События в шестом столетии первого тысячелетия

Когато изминаха 532 години от началото на света, тогава се извърши първото уравнение на неравномерно течащите небесни кръгове и влизането им в предишния ред на обръщение. Защото за 532 години слънчевият кръг, съдържащ 28 години, успя да се завърти 19 пъти, а лунният кръг, съдържащ 19 години, завърши своята революция 28 пъти; и отново слънцето и луната бяха равни в своите кръгове, както бяха в началото на своето сътворение. И те отново, всеки в своя ред, правят кръгове, докато се навършат 532 години, според числото на които по-късно е съставен великденският ключ от славянската азбука. Първото завършване на тези години и революцията на кръговете, които доведоха слънцето и луната в (първоначалния) равен курс, съвпаднаха с триста и втората година от живота на Сет и деветдесет и осмата година от живота на Еносов. Понастоящем нашето време на тези небесни кръгове, завършващо на 532 години, се счита според източното изчисление за четиринадесетата революция от началото на света. Колко още обръщания на тези кръгове ще има преди деня на Страшния Божи съд е неизвестно, точно както нашият Господ каза в Евангелието: „Никой не знае за онзи ден и час, нито небесните ангели (Матей 24:36). Нека помислим за следното тук. По време на обикалянето на тези небесни кръгове за повече от седем хиляди години и до ден днешен, колко много хора, градове и царства са се превърнали или, по-добре, превърнали са се, преминали са и са се превърнали в нищо: били са и ги няма вече, изчезнали са, изчезнали са, „като съня на възкръснал” (Пс. 72:20)! Колко ще продължи векът след края на този видим свят, век, който няма да има край и който свети Давид често припомня, казвайки: „Помислих за първите дни и си спомних вечните години“ (Пс. 76:6)! Спомняйки си, казва той, отминалите лета, помня и вечността, която трябва да бъде в безкрайния живот! И когато изчисляваме изминалите години, не е безполезно да си спомняме неизчислимата вечност на вечността, както и краткостта на този наш временен живот, бързо преобразяващ се и отминаващ. Какво е вечността, която няма край? И какъв е нашият живот, който свършва след кратко време? Иисус Сирахов, говорейки и за двете, за вечността и за нашия временен живот, казва: „Броят на дните на човека е стотици години като капка морска вода” (Сир. 18:8). Изненадваме се, когато чуем за стогодишен старец, и казваме: този човек е дълголетник! Защото, според псалмопевеца, „дните на годините ни са седемдесет години в тях, ако и да можем, осемдесет години“ (Пс. 89:10) и малко хора имат възможност да живеят сто години; но един стогодишен живот в сравнение с вечността (според разсъжденията на Сирах) е толкова малък, колкото е малка капка вода в сравнение с цялото море. Какво е по-голямо от океана? А какво е по-малко от една капка вода? Какво е по-дълго от вечността? И какво е по-кратко от реалния живот? "Какъв живот е нашият живот? - казва апостол Яков. "Има двойка, дори и да се появи малко, след това изчезва" (Яков 4:14). Не само сто години, но и хиляда години спрямо вечността, като капка срещу морето. Свети Йоан Златоуст говори добре за това, казвайки: "Кажете ми, ако някой в продължение на сто години види хубав сън в една нощ и в съня се наслаждава на много ястия, а след това, като се събуди, се измъчва сто години, можете ли да сравните една нощ от този сън със сто години? Няма начин. Мислете по същия начин за бъдещия живот, който е еднократен сън за сто години, тоест сегашния живот в сравнение с бъдещия живот; дори нещо повече, тя е като малка капка срещу неизмеримата бездна; такова е хилядолетието в сравнение с онзи бъдещ безкраен век.” Но всички времена и години на видимия свят, като се започне от Адам и дори до страшния ден на Страшния съд, в сравнение с вечността, са като една капка срещу големия океан. Кой може да преброи капките вода в морето? И кой може да проумее в ума си броя на годините на вечността? Кой ще изтощи цялото море с шепа? И кой ще разбере безкрайната вечност, в която ще трябва да живеем след този временен живот? Но горко на нашата небрежност, защото ние предпочитаме своя временен, кратък и незначителен живот пред безкрайната вечност и, пренебрегвайки вечния живот, се впускаме толкова дълбоко в краткотрайния живот, сякаш ще живеем в него вечно! Обичаме мимолетното, отхвърляме вечното; Ние търсим временното, не се интересуваме от вечното; Имаме горчивината като сладост, но никога не мислим и не желаем истинската небесна сладост, която радва завинаги! Нека разгледаме и тази мъдрост на Сирах, че той сравнява един стогодишен човешки живот с капка вода, не от някоя голяма река, в която водите са сладки, приятни и здравословни за пиене, а с капка морска вода, която е горчива и не може да се пие. И в този Сирах изобразява човешкия живот не само в неговата краткотрайност, но и в това, че е изпълнен с мъка от беди. Защото в него има болест, скръб, скръб, въздишка и страдание; има вражда, кавги, преследване, огорчение, завист и омраза, отчасти от нашите, отчасти от чуждите; има бедност, нищета, глад, голота и непрестанен труд. Дори и да е богат с имоти, той няма почивка от житейските грижи нито денем, нито нощем, нито може да спи спокойно, въпреки че почива на меко легло и под скъпоценните дрехи, които носи, има сърце, пълно с тръни. Мисли ли някой да се наслаждава на сладостта на този свят, но в самата тази сладост той често се разстройва, освен това, че греховната сладост готви непоносима скръб; защото удоволствията тук са временни, но това, което ще мъчи в ада, е вечно. Ако някой е велик владетел, той е нащрек навсякъде, страхувайки се, че някой враг ще се надигне срещу него и ще открадне властта му. И няма такова щастие в света, за което човек да не се страхува, че ще се промени и ще падне; тук няма такава радост, която да не се разтваря от тъга; няма радост, която да не е придружена от скръб; няма радост, която да не е последвана от оплакване; няма смях, който да не е последван от плач и въздишка. Целият временен живот е една горчивина; тя е горчива като морето и малка като капка: защо я обичаме повече от вечността и сладостта, която Бог е приготвил за тези, които Го обичат? Може да се интересувате от: