События в шестом столетии первого тысячелетия

Kiedy od początku świata minęły 532 lata, nastąpiło pierwsze równanie nierównomiernie płynących kręgów niebieskich i ich wejście do poprzedniego porządku obiegu. W ciągu 532 lat krąg słoneczny, zawierający 28 lat, zdołał obrócić się 19 razy, a krąg księżycowy, zawierający 19 lat, wykonał swój obrót 28 razy; i znowu słońce i księżyc były równe w swoich kręgach, tak jak były na początku ich stworzenia. I znowu, każdy w swojej kolejności, zataczają koła, aż do ukończenia 532 lat, według których później skompilowano klucz wielkanocny ze słowiańskiego alfabetu. Pierwszy koniec tych lat i obrót kręgów, który sprowadził słońce i księżyc na (pierwotny) równy bieg, zbiegł się z trzysta drugim rokiem życia Seta i dziewięćdziesiątym ósmym rokiem życia Enosowa. Obecnie nasz czas tych kręgów niebieskich, kończący się w 532 latach, według wschodnich obliczeń uważany jest za czternastą rewolucję od początku świata. Nie wiadomo, ile jeszcze nawróceń tych kręgów nastąpi przed dniem Sądu Ostatecznego Boga, tak jak powiedział nasz Pan w Ewangelii: „Nikt nie wie o tym dniu i godzinie, nawet aniołowie w niebie (Mt 24:36). Zastanówmy się tutaj nad następującymi kwestiami. Podczas krążenia tych niebiańskich kręgów przez ponad siedem tysięcy lat i do dziś, ileż ludzi, miast i królestw zmieniło się, albo lepiej, odwróciło się, przeszło i zamieniło się w nicość: byli i już ich nie ma, zniknęli, zginęli „jak sen wschodzącego” (Ps. 72:20)! Jak długie będzie stulecie po końcu tego widzialnego świata, stulecie, które nie będzie miało końca, o którym często wspomina św. Dawid, mówiąc: „Myślałem o pierwszych dniach i wspominałem lata wieczne” (Ps. 76,6)! Wspominając, mówi, minione lato, pamiętam także wieczność, która musi być w niekończącym się życiu! A przy obliczaniu lat, które upłynęły, nie bez sensu jest pamiętać o nieobliczalnej wieczności wieczności, a także o krótkotrwałości naszego tymczasowego życia, które szybko się przemienia i przemija. Czym jest wieczność, która nie ma końca? A czym jest nasze życie, które kończy się po krótkim czasie? Jezus z Syracha, mówiąc o jednym i drugim, o wieczności i o naszym życiu tymczasowym, mówi: „Liczba dni człowieka wynosi wiele setek lat, jak kropla wody morskiej” (Syr 18,8). Jesteśmy zaskoczeni, gdy słyszymy o stuletnim mężczyźnie i mówimy: ten człowiek jest długowieczny! Albowiem według Psalmisty „dni naszych lat to siedemdziesiąt lat, choć możemy, osiemdziesiąt lat” (Ps. 89:10), a niewielu ludzi ma możliwość dożyć stu lat; jednakże życie stuletnie w porównaniu z wiecznością (zgodnie z rozumowaniem Syracha) jest tak małe, jak mała jest kropla wody w porównaniu z całym morzem. Co jest większe od oceanu? A co jest mniejsze od pojedynczej kropli wody? Co jest dłuższe niż wieczność? A co jest krótsze niż prawdziwe życie? „Jakie jest nasze życie? – mówi apostoł Jakub. „Jest para, nawet jeśli pojawia się trochę, to znika” (Jakuba 4:14). Nie tylko sto lat, ale i tysiąc lat w porównaniu z wiecznością, jak kropla na morzu. Dobrze o tym mówi św. Jan Chryzostom, mówiąc: "Powiedz mi, jeśli ktoś przez sto lat widzi w ciągu jednej nocy dobry sen i we śnie delektuje się wieloma potrawami, a potem po przebudzeniu będzie się męczył przez sto lat, czy można porównać jedną noc tego snu ze stu latami? Nie ma mowy. Pomyśl w ten sam sposób o życiu przyszłym, które jest jednorazowym snem na sto lat, czyli życiem obecnym w porównaniu z życiem przyszłym, a nawet więcej, ona jest jak mała kropla w niezmierzonej otchłani; takie jest tysiąclecie w porównaniu z przyszłym, nieskończonym wiekiem”. Ale wszystkie czasy i lata widzialnego świata, począwszy od Adama aż do straszliwego Dnia Sądu, w porównaniu z wiecznością, są jak kropla w wielkim oceanie. Kto policzy krople wody w morzu? A któż może pojąć w swym umyśle liczbę lat wieczności? Kto garścią wyczerpie całe morze? I kto pojmie nieskończoną wieczność, w której będziemy musieli żyć po tym tymczasowym życiu? Ale biada naszemu zaniedbaniu, bo wolimy nasze tymczasowe, krótkie i nic nieznaczące życie od nieskończonej wieczności i zaniedbując życie wieczne, tak głęboko zagłębiamy się w życie krótkotrwałe, jakbyśmy mieli żyć w nim na zawsze! Kochamy to, co przemijające, odrzucamy wieczne; Szukamy tego, co tymczasowe, nie interesuje nas to, co wieczne; Mamy w sobie gorycz, jakby była słodyczą, ale nigdy nawet nie myślimy i nie pragniemy prawdziwej słodyczy niebiańskiej, która zachwyca na zawsze! Weźmy pod uwagę także tę mądrość Syracha, że ​​stuletnie życie ludzkie porównuje do kropli wody, nie jakiejś wielkiej rzeki, w której woda jest słodka, przyjemna i zdrowa do picia, ale do kropli wody morskiej, która jest gorzka i której nie można pić. I w tym Syrach przedstawił życie ludzkie nie tylko w jego krótkim czasie trwania, ale także w tym, że jest ono wypełnione smutkiem z powodu kłopotów. Jest w nim bowiem choroba, smutek, smutek, wzdychanie i cierpienie; jest wrogość, kłótnie, prześladowania, gorycz, zazdrość i nienawiść, częściowo ze strony nas samych, a częściowo ze strony obcych; jest bieda, ubóstwo, głód, nagość i nieustanna praca. Nawet jeśli ktoś jest bogaty w majątek, nie ma odpoczynku od trosk życia ani w dzień, ani w nocy, ani nie może spać spokojnie, chociaż odpoczywa na miękkim łożu, a pod drogocennymi szatami, które nosi, ma serce pełne cierni. Czy ktoś myśli o rozkoszowaniu się słodyczami tego świata, ale właśnie ta słodycz często go denerwuje, poza tym, że grzeszna słodycz przygotowuje nieznośny smutek; bo to, co tu rozkoszuje się, jest tymczasowe, ale to, co będzie dręczyć w piekle, jest wieczne. Jeśli ktoś jest wielkim władcą, wszędzie czuwa, bojąc się, że jakiś wróg powstanie przeciwko niemu i ukradnie mu władzę. I nie ma na świecie takiego szczęścia, dla którego nie trzeba byłoby się bać, że się zmieni i upadnie; nie ma tu takiej radości, której nie rozpuściłby smutek; nie ma radości, której nie towarzyszy smutek; nie ma radości, po której nie następuje lament; nie ma śmiechu, po którym nie następuje płacz i wzdychanie. Całe tymczasowe życie jest jedną goryczą; jest gorzka jak morze i mała jak kropla: dlaczego kochamy Ją bardziej niż wieczność i słodycz, jaką Bóg przygotował dla tych, którzy Go miłują? Może zainteresuje Cię: