Instructions écrites pour les moines (collection 1854)

Table des matières I. À propos de celui qui s'est détourné de cette vanité vers le Christ et a commencé à se repentir II. Répondez à celui qui a demandé conseil, où il lui est plus pratique de vivre pour le salut III. Instructions à ceux qui vont au Monastère, ce qu'ils doivent observer IV. Exhortation aux moines pour la patience et la prière V. Instruction sur ce qu'un moine doit faire dans sa cellule et dans la solitude ; et en même temps sur les bienfaits de la solitude VI. Règles de vie monastique chrétienne § 1 § 2 § 3 § 4 § 5 § 6 § 7 § 8 § 9 VII. Instruction monastique VIII. Conseils à un moine, séduit par les schismatiques et les libres penseurs, dans le débat de foi sur la résurrection des morts IX. Un avertissement à un moine qui a l'intention de s'installer dans les monastères de Moscou, de ne pas quitter sa place et, de plus, d'apprendre à être patient X. Un avertissement à quelqu'un qui est entré dans le monachisme d'être patient et de ne pas se repentir XI. Consolation pour un moine qui subit la calomnie XII. Consolation au moine, déshonneur au souffrant XIII. Mes conseils et instructions pour un certain frère § 1 § 2 § 3 § 4 § 5 XIV. Réconfort pour un frère en deuil et exhortation dans la douleur à recourir à Dieu XV. Conseils et conseils à un certain monastique par découragement I. À propos de celui qui s'est détourné de ce monde vain vers Christ et a commencé à se repentir Alors qu'un pécheur, poussé par la grâce de Dieu, commence à se repentir, il rencontre diverses tentations : Enfant ! Chaque fois que vous commencez à travailler pour le Seigneur Dieu, préparez votre âme à la tentation (Sir. 2 : 1). Une personne commence à s’approcher de Christ, et Satan lui emboîte le pas en l’épousant et en la détournant de Christ ; Christ commencera à œuvrer, et l’ennemi l’en empêchera et lui tendra divers pièges. Premièrement : le désespoir de la miséricorde et de la justice de Dieu le remplit de désespoir. Le pécheur doit lutter contre cela et se fortifier dans l’espérance de la miséricorde de Dieu, en se souvenant de la parole réconfortante : Jésus-Christ est venu dans le monde pour sauver les pécheurs. (1 Tim. 1:15). Deuxièmement : Tentations avec diverses mauvaises pensées et contraires à la loi de Dieu. Un pécheur doit lutter contre toutes ces pensées et ne pas y daigner. C’est en cela que consiste tout l’exploit chrétien. Troisièmement : Parmi d’autres mauvaises pensées, l’ennemi introduit des pensées blasphématoires, divers doutes et incrédulités. Nous devons lutter contre tout cela et repousser tout cela avec l’épée de la parole de Dieu et la prière. Quatrièmement : Bien que tout le monde, en particulier ceux qui vivent dans le célibat, s'ennuie toujours avec des pensées lubriques. Il faut s'opposer à eux, et dès qu'ils surgissent, les arrêter immédiatement, en appelant à l'aide le Tout-Puissant Aide Jésus-Christ, et bien que la mauvaise pensée s'en aille, l'ennemi, comme un chien, revient à sa prise. C’est pour cette raison qu’il faut toujours s’y attendre et monter la garde comme un guerrier. À cette fin, il est bénéfique d’être toujours au travail, de prier souvent, de manger et de boire peu et de dormir peu. Rien n'éteint plus cette convoitise qu'une humble larme venant d'un cœur contrit. Prenez garde à cela. Cinquièmement : L'ennemi séduit par l'amour du monde et les tentations et détourne du chemin du chagrin. C’est bien d’être respecté dans le monde, d’être dans la gloire, l’honneur, la richesse, de s’amuser, de connaître des gens, de se déplacer en calèche, de rendre visite et de recevoir des invités, etc. Ce conseil est apparemment doux, comme s'il plaisait à la chair, mais à l'intérieur il est amer et destructeur pour l'âme. Méfiez-vous d'eux, détournez-vous du monde, comme de Sodome et Gomorrhe, pour ne pas brûler. Écoutez la parole du Christ : Personne n'a posé la main sur sa tête, et en vain s'est retourné, il est gouverné dans le royaume de Dieu (Luc 9 :62). Répondez ainsi en vous-même : que ce que vous m'offrez soit bon pour ceux qui le recherchent, mais pour moi, l'incomparablement meilleur est le Christ et son saint joug. Il me réconfortera et m'amusera incomparablement plus que le monde entier. Ici, je veux être avec Lui, et là, je serai avec Lui. Sixièmement : Lorsque l'ennemi ne réussit pas grâce à ses mauvais conseils et ne détourne pas une personne du bon chemin, alors il cherche une autre médiation : il apporte la mélancolie, le découragement, la tristesse, etc. Vous devez tout surmonter et vous renforcer. Septièmement : Lorsqu'une personne reste ferme dans sa proposition, l'ennemi commencera à la harceler par l'intermédiaire de méchants ; et puis d'où viendront les choses ? alors divers malheurs l'attaqueront. Tout cela de la part du mauvais ennemi n'est que diligence et ruse ; et voici ce qui est écrit : Tous ceux qui veulent vivre pieusement en Jésus-Christ seront persécutés (2 Tim. 3 : 12). Alors tout le monde le renonce et le déteste ; et il arrive que même d'anciens amis se transforment en ennemis. Mais il est bon et réconfortant pour nous que Dieu aime ce que le monde hait. Mais le Seigneur l'aime et le punit ; il bat chaque fils et l'accepte. (Héb. 12 : 6). Chrétien, quand on déteste manger du monde, on aime manger de Dieu, dit saint Ignace le Hiéromartyr, le 20 décembre. C’est pour cette raison qu’il est nécessaire de surmonter chaque malheur et d’attaquer avec patience. Huitièmement : C'est pourquoi il arrive que beaucoup commencent, mais peu finissent, à vivre pieusement. Ils ne veulent toujours pas endurer les tentations et suivre le chemin douloureux ; et ainsi ils sont séduits par lui. Mais le Christ dit à ceux qui ont commencé à vivre pieusement : Soyez fidèles jusqu'à la mort, et je vous donnerai la couronne de vie (Apoc. 2 : 10). Neuvièmement : De là, nous voyons combien un chrétien a besoin d'une diligence constante, de soupirs et de prières, pour ne pas s'écarter du vrai chemin, mais pour rester fidèle jusqu'au bout. Dixièmement : Le souvenir constant de la mort est bénéfique car il est inattendu et ravit les gens de diverses manières. Souvenir du terrible jugement du Christ, du tourment éternel, du royaume des cieux. La mémoire de ceux-ci et un raisonnement correct ne vous permettront pas de vous éloigner du chemin. Souvenez-vous-en souvent et raisonnez : la prospérité et le mal-être temporaires passeront ; mais ce qui arrive après la mort ne passera pas. Tout ce qui est du monde restera ici, et le corps lui-même sera enterré dans le sol ; mais une âme partira pour cet âge, et avec elle la vertu ou le péché ne partiront pas. Malheur à l'âme qui s'en va avec le péché ! Car quoi qu’il laisse, il apparaîtra au jugement de Christ. Souvenez-vous-en, et vous vous purifierez par le repentir, les larmes et les soupirs, afin de ne pas vous présenter devant le Seigneur votre Dieu avec des péchés. Dix premiers : il vaut mieux tout endurer ici, quoi qu’il arrive, que de tout endurer au siècle prochain. Car ici, quels que soient le malheur et la souffrance, ils sont légers et courts ; et là c'est difficile, insupportable et éternel. Tout ce qui est temporaire en comparaison de l’éternel ne ressemble à rien. Il y a de la souffrance sans consolation. Ici nous souffrons, et avec l'espoir de la délivrance nous nous rafraîchissons ; il y a de la souffrance et du tourment avec le désespoir, car il n'y a pas de fin. Ici, les souffrances intenses et insupportables aboutiront à la mort, car la mort met fin à tout ; là, une personne souffrira et mourra, mais ne mourra jamais, souffrira, mais ne sera jamais torturée. Souvenez-vous-en et vous serez fortifié dans votre patience. Deuxième dix : Il vaut mieux être réconforté et s'amuser pour toujours que temporairement. Car ce qui est temporaire passe, mais ce qui est éternel demeure toujours, et comme un fleuve coule sans cesse. Où sont ceux qui vivaient dans la gaieté de ce monde ? Ils sont partis et leur plaisir est terminé. Mais ceux qui ont enduré par piété sont consolés dans le sein d’Abraham, et leur mémoire perdure de génération en génération. Ainsi, après une joie vaine et éphémère, suivent une tristesse et un chagrin éternels ; à travers des souffrances courtes et pieuses à cause du chagrin enduré, viennent la consolation et la joie éternelles. Une âme pieuse, dès qu'elle quitte le corps, comme si elle sortait d'une prison, voit immédiatement la lumière la plus pure et la plus claire, et dans la lumière voit la lumière, et commence une nouvelle joie favorable, une vie joyeuse, calme, paisible, sereine, glorieuse, éternelle et la plus heureuse, et oublie tout ce qui lui est arrivé dans le monde. Ensuite, elle voit et reçoit toutes les promesses de Dieu dont elle a entendu parler dans la Sainte Parole de Dieu. Je le souhaite, à la fois pour moi, pour vous et pour tout le monde. II. Une réponse à quelqu'un qui demandait conseil sur l'endroit où il lui serait plus pratique de vivre pour son salut. Vous exigez de moi une réponse sur quelque chose qui entraînera une fin inconnue. Moi, compte tenu de la faiblesse humaine et des intrigues démoniaques, que le mal prend souvent pour le bien, comme le poison sous le miel, je ne peux pas vous donner de conseils sur des choses inconnues, afin qu'il ne vous arrive pas quelque chose de méchant plus tard, et pour cette raison, je ne me sentirais pas triste. Il vaut mieux tout prévoir à l’avance et se taire que de parler, de conseiller puis de se repentir. C’est dangereux pour toi d’être chez tes parents pour une raison bien connue. Et dans n'importe quel monastère, où que vous soyez, une personne qui craint Dieu, cherche le salut, pense toujours aux tourments éternels et à la vie future et s'écoute en silence est en sécurité. Et je sais que c'est mieux pour ceux qui veulent échapper à leurs parents et à leurs proches. Je ne peux que vous suggérer que vous vous ennuierez beaucoup au monastère lorsque vous partirez au loin. Par conséquent, vous devez endurer et vous surmonter. Mais vous ne pouvez pas échapper à Satan et aux méchants, peu importe où vous vous trouvez. Comme l'ombre d'un corps au soleil, ainsi la persécution et la haine des méchants suivront celui qui cherche Dieu. Il me semble qu'il vaut mieux s'abandonner à la volonté de Dieu et être dans une sorte de monastère, juste pour ne pas être dans la maison de mes parents ; et établissez-vous fermement dans ce monastère, même si ce sera ennuyeux ; et dans l'ennui, consolez-vous du fait que la mort arrêtera tout ; la douceur éternelle, la joie et la gloire de l'ascète seront bientôt reçues ; priez Dieu souvent, demandez-lui de l'aide, travaillez et ne laissez pas passer le moindre temps sans faire quelque chose ; et ainsi l'ennui passera. Que le Seigneur gouverne votre vie ! Sauve-toi et souviens-toi de moi, pécheur. III. Instructions pour ceux qui vont au monastère, ce qu'ils doivent observer Vous êtes allé au monastère de votre plein gré. Vivez, Dieu est votre aide, frère ! Vous avez fui vos proches et le monde ; renoncez au monde qui vit dans nos cœurs, c'est-à-dire la vanité, l'orgueil, la paresse, la condamnation, le mépris, l'indignation, etc. et vous serez bénis. C'est une aide pour cela. Premièrement : séparez toujours vos pensées de ce monde ; c'est-à-dire que tout ici, à la fois doux et amer, finira et que la mort viendra, qui vient de manière inattendue et ravit les gens. Où sont nos ancêtres maintenant ? A leur place. Et nous les suivrons. Ensuite viendra le Jugement du Christ, à partir duquel certains (les justes) iront à la vie éternelle, et d'autres (les pécheurs) iront au tourment éternel. Pensez-y souvent, surtout la nuit. C’est ensuite un moment calme et propice à la réflexion. Deuxièmement : Prière diligente et fréquente. Priez souvent et forcez-vous à prier quand il n'y a ni désir ni zèle. Sans prière, une personne ne pourra rien accomplir. Troisièmement : Lorsque l'ennui et la mélancolie s'installent, alors souvenez-vous particulièrement de ce qui est écrit au paragraphe 1, tombez à terre, priez et soupirez vers le Seigneur. C'est une tentation. Alors Satan veut vous ramener au monde. Écoutez, soyez forts et ne cédez pas, et dites ceci : « Même si je meurs ici, je ne partirai pas. » Et en vérité, il vaut mieux mourir que revenir au premier. Personne ne peut poser la main sur son front et faire demi-tour en vain ; il est gouverné dans le Royaume des Cieux, dit le Christ (Luc 9 :62). Et bienheureux n'est pas celui qui a commencé, mais celui qui a terminé. Raisonnez et souvenez-vous de ce que j’écris. Quatrièmement : Il y a de mauvaises pensées chez ceux qui commencent à chercher le Seigneur. Si quelque chose vous arrive, ou peut-être même maintenant, regardez, éclatez immédiatement comme une étincelle de votre main ; ils viennent du diable avec la permission de Dieu, pour notre punition ou notre tentation ; et priez Dieu avec diligence de vous aider à gagner ; et ils partiront à temps ; et quand ils partent, attendez encore. Il y a toujours un changement dans les affaires spirituelles, parfois clairement, parfois vaguement, comme dans l'air ; et attendez-vous sans aucun doute à la miséricorde de Dieu. Cinquièmement : Lorsque vous êtes méprisés ou persécutés par des gens qui détestent la vérité, endurez généreusement, gardez le silence et regardez vers le Christ, qui a tout enduré pour nous. Avec patience, gagnez vos âmes, dit le Christ (Luc 21 : 19). Ecoutez, les âmes se gagnent par la patience, pas par la paresse. Et là où il y a de la patience, il y a le désastre. Il n'y a pas de patience sans adversité. Et à travers de nombreuses tribulations, il nous convient d'entrer dans le Royaume de Dieu, dit l'Apôtre (Actes 14 :22). Sixièmement : Entre le travail et la prière, lisez des livres utiles, et surtout l'Évangile et l'Apôtre, et la raison, car lire sans raisonner ne sert à rien. Septièmement : lisez mes lettres précédentes et d’autres, et priez pour moi, pécheur. Je le demande humblement. IV. Exhortation aux moines à la patience et à la prière Votre Révérence, Frères en Christ ! Par la grâce du Christ, vous êtes entré dans le chemin étroit ; tenez-vous dessus et soyez fort, et marchez dessus, et vous réaliserez ce que vous désirez. Ainsi vous comprendrez, dit l'Apôtre (1 Cor. 9:24). Vous êtes entré dans le monastère pour chercher le salut, regardez-le et ne le perdez pas. Vous serez béni lorsque vous le trouverez ; le plus damné, quand tu perds. Le Christ notre Seigneur dit à ceux qui sont sauvés : Vous serez dans un monde de tristesse (Jean 16 :33). Ne fuyez pas les chagrins lorsqu’ils vous arrivent. Ne cherchez pas les chagrins, mais supportez ceux qui arrivent, et vous serez béni. À travers de nombreuses peines, il nous convient d'entrer dans le Royaume de Dieu, dit l'Apôtre (Actes 14, 22). Voulez-vous et efforcez-vous d'être sauvé et de recevoir le Royaume de Dieu : De nombreuses tristesses vous accableront. Mais vous serez bénis si vous les endurez jusqu’au bout. Celui qui persévérera jusqu'à la fin sera sauvé, dit le Seigneur (Matthieu 10 :22). Le Saint Apôtre Jean entendit une voix venant du ciel au sujet des sauvés, dont il vit une grande multitude dans le ciel, témoignant ainsi : Ce sont ceux qui sont venus de la grande tribulation et ainsi de suite. (Apocalypse 7 : 14). Soyez forts, soyez forts et endurez jusqu'au bout, bien-aimés, et vous arriverez à cet endroit. Je crois qu’il faut voir de bonnes choses sur la terre des vivants. Soyez patients avec le Seigneur, ayez bon courage, et que votre cœur soit fort, et soyez patients avec le Seigneur, exhorte le Saint-Esprit. (Ps. 26 : 13-14). Soyez sobre, soyez vigilant, le diable est votre adversaire, comme un lion rugissant qui cherche quelqu'un à dévorer (1 Pierre 5 : 8). Vous ne pouvez résister à cet adversaire qu’avec une prière constante. Priez toujours et il lui résistera. Faites avec vos mains et priez ; ainsi votre esprit et votre cœur seront occupés, et il n’y aura ni place ni place pour le diable, et le diable s’enfuira. Tournez votre esprit et votre cœur vers le ciel et l'éternité ; et tu ne seras pas attrapé par le diable. Plus un oiseau vole haut, plus il est en sécurité et lorsqu'il descend au sol, il est soit attrapé, soit abattu. La personne aussi, et ainsi de suite. Sauvez-vous en Christ et priez pour moi, l'indigne. V. Instruction sur ce qu'un moine doit faire dans sa cellule et dans la solitude ; et en même temps sur les bienfaits de la solitude Si vous vivez dans votre cellule, faites ceci : après vous être levé, remerciez Dieu et priez. Étant venu de l'Église, lisez quelque chose du livre pour le bien de votre âme ; puis passez à la couture et faites-le. Ayant fini, levez-vous et priez ; Après avoir prié, lisez quelque chose dans un livre. Et ainsi, faites tout en fonction des changements, c'est-à-dire : maintenant priez, maintenant lisez, maintenant faites du bricolage. Mais dans le bricolage et la lecture, élevez votre esprit vers le Christ et priez-le d'avoir pitié de vous et de vous aider. Lorsque vous faites tout en fonction des changements, vous serez alors plus disposé et plus zélé pour tout, la lecture, la prière. La variabilité bo rend la chasse et la diligence. Alors les gens se déplacent d’un endroit à l’autre et marchent ; De même, une nourriture variable est plus agréable aux gens qu’une nourriture fournie. Changez également d'entreprise et vous serez plus disposé à vous mettre au travail. Lorsque le découragement, l'ennui et la mélancolie vous troublent grandement, alors quittez votre cellule et promenez-vous autant que possible, et pendant que vous marchez, soupirez vers le Christ, qu'Il vous aide. Souvenez-vous souvent de la mort, du jugement du Christ et de l'éternité. Ce souvenir, tel un fléau, chassera tout découragement, tout ennui et toute mélancolie. Tout ce qui est temporaire est bref et passera bientôt. Ce qui arrive après la mort dure pour toujours. Le jour passe, et avec le jour tout, c'est-à-dire : la tristesse et la joie passent ; et ainsi toute vie disparaît. Et il se rapproche de plus en plus de la mort. Et quelle que soit la mort dans laquelle une personne se trouve, elle apparaîtra dans l'ère suivante. Bienheureux celui qui veille et attend l'heure de la mort ! Sauve-toi en Christ et souviens-toi de moi faible dans tes prières : souviens-toi de nous, Seigneur, dans ton Royaume. Faites cette prière plus souvent au Christ Fils de Dieu, qui est assis à la droite de Dieu le Père dans la gloire du Père. Ici, soupire pour moi, pécheur. Que le Seigneur Jésus-Christ notre Sauveur ait pitié de nous tous et nous accorde une partie de ses élus. Amen. P.P. Soyez prudent lors de votre visite, de peur de disperser parmi les gens ce que vous rassemblez dans la solitude. Il arrive rarement qu’une personne retourne dans sa cellule de la même manière qu’elle l’a quittée parmi les gens. Le désert et la solitude rassemblent du bien, mais les tentations du monde se dispersent. Il n’y a pas de meilleur endroit pour se repentir que dans la solitude. Ici, une personne rassemble toute sa vie passée dans son esprit et, en la regardant, elle soupire après Christ et lui demande miséricorde. Une personne ne pèche rien de plus qu'avec la langue, mais dans la solitude elle fuit ce péché. Nos yeux et nos oreilles sont comme des portes par lesquelles les tentations atteignent le cœur et le frappent. Il fuit la solitude, mais il n’accepte pas non plus la tentation. Les jeunes, en particulier ceux qui vivent sans mariage et dont le sang bout, doivent maintenir la solitude, afin de ne pas donner ou recevoir la tentation. S'il vous plaît, écoutez ceci et réfléchissez à ce que j'écris. Nous lisons dans les Histoires que les piliers sont tombés de la chair ; à quoi peuvent s'attendre les cannes ? Le désert et la solitude, avec l'aide de Dieu, s'en préservent. Un saint entendit une voix : Fuyez les gens et soyez sauvé. Que cette voix résonne pour nous aussi. Cependant, lorsque nous fuyons les gens, nous devons fuir non pas pour le bien de l’homme, mais pour le péché. Nous devrions haïr le péché, pas les gens ; et nous devons les aimer, et non les haïr, mais prier pour eux. Notre besoin de nous-mêmes et du prochain, l'amour nous convainc de prier. VI. Règles de la vie monastique chrétienne Il est connu, sachez que peu importe où vous vivez, vous n’échapperez pas à la tentation de Satan, qui, soit par de mauvaises pensées, soit par des personnes méchantes, ses serviteurs, tente, inquiète, aigrit et persécute ceux qui viennent à Christ et veulent travailler diligemment pour Lui. Et il arrive que ceux qui étaient autrefois nos amis deviennent éloignés de nous, nos ennemis ; et nos plus sanglants et métis, comme le père, la mère, les frères, les sœurs et autres parents, s'ils vivent dans le monde, nous persécuteront. Lisez à ce sujet (Matthieu 10 :34, 35, 36 ; et Luc 12 :51, 52, 53). Nous en lisons d’innombrables exemples dans l’histoire de l’Église, et maintenant nous voyons une abondance de ce désastre. Chacun le reconnaît en lui-même et le voit chez les autres comme lui. Le monde méchant déteste Christ et persécute ses serviteurs. Tous ceux qui veulent vivre pieusement en Jésus-Christ seront persécutés (2 Tim. 2 : 12). Toute tentation doit être surmontée par le travail, la patience, la lutte et la prière. Sachez avec certitude que lorsque vous repoussez l'insulte par l'insulte, et que vous repoussez la calomnie par la calomnie, c'est-à-dire que vous rendez le mal pour le mal, alors vous céderez la place au diable ; car il veut que nous rendions le mal pour le mal ; et alors Dieu ne nous défendra pas. Car Dieu dit : À moi la vengeance, je la rendrai, dit le Seigneur (Rom. 12 : 19). Alors nous faisons nous-mêmes ce qui convient à Dieu seul. Et lorsque nous cédons aux gens qui nous ont offensés, pardonnons, gardons le silence, prions même pour eux et leur rendons le bien pour le mal, alors il n'y aura plus de place pour le diable. Nous ne céderons alors pas, mais nous nous dresserons contre lui et lui résisterons. Car le diable ne veut pas que nous fassions du bien aux gens. C’est la victoire chrétienne, qui ne bat pas la chair et le sang de gens comme eux, mais l’esprit du mal. Et c’est ce qu’a écrit l’apôtre Jacques : Obéissez à Dieu, mais résistez au diable, et il fuira loin de vous (Jacques 4 : 7). Dieu nous commande de faire le bien, d'endurer les insultes et de ne pas rendre le mal pour le mal ; le diable méchant conseille. Lorsque nous faisons le bien et supportons, alors nous obéissons à Dieu et nous résistons au diable, qui enseigne le mal et nous éloigne de la patience. Et ainsi, vaincu par la patience, comme un chien frappé avec un bâton, il nous fuira. Alors Dieu se lèvera pour nous et le chassera de nous. Saint Chrysostome en parle : il faut vaincre le diable avec patience. Voulez-vous ne pas céder et résister au diable ? Cédez-vous aux gens et ne leur résistez pas, et ne rendez pas le mal pour le mal. Par-dessus tout, surmontez le mal par le bien (Rom. 12 :20, 21). C’est une victoire glorieuse, plus glorieuse que de gagner plusieurs milliers de personnes ; Le Christ venu du Ciel considère favorablement cet exploit et cette victoire ; à ce sujet, les anges se réjouissent ; ce peuple s'il vous plaît; toutes les Écritures sont louées et proclamées à travers toutes les générations. Ô Jésus ! mort et enfer au vainqueur ! Aidez-nous les pauvres et les faibles ! Tu es notre Aide et notre Sauveur, ne deviens pas obstiné ; Seigneur, aide-nous ! Cette glorieuse victoire sera suivie du triomphe le plus glorieux, le plus magnifique et le plus éternel au Ciel (Apoc. 7 : 9 à la fin du chapitre). Alors tout malheur présent se transformera en bonheur, tout reproche et reproche en gloire, toute tristesse et chagrin en joie, toutes larmes et chagrin en consolation, tous les travaux et actions en paix éternelle. Alors nous oublierons tous les ennuis et les malheurs et recevrons de bonnes choses que l’œil ne peut pas voir, que l’oreille ne peut pas entendre, et ainsi de suite. (1 Cor. 2:9). Alors la congrégation du Seigneur se convertira et viendra à Sion avec joie, et une joie éternelle sera sur leurs têtes ; au-dessus de leurs têtes, car je recevrai des louanges, de la joie et de la joie ; Je fuirai la maladie, le chagrin et les soupirs (Ésaïe 35 : 10). Alors ceux qui travaillent pour le Seigneur mangeront, ils boiront, ils se réjouiront, ils auront le cœur joyeux (Ésaïe 65 : 13-14). Comme une mère console quelqu'un, ainsi je te consolerai, et à Jérusalem tu seras consolé. Et vous verrez, et votre cœur se réjouira, dit le Seigneur (Ésaïe 66 : 13-14). À propos du jour tant attendu et rempli de joie où nous recevrons ceci de la main de notre Père céleste ! Souviens-toi de nous, Seigneur, en faveur de Ton peuple ! visite-nous avec ton salut, pour voir tes élus dans la bonté, pour nous réjouir de la joie de ta langue, pour nous glorifier de ton héritage (Ps. 106 : 4-5). Adieu la gloire, l'honneur, la richesse, la noblesse, la joie, le luxe et tous les trésors de ce monde ! Restez avec vos amants ! Dirigez mon esprit vers la Jérusalem céleste, vers la maison du Père céleste, où il y a de nombreuses demeures (Jean 14 : 2). Il y a notre gloire, notre honneur, notre richesse, notre noblesse, notre joie, notre joie et notre triomphe véritable et éternel. Montons vers les montagnes de nos âmes ; viens là, l'aide vient de là. Ô Jésus ! Fils du Dieu vivant, mon Rédempteur et Sauveur ! Détourne mes yeux de la vanité (Ps. 119 :37). Prenez cela dans votre esprit et votre raison, et votre cœur s'enflammera et vous oublierez toute votre tristesse. Ne vous liez d’amitié avec personne jusqu’à ce que vous sachiez avec certitude si la personne que vous voulez connaître est vraiment une bonne personne et non une hypocrite, de sorte que plus tard vous vous repentirez et regretterez, mais il est trop tard. De nombreux loups marchent déguisés en mouton. C'est à leurs fruits, dit le Seigneur, que vous les reconnaîtrez (Matthieu 7 :16). Beaucoup parlent doucement, doucement et doucement ; beaucoup se taisent, beaucoup jeûnent beaucoup et lisent beaucoup de prières, etc. (ce qui n'est pas mal en soi et est louable). Mais à l’intérieur, ils sont mauvais, amers et pourris, comme des pommes, rouges à l’extérieur, mais pourris et vermoulus à l’intérieur. Sachez avec certitude que lorsqu'il n'y a pas de piété à l'intérieur, alors il n'y a pas de piété dans la chose elle-même, et une piété visible extérieure sans intérieure est hypocrisie et tromperie. Cependant, ne méprisez personne, ne dédaignez personne, mais aimez et honorez chacun de manière chrétienne ; et ne juge personne. Vous ne savez pas ce qu’une personne a à l’intérieur. Ayez tout respect et obéissance envers le Supérieur. Faites attention à ne pas l'offenser de quelque manière que ce soit, que ce soit en paroles ou en actes. Quand quelqu'un vous reproche quelque chose, répondez par le silence, en vous inclinant et en avouant votre culpabilité. Cela ne vous enlèvera pas votre honneur ; Il vaut mieux toujours s’admettre coupable que de se justifier. Dieu ne justifiera que ceux qui se reconnaissent pécheurs, mais laisse avec leur justice ceux qui se justifient. Car si nous nous reconnaissons coupables et pécheurs, alors Dieu, par sa grâce, nous justifiera en Jésus-Christ. Même s’il arrive que nous ne soyons pas coupables devant les gens, nous sommes toujours coupables devant Dieu. Il vaut mieux s’admettre toujours et partout coupable. Une telle humble reconnaissance rend une personne chère à Dieu et aux hommes. Quand vous voulez vivre comme un monastère, oubliez la noblesse, mais pensez que vous êtes unis des gens vils. (Bien que cela soit nécessaire pour tous les chrétiens, mais plus encore pour ceux qui vivent dans le monastère, que la tenue vestimentaire et le lieu doivent humilier). Ainsi, l’orgueil et le faste seront détruits et à leur place entrera dans votre cœur l’humilité, vertu favorable à Dieu et aux hommes. La noblesse de ce siècle n'est qu'un titre et un nom vides. Tous les hommes sont égaux par nature, pauvres, damnés et pécheurs. Personne ne naît fonctionnaire, donc la mort rend tout le monde égal. Il est impossible de savoir où se trouvent actuellement vos grands-pères et arrière-grands-pères, et où leurs esclaves reposent dans le sol après leur mort ; nous retournerons tous au sol également. Et si une âme pécheresse vivait dans un corps noble ? Alors le meilleur serviteur de son maître sera avec ce Maître qui n'accepte pas les visages humains, mais qui juge par les actes et non par les visages. Pour survivre au monastère, il faut travailler, lire des livres utiles et prier. Vous avez besoin de ces trois choses, mais je vous conseille de les faire alternativement, c'est-à-dire : maintenant lire, maintenant faire, maintenant prier, pour que le moindre temps ne se passe jamais dans l'oisiveté, à moins que la conversation ne porte sur des choses bénéfiques pour l'âme, telles que : sur le Royaume de Dieu, sur l'Incarnation Sauvage du Fils de Dieu, etc. Ensuite, la conversation elle-même stimulera la prière et l’action de grâce envers Dieu. En faisant cela, vous éviterez la paresse et l’oisiveté, et une personne qui mène insensiblement une vie vertueuse réussira avec l’aide de Dieu, ce que je souhaite à la fois pour moi et pour vous. Bien que chaque chrétien, surtout dans un monastère solitaire, rencontre l'ennui, le découragement, la tristesse et la mélancolie. Pour cette raison, dans ce cas, il faut se tourner vers la discussion sur l'éternité, le Royaume des Cieux, les tourments éternels, etc. Ce raisonnement chasse tout découragement et toute vanité. De la même manière, vous devez prier, soupirer et chanter des chants spirituels, et ainsi vous surmonterez la tristesse et l'ennui. Il vaut mieux endurer ici tout ce qui est temporaire, et là-bas pour s'amuser pour toujours, que de marcher ici temporairement en paix, et là-bas pour souffrir éternellement. Pensez-y ! Lorsque vous succombez au découragement et à l’ennui, alors un plus grand découragement s’abattra sur vous et vous chassera honteusement du monastère. Et lorsque vous vous dressez contre lui et gagnez de la manière prescrite, alors la victoire sera toujours suivie de joie, de consolation et d'une grande force spirituelle ; et ceux qui luttent éprouvent toujours alternativement la tristesse et la joie. Comme cela arrive sous le ciel, c'est parfois sombre, parfois orageux, parfois orageux ; Ainsi, cela arrive dans notre âme, parfois de la tristesse, parfois de la tentation, comme une tempête, parfois de la consolation et de la joie, comme un seau agréable, et tout comme après le mauvais temps nous obtenons un seau agréable, ainsi après la tentation et la tristesse nous obtenons une douce consolation. Ici, selon ma promesse, je vous ai écrit selon mes forces, comment vivre au Monastère. Dans d'autres domaines, lisez mes instructions envoyées précédemment. Vous pouvez le dire au reste de vos frères pour le bénéfice. Enfin, je demande à tous ceux qui aiment ces points de prier pour moi, pécheur, qui ai écrit ces points. Et celui qui n’aime pas ça, qu’il fasse ce qu’il veut. Personne ne peut lier la volonté humaine et fermer la bouche. VII. Instruction monastique Ils entrent au Monastère pour se sauver et ne pas perdre leur salut, pour travailler et non pour se coucher. Écoutez ceci, moine bien-aimé ! Vous avez tout prêt, la nourriture, les vêtements, la maison, etc. Vous ne payez ni loyer ni capitation. Que pouvez-vous faire d’autre que de vous soucier de votre salut et de celui de votre prochain, et de prier Dieu, à la fois pour vous-même et pour tous ? Par deux fois, vous avez promis à Christ d’œuvrer dans la foi et la justice, au baptême et à la tonsure. Où sont tes vœux maintenant ? montre-moi. Votre robe même et vos vœux seront placés devant vous lors du terrible jugement du Christ, lorsque vous vivrez différemment et agirez comme vous l'avez promis. Vous mentez à Dieu, pas aux gens. C'est difficile et effrayant, comme vous pouvez le constater. Tenez compte de cela, bien-aimés, et souvenez-vous toujours de vos vœux, et agissez et vivez selon eux, afin que vous ne soyez pas condamné comme menteur par ce tribunal. Et pour que vous puissiez agir selon vos vœux et vivre saintement, ce que vos vœux exigent, faites attention aux points suivants, et agissez et vivez selon eux. D'abord. God is in every place, and sees our every deed and thought and hears the word, and writes it in his book, and will reward us according to our deeds at the general Judgment. Heed this and place God before you, who is everywhere present, and honor Him with faith and truth and a good conscience, and be extremely careful in His sight to do and speak and talk idlely, lest you anger Him and fall to His righteous Judgment. Devant une personne honnête et le pouvoir terrestre, vous avez honte et avez peur de faire quelque chose d'obscène et de mauvais ; À plus forte raison devrait-on avoir honte et avoir peur de faire quelque chose devant Dieu, devant qui le monde entier ne ressemble à rien ? Deuxième. Montrez à l'abbé toute obéissance. Troisième. Quand il vit saintement, suivez-le comme votre père ; s'il vit différemment, faites ce qu'il commande légalement, mais ne faites pas selon ses actes, comme l'a dit le Christ (Matthieu 23 : 3). Faites simplement extrêmement attention à ne pas le juger et à ne pas le calomnier, mais priez pour que Dieu le corrige. C'est une affaire chrétienne. Quatrième. Il est très dangereux et tentant pour un moine de quitter le monastère, et encore plus de se rendre dans les villages et les villes. C’est pourquoi, sauf nécessité absolue, ne quittez pas le monastère et n’entrez pas dans les maisons laïques. Sinon, vous ne reviendrez pas de la même manière que vous êtes parti. Les gens tombent non seulement avec leur corps, mais aussi avec leur cœur, leur esprit et leurs yeux. Il vaut mieux tomber avec les pieds qu’avec le cœur, l’esprit et les yeux. Prenez garde à cela. Cinquième. Connaissez simplement l'Église et votre cellule, et n'allez pas dans d'autres cellules sauf en cas d'absolue nécessité, afin de ne pas tomber dans le péché des paroles vaines, de la calomnie et de la condamnation. Il n’y a pas de meilleur moyen que de rester sur votre portable. Vous ne me recevrez pas dans votre cellule et vous ne me donnerez pas non plus de tentation. Elle vous apprendra tout lorsque vous vivrez en elle avec la crainte de Dieu. Dans la solitude et le silence, et non dans les gens et les rumeurs, naîtront des pensées bonnes et célestes. N'oubliez pas que vous êtes un moine ; Soyez moine non seulement en tenue vestimentaire, mais aussi en chose et en action, c'est-à-dire : solitaire. Moine bo Nom grec, et signifie solitaire. Sixième. Lorsque vous êtes debout dans l’église, restez attentif et rappelez-vous que vous vous tenez devant Dieu et que vous le priez. Pour cette raison, ne regardez pas autour de vous, mais dirigez votre esprit et votre cœur directement vers Dieu, afin que votre prière soit entendue. Écoutez les prières et les versets que vous lisez. Septième. Lorsque vous êtes à l’église pendant la prière, faites extrêmement attention à ne pas parler de choses terrestres. Ce lieu, et en particulier le Saint Autel, est un lieu saint. Un lieu saint doit être saint et vénéré. Méfiez-vous de parler dans cet endroit sauf en cas d'absolue nécessité. Vous allez à cet endroit pour prier Dieu et non pour parler. Huitième. Ne restez pas oisif, car l'oisiveté enseigne tout le mal. Soyez toujours engagé dans de bonnes œuvres, c'est-à-dire : soit lisez des livres, soit priez, soit soyez dans la pensée de Dieu, soit faites un travail manuel. L'ennemi n'approche personne plus facilement que celui qui vit dans l'oisiveté. Ici, sa maison est balayée et décorée. Gardez-vous de l'oisiveté, de peur de tomber dans tout mal. Neuvième. Priez Dieu brièvement, mais souvent et diligemment. Ne priez pas seulement pour vous-même, mais pour tous les chrétiens. C'est le titre de monastique. Un moine sans prière est comme un guerrier au combat sans armes. L'ennemi attaque toujours les moines. C'est pourquoi nous ne devons pas dormir, mais lui résister et nous opposer à lui par la veillée et la prière, selon l'exhortation du Christ : veillez et priez, afin que vous ne tombiez pas dans le malheur (Matthieu 26 :41). Dixième. Il est très dangereux pour un moine de sortir et de connaître ses femmes. Pour cette raison, un moine ne doit pas laisser entrer inutilement ses femmes dans sa cellule, et plus encore, leur permettre de passer la nuit dans sa cellule. C'est très dangereux et aussi tentant. Attention, Monk, ce que tu as récupéré avec beaucoup d'efforts, en une minute tu le perdras et tu te ruineras. Les piliers et les faiseurs de miracles tombent, comme nous le voyons dans les Histoires ; à quoi peuvent s'attendre les roseaux brisés ? Prenez garde, bien-aimé, à votre femme, de peur que vous ne soyez brûlé. Eva a toujours son propre caractère ; séduit toujours. Dix premiers. Souvenez-vous souvent de la mort, du terrible jugement du Christ, de la Géhenne et du Royaume des Cieux. Et plus encore, tournez vos pensées vers ces points lorsque vous êtes tenté par la soif du péché ; retournez-vous et demandez de l’aide au Seigneur. Sans cela, notre diligence n’est pas très forte. La mémoire de ces points ne vous permettra pas de pécher. Le souvenir de la Géhenne, dit saint Chrysostome, ne permettra pas de tomber dans la Géhenne. Deuxième dix. Lorsqu'une mauvaise pensée surgit, chassez-la immédiatement et appelez le Seigneur à l'aide, en disant : Seigneur, aide-moi ! Tuez l'enfant maléfique, de peur qu'il ne grandisse, ne devienne fort et ne vous tue. Efforcez-vous d’être toujours un gagnant et non un perdant. Soyez un bon combattant et défenseur, pas un sujet. Que le Seigneur vous aide. Troisième dix. Faites attention à ne pas parler des gens, et particulièrement des autorités et des hauts fonctionnaires, de peur de tomber dans le péché de condamnation et de calomnie. Quatorze. Méfiez-vous des vices et des péchés des autres. Cela conduit une personne à la condamnation et à la calomnie. Regardez-vous et connaissez-vous vous-même, c'est-à-dire : vos passions et vos péchés, et purifiez-les par le repentir et la prière ; Ce test est utile pour un moine, comme pour tout chrétien. Quinze. Faites extrêmement attention à ne pas offenser et faire des reproches à votre frère, c'est-à-dire à un autre moine et à toute personne. Vous êtes telle ou telle personne, vous êtes un voyou, ceci et ainsi de suite. C'est un péché grave. Rappelez-vous que vous êtes vous-même un pécheur, tout comme lui ; ou peut-être qu'il est meilleur que toi. De plus, vous ne savez pas ce que la matinée lui fera ou à vous. Il arrive qu’une bonne personne soit corrompue et qu’une mauvaise personne soit corrigée. Tout le monde tombe quand Dieu ne le fortifie pas. Nous ne pouvons pas tenir debout sans l'aide de Dieu. Seize. Si quelqu'un vous offense, ne vous mettez pas en colère contre lui, mais pardonnez-lui immédiatement et priez Dieu pour lui, et Dieu lui pardonnera ; et même si votre cœur ne le veut pas, inclinez-vous devant lui, convainquez-le et priez le Seigneur pour qu'il vous aide à vous vaincre vous-même et à mettre à mort la sagesse charnelle. C'est difficile, mais cela est exigé d'un chrétien ; et encore plus du Moine. Vous devez pardonner à votre prochain lorsque vous voulez vous-même recevoir le pardon de Dieu. Laissez-le, et il vous sera laissé. Si vous ne partez pas, il ne vous restera pas non plus. C'est effrayant, mais vrai. Car le Saint Évangile enseigne ceci : si vous pardonnez à une personne ses péchés, votre Père céleste vous pardonnera également. Si vous ne pardonnez pas aux hommes leurs péchés, votre Père ne vous pardonnera pas vos péchés (Matthieu 6 :14-15)... D'autres choses manquent. En raison de son extrême faiblesse, le très révérend n'a pas pu terminer cette instruction. VIII. Conseils à un moine séduit par les schismatiques et les libres penseurs, en discutant de la foi sur la résurrection des morts J'ai entendu dire que tu vis parmi les gens, comme le fer entre un marteau et une enclume ; et les schismatiques et les athées vous entourent, et ainsi, fuyant les lions, vous avez été pris entre les aspics et les basilics. Malheur, malheur, malheur à ceux qui vivent sur terre et veulent sauver leur âme, car Satan, comme un lion, marche en rugissant, cherchant à dévorer quelqu'un (1 Pierre 5 : 8), et qu'il a déjà dévoré, à travers eux il veut et essaie de dévorer ceux qui ne sont pas consumés. Méfiez-vous de ce lion et de ceux qui sont engloutis par lui. Considérez ce que j'écris. 1. Raskolnikov, méfiez-vous du feu et n'ayez aucune communication avec eux. Au moins, ils jeûnèrent pendant une semaine, prièrent toujours et montrèrent autre chose ; fuyez-les. 2. La résurrection des morts, le jugement du Christ, le royaume des cieux et les tourments éternels à venir, croyez comme vous vous voyez et comme vous voyez les autres. Cela est donc vrai, tout comme il est vrai qu’hier l’était et qu’aujourd’hui l’est. Parce que Dieu nous l’a déclaré dans les Saintes Écritures. 3. À propos de la résurrection des morts, lisez ces passages : 1 Cor. Chapitre entier 15, 1 Sol. 4:13 jusqu'à la fin du chapitre, Matt. 22 : 23-33 ; et Marc. 12, Luc. 20, dans. 17h25, 28-29. Et dans d'autres endroits. 4. À propos du jugement de Christ : Matt. 15h5. À propos du Royaume des Cieux et des tourments éternels, au même endroit Matth. 25. Ceux-ci vont dans les tourments éternels, mais les femmes justes vont dans le ventre éternel, et cela est écrit à de nombreux autres endroits dans les Écritures. 6. Sachez avec certitude que ceux qui ne croient pas à la Résurrection du Christ, au Jugement du Christ, au Royaume des Cieux et aux tourments éternels sont des athées évidents ; et même s'ils vous caressent et vous flattent, fuyez-les, de peur que vous ne périssiez avec eux ; et il y a un signe que ces personnes, peu importe ce qu'elles paraissent à elles-mêmes, ont une vie bestiale. 7. Je vous conseille, vivant au milieu de telles bêtes, si vous ne pouvez les éviter, de rester seul dans votre cellule, d'aller à une seule messe et de lire Matines et Vêpres chez vous ; Oui, sois muet et sourd. Alors vous entendrez plus souvent notre Sauveur lui-même vous enseigner en vous. 8. Si tenace, vous aurez forcément beaucoup d'amertume ; mais endurez tout, et endurez, afin que vous soyez sauvé. IX. Un avertissement à un moine ayant l'intention de s'installer dans les monastères de Moscou de ne pas quitter sa place et, en outre, d'apprendre la patience Bien que je ne vous connaisse pas et que je ne vous ai pas vu, j’ai entendu qui vous êtes, d’où vous venez, et comment vous êtes arrivé à ce rang. Bon début ! À PROPOS DE! Si seulement la fin était bonne, sans laquelle le début n’est rien ! Ce n'est pas le début et le milieu, mais la fin qui vante et achève toute l'œuvre, et selon la parole du Christ : Soyez fidèles jusqu'à la mort, et je vous donnerai la couronne de vie (Apoc. 2 : 10). J'ai entendu dire que vous vous ennuyez de la haine et de l'amertume de ceux qui vivent avec vous et que vous souhaitez vous éloigner de cet endroit et vous rendre dans l'un des monastères de Moscou. Quand les gens vous haïssent vraiment et vous aigrissent, alors c'est une ruse du diable, qui suscite la haine humaine et l'amertume contre une âme pieuse afin de la renverser et de la détourner du bon chemin. Mais les pauvres, qui haïssent et aigrissent une âme pieuse, ne savent pas eux-mêmes ce qu'ils font. Car il arrive que plus tard ils se repentent et le regrettent. Mettez la responsabilité de votre malheur sur notre ennemi spirituel, pardonnez aux gens et priez pour eux. Ne cédez pas à votre adversaire et restez à votre ancienne place, comme un brave guerrier se dresse contre son adversaire et ne lui laisse pas de place. Restez tranquille et ne lui cédez pas, de peur qu'il ne se réjouisse à votre sujet. Sachez avec certitude que où que vous soyez, partout il vous dérangera à travers les gens et à travers lui-même. Vous vivrez en silence et aurez une bonne paix lorsque vous supporterez tout ce qui vous arrive de vous-même et des autres avec silence et sans vous plaindre. Pour une âme pieuse vivant dans ce monde, il y a partout un côté étranger ; Partout il y a de l'anxiété alors qu'il se rend dans sa Patrie Céleste. Là, elle se reposera doucement de ses travaux et de ses exploits ; et, de plus, pour toujours, et non temporairement. Mais même ici, dans ce monde, si vous voulez avoir une sorte de paix, vous ne la trouverez nulle part si vous ne pouvez pas faire preuve de patience. Abandonnez-vous à la patience et vous aurez la paix intérieure, même si vous serez beaucoup dérangé de l'extérieur. Laissez les gens vous appeler comme ils veulent ; laissez-les dire ce qu'ils veulent de vous ; Regardez dans le miroir de votre conscience et soyez réconforté par ce témoignage, et regardez la gloire future qui est préparée pour ceux qui endurent. Tout ce qui est temporaire passera, même si cela sera très amer et durable, mais la gloire et le bonheur éternels ne passeront jamais. Regardez le Christ : que n'a-t-il pas enduré pour nous ? Regardez ces saints : n’ont-ils pas tous suivi le Christ avec foi et patience ? Avec quoi devrions-nous nous présenter devant eux si nous ne voulons pas endurer cela ici ? Quelle différence allons-nous montrer que nous sommes chrétiens si nous ne voulons pas porter la croix et suivre le Christ avec patience ? Allons-nous montrer que nous vivons dans des monastères et portons des vêtements noirs ? Nous devons faire attention à ce que la même chose ne nous y expose pas. La vie monastique et la robe noire sont humilité et repentance. Et lorsque nous ne voulons pas suivre le Christ à cause de notre humilité, alors où sont nos vœux par lesquels nous avons promis au baptême de travailler pour le Christ ! Où sont les vœux qui ont été répétés lors de la tonsure et qui promettaient d'humilité, d'obéissance, de patience, de douceur, etc. ? Un moine dure-t-il aussi longtemps qu'il prononce ses vœux monastiques ? Est-ce que la robe noire et les vœux font de quelqu'un un moine, et non le travail lui-même ? Non non. Tous les chrétiens sont tenus de suivre le chemin étroit et resserré ; mais plus encore du moine et des moniales. Qui nous a convaincu d’entrer dans un monastère et de porter une robe noire, d’endurer l’étroitesse et le chagrin ? Nous l'avons nous-mêmes choisi. Pourquoi devrions-nous fuir ce que nous avons nous-mêmes choisi ? Tous les chrétiens fautifs ne seront pas récompensés lors du Jugement dernier du Christ ; mais surtout les moines et les moniales qui ne respectent pas leurs vœux. Remember all this, beloved, and from the Monastery in which you are, do not leave it, but endure everything, so that you will receive the crown of life. Il n’y a pas de couronne sans victoire, de victoire sans exploit, d’exploit sans bataille, de bataille sans ennemis. Il faut donc se battre, lutter et vaincre avec patience pour être couronné du héros Jésus-Christ. Tout comme vous avez commencé à être un guerrier du Christ, demeurez-le jusqu'à la fin ; alors Christ vous reconnaîtra comme Son guerrier, et vous donnera la couronne de vie, et vous serez béni pour toujours. La victoire chrétienne ne consiste en rien d’autre qu’une patience courageuse à travers les peines et les adversités. Il n’y a pas de victoire plus glorieuse que de vaincre sa propre colère. Si vous avez une bonne raison de quitter ce monastère, alors n'allez pas dans les monastères de Moscou, mais allez dans un monastère là-bas et vivez. Je vous assure juste que le démon vous dérangera partout. May the Lord protect us from him. X. Conseils à ceux qui sont entrés dans le monachisme d'être patients et de ne pas se repentir J'ai entendu votre plainte, vos inquiétudes ; A quoi, dans ma mauvaise compréhension, je vous offre un conseil : 1. Ceux qui se tournent vers Dieu sont toujours confrontés à de nombreuses tentations, ce qui est écrit dans l'Écriture comme ceci : Enfant ! Dès que vous commencez à travailler pour le Seigneur Dieu, préparez votre âme à la tentation. Guidez votre cœur, soyez patient et ne vous précipitez pas pendant la guidance, etc. (Sir. 2 : 1-2). Et de nombreux passages des Saintes Écritures témoignent de la même chose. Nous devons donc les endurer et nous armer de prière contre eux, et ainsi les vaincre. Satan ne dort pas, mais est toujours éveillé pour notre destruction, selon l'enseignement de l'Apôtre : Soyez sobre, soyez vigilant, le diable est votre adversaire, comme un lion rugissant il marche, cherchant quelqu'un à dévorer ; résistez-lui, restez ferme dans la foi, etc. (1 Pierre 5 : 8-9). L'apôtre Jacques dit : Bienheureux est l'homme qui, après avoir enduré la tentation sans être habile, reçoit la couronne de vie que Dieu a promise à ceux qui l'aiment (Jacques 1 : 12). Soyez patient et attendez la miséricorde de Dieu et une couronne au siècle prochain. 2. Lorsque vos pensées se précipitent vers votre ancienne vie et votre vanité, méfiez-vous de cela. Ce sont les ruses de Satan ; Il veut vous séduire, vous entraîner dans la vanité et ainsi vous détruire. Écoutez à ce sujet l'Écriture Sainte : Personne n'a posé la main sur son front, et c'est en vain qu'il sera gouverné dans le Royaume de Dieu, dit le Christ (Luc 9 :62). Et l'Apôtre Pierre dit : Il vaut mieux pour ceux qui retournent à une vie sans loi, de ne pas connaître le chemin de la justice, que pour ceux qui ont su se détourner du Saint Commandement qui leur a été transmis. Quand une véritable parabole leur est arrivée : un chien est retourné à son vomi et un cochon s'est lavé dans une marmite (2 Pierre 2 : 21-22). Et dans le Psaume 124 il est écrit : Ceux qui s'égarent dans la corruption, l'Eternel les emmènera avec les ouvriers d'iniquité (Ps. 124 : 5). Et le Christ dit encore : à quoi bon un homme s'il gagne le monde entier mais perd son âme ? (Matthieu 16 :26). Tout restera ici, la paix, la richesse, la gloire, l'honneur, le luxe, la douceur charnelle, les bijoux, les robes, les maisons, les atours, les chevaux, les carrosses, la vaisselle, la nourriture charnelle, la satiété, tout passera ; la mort viendra et nous prendra nus et nous enverra dans cette lumière. Malheur à nous quand il ravit ceux qui sont trompés par la vanité, ceux qui sont chargés de péchés et ceux qui sont nus de vertus ! Comment apparaîtra-t-on au Jugement du Christ ? Il y aura une honte et une disgrâce incessantes ; le monde entier verra notre nudité ; Les saints de Dieu ne nous reconnaîtront pas si nous ne les imitons pas ici ; Les Saints Anges nous détestent parce qu'ils étaient appelés chrétiens, mais ils n'étaient pas chrétiens, c'est-à-dire qu'ils n'avaient pas de vie chrétienne ; Le Christ dira : Je vous connaissais mieux (Matthieu 7 :23). Vous ne m'avez pas connu, et vous n'avez pas gardé mes commandements, et vous ne m'avez pas suivi dans l'humilité, l'amour, la douceur et la patience dans le monde, tenace ; et je ne te connais pas maintenant. À PROPOS DE! Dieu, ne permets pas que cette voix soit entendue ; Endurons un peu, afin d'être consolés pour toujours ; bientôt, bientôt tout sera fini ! Il viendra et ne se raidira pas ! Bientôt, il y aura un changement ; ceux qui endurent la consolation éternelle, et ceux qui sont consolés ici avec les douceurs, les joies et les convoitises de ce monde, souffrent d'une tristesse, d'une oppression et d'une mélancolie éternelles. Sauvez-vous! Que le Seigneur vous fortifie et ait pitié de moi, pécheur. Amen. Votre sympathisant et serviteur XI. Consolation pour un moine victime de calomnie Vous endurez de graves calomnies, à ce que j'entends. Accepte ma consolation selon mes forces. Premièrement : sans Dieu, rien ne nous arrive ; Par conséquent, la langue qui profère des calomnies contre nous, c’est avec la permission de Dieu. Soyez patient avec ce que Dieu envoie. Dieu entend les calomnies, et votre conscience le sait. Deuxièmement : rassurez-vous en sachant que vous souffrez faussement. Une bonne conscience est une grande consolation. Il vaut mieux se consoler auprès d’une seule conscience ; bien qu'il dénigre le monde entier, plutôt que d'être convaincu par sa conscience, bien que le monde entier le loue. Je choisis cela pour moi : que tout le monde me blasphème, pourvu que ma conscience me loue. Ce témoin fidèle ne peut pas mentir ; ce qu'il voit, il le dit ; et ce qu'il ne voit pas, il se tait, et se tient seul contre des milliers de calomniateurs, et combat pour nous, et défend, et console, et, en temps voulu, ferme la bouche des calomniateurs ; et alors leur honte sera couverte. Troisièmement : Vous avez de nombreux camarades dans cette calamité : les saints de Dieu ont enduré beaucoup de calomnies ; et maintenant on en trouve beaucoup qui endurent la même chose. Vous n’êtes pas le seul à souffrir de cela : beaucoup sont passés par ce chemin et nous l’ont aplani, et ils nous appellent à suivre le même chemin. Suivons-les, afin qu'ensemble nous puissions glorifier Jésus-Christ, qui nous a rachetés. Ô Jésus ! attire-nous, faibles et découragés, après toi et tes saints ! Quatrièmement : Jugez et considérez votre conscience, n'avez-vous blessé personne avec votre langue ? Autrefois, la calomnie est la calomnie et est punie ; et c'est pourquoi nous supportons avec gratitude que le péché soit puni ici, et que là le pécheur soit pardonné. Si nous sommes jugés par le Seigneur, nous sommes punis, afin que nous ne soyons pas condamnés avec le monde, dit l'Apôtre (1 Cor. 11 :32). Punis-nous, Seigneur, ici, et aie pitié là-bas ! Cinquièmement : Vous voyez comment Dieu, par sa miséricorde, tourne vers nous pour le bien ce que Satan et les méchants planifient pour nous en mal ! Soyez calme et réconforté maintenant, et oubliez toute la vanité. Sixièmement : apprenez de cela à ne pas croire les calomnies des autres qui calomnient les autres. De même que vous entendez en vain des calomnies sur vous-même, de même ceux à propos desquels de mauvaises rumeurs se répandent entendent souvent en vain, ne sachant pas derrière eux de quoi on les calomnie. Rendons grâce pour cela auprès du Prophète : Cela me fait du bien, car tu m'as humilié (Ps. 119 :71). Lisez les points envoyés par moi ; et vous y trouverez ce que j'écris. Sauve-toi et souviens-toi de moi, pécheur. XII. Consolation au moine, déshonneur à celui qui souffre La double punition de Dieu, éternelle et temporaire ; Le châtiment éternel est préparé pour les pécheurs méchants, sans loi et impénitents. Ils ne peuvent pas éviter cela, peu importe à quel point ils se caressent. Il fera pleuvoir sur les pécheurs un filet, un feu, un épouvantail et un esprit orageux, une partie de leur coupe (Ps. 10 : 6). Les personnes pieuses, celles qui craignent Dieu et s'efforcent de préserver les commandements de Dieu, subissent une punition temporaire ; et ce châtiment de Dieu est paternel, miséricordieux et vient de l'amour. Ainsi il est écrit : Le Seigneur l'aime, le punit, bat chaque fils qu'il accepte, etc. (Héb. 12 : 6). Ainsi, le Seigneur qui aime les hommes punit avec bonté ses fidèles serviteurs, afin qu'il y ait pitié d'eux, selon les paroles de l'Apôtre : Si nous sommes jugés par le Seigneur, nous sommes punis, de peur que nous ne soyons condamnés avec le monde (1 Cor. 11 :32). Comme le Père, il bat et corrige ses enfants, afin de leur donner l'héritage de la vie éternelle. Et les gens les plus pieux ne sont pas sans péché. Dans la révélation de Jean, il est écrit à propos des élus de Dieu, qu'il vit debout devant le trône de Dieu : Ce sont ceux qui sont sortis d'une grande tribulation (Apoc. 7 : 14). Et dans les Actes des Apôtres il est écrit : C'est par beaucoup de tribulations qu'il faut entrer dans le Royaume de Dieu (Actes 14 :22). Et dans d'autres endroits. Vous voyez qu’il existe un chemin douloureux vers la vie éternelle. Abstenez-vous de tout ici, quoi qu'il arrive, mais vous ne le supporterez pas là-bas, mais puissiez-vous recevoir la vie éternelle avec ceux qui ont enduré toutes les peines et tous les châtiments ici, et avec eux vous vous rafraîchirez, serez consolé et glorifié dans le Royaume des Cieux. Dans les Proverbes de Salomon, il est écrit ainsi : L'humiliation doit aboutir à la gloire (cf. Proverbes 15 :33). Autrement dit, avant la gloire qui sera au siècle prochain, ceux qui vivent pieusement souffriront dans ce monde humiliation, reproche, ridicule, reproche, reproche, calomnie. Peu importe combien une âme pieuse ici dans ce monde endure reproches, reproches, calomnies, humiliations, calomnies et autres calomnies, ce n'est qu'au siècle prochain qu'elle sera glorifiée. Par conséquent, supportez tous les reproches, reproches, calomnies et abus en toute douceur et silence, ne vous vengez ni en actes ni en paroles de vos calomniateurs et grondeurs, mais priez plutôt pour eux, à l'exemple du Christ ; et ainsi vous suivrez le Christ, qui a été moqué par le monde, humilié et déshonoré, qui a été l'opprobre des hommes et l'humiliation des hommes, et avec Lui vous serez glorifiés dans son Royaume. Alors votre déshonneur temporaire sera transformé en votre honneur éternel, votre déshonneur temporaire en gloire éternelle, votre humiliation en louange, et toute tristesse et calomnie en consolation et joie éternelles. Croyez cela et soyez fort, soyez patient avec le Seigneur, prenez courage et laissez votre cœur être fort, et soyez patient avec le Seigneur, le Saint-Esprit exhorte chaque âme qui souffre. XIII. Mes conseils et instructions pour un certain frère Souvenez-vous souvent du jugement de Dieu, de la mort, de l'enfer et du Royaume des Cieux. Car par un tel souvenir, l'homme est délivré des péchés, et la vanité de ce monde tombe dans l'oubli. Souvenez-vous souvent, surtout la nuit, des souffrances du Christ, du fait qu'Il a souffert et est mort pour nos péchés. Ainsi, l’amour pour le Christ souffrant s’enflammera, et cet amour vous gardera des péchés. Prenez grand soin de la pureté et de la chasteté, et prenez note de ces médiations. Premièrement : mangez et buvez peu, mais aimez le jeûne. Deuxièmement : ne restez jamais inactif, mais faites toujours quelque chose. Troisièmement : rappelez-vous toujours que vous marchez avec Dieu, qu'Il vous regarde partout et inspecte vos actes, vos paroles et vos pensées. Comment oses-tu pécher et te souiller devant Dieu ? Méfiez-vous du péché, non seulement en actes, mais aussi en pensées. Vous n’osez pas pécher devant votre père et votre matière, comment pécherez-vous devant le Dieu qui voit tout ? Quatrièmement : Chaque fois qu'une mauvaise pensée vous vient, chassez-la immédiatement de vous et priez : Seigneur Jésus-Christ ! aide-moi, pécheur ! Cinquièmement : Priez souvent et demandez au Christ : Seigneur ! donne-moi l'humilité, la chasteté et d'autres vertus ! Sans la prière et l'aide de Dieu, nous ne pouvons pas avoir la chasteté et d'autres vertus. Sixièmement : Gardez vos yeux loin de regarder les visages rouges et vos oreilles des chants mauvais, et ne vous laissez pas séduire par de tels visages. Septièmement : Lorsque vous êtes debout dans l'église, ne regardez pas autour de vous, mais regardez le sol et vers le Saint Autel, et élevez votre esprit vers Dieu. Ne dites rien des gens, car cela conduit au vice, qui est un péché grave. Comment l'Évangile et l'Apôtre sont lus, et l'enseignement dans l'Église ou ailleurs, écoutez diligemment et raisonnez sur ce qui est lu ; et efforcez-vous d'accomplir cet acte. Entendre sans performance ne sert à rien ; et priez Dieu pour qu'il vous apprenne lui-même à faire sa volonté : Seigneur ! apprends-moi à faire Ta volonté ! XIV. Réconfort pour un frère en deuil et exhortation à recourir à Dieu dans les douleurs J'ai reçu de vous une lettre par laquelle j'ai appris la tristesse et le chagrin de votre âme ; ce qu'il faut faire? La vie dans ce monde ne peut exister sans cela. L'air est tantôt sombre, tantôt clair, tantôt orageux, tantôt calme ; C’est pareil en mer, parfois le silence, parfois les vagues ; donc en nous il n'y a pas de changement ; parfois nous nous réjouissons, parfois nous sommes attristés, parfois nous craignons, parfois nous espérons ; Telle est la vie de ce monde. Ce changement constant nous enseigne comment nous devons subvenir à nos besoins dans le bonheur et le malheur, la joie et le chagrin. La joie est venue, il faut aussi s'attendre à la tristesse ; nous tombons dans la tristesse ; alors attendez-vous à du plaisir. Mais bienheureux est celui qui sait diriger le navire de son âme lors des tempêtes et des intempéries ! Nous devons être diligents à ce sujet, mais la diligence sans l’aide divine n’est pas forte. C’est pour cette raison qu’il est nécessaire de demander à Dieu, le Souverain de tous. Dieu est notre refuge et notre force, notre aide dans les peines de ceux qui nous ont trouvés grands. Ainsi, la foi s'encourage dans les situations douloureuses, et se protège, comme un bouclier, en faisant confiance au Très-Haut, des flèches enflammées de l'ennemi. Il est l'espoir de toutes les extrémités de la terre et de ceux qui sont dans les mers lointaines ; Il est pareil pour moi, pauvre homme, et pour toi ; les yeux de tous ont confiance en lui, et dans mes tristes douleurs je lève mes yeux vers lui. Il est une aide et un protecteur pour tout le monde, y compris moi et vous. Il ne regarde pas le visage, mais notre cœur et notre foi. Tout comme le soleil éclaire et réconforte tous ceux qui le regardent avec son image la plus brillante, de même le Soleil éternel et inquiétant, pour tous ceux qui le regardent avec foi, est illumination et consolation. À ce propos, le Prophète dit : Mes yeux sont levés vers Toi qui vis au Ciel : Voici, comme les yeux d'une servante entre les mains de ses maîtres, comme les yeux d'une esclave entre les mains de sa maîtresse : ainsi nos yeux sont tournés vers le Seigneur notre Dieu jusqu'à ce que nous soyons miséricordieux (Ps. 122 : 1-2). En m'en remettant moi-même et vous à la miséricorde de Dieu, je reste XV. Conseils et conseils à un certain monastique par découragement D'après votre lettre, je vois que le découragement vous a envahi. Cette passion est féroce, avec laquelle les chrétiens qui veulent être sauvés doivent beaucoup lutter. Elle accueille surtout ceux qui ont du pain et tout le reste à disposition : et surtout ceux qui vivent dans la solitude. Je vous conseille de faire ce qui suit : 1. Convainquez-vous et forcez-vous à prier et à faire toutes les bonnes actions, même si vous ne le souhaitez pas. Tout comme les gens conduisent un cheval paresseux avec un fouet et le convainquent d'aller courir, de même nous devons nous convaincre de faire tout ce que nous faisons, et surtout de prier. Un tel travail et une telle diligence, le Seigneur le voyant, donneront désir et zèle. Il chasse et semble être attiré par la prière et par toutes les bonnes actions et habitudes. Habituez-vous-y et habituez-vous-y, et l'habitude elle-même vous attirera vers la prière et toutes les bonnes choses. 2. La diligence apporte de la variabilité, c'est-à-dire : lorsque vous faites les deux choses de manière variable. Faites cela aussi, puis priez, puis faites quelque chose avec vos mains, puis lisez un livre, puis parlez de votre âme et du salut éternel et ainsi de suite ; c'est-à-dire : prier et lire un livre, faire du bricolage et prier à nouveau, et faire d'autres choses, et ainsi de suite. Et lorsque le découragement s'installe fortement, sortez de la pièce et promenez-vous, et pendant que vous vous promenez, parlez du Christ et d'autres choses, et tout en raisonnant, élevez votre esprit vers Dieu et priez. C'est ainsi que naîtra le découragement. 3. Le souvenir de la mort inattendue, le souvenir du jugement du Christ et le souvenir des tourments éternels et du bonheur éternel chassent le découragement. Parlez-en. 4. Priez et soupirez vers le Seigneur, afin qu'Il vous donne lui-même du zèle et du désir, car sans Lui nous sommes incapables de faire quoi que ce soit. Lorsque vous agirez sur ces points, croyez-moi que petit à petit vous en aurez l'envie et le zèle. Dieu exige de nous du travail et des exploits : et il a promis d'aider ceux qui travaillent : travaillez dur, que le Seigneur vous aide. Il aide ceux qui travaillent, pas ceux qui se couchent et somnolent. Satan guette notre destruction. Nous ne devrions pas non plus dormir ; mais se tenir debout et lutter contre un ennemi aussi féroce, c'est prier, lire des livres et toute bonne action ; de sorte que lorsqu'il viendra chez nous, il ne trouvera pas de place pour lui-même. Résistez au diable, et il fuira loin de vous (Jacques 4 : 7). Le diable ne s’approche pas plus facilement de quelqu’un qu’une personne vivant dans l’oisiveté et la paresse. Ici, sa maison est balayée et décorée. Considérez ceci et prenez garde, et priez pour moi, pécheur.