Geschichte der Russischen Kirche Band II. Teil 1

Band 1. Teil 1 • Band 1. Teil 2 • Band 2. Teil 1 • Band 2. Teil 2 Zum Gedenken an Seine Eminenz Macarius, Metropolit von Moskau Seine Eminenz Macarius, in deren Zeit ich als Metropolit von Moskau (1879–1882) den ersten Band der Geschichte der Russischen Kirche veröffentlichte, gab mir die Gelegenheit, diesen ersten Band zu veröffentlichen und erwies sich in diesem Zusammenhang als mein wohlwollender Gönner. Es ist mein aufrichtiger und glühender Dank an ihn für beides, der mich dazu verpflichtet, die vorliegende erste Hälfte des zweiten Bandes der Geschichte der Russischen Kirche seinem Andenken zu widmen. Den ersten Band meiner Geschichte der Russischen Kirche, der aus zwei Hälften besteht, die zwei getrennte Bücher darstellen, habe ich in den Jahren 1880–1881 veröffentlicht; Die erste Hälfte des zweiten Bandes, der ebenfalls aus zwei Hälften in zwei separaten Büchern besteht, veröffentliche ich im Jahr 1900, also nach 19 Jahren. Die Zeitspanne ist so groß, dass ich, nachdem ich beim Druck des ersten Bandes ein reifer Mann war, den zweiten Band als grauhaariger alter Mann drucke. Zu dieser außerordentlichen Verzögerung, die nicht aus freien Stücken zustande kam, kann ich nur sagen, dass sie für mich äußerst bedauerlich ist... Nachdem ich den zweiten Band nach dem ersten für den Druck vorbereitet hatte, aber keine Möglichkeit sah, ihn zu drucken, tat ich damit, was ich hätte tun sollen, das heißt, ich legte ihn in eine Schachtel. Gleichzeitig folgte ich natürlich dem, was in der russischen Kirchengeschichte über die Zeit geschrieben wurde, die in diesem zweiten Band meiner Geschichte behandelt wird. Aber ich kann nicht absolut garantieren, dass ich überhaupt nichts von dem, was geschrieben wurde, verpasst habe. Wenn ich jedoch etwas übersehen habe, war es nur etwas, das nicht von erheblicher Bedeutung war. Ohne die Möglichkeit einer gewissen Anzahl von Auslassungen zu leugnen 1, erlaube ich mir daher, sicher zu sein, dass sie nicht so sind, dass der zweite Band meiner Geschichte, der spät gedruckt wurde, dank ihnen veraltet wäre. Eine andere Sache sind die Vor- und Nachteile sowie die erste Lautstärke, die nicht von der Zeit und der Art der Verzögerung abhängen. Ich gehöre nicht zu den Menschen, die ihre Schöpfungen so betrachten, dass sie die Notwendigkeit und die Möglichkeit einer weiteren Arbeit an derselben Sache nach ihnen leugnen, ich betrachte mich nur als einen von vielen, die an der Aufarbeitung der russischen Kirchengeschichte arbeiten müssen. Mein gewissermaßen mein Bekenntnis dazu kann der Leser in einer kurzen Rede finden, die ich meiner Doktordebatte vorangestellt habe (vormals 16. Dezember 1880) und die im Anhang zur zweiten Hälfte des ersten Bandes der Geschichte veröffentlicht wurde. Ich spreche dort nicht mit pharisäischer oder heuchlerischer Demut über mich selbst, sondern mit völliger Aufrichtigkeit. Seine Eminenz Philaret unterteilt die Geschichte der russischen Kirche in fünf Perioden, nämlich: die erste Periode vom Beginn des Christentums in Russland bis zur Mongoleninvasion (988–1237); die zweite Periode, von der Verwüstung Russlands durch die Mongolen bis zur Teilung der Metropole (1237–1410); dritte Periode, von der Teilung der Metropole bis zur Gründung des Patriarchats (1410–1588); vierte Periode, die Zeit des Patriarchats (1588–1720); fünfte Periode, Synodalregierung (1721–). Seine Gnade Macarius unterteilt die Geschichte der russischen Kirche in drei Perioden, nämlich: die erste – die Periode der völligen Abhängigkeit der russischen Kirche vom Patriarchen von Konstantinopel (988-1240); der zweite – der allmähliche Übergang von dieser Abhängigkeit zur Unabhängigkeit (1240–1589); die dritte ist die Zeit ihrer Unabhängigkeit (1589–). Ich kann weder die eine noch die andere Abteilung als zufriedenstellend empfinden. Was den Hochwürden Philaret betrifft, so hatte die „Teilung der Metropole“, d. Und dass die Errichtung des Patriarchats, die nur darin bestand, den höchsten Primas der russischen Kirche von Metropoliten in Patriarchen umzubenennen, nicht die geringste Veränderung im Leben und in der Lebensweise der Kirche bewirkte, sagt Eminenz Philaret selbst. Die Spaltung des rechten Reverend Macarius ist sowohl falsch als auch unbefriedigend: Erstens hörte die russische Kirche nicht erst seit der Gründung unseres eigenen Patriarchats, sondern schon viel früher auf, praktisch unabhängig von den Patriarchen von Konstantinopel zu sein; zweitens vereint die Eminenz in einer Periode der Unabhängigkeit zweifellos unterschiedliche Zeiten – die patriarchalische und die synodale. Die befriedigendste Einteilung der Geschichte der russischen Kirche in Perioden scheint uns die Einteilung zu sein, die, wenn wir uns nicht irren, kürzlich für die russische Zivilgeschichte übernommen wurde, nämlich die topografische Einteilung in drei Perioden: Kiew, Moskau und St. Petersburg. Die topografische Einteilung der Geschichte in Perioden mag für andere etwas seltsam erscheinen. Aber die Bedeutung der Topographie in der Geschichte als einer ihrer Faktoren ist allgemein anerkannt 3, und wenn die Perioden einer Kirchen- oder Zivilgeschichte solche Zeiteinteilungen sind, die sich in der Natur des Lebens einer bestimmten bürgerlichen oder kirchlichen Gesellschaft mehr oder weniger von den vorherigen und nachfolgenden Zeiteinteilungen unterscheiden: dann besteht kein Zweifel daran, dass die Kiewer Zeiteinteilung, die Moskauer Zeiteinteilung und die aktuelle St. Petersburger Zeiteinteilung genau solche Perioden unserer Kirchen- (sowie Zivil-) Geschichte darstellen. Die Topographie manifestiert ihren Einfluss auf die Geschichte, wenn sie die Rolle eines der Teiler der Geschichte in Perioden spielt, und zwar auf zwei Arten – entweder so, dass ein neuer Bereich ein neues Leben gegenüber dem vorherigen bestimmt; oder umgekehrt, so dass ein neues Leben einen neuen Bereich erfordert. Wir hatten beides: Mit der Verlagerung des Lebensmittelpunkts vom Süden in den Norden, von Kiew nach Wladimir – Moskau, begann eine neue Periode des Staats- und Kirchenlebens im Gegensatz zur vorherigen, bestimmt durch das Gelände (impliziert – nicht ausschließlich dadurch allein); Der neue Lebensabschnitt beider, der von Peter dem Großen begonnen wurde, erforderte die Verlegung des Lebensmittelpunkts an einen neuen Ort, von Moskau nach St. Petersburg. Die Moskauer Zeit lässt sich in zwei Hälften gliedern: von der Mongoleninvasion bis zum Metropoliten Macarius mit seinem Rat der Hundert Köpfe, bei dem sozusagen das Ergebnis seines gesamten bisherigen Lebens zusammengefasst wurde, und von Metropolit Macarius bis zur Gründung der St. Synode. Und die erste Hälfte des Zeitraums lässt sich wiederum in zwei Hälften unterteilen, nämlich die Zeit, als unsere Metropoliten unter der Autorität des Patriarchen von Konstantinopel standen, und die Zeit nach ihrem Austritt aus dieser Autorität, die mit der Teilung der Metropole in zwei Sondermetropolen und mit der Umbenennung der Metropoliten ganz Russlands, die in Moskau lebten, von Kiew und ganz Russland bis Moskau und ganz Russland, sowie mit der Bildung neuer Metropolen in unserem Land zusammenfällt. Ansichten über die Griechen. Der zweite Band meiner Geschichte der russischen Kirche behandelt die erste Hälfte der Moskauer Zeit bzw. die Zeit von der Mongoleninvasion bis einschließlich Metropolit Makarius. Wie der erste Band wird er aus zwei Hälften bestehen: Die erste Hälfte des Bandes wird einem chronologischen Überblick über die Geschichte der Kirche nach der Regierungszeit der Metropoliten gewidmet sein oder eine Reihe von Biographien dieser Letzteren präsentieren; Die zweite Hälfte des Bandes ist einem Überblick über das kirchliche Leben nach seinen Abteilungen oder Typen wie Verwaltung, Bildung, Gottesdienst usw. gewidmet. Ich sage im Vorwort zum ersten Band meiner Geschichte bewusst, dass unsere Chroniken und unsere anderen historischen Denkmäler dem Kirchenhistoriker zu wenig Gelegenheit geben, echte Biografien unserer Metropoliten sowie unserer anderen kirchlichen historischen Persönlichkeiten zu schreiben. Ich musste mir wegen meiner offenen Reden schon genug Vorwürfe von einer bestimmten Klasse von Menschen anhören. Aber auch jetzt muss ich nur erklären, dass ich es nicht für möglich halte, auf ein einziges Wort zu verzichten, das zuvor gesprochen wurde. Der Leser, der uns also fragt, was wir ihm geben könnten und wofür wir verantwortlich sind, sollte uns nicht fragen, was wir trotz all unseres Wunsches aufgrund von Umständen, die außerhalb unserer Kontrolle liegen, nicht geben konnten; Wir möchten sagen: Der Leser soll uns nicht vorwerfen, dass wir ihm Skizzen über das Leben und Wirken unserer Großstädter geben, deren Namen Biografien sind, die aber weit davon entfernt sind, wirkliche Biografien zu sein4. Wir meinen neue Fakteninformationen und nicht neue Ansichten, die auf alten Fakteninformationen basieren (das Fehlen von Reden über neue Ansichten auf der Grundlage alter Fakteninformationen sollte in dem Sinne verstanden werden, dass wir, indem wir Ansichten nicht teilen, auf Polemiken gegen sie verzichten). Gleichzeitig hat Eminenz Philaret Unrecht und führt die Teilung auf das Jahr 1410 zurück, also auf die Zeit des Metropoliten Photius, wohingegen sie (eine seit sehr langer Zeit konstante Teilung mit mehreren mehrfachen kurzfristigen Teilungen) im Jahr 1458, zur Zeit der Herrschaft von St. Ions, begann. Was beispielsweise uns Russen betrifft, kann man nur allgemein davon ausgehen, dass die große Ebene, die wir bewohnen und die die Hälfte Europas ausmacht, die Bildung des großen russischen Staates weitgehend bestimmt hat. Nicht dasselbe wie Kirchenhistoriker, aber unsere Zivilhistoriker haben das Recht, sich über Chronisten zu beschweren. Bei Karamzin, der mich mit seiner Autorität vor unfairen Vorwürfen schützen kann, finden wir diese Beschwerde tatsächlich, und zwar nicht weniger stark, als wir sie zum Ausdruck bringen; Über die Biographien der Fürsten, die er gibt, sagt er: „Wenn (ich) statt lebendiger, ganzer Bilder nur Schatten, in Fragmenten darstellte: dann war es nicht meine Schuld: Ich konnte die Chroniken nicht ergänzen!“ (Vorwort, Hrsg. Einerling S. XI fin. und siehe unten). Sie könnten interessiert sein an: