События в шестом столетии первого тысячелетия

Όταν πέρασαν 532 χρόνια από την αρχή του κόσμου, τότε έγινε η πρώτη εξίσωση των άνισα ρέουσες ουράνιων κύκλων και η είσοδός τους στην προηγούμενη τάξη κυκλοφορίας. Για 532 χρόνια ο ηλιακός κύκλος, που περιείχε 28 χρόνια, κατάφερε να γυρίσει γύρω από 19 φορές, και ο σεληνιακός κύκλος, που περιείχε 19 χρόνια, ολοκλήρωσε την περιστροφή του 28 φορές. και πάλι ο ήλιος και η σελήνη ήταν ίσοι στους κύκλους τους, όπως ήταν στην αρχή της δημιουργίας τους. Και πάλι, ο καθένας με τη σειρά του, κάνουν κύκλους μέχρι να συμπληρωθούν 532 χρόνια, σύμφωνα με τον αριθμό των οποίων συντάχθηκε αργότερα το κλειδί του Πάσχα από το σλαβικό αλφάβητο. Η πρώτη ολοκλήρωση αυτών των χρόνων και η επανάσταση των κύκλων, που έφερε τον ήλιο και τη σελήνη σε (αρχική) ίση πορεία, συνέπεσε με το τριακόσιο δεύτερο έτος της ζωής του Seth και το ενενήντα όγδοο έτος της ζωής του Enosov. Επί του παρόντος, η εποχή μας αυτών των ουράνιων κύκλων, που τελειώνει σε 532 χρόνια, θεωρείται, σύμφωνα με την Ανατολική εκτίμηση, ότι είναι η δέκατη τέταρτη επανάσταση από την αρχή του κόσμου. Πόσες ακόμη μετατροπές αυτών των κύκλων θα υπάρξουν πριν από την ημέρα της Τελευταίας Κρίσης του Θεού είναι άγνωστο, όπως ακριβώς είπε ο Κύριός μας στο Ευαγγέλιο: «Κανείς δεν γνωρίζει για εκείνη την ημέρα και την ώρα, ούτε οι άγγελοι του ουρανού (Ματθαίος 24:36). Ας σκεφτούμε εδώ το εξής. Κατά τη διάρκεια της κυκλοφορίας αυτών των ουράνιων κύκλων για περισσότερα από επτά χιλιάδες χρόνια και μέχρι σήμερα, πόσοι άνθρωποι, πόλεις και βασίλεια μετατράπηκαν ή, καλύτερα, μετατράπηκαν, πέρασαν και έγιναν τίποτα: ήταν, και δεν είναι πια εκεί, εξαφανίστηκαν, χάθηκαν, «σαν τον ύπνο εκείνου που ανασταίνεται» (Ψαλμ. 72:20)! Πόσος καιρός θα είναι ο αιώνας μετά το τέλος αυτού του ορατού κόσμου, ένας αιώνας που δεν θα έχει τέλος και τον οποίο ο Άγιος Δαυίδ θυμάται συχνά λέγοντας: «Σκέφτηκα τις πρώτες ημέρες και θυμήθηκα τα αιώνια χρόνια» (Ψαλμ. 76,6)! Θυμώντας, λέει, τα περασμένα καλοκαίρια, θυμάμαι και την αιωνιότητα που πρέπει να είναι στην ατελείωτη ζωή! Και όταν υπολογίζουμε τα χρόνια που πέρασαν, δεν είναι άχρηστο να θυμόμαστε την ανυπολόγιστη αιωνιότητα της αιωνιότητας, καθώς και τη συντομία αυτής της πρόσκαιρης ζωής μας, που γρήγορα μεταμορφώνεται και φεύγει από τη ζωή. Τι είναι η αιωνιότητα που δεν έχει τέλος; Και ποια είναι η ζωή μας, που τελειώνει μετά από λίγο; Ο Ιησούς των Σιράχ, μιλώντας και για τα δύο, για την αιωνιότητα και την προσωρινή ζωή μας, λέει: «Ο αριθμός των ημερών ενός ανθρώπου είναι πολλές εκατοντάδες χρόνια, σαν μια σταγόνα θαλασσινού νερού» (Σιρ. 18:8). Μας εκπλήσσει όταν ακούμε για έναν εκατοντάχρονο άνδρα και λέμε: αυτός ο άνθρωπος είναι πολύχρονος! Διότι, σύμφωνα με τον Ψαλμωδό, «οι ημέρες των ετών μας είναι εβδομήντα χρόνια, κι αν μπορούμε, ογδόντα χρόνια» (Ψαλμ. 89:10), και λίγοι άνθρωποι έχουν την ευκαιρία να ζήσουν εκατό χρόνια. Ωστόσο, μια εκατόχρονη ζωή σε σύγκριση με την αιωνιότητα (σύμφωνα με το σκεπτικό του Sirach) είναι τόσο μικρή όσο μια σταγόνα νερού είναι μικρή σε σύγκριση με ολόκληρη τη θάλασσα. Τι είναι μεγαλύτερο από τον ωκεανό; Και τι είναι μικρότερο από μια σταγόνα νερό; Τι είναι μεγαλύτερο από την αιωνιότητα; Και τι είναι πιο σύντομο από την πραγματική ζωή; «Τι ζωή είναι η δική μας;» λέει ο Απόστολος Ιάκωβος «Υπάρχει ένα ζευγάρι, κι αν φαίνεται λίγο, τότε εξαφανίζεται» (Ιακώβου 4:14). Όχι μόνο εκατό χρόνια, αλλά και χίλια χρόνια σε σύγκριση με την αιωνιότητα, σαν μια σταγόνα ενάντια στη θάλασσα. Ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος μιλά για αυτό το πηγάδι, λέγοντας: «Πες μου, αν κάποιος εκατό χρόνια δει ένα καλό όνειρο σε μια νύχτα και στο όνειρο απολαύσει πολλά πιάτα και μετά, αφού ξυπνήσει, βασανίζεται εκατό χρόνια, μπορείς να συγκρίνεις μια νύχτα αυτού του ονείρου με εκατό χρόνια; Όχι. Η ζωή ακόμα περισσότερο, είναι σαν μια μικρή σταγόνα απέναντι στην αμέτρητη άβυσσο. Αλλά όλοι οι χρόνοι και τα χρόνια του ορατού κόσμου, ξεκινώντας από τον Αδάμ και ακόμη και μέχρι τη φοβερή Ημέρα της Κρίσης, σε σύγκριση με την αιωνιότητα, είναι σαν μια σταγόνα ενάντια στον μεγάλο ωκεανό. Ποιος μπορεί να μετρήσει τις σταγόνες νερού στη θάλασσα; Και ποιος μπορεί να συλλάβει στο μυαλό του τον αριθμό των χρόνων της αιωνιότητας; Ποιος θα εξαντλήσει όλη τη θάλασσα με μια χούφτα; Και ποιος θα κατανοήσει την ατελείωτη αιωνιότητα στην οποία θα πρέπει να ζήσουμε μετά από αυτή την προσωρινή ζωή; Αλλά αλίμονο στην αμέλειά μας, γιατί προτιμάμε την πρόσκαιρη, σύντομη και ασήμαντη ζωή μας από την ατελείωτη αιωνιότητα και, παραμελώντας την αιώνια ζωή, εμβαθύνουμε τόσο βαθιά σε μια βραχύβια ζωή, σαν να θα ζούσαμε σε αυτήν για πάντα! Αγαπάμε το φευγαλέο, απορρίπτουμε το αιώνιο. Ψάχνουμε για το προσωρινό, δεν μας απασχολεί το αιώνιο. Έχουμε την πίκρα σαν να είναι γλύκα, αλλά ποτέ δεν σκεφτόμαστε ούτε επιθυμούμε την αληθινή ουράνια γλύκα, που απολαμβάνει για πάντα! Ας αναλογιστούμε επίσης αυτή τη σοφία του Sirach, ότι συγκρίνει μια εκατόχρονη ανθρώπινη ζωή με μια σταγόνα νερού, όχι κάποιου μεγάλου ποταμού, όπου τα νερά είναι γλυκά, ευχάριστα και υγιεινά για να πιει κανείς, αλλά με μια σταγόνα θαλασσινού νερού, που είναι πικρή και που είναι αδύνατο να πιει. Και σε αυτό το Sirach απεικόνιζε την ανθρώπινη ζωή όχι μόνο στη σύντομη διάρκειά της, αλλά και στο γεγονός ότι είναι γεμάτη θλίψη από προβλήματα. Διότι σε αυτό υπάρχει ασθένεια, θλίψη, θλίψη, στεναγμός και βάσανα. Υπάρχει εχθρότητα, διαμάχες, διώξεις, πίκρα, φθόνος και μίσος, εν μέρει από τους δικούς μας και εν μέρει από ξένους. υπάρχει φτώχεια, φτώχεια, πείνα, γυμνότητα και αδιάκοπη εργασία. Ακόμα κι αν κάποιος είναι πλούσιος σε περιουσία, δεν έχει ανάπαυση από τις μέριμνες της ζωής, ούτε μέρα ούτε νύχτα, ούτε μπορεί να κοιμηθεί ήσυχος, αν και ξαπλώνει σε ένα απαλό κρεβάτι, και κάτω από τα πολύτιμα ρούχα που φοράει, έχει μια καρδιά γεμάτη αγκάθια. Σκέφτεται κανείς να απολαύσει τα γλυκά αυτού του κόσμου, αλλά σε αυτήν ακριβώς τη γλύκα είναι συχνά αναστατωμένος, επιπλέον του ότι η αμαρτωλή γλυκύτητα προετοιμάζει αφόρητη θλίψη. γιατί αυτό που απολαμβάνει εδώ είναι προσωρινό, αλλά αυτό που θα βασανίζει στην κόλαση είναι αιώνιο. Αν κάποιος είναι μεγάλος ηγεμόνας, φρουρεί παντού, φοβούμενος ότι κάποιος εχθρός θα ξεσηκωθεί εναντίον του και θα του κλέψει την εξουσία. Και δεν υπάρχει τέτοια ευτυχία στον κόσμο για την οποία δεν θα έπρεπε να φοβάται κανείς ότι θα αλλάξει και θα πέσει. Δεν υπάρχει τέτοια χαρά εδώ που να μην διαλύεται από τη λύπη. Δεν υπάρχει χαρά που να μην συνοδεύεται από λύπη. Δεν υπάρχει τέτοια χαρά που να μην ακολουθείται από θρήνο. δεν υπάρχει γέλιο που να μην ακολουθείται από κλάμα και αναστεναγμό. Όλη η προσωρινή ζωή είναι μια πικρία. είναι πικρή σαν τη θάλασσα και μικρή σαν σταγόνα: γιατί την αγαπάμε περισσότερο από την αιωνιότητα και τη γλύκα που έχει ετοιμάσει ο Θεός για όσους Τον αγαπούν; Μπορεί να σας ενδιαφέρει: