События в шестом столетии первого тысячелетия

Када је прошло 532 године од постанка света, тада је дошло до прве једначине неједнако течећих небеских кругова и њиховог уласка у претходни поредак кружења. Јер за 532 године соларни круг, који садржи 28 година, успео је да се окрене 19 пута, а месечев круг, који садржи 19 година, завршио је своју револуцију 28 пута; и опет су сунце и месец били једнаки у својим круговима, као што су били на почетку свог стварања. И опет, свако својим редом, праве кругове док се не напуне 532 године, по чијем је броју касније састављен ускршњи кључ из словенске азбуке. Први завршетак ових година и револуција кругова, који су сунце и месец довели у (првобитни) једнак ток, поклопили су се са триста другом годином живота Сета и деведесет осмом годином живота Еносова. Тренутно се наше време ових небеских кругова, које се завршава за 532 године, сматра, по источном рачунању, четрнаестом револуцијом од почетка света. Колико ће још преобраћења ових кругова бити пре дана Последњег суда Божијег, не зна се, баш као што је Господ рекао у Јеванђељу: „Нико не зна за тај дан и час, ни анђели небески (Мт. 24, 36). Хајде да размислимо о следећем овде. Током кружења тих небеских кругова више од седам хиљада година и до данас, колико се људи, градова и царстава окренуло или, боље речено, претворило, прошло и претворило се у ништа: били су, и више их нема, нестали су, изгинули, „као сан васкрслог“ (Пс. 72,20)! Колико ће тек бити век после краја овога видљивог света, век коме неће бити краја и на који се свети Давид често присећа говорећи: „Мислих о првим данима и сетих се година вечних“ (Пс. 76,6)! Сећајући се, каже, прошла лета, сећам се и вечности која мора да буде у бескрајном животу! И при рачунању година које су протекле, није нам бескорисно сетити се непроцењиве вечности вечности, као и краткоће овог нашег привременог живота, брзо преображавајућег и пролазног. Шта је вечност којој нема краја? А шта је наш живот, који се после кратког времена завршава? Исус из Сираха, говорећи и о једном и о другом, о вечности и нашем привременом животу, каже: „Број дана човекових је много стотина година, као кап воде морске“ (Сир. 18,8). Изненадимо се кад чујемо за стогодишњег човека, па кажемо: овај човек је дуговечан! Јер, према псалмисту, „дани наших година су у њима седамдесет година, ако можемо, осамдесет година“ (Пс. 89,10), а мало људи има прилику да живи сто година; међутим, стогодишњи живот у поређењу са вечношћу (према Сираховом расуђивању) мали је колико је мала кап воде у поређењу са целим морем. Шта је веће од океана? А шта је мање од једне капи воде? Шта је дуже од вечности? А шта је краће од стварног живота? „Какав је живот наш живот? – каже апостол Јаков. „Постоји пар, ако се и мало појави, онда нестане“ (Јак. 4:14). Не само сто година, него и хиљаду година у поређењу са вечношћу, као кап на мору. О томе добро говори свети Јован Златоусти, говорећи: „Реците ми, ако неко сто година види добар сан у једној ноћи и у сну ужива у многим јелима, а затим, пробудивши се, мучи се сто година, да ли можете да упоредите једну ноћ тог сна са сто година? Нема шансе. Размислите на исти начин о будућем животу, који је у поређењу са стогодишњим саном, живот још више, она је као мала кап наспрам неизмерног понора такав је миленијум у односу на то будуће бескрајно доба; Али сва времена и године видљивог света, почев од Адама па до страшног Судњег дана, у поређењу са вечношћу, су као једна кап на велики океан. Ко може да преброји капи воде у мору? И ко може својим умом да схвати број година вечности? Ко ће цело море шаком да исцрпи? И ко ће схватити бескрајну вечност у којој ћемо морати да живимо после овог привременог живота? Али тешко нашем немару, јер свој привремени, кратак и безначајан живот више волимо од бескрајне вечности и, занемарујући вечни живот, тако дубоко залазимо у краткотрајни живот, као да бисмо у њему живели вечно! Ми волимо пролазно, одбацујемо вечно; Ми тражимо привремено, не бринемо се за вечно; Имамо горчину као да је сласт, али о истинској рајској сласти, која вечно наслађује, никада и не размишљамо нити желимо! Узмимо у обзир и ову Сирахову мудрост, да стогодишњи људски живот упоређује са капљицом воде, не из неке велике реке, у којој су воде слатке, пријатне и здраве за пиће, него са капљицом морске воде, која је горка и коју је немогуће пити. И у овом је Сирах приказао људски живот не само у његовом кратком трајању, већ и по томе што је испуњен тугом од невоља. Јер у њему је болест, туга, туга, уздисање и патња; постоји непријатељство, свађе, прогон, горчина, завист и мржња, делом од својих, а делом од туђина; ту је сиромаштво, сиромаштво, глад, голотиња и непрестани рад. И ако је неко богат имањем, нема одмора од животних брига, ни дању ни ноћу, нити може мирно да спава, иако почива на мекој постељи, а испод скупоцене одеће коју носи, има срце пуно трња. Да ли неко помишља да се наслађује сладостима овога света, али се баш у тој сласти често узнемири и поред тога што грешна сладост припрема тугу неподношљиву; јер оно што нас радује је привремено, а оно што ће мучити у паклу је вечно. Ако је неко велики владар, свуда је на опрезу, плашећи се да се неки непријатељ не диже на њега и да му украде моћ. И нема те среће на свету за коју се не би морао бојати да ће се променити и пасти; нема ту те радости коју туга не би растворила; нема радости која није праћена тугом; нема радости коју не прати јадиковање; нема смеха који не прати плач и уздисање. Сав привремени живот је једна горчина; горка је као море, а мала као кап: зашто је волимо више од вечности и сласти коју је Бог припремио онима који Га љубе? Можда ће вас занимати: