, was wahre Reue ist. Wahre Reue besteht nicht nur darin, seine Sünden wahrhaftig zu bekennen, sondern auch darin, nicht zu früheren bösen Taten zurückzukehren, sondern sein Leben in ständiger Korrektur zu verbringen; nicht nur nicht in die Vergangenheit zurückzukehren, sondern auch mit tief empfundenem Bedauern über das, was zuvor getan wurde; nicht nur zu bereuen, sondern auch durch beträchtliche Reuebemühungen Genugtuung für die begangenen Sünden zu leisten, die den begangenen Sünden nicht nur gleichkommen, sondern diese sogar übertreffen würden. Die Reue desjenigen, der wiederholtes Überessen und Trunkenheit mit einer kurzen Zeit der Abstinenz und einem einzigen Fastentag überdecken will, ist vergeblich. Die Reue eines Menschen, der sich durch eine kurze und einfache Abtötung seines Körpers von langfristigen und schweren Todsünden reinigen will, ist vergeblich. Die Reue dessen, der mit ein paar Seufzern und Herzschlägen hofft, von vielen Unwahrheiten wie Mord, Diebstahl, Raub, brüderlicher Bitterkeit und ähnlichen Sünden gerechtfertigt zu werden, ist ungerecht. Es ist zweifelhaft, jemandem die Sünden zu vergeben, der hofft, mit kleinen Tränen große Befleckungen und Ungerechtigkeiten wegzuwaschen (neben anderen, wahre Reue, Taten und Mühen, die angemessen sind) und ewige Qual loszuwerden. Die Niniviten vergossen viele Tränen und zeigten große Reue, denn sie zogen von Jung bis Alt Sacktuch an und befahlen das Fasten nicht nur den Menschen, sondern auch dem Vieh; und sie schrien zu Gott und beteten weiter, und jeder wandte sich von seinem bösen Weg ab. Sie blieben jedoch hinsichtlich ihrer Erlösung im Dunkeln, denn sie sagten: „Wer weiß, ob er Buße tun wird oder ob Gott beten und den Zorn seines Zorns abwenden wird, damit wir nicht umkommen?“ (Jon. 3, 9). Wenn diese, nachdem sie eine solche Reue entdeckt hatten, sich hinsichtlich der Versöhnung Gottes und der Vergebung ihrer Sünden im Ungewissen befanden, welches Vertrauen kann dann jemand haben, der hofft, mit ein wenig Reue und ein paar Tränen von vielen und schweren Sünden gereinigt zu werden? Sie werden sagen: Die Niniviten waren Heiden, die die Heilige Schrift nicht kannten, in der es heißt: „Ein gebrochenes und demütiges Herz wird Gott nicht verachten“ (Psalm 50,19); und noch einmal: „Der Herr ist denen nahe, die gebrochenen Herzens und demütigen Geistes sind“ (Psalm 33,19); und noch einmal: „Reh, lass mich dem Herrn meine Missetat bekennen, und du hast die Bosheit meines Herzens verlassen“ (Psalm 31,5). Wir, die Gläubigen, hoffen, dass auch kleine Tränen beim Sündenbekenntnis vom Herrn sündenverzeihende Barmherzigkeit erfahren können. Ich antworte darauf. Ja, das können sie, aber sie können dies nur für diejenigen tun, die bereits im Sterben liegen und keine Zeit für große Tränen und Genugtuung für ihre Sünden haben; Der Herr ist solchen Menschen gegenüber gnädig, auch wenn sie nur ein einziges Mal reuig sind. Ein Beispiel ist der Dieb am Kreuz, der bei seinem Tod ein paar Worte der Beichte und tief empfundener Reue aussprach, aber sofort ein barmherziges Wort vom Herrn hörte: „Heute wirst du mit mir im Paradies sein“ (Lukas 23,43). Von einem Menschen, der gesund ist und Zeit zur Buße hat, verlangt Gott viele Tränen, viele Werke und Taten, damit er die Werke der Reue mit früheren Sünden gleichsetzen und sie an Taten sogar übertreffen kann. Über Tränen wird Folgendes gesagt: Es gibt einige, die manchmal gerührt sind und weinen, weil sie sich an ihre Sünden erinnern, aber nicht aufhören zu sündigen; Welchen Nutzen kann ihnen ihr Zustand der Zärtlichkeit bringen, wenn ihr Gemüt unverbesserlich bleibt? Andere kommen zur Reue, bekennen ihre Sünden unter Tränen und kehren dann wieder zu denselben sündigen Verunreinigungen zurück; und was nützt ihnen eine tränenreiche Waschung, wenn sie wieder liebevoll den ehemaligen Sumpf betreten? Denn es reicht nicht aus, dass die Reue des Herzens nur in Zeiten der Zärtlichkeit ohne wahre Reue auftritt, was nicht nur erfordert, Sünden zu bereuen und zu weinen, sondern auch nicht zu sündigen Taten zurückzukehren, sondern die angemessene Leistung für die begangenen Sünden zu vollbringen. Der Apostel Esau, der Sohn Isaaks, erinnert sich, dass er den Ort der Reue nicht fand, obwohl er „unter Tränen danach suchte“ (Hebräer 12,17). Warum wurden die Tränen dieses Sünders nicht als Reue gewertet, gefielen Gott nicht und reinigten nicht die Sünde, für die dieser Sünder Tränen vergoss? Der heilige Chrysostomus antwortet darauf wie folgt: „Er fand keinen Ort der Reue, weil er keine würdige Reue fand.“ Aus diesem Beispiel ermahnt (dieser Lehrer) uns Sünder, indem er sagt: „Diejenigen, die ohne Schmerzen sündigen (in der Hoffnung, Vergebung ihrer Sünden ohne angemessene Erschöpfung und Strafe zu erhalten), sollen über Folgendes nachdenken: Warum hat Esau keine Vergebung erhalten? - weil er nicht bereut hat, wie er sollte. Möchten Sie eine gründliche (wahre, angemessene) Reue sehen, von der Reue des Petrus nach der Ablehnung erfahren? Der Evangelist erzählt uns von ihm und sagt: „Er ging hinaus.“ weinte bitterlich“ (Matthäus 26,75). Deshalb wurde ihm eine solche Sünde vergeben, weil er auf die richtige Weise weinte“ (Chrysostomus. Über den Brief an die Hebräer, Kapitel 12, Gespräch 31). Jeder kann Folgendes sagen: Der heilige Petrus empfing, nachdem er eine Stunde lang geweint hatte, Vergebung seiner Sünden; Wenn ich daher in einer Stunde vor dem Herrn schreie, werden meine Sünden ohne viele und langwierige Mühen der Reue vergeben. Darauf antwortet der Schüler Petrow, der heilige Papst Clemens. Er sagt über Petrus, dass er, nachdem er die Stimme desjenigen gehört hatte, der die Schlinge geweint hatte, und sich sofort an seine Ablehnung Christi erinnert hatte, sich zu Boden warf und viele Tränen vergoss und bitterlich weinte, und dies tat er sein ganzes Leben lang. Und deshalb schreibt Nikephorus, der Erzähler kirchlicher Ereignisse, über ihn, dass seine Augen wie blutig waren, und zwar vom bitteren Weinen. Das war die Reue des heiligen Petrus nach seiner Sünde. Aber du, der hofft, deine Sünden in einer Stunde betrauern zu können, kannst du so bitterlich weinen wie Petrus? Kannst du die ganze Nacht so weinen wie er? Und darüber hinaus: Kannst du solche Mühen und Heldentaten ertragen, die Petrus Christus, seinem Herrn, für seine Verwerfung auferlegte, nachdem er alles erduldet hatte, sogar bis zu seiner Kreuzigung auf dem Kopf? Verlassen Sie sich daher nicht auf die kleine herzliche Reue, die von Zeit zu Zeit in Ihnen aufsteigt, verlassen Sie sich nicht auf Ihre kleine Arbeit und kurzfristige Leistung, sondern zeigen Sie Reue, die Ihren Sünden entspricht und sie sogar mit vielen Tränen vor dem Herrn übertrifft, und erwarten Sie dann Barmherzigkeit von Ihm. Der heilige Chrysostomus lehrt in den Gesprächen des Evangeliums Folgendes: „Reue besteht nicht nur darin, sich von früheren bösen Taten zurückzuziehen, sondern auch darin, noch größere gute Taten zu zeigen, denn es heißt: „Schaffe Früchte, die der Reue würdig sind“ (Lukas 3,8). Wie können wir sie schaffen? – wenn wir anfangen, Dinge zu tun, die den Sünden entgegengesetzt sind. Haben Sie das Eigentum eines anderen gestohlen? – Verteilen Sie die gestohlenen Güter und Ihr Eigentum. Wie lange begehen Sie schon? Unzucht? - Enthalt dich an bestimmten Tagen und gewöhne dich an die Enthaltsamkeit. - Segne in Zukunft diejenigen, die dich beleidigen, aber es ist auch notwendig, das Geschwür zu heilen Trunkenheit.“ Haben Sie mit verschwenderischen Augen auf die Freundlichkeit anderer geschaut? - Dann schaue deiner Frau überhaupt nicht ins Gesicht, beschütze dich fleißig nach den Wunden, die du erlitten hast, und sei im Guten verankert, denn es heißt: „Wende dich vom Bösen und tue Gutes“ (Ps. 33, 15; 36, 27) (Interpretation des Evangelisten Matthäus, Gespräch 10, Morallehre 6.). Ebenso ermahnt der Apostel (in seinem Brief an die Römer): „So wie ihr eure Sklavenländer in Bosheit und Missetat verwandelt habt, so stellt nun eure Sklavenländer in Gerechtigkeit und Heiligkeit dar“ (Römer 6,19). Und der heilige Gregor der Dvoeslov, der den Menschen einen Baum nennt, der an der Frucht erkennbar ist, sagt: „Reue kann man an der Frucht erkennen, nicht an den Blättern oder Wurzeln, denn der Herr verfluchte auch den Baum, der Blätter hatte, aber unfruchtbar war; Er akzeptiert kein Geständnis (das nur in Worten geschieht) ohne Frucht – Depression des Körpers“ (Double Words. Buch 6). Wir bedenken, dass man einen guten Baum nicht an seinen Wurzeln und Blättern erkennt, sondern an seinen guten Früchten; Das gilt auch für wahre Reue, die auf Zufriedenheit beruht. Der Mensch ist ein geistiger Baum, dessen Wurzel seine Reue im Gedanken und in der Absicht ist, Sünden zu bekennen; es hat auch Blätter – das ist das Bekenntnis der Sünden vor Gott vor dem geistlichen Vater und das Versprechen der Korrektur; Die Früchte dieses Baumes sind Zufriedenheit und Errungenschaften. Daher erkennt man wahre Reue nicht an der Wurzel der Absicht und nicht an den Blättern des Bekenntnisses und Versprechens, sondern an den Früchten der Befriedigung. Bestätigen Sie Ihre Absicht wie eine Wurzel, vermehren Sie Ihre Worte wie Blätter, aber wenn Sie keine Früchte haben, die der Reue würdig sind, Taten, sage ich, Mühen und eifrige Anstrengungen, um sich für Ihre Sünden zu befriedigen, dann sollten Sie Angst vor der Verdammnis haben. In der Heiligen Schrift finden wir zwei Sünder, die ihre bösen Taten bereuten und Gott ihre Sünden bekannten – das sind Saul und David. Aber nicht beide erhielten von Gott Vergebung. Saul sagte: „Wir haben gesündigt, weil wir das Wort des Herrn übertreten haben“ (1. Samuel 15:24). David sagte auch: „Ich habe gegen meinen Herrn gesündigt“ (2. Samuel 12:13). David erhielt jedoch Vergebung und wurde gerettet, Saul hingegen erhielt keine Vergebung, sondern blieb unter dem Zorn des Herrn und starb. Warum? Oder ist der Herr ungerecht, wenn er sich eines Sünders erbarmte, der sich zu ihm bekannte, einen anderen aber ablehnte? Das wird nicht passieren! Denn der Herr ist gerecht in allen seinen Werken. Aber der unvergebene Sünder Saul selbst ist schuldig, da er, nachdem er seine Sünde bekannt hatte, nichts tat, um sie zu befriedigen, keine wahre Reue und Korrektur zeigte, obwohl er genug Zeit für Reue und Korrektur hatte. Und wie viel Reue tat David nach seinem Sündenbekenntnis! Jede Nacht wusch er sein Bett mit Tränen, stand um Mitternacht auf, aß Asche wie Brot und löste Getränke mit Tränen auf, war vom Fasten erschöpft und demütigte seinen Körper und demütigte sich lange Zeit in Sack und Asche vor dem Herrn; Deshalb erhielt er nicht nur Vergebung der Sünden, sondern wurde auch Gott lieb. Saul, der nur seine Sünden bekannte, sich aber nicht um Reue bemühte, blieb für immer unvergeben. Deshalb soll niemand hoffen, nur durch ein einziges Geständnis und eine unbedeutende Zärtlichkeit von seinen großen Sünden gereinigt zu werden, ohne Mühen und Taten, die einer wahren Reue würdig sind, wenn er zu faul zum Arbeiten ist, obwohl er Zeit für seine Korrektur und Befriedigung seiner Sünden haben wird. Es ist gut, David nachzuahmen, der sagt: „Ich werde meine Missetat verkünden und für meine Sünde sorgen“ (Psalm 37,19). David begnügt sich nicht damit, nur seine Ungerechtigkeit zu bekennen, sondern legt auch Wert auf Genugtuung: Ich werde meine Sünden bekennen und arbeiten, bis ich für das, was ich getan habe, Genugtuung erhalte, sagt er. Was nützt es, ein Geschwür zu öffnen, ohne die richtige Medizin darauf anzuwenden? Was nützt es, Sünden zu bekennen, aber nicht dafür zu büßen, das eigene Leben nicht zu korrigieren? Enosch, der einhundertneunzig Jahre lebte, zeugte Kainan. Nach seiner Geburt brachte er viele weitere Söhne und Töchter zur Welt und blieb siebenhundertfünfzehn Jahre lang im Gebären. Es ist nicht unangemessen, hier an das Essen der ersten Menschen zu erinnern, was sie aßen. Der gerechte Stamm Seth aß Brot und Wasser, Kräuter und Gemüse der Erde und Früchte von Gartenbäumen sowie Honig und Milch, aber aß kein Fleisch. Manche sagen, dass die Menschen vor der Flut überhaupt keine Ahnung von Fleisch hatten. Über den gotteshassenden Kain-Stamm ist jedoch nichts bekannt; Haben sie auf Fleischessen verzichtet? Denn dieser Stamm war damit beschäftigt, Tiere zu fangen, zum Beispiel den blinden Lamech, der bei einer Jagd seinen Urvater Kain anstelle eines Tieres tötete. Glaubt man der chaldäischen Geschichte, dann erzählt sie, dass nach der Verderbnis der Söhne Gottes, als die Zahl der Riesen zunahm, das Fleischessen unter ihnen bereits vor der Sintflut begann, und diese Riesen waren so böse, dass sie Menschenfleisch aßen, wie in der Erzählung nach Seths Tod angedeutet wird. Sie könnten interessiert sein an: