События в шестом столетии первого тысячелетия

Als seit dem Beginn der Welt 532 Jahre vergangen waren, erfolgte die erste Gleichung der ungleich fließenden Himmelskreise und ihr Eintritt in die bisherige Umlaufordnung. Denn in 532 Jahren gelang es dem Sonnenkreis, der 28 Jahre umfasst, 19 Mal um sich zu drehen, und der Mondkreis, der 19 Jahre umfasst, vollendete seine Umdrehung 28 Mal; und wieder waren Sonne und Mond in ihren Kreisen gleich, wie zu Beginn ihrer Schöpfung. Und sie bilden wieder, jeder in seiner eigenen Reihenfolge, Kreise, bis 532 Jahre vollendet sind, nach deren Zahl später der Osterschlüssel aus dem slawischen Alphabet zusammengestellt wurde. Der erste Abschluss dieser Jahre und die Drehung der Kreise, die Sonne und Mond auf (ursprüngliche) gleiche Bahn brachte, fielen mit dem dreihundertzweiten Lebensjahr von Seth und dem achtundneunzigsten Lebensjahr von Enosov zusammen. Gegenwärtig wird unsere Zeit dieser Himmelskreise, die in 532 Jahren endet, nach östlicher Berechnung als die vierzehnte Revolution seit Beginn der Welt angesehen. Wie viele weitere Bekehrungen dieser Kreise es bis zum Tag des Jüngsten Gerichts Gottes geben wird, ist unbekannt, so wie unser Herr im Evangelium sagte: „Niemand weiß von diesem Tag und dieser Stunde, nicht einmal die Engel im Himmel (Matthäus 24:36). Lassen Sie uns hier über Folgendes nachdenken. Wie viele Menschen, Städte und Königreiche haben sich während des Umlaufs dieser himmlischen Kreise seit mehr als siebentausend Jahren und bis zum heutigen Tag verwandelt oder, besser gesagt, verwandelt, vergingen und sich in Nichts verwandelt: Sie waren und sind nicht mehr da, verschwanden, starben, „wie der Schlaf eines Auferstandenen“ (Psalm 72,20)! Wie lange wird das Jahrhundert nach dem Ende dieser sichtbaren Welt dauern, ein Jahrhundert, das kein Ende haben wird und an das sich der heilige David oft erinnert, indem er sagt: „Ich dachte an die ersten Tage und dachte an die ewigen Jahre“ (Psalm 76,6)! Wenn ich mich an die vergangenen Sommer erinnere, sagt er, erinnere ich mich auch an die Ewigkeit, die im endlosen Leben sein muss! Und wenn wir die vergangenen Jahre berechnen, ist es nicht umsonst, uns an die unkalkulierbare Ewigkeit der Ewigkeit sowie an die Kürze unseres vorübergehenden Lebens zu erinnern, das sich schnell verändert und vergeht. Was ist die Ewigkeit, die kein Ende hat? Und was ist unser Leben, das nach kurzer Zeit endet? Jesus von Sirach spricht über beides, über die Ewigkeit und unser vorübergehendes Leben, und sagt: „Die Zahl der Tage eines Menschen beträgt viele hundert Jahre, wie ein Tropfen Meerwasser“ (Sir. 18:8). Wir sind überrascht, wenn wir von einem hundertjährigen Mann hören, und wir sagen: Dieser Mann ist langlebig! Denn, so der Psalmist, „die Tage unserer Jahre sind in ihnen siebzig Jahre, und wenn wir könnten, achtzig Jahre“ (Psalm 89,10), und nur wenige Menschen haben die Möglichkeit, hundert Jahre zu leben; Allerdings ist ein hundertjähriges Leben im Vergleich zur Ewigkeit (nach Sirachs Argumentation) so klein, wie ein Wassertropfen im Vergleich zum gesamten Meer klein ist. Was ist größer als der Ozean? Und was ist kleiner als ein einzelner Wassertropfen? Was ist länger als die Ewigkeit? Und was ist kürzer als das wirkliche Leben? „Was für ein Leben ist unser Leben? – sagt der Apostel Jakobus. „Es gibt ein Paar, auch wenn es ein wenig erscheint, dann verschwindet es“ (Jakobus 4:14). Nicht nur hundert Jahre, sondern auch tausend Jahre im Vergleich zur Ewigkeit, wie ein Tropfen im Meer. Der heilige Johannes Chrysostomus spricht gut darüber und sagt: „Sagen Sie mir, wenn jemand hundert Jahre lang in einer Nacht einen guten Traum sieht und im Traum viele Gerichte genießt und dann, nachdem er erwacht ist, hundert Jahre lang gequält wird, können Sie dann eine Nacht dieses Traums mit hundert Jahren vergleichen? Auf keinen Fall. Denken Sie auf die gleiche Weise über das zukünftige Leben, das hundert Jahre lang ein einmaliger Traum ist, das heißt, das gegenwärtige Leben im Vergleich zum zukünftigen Leben; mehr noch, sie ist es.“ wie ein kleiner Tropfen vor dem unermesslichen Abgrund; so ist das Jahrtausend im Vergleich zu diesem zukünftigen endlosen Zeitalter.“ Aber alle Zeiten und Jahre der sichtbaren Welt, angefangen bei Adam bis zum schrecklichen Tag des Gerichts, sind im Vergleich zur Ewigkeit wie ein Tropfen auf dem großen Ozean. Wer kann die Wassertropfen im Meer zählen? Und wer kann in seinem Kopf die Anzahl der Jahre der Ewigkeit begreifen? Wer wird mit einer Handvoll das ganze Meer erschöpfen? Und wer wird die endlose Ewigkeit begreifen, in der wir nach diesem vorübergehenden Leben leben müssen? Aber wehe unserer Nachlässigkeit, denn wir ziehen unser vorübergehendes, kurzes und unbedeutendes Leben der endlosen Ewigkeit vor und vernachlässigen das ewige Leben und vertiefen uns so tief in ein kurzlebiges Leben, als ob wir für immer darin leben würden! Wir lieben das Flüchtige, wir lehnen das Ewige ab; Wir suchen das Vorübergehende, wir kümmern uns nicht um das Ewige; Wir haben Bitterkeit, als wäre sie Süße, aber wir denken nicht einmal an die wahre himmlische Süße, die für immer Freude macht, und sehnen uns auch nicht danach! Betrachten wir auch die Weisheit von Sirach, dass er ein hundertjähriges menschliches Leben mit einem Tropfen Wasser vergleicht, nicht mit einem großen Fluss, dessen Wasser süß, angenehm und gesund zum Trinken ist, sondern mit einem Tropfen Meerwasser, der bitter ist und den man nicht trinken kann. Und darin schilderte Sirach das menschliche Leben nicht nur in seiner kurzen Dauer, sondern auch in der Tatsache, dass es voller Kummer und Nöte ist. Denn darin ist Krankheit, Kummer, Kummer, Seufzen und Leiden; es gibt Feindschaft, Streit, Verfolgung, Bitterkeit, Neid und Hass, teils von uns selbst, teils von Fremden; Es gibt Armut, Armut, Hunger, Nacktheit und unaufhörliche Arbeit. Auch wenn jemand reich an Besitz ist, findet er keine Ruhe vor den Sorgen des Lebens, weder Tag noch Nacht, noch kann er ruhig schlafen, obwohl er auf einem weichen Bett ruht und unter der kostbaren Kleidung, die er trägt, ein Herz voller Dornen hat. Denkt irgendjemand daran, die Süßigkeiten dieser Welt zu genießen, aber gerade über diese Süße ist er oft verärgert, zusätzlich zu der Tatsache, dass sündige Süße unerträgliches Leid bereitet; Denn was hier Freude bereitet, ist vorübergehend, was aber in der Hölle quält, ist ewig. Wenn jemand ein großer Herrscher ist, ist er überall auf der Hut, aus Angst, dass sich ein Feind gegen ihn erheben und seine Macht stehlen könnte. Und es gibt kein solches Glück auf der Welt, für das man nicht befürchten müsste, dass es sich ändert und fällt; Es gibt hier keine solche Freude, die nicht durch Traurigkeit aufgelöst würde; Es gibt keine Freude, die nicht von Trauer begleitet wird. Es gibt keine Freude, auf die nicht Klage folgt. Es gibt kein Lachen, dem nicht Weinen und Seufzen folgen. Alles vorübergehende Leben ist eine einzige Bitterkeit; Sie ist bitter wie das Meer und klein wie ein Tropfen: Warum lieben wir sie mehr als die Ewigkeit und die Süße, die Gott für diejenigen bereitet hat, die ihn lieben? Sie könnten interessiert sein an: