События в шестом столетии первого тысячелетия

Кога поминале 532 години од почетокот на светот, тогаш се случила првата равенка на нееднакво течените небесни кругови и нивното влегување во претходниот ред на циркулација. За 532 години Сончевиот круг, кој содржи 28 години, успеал да се сврти околу 19 пати, а лунарниот круг, кој содржи 19 години, ја завршил својата револуција 28 пати; и повторно сонцето и месечината беа еднакви во нивните кругови, како што беа на почетокот на нивното создавање. И тие пак, секој по свој ред, прават кругови додека не се навршат 532 години, според чиј број подоцна е составен Велигденскиот клуч од словенската азбука. Првото завршување на овие години и револуцијата на круговите, што ги доведе сонцето и месечината во (оригиналниот) еднаков тек, се совпадна со триста и втората година од животот на Сет и деведесет и осмата година од животот на Еносов. Во моментов, нашето време на овие небесни кругови, кое завршува во 532 години, се смета, според источната пресметка, за четиринаесеттата револуција од почетокот на светот. Уште колку преобраќања на овие кругови ќе има пред денот на Последниот Божји суд, не е познато, исто како што рекол нашиот Господ во Евангелието: „Никој не знае за тој ден и час, дури ни ангелите небесни (Матеј 24:36). Ајде да размислиме за следново овде. Во текот на кружењето на тие небесни кругови повеќе од седум илјади години и до денес, колку луѓе, градови и царства се претвориле или, подобро, се претвориле, поминале и се претвориле во ништо: тие биле, а веќе ги нема, исчезнале, пропаѓале „како сон на оној што воскреснува“ (Пс. 72:20)! Колку долго ќе биде векот по крајот на овој видлив свет, век кој нема да има крај и на кој свети Давид често се сеќава, велејќи: „Размислував за првите денови и се сетив на вечните години“ (Пс. 76,6)! Сеќавајќи се, вели тој, на изминатите лета, се сеќавам и на вечноста што мора да биде во бескрајниот живот! А кога ги пресметуваме изминатите години, не ни е залудно да се потсетиме на непроценливата вечност на вечноста, како и на краткоста на овој наш привремен живот, брзо преобразувајќи се и минувајќи. Што е вечноста што нема крај? И каков е нашиот живот, кој завршува по кратко време? Исус од Сирах, зборувајќи за двете, за вечноста и за нашиот привремен живот, вели: „Бројот на човечките денови е многу стотици години, како капка морска вода“ (Сир. 18:8). Се чудиме кога ќе слушнеме за стогодишен старец и велиме: овој човек е долговечен! Зашто, според Псалмистот, „деновите на нашите години се седумдесет години, дури и ако можеме, осумдесет години“ (Пс. 89:10), а малку луѓе имаат можност да живеат сто години; сепак, стогодишниот живот во споредба со вечноста (според расудувањето на Сирах) е толку мал колку што е мала капка вода во споредба со целото море. Што е поголемо од океанот? А што е помало од една капка вода? Што е подолго од вечноста? А што е пократко од реалниот живот? „Каков живот е нашиот живот? - вели апостол Јаков. „Има двојка, макар и малку да се појави, тогаш исчезнува“ (Јаков 4:14). Не само сто години, туку и илјада години во споредба со вечноста, како капка против морето. За овој бунар зборува свети Јован Златоуст, велејќи: „Кажи ми, ако некој сто години види добар сон во една ноќ и во сонот ужива во многу јадења, а потоа, откако се разбудил, го мачи сто години, можеш ли една ноќ од тој сон да споредиш со сто години? Нема шанси. уште повеќе, таа е како мала капка против неизмерната бездна. Но, сите времиња и години на видливиот свет, почнувајќи од Адам, па дури и до страшниот Суден ден, во споредба со вечноста, се како една капка против големиот океан. Кој може да ги изброи капките вода во морето? А кој може да го сфати во својот ум бројот на годините на вечноста? Кој ќе го исцрпи целото море со грст? И кој ќе ја сфати бескрајната вечност во која ќе треба да живееме по овој привремен живот? Но тешко на нашата немарност, зашто го претпочитаме нашиот привремен, краток и безначаен живот на бескрајната вечност и, занемарувајќи го вечниот живот, толку длабоко навлегуваме во краткотрајниот живот, како да би живееле во него вечно! Го сакаме минливото, го отфрламе вечното; Го бараме привременото, не се грижиме за вечното; Имаме горчина како да е сладост, но никогаш не ни помислуваме и не ја посакуваме вистинската небесна сладост, која вечно воодушевува! Да ја разгледаме и оваа мудрост на Сирах, дека тој го споредува стогодишниот човечки живот со капка вода, не на некоја голема река, во која водите се слатки, пријатни и здрави за пиење, туку со капка морска вода, која е горчлива и која е невозможна за пиење. И во овој Сирах го прикажува човечкиот живот не само во неговото кратко траење, туку и во фактот дека е исполнет со тага од неволјите. Зашто во него има болест, тага, тага, воздивнување и страдање; има непријателство, кавги, прогонство, горчина, завист и омраза, делумно од нашите, а делумно од странците; има сиромаштија, сиромаштија, глад, голотија и непрестајна работа. Некој и да е богат со имот, нема одмор од животните грижи, ниту ден, ниту ноќ, ниту може мирно да спие, иако почива на мека постела, а под скапоцената облека што ја носи, има срце полно со трње. Дали некој помислува да ужива во слатките на овој свет, но токму во таа сладост често се вознемирува, покрај тоа што грешната сладост подготвува неподнослива тага; зашто она што овде насладува е привремено, но она што ќе го мачи во пеколот е вечно. Ако некој е голем владетел, тој е на стража насекаде, плашејќи се дека некој непријател ќе се крене против него и ќе му ја украде моќта. И не постои таква среќа на светот за која човек не би морал да се плаши дека ќе се промени и падне; овде нема таква радост што не би се растворила од тагата; нема радост што не е придружена со тага; нема радост што не е проследена со оплакување; нема смеа која не е проследена со плачење и воздивнување. Целиот привремен живот е една горчина; таа е горчлива како море, а мала како капка: зошто ја сакаме повеќе од вечноста и сладоста што Бог ја подготвил за оние што Го љубат? Можеби ќе ве интересира: