Pokyny psané pro kláštery (sbírka 1854)

Obsah I. O tom, kdo se od této marnosti obrátil ke Kristu a začal činit pokání II. Odpověď tomu, kdo požádal o radu, kde je pro něj výhodnější žít pro spásu III. Pokyny pro ty, kteří jdou do Kláštera, co mají dodržovat IV. Napomenutí mnichům k trpělivosti a modlitbě V. Poučení, co má mnich dělat ve své cele a o samotě; a zároveň o výhodách samoty VI. Pravidla křesťanského mnišského života § 1 § 2 § 3 § 4 § 5 § 6 § 7 § 8 § 9 VII. Klášterní instrukce VIII. Rada jednomu mnichovi, svedenému schizmatiky a volnomyšlenkáři, v diskusi o víře o vzkříšení mrtvých IX. Napomenutí jednomu mnichovi, který se hodlá přestěhovat do moskevských klášterů, aby neopouštěl své místo a navíc se naučil být trpělivý X. Napomenutí tomu, kdo vstoupil do mnišství, aby byl trpělivý a nečinil pokání XI. Útěcha pro mnicha, který trpí pomluvami XII. Útěcha mnichovi, zneuctění trpitele XIII. Moje rada a poučení pro jistého bratra § 1 § 2 § 3 § 4 § 5 XIV. Útěcha pro truchlícího bratra a výzva v smutku, aby se uchýlil k Bohu XV. Rady a rady jistému mnišovi ze sklíčenosti I. O tom, který se z tohoto marného světa obrátil ke Kristu a začal činit pokání Když hříšník, pohnutý milostí Boží, začíná činit pokání, setkává se s různými pokušeními: Dítě! Pokud začnete pracovat pro Pána Boha, připravte svou duši na pokušení (Sir. 2:1). Člověk se začne přibližovat ke Kristu a Satan ho následuje tím, že se s ním ožení a odvádí ho od Krista; Kristus začne pracovat a nepřítel mu bude překážet a klást různé nástrahy. Za prvé: Zoufalství z Božího milosrdenství a Boží spravedlnosti ho naplňuje zoufalstvím. Hříšník musí proti tomu bojovat a být posílen v naději na Boží milosrdenství a pamatovat si útěšné slovo: Ježíš Kristus přišel na svět, aby zachránil hříšníky. (1 Tim 1:15). Za druhé: Svádí různé zlé myšlenky a odporuje Božímu zákonu. Hříšník musí proti všem těm myšlenkám bojovat a ne se jim podřizovat. V tom spočívá celý křesťanský čin. Za třetí: Mezi další zlé myšlenky vnáší nepřítel myšlenky rouhavé, různé pochybnosti a nevěru. Proti tomu všemu musíme bojovat a vše odrážet mečem Božího slova a modlitbou. Za čtvrté: I když všichni, zvláště ti, kteří žijí v celibátu, jsou vždy znudění chlípnými myšlenkami. Je třeba se jim postavit, a jakmile povstanou, okamžitě je zastavit, volat na pomoc Všemocného Pomocníka Ježíše Krista, a přestože zlá myšlenka odejde, nepřítel se jako pes vrací ke svému úlovku. Z tohoto důvodu to člověk musí vždy očekávat a stát na stráži jako válečník. K tomu je prospěšné být stále v práci, často se modlit, málo jíst a pít a málo spát. Nic neuhasí tento chtíč víc než pokorná slza vycházející ze zkroušeného srdce. Dejte si na to pozor. Za páté: Nepřítel svádí láskou ke světu a pokušením a odvádí pozornost od cesty smutku. Je dobré být respektován ve světě, být ve slávě, cti, bohatství, bavit se, znát lidi, vozit se v kočárech, navštěvovat a přijímat hosty a tak dále. Tato jeho rada je zřejmě sladká, jakoby tělu příjemná, ale uvnitř je hořká a duši ničí. Pozor na ně, odvraťte se od světa jako od Sodomy a Gomory, abyste se nespálili. Slyšte slovo Kristovo: Nikdo mu nepoložil ruku na hlavu a nadarmo se odvrátil, vládne mu v Božím království (Lk 9,62). Odpovězte si v sobě takto: ať je to, co mi nabízíte, dobré pro ty, kdo to hledají, ale pro mě je nesrovnatelně lepší Kristus a jeho svaté jho. Utěší a pobaví mě nesrovnatelně víc než celý svět. Tady s Ním chci být a tam s Ním budu. Za šesté: Když nepřítel neuspěje prostřednictvím svých zlých rad a nesvede člověka z dobré cesty, pak hledá jiné zprostředkování: přináší melancholii, sklíčenost, smutek atd. Je potřeba všechno překonat a posílit se. Za sedmé: Když člověk pevně stojí za svým návrhem, nepřítel ho začne obtěžovat prostřednictvím zlých lidí; a odkud pak věci pocházejí; pak ho napadnou různá neštěstí. To vše zlého nepřítele je píle a mazanost; a toto je psáno: Všichni, kdo chtějí žít zbožně v Kristu Ježíši, budou pronásledováni (2 Tim 3,12). Pak se ho všichni zříkají a nenávidí; a stává se, že i bývalí přátelé se promění v nepřátele. Ale je pro nás dobré a utěšující, že koho svět nenávidí, toho Bůh miluje. Ale Pán ho miluje a trestá; bije každého syna a přijímá ho. (Židům 12:6). Křesťan, když nenávidíme jíst ze světa, milujeme jíme od Boha, říká svatý Ignác Hieromučedník, Decemvria 20. Z toho důvodu je nutné každé neštěstí a útok překonat trpělivostí. Za osmé: Stává se tedy, že mnozí začínají, ale ne mnozí končí, žít zbožně. Stále nechtějí snášet pokušení a kráčet po strastiplné cestě; a tak jsou od něho svedeni. Ale Kristus říká těm, kteří začali zbožně žít: Buďte věrní až do smrti a dám vám korunu života (Apoc. 2:10). Deváté: Odtud vidíme, jak křesťan potřebuje neustálou píli, vzdychání a modlitbu, aby nesešel z pravé cesty, ale zůstal věrný až do konce. Za desáté: Neustálá vzpomínka na smrt je prospěšná, protože je nečekaná a těší lidi různými způsoby. Vzpomínka na strašlivý Kristův soud, na věčná muka, na nebeské království. Vzpomínka na tyto a správné uvažování vám nedovolí sejít z cesty. Pamatujte na to často a zdůvodněte: dočasná prosperita a nemoc pominou; ale co se stane po smrti, nepomine. Všechno světské tu zůstane a tělo samo bude pohřbeno v zemi; ale jedna duše odejde pro tento věk a s duší neodejde ctnost ani hřích. Běda duši, když odchází s hříchem! Neboť s čím odejde, s tím se objeví na Kristově soudu. Pamatuj na to a očistíš se pokáním, slzami a vzdycháním, aby ses před Hospodinem, svým Bohem, neobjevil s hříchy. Prvních deset: Je lepší vydržet všechno tady, ať se děje, co se děje, než to vydržet v příštím století. Neboť zde, ať je jakékoli neštěstí a utrpení, je lehké a krátké; a tam je to těžké, nesnesitelné a věčné. Všechno, co je dočasné ve srovnání s věčným, je jako nic. Existuje utrpení bez útěchy. Zde trpíme a s nadějí na vysvobození chladneme; tam je utrpení a muka se zoufalstvím, protože není konce. Zde těžké a nesnesitelné utrpení skončí smrtí, neboť smrtí vše končí; tam člověk bude trpět a umírat, ale nikdy nezemře, bude trpět, ale nikdy nebude mučen. Pamatujte na to a budete posíleni v trpělivosti. Druhá desítka: Je lepší nechat se utěšovat a bavit se navždy než dočasně. Neboť to, co je dočasné, pomíjí, ale to, co je věčné, vždy zůstává a jako řeka neustále plyne. Kde jsou ti, kteří žili v veselí tohoto světa? Jsou pryč a jejich zábava skončila. Ale ti, kdo vydrželi pro zbožnost, jsou potěšeni v lůnu Abrahamově a jejich památka přetrvává po generace. Takže po marné a krátké radosti následuje věčný smutek a žal; skrze krátké a zbožné utrpení pro snesený smutek přichází věčná útěcha a radost. Zbožná duše, jakmile opustí tělo, jakoby z vězení, okamžitě spatří nejčistší a nejjasnější světlo a ve světle spatří světlo a začne novou příznivou radost, radostný, klidný, pokojný, vyrovnaný, slavný, věčný a nejblaženější život a zapomene na všechno, co se jí ve světě stalo. Pak vidí a přijímá všechna Boží zaslíbení, o kterých slyšela v Božím svatém Slově. Přeji to sobě, tobě i všem. II. Odpověď někomu, kdo se ptal na radu, kde by pro něj bylo výhodnější žít pro spásu. Požadujete ode mě odpověď na něco, z čeho bude následovat neznámý konec. Já, s ohledem na lidskou slabost a démonické intriky, které zlo často vkládá do hávu dobra, jako jed pod med, vám v neznámých věcech poradit neumím, aby se vám později nestalo něco ošklivého, a proto bych se necítil smutný. Je lepší vše předem předvídat a mlčet, než mluvit, radit a pak činit pokání. Je pro tebe nebezpečné být v domě svých rodičů z dobře známého důvodu. A v každém klášteře, ať jste kdekoli, je v bezpečí pro člověka, který se bojí Boha, hledá spásu, vždy myslí na věčná muka a budoucí život a v tichosti naslouchá sám sobě. A vím, že je to lepší pro ty, kteří chtějí utéct od svých rodičů a příbuzných. Mohu vám jen naznačit, že se v Klášteře budete docela nudit, až půjdete daleko. Proto musíte vydržet a překonat sami sebe. Satanovi a zlým lidem však nemůžete uniknout, ať jste kdekoli. Jako stín těla za slunečního svitu, tak pronásledování a nenávist ke zlým lidem bude pronásledovat toho, kdo hledá Boha. Zdá se mi, že je lepší odevzdat se do vůle Boží a být v nějakém klášteře, jen abych nebyl v domě mých rodičů; a pevně se usaďte v tom Klášteře, i když to bude nuda; a v nudě se utěšujte tím, že smrt vše zastaví; věčná sladkost, radost a sláva askety bude brzy přijata; často se modlete k Bohu, požádejte Ho o pomoc, pracujte a nenechte uplynout sebemenší čas, aniž byste něco udělali; a tak nuda pomine. Kéž Pán řídí tvůj život! Zachraň se a pamatuj na mě, hříšníka. III. Pokyny pro ty, kteří jdou do Kláštera, co mají dodržovat Šel jsi do kláštera z vlastní vůle. Žij, Bůh je tvůj pomocník, bratře! Utekl jsi před svými příbuznými a před světem; zřekni se světa, který žije v našich srdcích, tedy ješitnosti, pýchy, lenosti, odsuzování, pohrdání, rozhořčení atd. a budeš požehnán. Toto je pomoc. Za prvé: Vždy oddělujte své myšlenky od tohoto světa; to jest: že tu všechno, sladké i hořké, skončí a přijde smrt, která nečekaně přichází a těší lidi. Kde jsou naši předkové nyní? Na jejich místech. A my je budeme následovat. Dále bude následovat Kristův soud, ze kterého někteří (spravedliví) půjdou do věčného života a jiní (hříšníci) do věčných muk. Myslete na to často, zejména v noci. Pak je čas ticha a vhodný k zamyšlení. Za druhé: Pilná a častá modlitba. Často se modlete a přinuťte se k modlitbě, když není žádná touha a horlivost. Bez modlitby člověk nic nezmůže. Za třetí: Když se dostaví nuda a melancholie, pak zvláště pamatujte na to, co je napsáno v odstavci 1, a padněte na zem, modlete se a vzdychejte k Pánu. To je pokušení. Satan vás tedy chce vrátit zpět do světa. Podívej, buď silný a nevzdávej se a řekni toto: "I když tady zemřu, neodejdu." A skutečně je lepší zemřít, než se vrátit k prvnímu. Nikdo si nemůže položit ruku na čelo a nadarmo se vrátit zpět; je ovládán v Království nebeském, říká Kristus (Lukáš 9:62). A blahoslavený není ten, kdo začal, ale ten, kdo skončil. Uvažujte a pamatujte si, co píšu. Za čtvrté: Ti, kdo začínají hledat Pána, mají zlé myšlenky. Když se ti něco stane, nebo možná ještě teď, podívej, okamžitě vybuchne jako jiskra z tvé ruky; pocházejí od ďábla z Božího dopuštění k našemu trestu nebo pokušení; a modli se pilně k Bohu, aby ti pomohl zvítězit; a odejdou v čase; a až odejdou, počkejte znovu. Vždy dochází ke změně duchovních záležitostí, někdy zřetelně, někdy nejasně, jako ve vzduchu; a bez pochyby očekávejte Boží milosrdenství. Za páté: Když jste opovrhováni nebo pronásledováni lidmi, kteří nenávidí pravdu, snášejte velkoryse a mlčte a hleďte na Krista, který pro nás snášel všechno. Trpělivostí získávejte své duše, říká Kristus (Lukáš 21:19). Podívejte, duše se získávají trpělivostí, ne leností. A kde je trpělivost, tam je katastrofa. Bez protivenství není trpělivosti. A přes mnohá soužení se nám sluší vejít do Božího království, říká apoštol (Skutky 14:22). Za šesté: Mezi prací a modlitbou čtěte užitečné knihy a zvláště evangelium a apoštola a rozumujte, protože čtení bez uvažování je k ničemu. Za sedmé: Přečtěte si mé předchozí dopisy a další a modlete se za mě, hříšníka. Pokorně o to žádám. IV. Výzva mnichům k trpělivosti a modlitbě Vaše úcta, bratři v Kristu! Milostí Kristovou jsi vstoupil na úzkou cestu; stůjte na něm a buďte silní, choďte po něm a dosáhnete toho, po čem toužíte. Tak to pochopíte, říká apoštol (1. Korintským 9:24). Vstoupili jste do kláštera, abyste hledali spásu, nahlédli do ní a neztratili ji. Budete požehnáni, až to najdete; nejzatracenější, když prohraješ. Kristus, náš Pán, říká těm, kdo jsou spaseni: Budete ve světě zármutku (Jan 16:33). Neutíkej před smutkem, když se ti přihodí. Nehledejte smutky, ale snášejte ty, které se dějí, a budete požehnáni. Skrze mnoho bolestí se nám sluší vejít do Božího království, říká apoštol (Skutky 14:22). Chceš a usiluješ o spasení a o přijetí Božího království: Zaplaví tě mnoho zármutku. Ale budete požehnáni, když je vydržíte až do konce. Kdo vytrvá do konce, bude spasen, praví Pán (Matouš 10:22). Svatý apoštol Jan uslyšel z nebe hlas o spasených, jichž viděl v nebi velký zástup, a svědčil takto: To jsou ti, kteří přišli z velkého soužení a tak dále. (Příp. 7:14). Buď silný, buď silný a vytrvej až do konce, milovaná, a přijdeš na toto místo. Věřím, že na zemi živých vidím dobré věci. Buďte trpěliví s Pánem, buďte odvážní a vaše srdce ať je silné a buďte trpěliví s Pánem, nabádá Duch svatý. (Žalm 26:13–14). Buďte střízliví, buďte bdělí, ďábel je váš protivník, jako řvoucí lev, který hledá někoho, koho by sežral (1. Petrův 5:8). Tomuto protivníkovi nemůžete odolat ničím jiným než neustálou modlitbou. Vždy se modli a on mu bude vzdorovat. Dělejte rukama a modlete se; takže vaše mysl a srdce budou obsazeny a pro ďábla nebude místo ani místo a ďábel uteče. Obrať svou mysl a srdce k nebi a věčnosti; a nebudeš chycen ďáblem. Čím výš pták letí, tím je bezpečnější, a když sestoupí na zem, je buď chycen, nebo zastřelen. Stejně tak člověk a tak dále. Zachraň se v Kristu a modli se za mne, nehodného. V. Poučení o tom, co má mnich dělat ve své cele a o samotě; a zároveň o výhodách samoty Pokud žijete ve své cele, udělejte toto: když vstanete ze spánku, děkujte Bohu a modlete se. Po příchodu z Církve si přečtěte něco z knihy pro užitek své duše; pak se pusťte do vyšívání a udělejte to. Po skončení vstaň a modli se; Po modlitbě si přečtěte něco z knihy. A tak vše dělejte podle změn, tedy: nyní se modlete, nyní čtěte, nyní dělejte ruční práce. Ale při ručních pracích a čtení pozvedni svou mysl ke Kristu a modli se k Němu, aby se nad tebou smiloval a pomohl ti. Když budete dělat vše podle změn, pak budete ochotnější a horlivější pro všechno, čtení, modlitby. Proměnlivost bo dělá lov a píli. Lidé se tedy pohybují z místa na místo a chodí; Stejně tak variabilní jídlo je lidem příjemnější než dodávané. Změňte také své podnikání a budete ochotnější pustit se do podnikání. Když vás sklíčenost, nuda a melancholie velmi matou, pak opusťte svou celu a procházejte se všude, kde je to možné, a když budete chodit, vzdychejte ke Kristu, kéž vám pomůže. Často pamatujte na smrt, Kristův soud a věčnost. Tato vzpomínka jako metla zažene veškerou sklíčenost, nudu a melancholii. Vše, co je dočasné, je krátké a brzy pomine. Co se stane po smrti, trvá navždy. Den plyne a se dnem všechno, to jest: smutek i radost pomine; a tak veškerý život pomine. A je blíž a blíž smrti. A v čem smrt člověka zastihne, s tím se objeví v příštím věku. Blahoslavený, kdo bdí a očekává hodinu smrti! Zachraň se v Kristu a pamatuj na slabé mne ve svých modlitbách: Pamatuj na nás, Pane, ve svém království. Čiňte tuto modlitbu častěji ke Kristu, Synu Božímu, který sedí po pravici Boha Otce v Otcově slávě. Tady, povzdechni si za mě, hříšníka. Kéž se Pán Ježíš Kristus, náš Spasitel, nad námi všemi smiluje a dá nám části svých vyvolených. Amen. P.P. Při návštěvě buďte opatrní, abyste nerozházeli mezi lidi, co o samotě nasbíráte. Málokdy se stane, že se člověk vrátí do své cely stejnou cestou, jakou opustil celu mezi lidmi. Poušť a samota shromažďují dobro, ale pokušení světa se rozptýlí. Pro člověka není lepší místo k pokání než v samotě. Člověk si zde v mysli shromažďuje celý svůj minulý život a při pohledu na něj vzdychá po Kristu a prosí Ho o milost. Člověk nehřeší nic jiného než jazykem, ale v samotě před tímto hříchem utíká. Naše oči a uši jsou jako dveře, kterými se k srdci dostávají pokušení a zasahují je. Utíká ze samoty, ale nepřijme ani pokušení. Mladí lidé, zvláště ti, kteří žijí bez manželství, v nichž se vaří krev, by měli zachovávat samotu, aby nedávali ani nepřijímali pokušení. Prosím, poslouchejte to a zvažte, co píšu. V Historii čteme, že sloupy spadly z masa; co mohou hůlky očekávat? Poušť a samota se s pomocí Boží od toho uchrání. Nějaký svatý slyšel hlas: Uteč od lidí a buď zachráněn. Kéž tento hlas zní i nám. Při útěku před lidmi však musíme utíkat ne kvůli člověku, ale kvůli hříchu. Měli bychom nenávidět hřích, ne lidi; a musíme je milovat a ne je nenávidět, ale modlit se za ně. Naše potřeba sebe sama a našich bližních, láska nás přesvědčuje, abychom se modlili. VI. Pravidla křesťanského mnišského života Je známo, vězte, že ať žijete kdekoli, neuniknete pokušení Satana, který buď skrze zlé myšlenky, nebo skrze zlé lidi, své služebníky, pokouší, znepokojuje, ztrpčuje a pronásleduje ty, kteří přicházejí ke Kristu a chtějí pro Něj pilně pracovat. A stává se, že ti, kteří byli kdysi našimi přáteli, se nám vzdálí, naši nepřátelé; a naši nejkrvavější a polokrevní, jako je otec, matka, bratři, sestry a další příbuzní, pokud žijí na světě, nás budou pronásledovat. Přečtěte si o tom (Matouš 10:34, 35, 36; a Lukáš 12:51, 52, 53). V církevních dějinách o tom čteme téměř bezpočet příkladů a nyní vidíme hojnost této katastrofy. Každý to v sobě pozná a vidí to na druhých, jako je on sám. Zlý svět nenávidí Krista a pronásleduje jeho služebníky. Všichni, kdo chtějí žít zbožně v Kristu Ježíši, budou pronásledováni (2 Tim 2,12). Které každé pokušení musí být překonáno prací, trpělivostí, bojem a modlitbou. Vězte jistě, že když urážku urážkou odrazíte a pomluvu pomluvou odpuzujete, to jest odplácíte zlem za zlo, pak ustoupíte ďáblu; neboť chce, abychom opláceli zlem za zlo; a pak nás Bůh nezastane. Neboť Bůh říká: Moje je pomsta, já odplatím, praví Hospodin (Řím 12,19). Pak sami děláme to, co se sluší pouze Bohu. A když ustoupíme lidem, kteří nás urazili, odpustíme, budeme mlčet a dokonce se za ně budeme modlit a oplatíme jim dobro za zlo, pak pro ďábla nebude místo. Pak se nepodvolíme, ale postavíme se proti němu a postavíme se mu na odpor. Neboť ďábel nechce, abychom lidem činili dobro. Toto je křesťanské vítězství, které neporazí maso a krev lidí jako oni, ale ducha zla. A toto napsal apoštol Jakub: Poslouchejte Boha, ale odporujte ďáblu a uteče od vás (Jakub 4:7). Bůh nám přikazuje konat dobro a snášet urážky a neoplácet zlem za zlo; ďábel ošklivý radí. Když konáme dobro a vytrváme, pak posloucháme Boha a vzdorujeme ďáblu, který učí zlo a odvádí nás od trpělivosti. A tak poražen trpělivostí, jako pes udeřený holí, od nás uteče. Pak se za nás Bůh postaví a odežene ho od nás. Svatý Zlatoústý o tom mluví: ďábla je třeba porazit trpělivostí. Chcete se nevzdat a vzdorovat ďáblu? Ustupujte lidem a neodporujte jim a neodplácejte zlem za zlo. Především přemáhat zlo dobrem (Řím 12:20, 21). To je slavné vítězství, slavnější než vítězství nad mnoha tisíci lidí; Kristus z nebe se na tento čin a vítězství dívá příznivě; o tom se andělé radují; tyto lidi prosím; všechna Písma jsou chválena a po všechna pokolení hlásají. Ježíši! smrt a peklo vítězi! Pomozte nám chudým a slabým! Ty jsi náš Pomocník a náš Spasitel, nebuď zatvrzelý; Pane pomoz nám! Po tomto slavném vítězství bude následovat nejslavnější, nejvelkolepější a věčný triumf v nebi (Apoc. 7:9 až do konce kapitoly). Pak se všechno přítomné neštěstí promění v blaženost, všechny výtky a výčitky ve slávu, každý smutek a smutek v radost, všechny slzy a smutek v útěchu, všechny práce a skutky ve věčný pokoj. Pak zapomeneme na všechny potíže a neštěstí a přijmeme dobré věci, které oko nevidí, ucho neslyší a tak dále. (1. Kor. 2:9). Potom se shromáždění Páně obrátí a přijde na Sion s radostí a na jejich hlavách bude věčná radost; nad jejich hlavami, neboť přijmu chválu, radost a radost; Uteču před nemocí, smutkem a vzdycháním (Iz 35,10). Tehdy budou jíst ti, kdo pracují pro Hospodina, pít, radovat se, radovat se s radostí srdce (Iz 65,13-14). Jako někoho utěšuje matka, tak já budu těšit tebe a v Jeruzalémě budeš utěšován. A uvidíte a vaše srdce se bude radovat, praví Pán (Iz 66:13–14). O vytouženém a radostí naplněném dni, kdy toto obdržíme z ruky našeho Nebeského Otce! Pamatuj na nás, Pane, ve prospěch svého lidu! navštiv nás svou spásou, abys viděl své vyvolené v dobrotě, radoval se z radosti svého jazyka, chlub se svým dědictvím (Ž 106:4-5). Sbohem slávě, cti, bohatství, šlechtě, radosti, přepychu a všem pokladům tohoto světa! Zůstaňte se svými milenci! Usilujte mého ducha do nebeského Jeruzaléma, do domu Nebeského Otce, kde je mnoho příbytků (Jan 14:2). Tam je naše sláva, čest, bohatství, ušlechtilost, radost, radost, radost a pravý a věčný triumf. Vstaňme k horám našich duší; přijď tam, odtamtud přichází pomoc. Ježíši! Synu Boha živého, můj Vykupiteli a Spasiteli! Odvrať mé oči, abych neviděl marnost (Ž 119:37). Vezmi to do své mysli a rozumu a tvé srdce se zapálí a zapomeneš na všechen svůj smutek. Nekamarádte se s nikým, dokud si nebudete jisti, zda osoba, kterou chcete znát, je skutečně dobrý člověk a ne pokrytec, takže později budete litovat a litovat, ale už je pozdě. Mnoho vlků chodí v rouše beránčím. Podle jejich ovoce, praví Hospodin, poznáte je (Matouš 7:16). Mnozí mluví tiše, hladce a tiše; mnozí mlčí, mnozí se hodně postí a čtou mnoho modliteb a tak dále (což samo o sobě není špatné a je to chvályhodné). Ale uvnitř jsou zlé, hořké a shnilé, jako jablka, zvenčí červené, ale uvnitř shnilé a červivé. Vězte jistě, že když není zbožnost uvnitř, pak není zbožnost ve věci samé a vnější viditelná zbožnost bez vnitřní je pokrytectvím a podvodem. Nikým však nepohrdej, nikým nepohrdej, ale každého křesťansky miluj a cti; a nikoho nesoudit. Nevíte, co má člověk uvnitř. Mějte veškerou úctu a poslušnost vůči představenému. Dejte si pozor, abyste ho v žádném případě neurazili, ať už slovem nebo skutkem. Když vám někdo něco vyčítá, odpovězte mlčením a poklonou a přiznáním viny. To vám nevezme vaši čest; Je lepší vždy přiznat vinu, než se ospravedlňovat. Bůh ospravedlní pouze ty, kdo se uznávají jako hříšníci, ale těm, kteří se ospravedlňují, ponechává svou spravedlnost. Jestliže se totiž přiznáme vinnými a hříšnými, pak nás Bůh ze své milosti ospravedlní v Kristu Ježíši. I když se stává, že nejsme vinni před lidmi, vždy jsme vinni před Bohem. Je lepší vždy a všude přiznat svou vinu. Takové pokorné uznání činí člověka drahým Bohu i lidem. Chcete-li žít jako klášter, zapomeňte na vznešenost, ale myslete na to, že jste sjednoceni s odpornými lidmi. (Ačkoli je to nutné pro všechny křesťany, ale ještě více pro ty, kteří žijí v klášteře, které by měly pokořovat jak oblečení, tak místo). Pýcha a okázalost tak budou zničeny a místo nich do vašeho srdce vstoupí pokora, ctnost příznivá Bohu i lidem. Šlechta tohoto století je jen prázdný titul a jméno. Všichni lidé jsou si od přírody rovni, chudí a zatracení a hříšníci. Nikdo se nerodí jako úředník, takže smrt dělá všechny rovné. Není možné vědět, kde jsou vaši dědové a pradědové nyní a jejich otroci leží po smrti v zemi; všichni se vrátíme na zem stejně. Co kdyby hříšná duše žila ve vznešeném těle? Pak bude nejlepší služebník svého pána s tím Pánem, který nepřijímá lidské tváře, ale soudí podle skutků, a ne podle tváří. Abyste přežili v klášteře, musíte pracovat, číst užitečné knihy a modlit se. Potřebujete tyto tři věci, ale radím vám, abyste je dělali střídavě, to jest: nyní čtěte, nyní dělejte, nyní se modlete, aby sebemenší čas nikdy neuplynul v nečinnosti, pokud se rozhovor netýká věcí prospěšných duši, jako například: o Božím království, o spásném vtělení Syna Božího atd. Potom samotný rozhovor podnítí modlitbu a díkůvzdání Bohu. Vyhnete se tak lenosti a zahálce a člověk, který žije necitlivě ctnostným životem, s Boží pomocí uspěje, což přeji sobě i vám. I když každý křesťan, zvláště v osamělém klášteře, najde nudu, sklíčenost, smutek a melancholii. Z tohoto důvodu se v tomto případě musíme obrátit na diskusi o věčnosti, Království nebeském, věčných mukách atd. Tato úvaha zahání veškerou sklíčenost a marnivost. Stejně tak se musíte modlit, vzdychat a zpívat duchovní písně, a tak překonáte smutek a nudu. Je lepší vydržet zde vše, co je dočasné, a tam se navždy bavit, než zde dočasně v klidu chodit a tam věčně trpět. Přemýšlejte o tom! Když podlehnete sklíčenosti a nudě, zmocní se vás ještě větší sklíčenost a vyžene vás s hanbou z kláštera. A když se mu postavíte a předepsaným způsobem zvítězíte, pak bude vítězství vždy následovat radost, útěcha a velká duchovní síla; a ti, kteří se snaží, vždy prožívají střídavě smutek a radost. Jak se to pod nebem stává, někdy je pošmourno, někdy bouřka, někdy bouřka; Tak se to děje v naší duši, někdy smutek, někdy pokušení, jako bouře, někdy útěcha a radost, jako příjemné vědro, a jako po špatném počasí dostaneme příjemné vědro, tak po pokušení a smutku dostaneme sladkou útěchu. Zde jsem vám podle svého slibu podle svých sil napsal, jak žít v Klášteře. V ostatních věcech si přečtěte mé dříve zaslané pokyny. Můžete to říct ostatním svým bratřím, aby vám to pomohlo. Nakonec prosím všechny, kterým se tyto body líbí, aby se modlili za mě, hříšníka, který tyto body napsal. A komu se to nelíbí, ať si dělá, jak chce. Nikdo nemůže spoutat lidskou vůli a zavřít ústa. VII. Klášterní instrukce Vstupují do kláštera, aby se zachránili a neztratili svou spásu, pracovali a neleželi. Slyš to, milovaný Monku! Máte vše připraveno, jídlo, oblečení, domov atd. Neplatíte nájem ani kapitaci. Co jiného můžeš dělat, než se starat o spásu sebe a svého bližního a modlit se k Bohu jak za sebe, tak za všechny? Dvakrát jsi slíbil Kristu, že bude pracovat ve víře a spravedlnosti, při křtu a tonzurě. Kde jsou teď tvé sliby? ukaž mi Samotné vaše roucho a vaše sliby budou před vámi položeny při hrozném Kristově soudu, když budete žít jinak a jednat tak, jak jste slíbili. Lžete Bohu, ne lidem. To je těžké a děsivé, jak vidíte. Dbejte toho, milovaní, a vždy pamatujte na své sliby a jednejte a žijte podle nich, abyste nebyli u tohoto soudu odsouzeni jako lháři. A abyste jednali podle svých slibů a žili svatě, což vaše sliby vyžadují, věnujte pozornost následujícím bodům a jednejte a žijte podle nich. První. Bůh je na každém místě a vidí každý náš skutek a myšlenku a slyší slovo a zapisuje je do své knihy a odmění nás podle našich skutků při všeobecném soudu. Dbejte na to a postavte před sebe Boha, který je všude přítomen, a ctěte Ho vírou, pravdou a dobrým svědomím a buďte v Jeho očích nesmírně opatrní, abyste dělali, mluvili a mluvili nečinně, abyste Ho nerozhněvali a neupadli před Jeho spravedlivý Soud. Před čestným člověkem a pozemskou mocí se stydíte a bojíte se udělat něco obscénního a špatného; Oč víc by se měl člověk stydět a bát něco udělat před Bohem, před kterým je celý svět jako nic? Druhý. Ukažte opatovi veškerou poslušnost. Třetí. Když žije svatě, následujte ho jako svého otce; když žije jinak, dělej, co zákonně přikazuje, ale nečiň podle jeho skutků, jak řekl Kristus (Matouš 23:3). Jen buďte extrémně opatrní, abyste ho nesoudili a nepomlouvali, ale modlete se, aby ho Bůh napravil. To je křesťanská záležitost. Čtvrtý. Pro mnicha je velmi nebezpečné a lákavé opustit Klášter a ještě více odejít do vesnic a měst. Z tohoto důvodu, pokud to není nezbytně nutné, neopouštějte klášter a nevstupujte do světských domů. Jinak se nevrátíte stejnou cestou, jakou jste odešli. Lidé padají nejen tělem, ale i srdcem, myslí a očima. Je lepší padat nohama než srdcem, myslí a očima. Dejte si na to pozor. Pátý. Jen poznej Církev a svou celu a nechoď do jiných cel, pokud to není nezbytně nutné, abys neupadl do hříchu planých řečí, pomluv a odsuzování. Není lepší způsob, než se držet své cely. Nepřijmeš mě do své cely, ani mě nebudeš pokoušet. Naučí tě všechno, když v ní budeš žít s bázní Boží. V samotě a tichu, a ne v lidech a pověstech, se zrodí dobré a nebeské myšlenky. Pamatujte, že jste mnich; Být mnichem nejen v oděvu, ale i ve věcech a skutcích, tedy: osamělý. Mnich bo řecké jméno a znamená osamělý. Šestý. Když stojíte v Církvi, stůjte pozorně a pamatujte, že stojíte před Bohem a modlíte se k Němu. Z tohoto důvodu se nedívejte kolem sebe, ale nasměrujte svou mysl a srdce přímo k Bohu, aby vaše modlitba byla vyslyšena. Poslouchejte modlitby a verše, které čtete. Sedmý. Během modlitby v kostele buďte extrémně opatrní, abyste nemluvili o pozemských věcech. Toto místo a zvláště Svatý oltář je svatým místem. Svaté místo musí být svaté a uctívané. Dejte si pozor na mluvení na tomto místě, pokud to není nezbytně nutné. Chodíte na toto místo modlit se k Bohu, a ne mluvit. Osmý. Nebuďte zahálčiví, neboť zahálka učí všechno zlé. Vždy se zapojujte do dobrých skutků, to znamená: buď čtěte knihy, nebo se modlete, buďte v myšlenkách na Boha, nebo dělejte nějakou manuální práci. Nepřítel se k nikomu nepřiblíží snadněji než k tomu, kdo žije v zahálce. Tady je jeho dům vymetený a vyzdobený. Dejte si pozor na zahálku, abyste neupadli do všeho zlého. Devátý. Modlete se k Bohu krátce, ale často a pilně. Nemodli se jen za sebe, ale za všechny křesťany. Toto je titul kláštera. Mnich bez modlitby je jako válečník v bitvě beze zbraně. Nepřítel vždy útočí na mnichy. Proto nemáme dřímat, ale vzdorovat mu a stát proti němu s bděním a modlitbou podle Kristova napomenutí: Bděte a modlete se, abyste neupadli do neštěstí (Mt 26,41). Desátý. Pro mnicha je velmi nebezpečné scházet se a znát své ženy. Z tohoto důvodu by mnich neměl své manželky zbytečně pouštět do své cely, ba co víc, dovolit jim strávit noc v jeho cele. To je velmi nebezpečné a také lákavé. Pozor, Monku, co jsi s velkou námahou nasbíral, za minutu to ztratíš a zničíš se. Sloupy a divotvorci padají, jak vidíme v Příběhech; co mohou polámané rákosí očekávat? Dávej si pozor, milovaná, před svou ženou, ať se nespálíš. Eva má vždy svůj charakter; vždy svádí. Prvních deset. Vzpomeňte si často na smrt, strašlivý soud Kristův, gehennu a království nebeské. A ještě více, otočte své myšlenky k těmto bodům, když jste pokoušeni touhou po hříchu; obraťte se a požádejte Pána o pomoc. Bez toho není naše píle příliš silná. Vzpomínka na tyto body vám nedovolí hřešit. Vzpomínka na gehennu, říká svatý Zlatoústý, nedovolí, aby člověk upadl do gehenny. Druhá desítka. Když vás napadne nějaká zlá myšlenka, okamžitě ji zažeňte a volejte o pomoc Pána se slovy: Pane, pomoz mi! Zabijte zlé dítě, aby nevyrostlo a zesílilo a nezabilo vás. Snažte se být vždy vítězem, ne poraženým. Buďte dobrým bojovníkem a obráncem, ne poddaným. Ať vám Pán pomáhá. Třetí desítka. Dávejte pozor, abyste nemluvili o lidech a zvláště o úřadech a vysokých úředníkech, abyste neupadli do hříchu odsuzování a pomluvy. Čtrnáct. Dejte si pozor na zakoušení cizích neřestí a hříchů. To vede člověka k odsouzení a pomluvě. Podívejte se na sebe a poznejte sebe, to jest: své vášně a hříchy a očistěte je pokáním a modlitbou; Tento test je užitečný pro mnicha, stejně jako pro každého křesťana. Patnáct. Buďte extrémně opatrní, abyste neurazili a nevyčítali svého bratra, tedy jiného mnicha a každého člověka. Jsi ten a ten člověk, jsi darebák, tohle a tak dále. To je těžký hřích. Pamatujte, že vy sami jste hříšníci, stejně jako on; nebo je možná lepší než ty. Kromě toho nevíš, co udělá ráno s ním nebo s tebou. Stává se, že dobrý člověk je zkažený a zlý je napraven. Každý padá, když ho Bůh neposílí. Bez Boží pomoci nemůžeme stát. Šestnáct. Jestliže tě někdo urazí, nedrž proti němu hněv, ale ihned mu odpusť a modli se za něj k Bohu, a Bůh mu odpustí; a ačkoli si to vaše srdce nepřeje, pokloňte se mu a přesvědčte ho a modlete se k Pánu, aby vám pomohl přemoci sami sebe a usmrtit tělesnou moudrost. To je těžké, ale od křesťana se to vyžaduje; a ještě více od Mnicha. Musíte odpustit svému bližnímu, když sami chcete získat odpuštění od Boha. Nech to a zůstane to pro tebe. Pokud neodejdete, nezůstane ani pro vás. To je děsivé, ale pravdivé. Svaté evangelium totiž učí toto: Jestliže někomu odpustíte jeho hříchy, váš Nebeský Otec odpustí také vám. Pokud neodpustíte lidem jejich hříchy, váš Otec vám vaše hříchy neodpustí (Matouš 6:14-15)... Jiné věci chybí. Kvůli své extrémní slabosti nebyl Pravý reverend schopen dokončit tento pokyn. VIII. Rada jednomu mnichovi, který byl sveden schizmatiky a volnomyšlenkáři, při diskusi o víře o vzkříšení mrtvých Slyšel jsem, že žiješ mezi lidmi, jako železo mezi kladivem a kovadlinou; a schizmatici a ateisté vás obklopují, a tak jste při útěku před lvy byli chyceni mezi osly a bazilišky. Běda, běda, běda těm, kdo žijí na zemi a chtějí zachránit svou duši, neboť Satan jako lev chodí s řevem a snaží se někoho pohltit (1. Petr 5,8), a koho už sežral, skrze ně chce a snaží se pohltit ty, kteří nejsou pohlceni. Dejte si pozor na tohoto lva a na ty, kteří jsou od něj pohlceni. Zvažte, co píšu. 1. Raskolnikov, dejte si pozor na oheň a nekomunikujte s nimi. Alespoň se týden postili a vždy se modlili a ukazovali jiné věci; utéct od nich. 2. Vzkříšení z mrtvých, Kristův soud, Království nebeské a věčná muka, která mají přijít, věřte, jak vidíte sami sebe a ostatní lidi. Je to tedy pravda, stejně jako platí, že včera bylo a dnes je. Protože nám to Bůh oznámil v Písmu svatém. 3. O vzkříšení z mrtvých čtěte tyto pasáže: 1. Kor. Celá kapitola 15, 1 Sol. 4:13 do konce kapitoly, Matte. 22:23–33; a Mk. 12, Lk. 20, In. 5:25, 28–29. A na jiných místech. 4. O soudu Kristově: Mat. 15:5. O Království nebeském a věčných mukách, na stejném místě Mat. 25. Ty jdou do věčných muk, ale spravedlivé ženy jdou do věčného břicha, a o tom se píše na mnoha jiných místech v Písmu. 6. Vězte s jistotou, že ti, kdo nevěří ve vzkříšení Kristovo, soud Kristův, království nebeské a věčná muka, jsou zjevnými ateisty; a i když tě hladí a lichotí ti, utíkej od nich, abys nezahynul s nimi; a je tu znamení, že takoví lidé, bez ohledu na to, jak moc se jim to může zdát, mají bestiální život. 7. Radím vám, žijete-li mezi takovými zvířaty, nemůžete-li se jim vyhnout, zůstaňte sami ve své cele a jděte jen na jednu mši a čtěte doma matina a nešpory; Ano, buď hloupý a hluchý. Potom uslyšíte našeho Spasitele samotného, ​​jak vás učí ve vás častěji. 8. Tak houževnatý, budete mít nevyhnutelně mnoho hořkosti; ale všecko vytrvej a vytrvej, abys byl spasen. IX. Napomenutí jednoho mnicha, který se hodlá přestěhovat do moskevských klášterů, aby neopouštěl své místo a navíc se naučil trpělivosti I když vás neznám a neviděl jsem vás, slyšel jsem, kdo jste a odkud jste a jak jste se dostali k hodnosti. Dobrý začátek! O! Kéž by byl dobrý konec, bez kterého začátek není ničím! Není to začátek a střed, ale konec, který se chlubí a dokončuje celé dílo a podle slova Kristova: Buď věrný až do smrti a dám ti korunu života (Apoc. 2:10). Slyšel jsem, že vás nudí nenávist a hořkost těch, kteří s vámi žijí, a chcete se z toho místa odstěhovat a jít do jednoho z moskevských klášterů. Když vás lidé opravdu nenávidí a roztrpčují, pak je to ďábelský úskok, který vzbuzuje lidskou nenávist a rozhořčení proti zbožné duši, aby ji svrhl a odvrátil od dobré cesty. Ale chudí lidé, kteří nenávidí a roztrpčují zbožnou duši, sami nevědí, co činí. Neboť stane se, že později činí pokání a litují toho. Svalte vinu za své neštěstí na tohoto našeho duchovního nepřítele a odpouštějte lidem a modlete se za ně. Nepoddávejte se svému protivníkovi a stůjte na svém dřívějším místě, jako statečný válečník stojí proti svému protivníkovi a nedává mu místo. Stůj a nepodvoluj se mu, aby se z tebe neradoval. Vězte jistě, že ať jste kdekoli, všude vás bude obtěžovat skrze lidi i skrze sebe. Budete žít v tichu a mít dobrý klid, když všechno, co se vám děje, budete snášet sami od sebe a od lidí mlčky a bez stěžování. Pro zbožnou duši žijící v tomto světě je všude cizí strana; Všude panuje úzkost, když jde do své nebeské vlasti. Tam bude sladce odpočívat za svou práci a výkony; a navíc navždy, a ne dočasně. Ale i zde na tomto světě, pokud chcete mít nějaký mír, nemůžete ho nikde najít, pokud nemůžete mít trpělivost. Oddejte se trpělivosti a budete mít v sobě klid, i když budete zvenčí hodně rušeni. Ať vám lidé říkají, jak chtějí; ať si o vás říkají, co chtějí; Podívejte se do zrcadla svého svědomí a buďte tímto svědectvím utěšeni a podívejte se na budoucí slávu, která je připravena pro ty, kteří vytrvají. Všechno dočasné pomine, i když to bude velmi hořké a trvalé, ale věčná sláva a blaženost nikdy nepomine. Podívejte se na Krista: co pro nás nevydržel? Podívejte se na tyto Svaté: nenásledovali všichni Krista s vírou a trpělivostí? S čím bychom se před nimi měli ukázat, když to tady nechceme vydržet? Jaký rozdíl ukážeme, že jsme křesťané, když nechceme nést kříž a trpělivě následovat Krista? Ukážeme, že žijeme v klášterech a nosíme černé šaty? Musíme si dávat pozor, aby nás tam totéž neodhalilo. Klášterní život a černý oděv jsou pokorou a pokáním. A když nechceme následovat Krista pro svou pokoru, kde jsou pak naše sliby, kterými jsme při křtu slíbili pracovat pro Krista! Kde jsou ty sliby, které se opakovaly během tonzury a slibovaly pokoru, poslušnost, trpělivost, mírnost a tak dále? Vydrží mnich tak dlouho, dokud složí své mnišské sliby? Dělají z člověka mnicha černé roucho a sliby, a ne skutečné dílo? Ne ne. Všichni křesťané jsou povinni kráčet po úzké a stísněné cestě; ale spíše od mnicha a od jeptišek. Kdo nás přesvědčil, abychom vstoupili do kláštera a oblékli si černé šaty, abychom vydrželi stísněné podmínky a smutek? Sami jsme si to vybrali. Proč bychom měli utíkat před tím, co jsme si sami zvolili? Všichni chybující křesťané budou u Posledního soudu Kristova bez odplaty; ale především mniši a jeptišky, kteří nedodržují své sliby. Pamatujte na to vše, milovaní, a z kláštera, ve kterém jste, neopouštějte, ale vše vydržte, abyste obdrželi korunu života. Není koruny bez vítězství, vítězství bez výkonu, výkonu bez bitvy, bitvy bez nepřátel. Člověk proto musí bojovat, snažit se a zvítězit s trpělivostí, aby mohl být korunován hrdinou Ježíšem Kristem. Tak jako jsi začal být Kristovým bojovníkem, tak zůstaň až do konce; pak tě Kristus pozná jako svého bojovníka a dá ti korunu života a budeš navždy požehnán. Křesťanské vítězství nespočívá v ničem jiném než v odvážné trpělivosti přes strasti a protivenství. Není slavnějšího vítězství než porazit svůj vlastní hněv. Pokud máte požehnaný důvod opustit tento klášter, nechoďte do moskevských klášterů, ale jděte do nějakého tamního kláštera a žijte. Jen vás ujišťuji, že démon vás bude obtěžovat všude. Kéž nás před ním Pán ochraňuje. X. Rada těm, kteří vstoupili do mnišství, aby byli trpěliví a nečinili pokání Slyšel jsem vaši stížnost, na vaše starosti; K čemuž ti ve svém chabém chápání nabízím radu: 1. Ti, kdo se obracejí k Bohu, čelí vždy mnoha pokušením, o čemž se v Písmu píše takto: Dítě! Jakmile začnete pracovat pro Pána Boha, připravte svou duši na pokušení. Veďte své srdce a buďte trpěliví a neukvapujte se při vedení atd. (Sir. 2:1–2). A mnoho míst v Písmu svatém svědčí o tomtéž. Musíme proto proti nim vydržet a vyzbrojit se modlitbou, a tak je překonat. Satan nespí, ale vždy bdí k našemu zničení, podle učení Apoštola: Buď střízlivý, bděte, ďábel je tvůj protivník, jako lev řvoucí chodí a hledá, koho by sežral; odporujte mu, stůjte pevně ve víře atd. (1. Petrův 5:8–9). Apoštol Jakub říká: Blahoslavený muž, který vydržel pokušení a nebyl zručný a přijal korunu života, kterou Bůh zaslíbil těm, kdo ho milují (Jakub 1:12). Buďte trpěliví a očekávejte milosrdenství od Boha a korunu v příštím století. 2. Když se vaše myšlenky řítí k bývalému životu a ješitnosti, dejte si na to pozor. Toto jsou Satanovy úskoky; Chce vás svést, zamotat do marnivosti a tím zničit. Poslechněte si Písmo svaté o tom: Nikdo mu nepoložil ruku na čelo a nadarmo bude vládnout v Božím království, praví Kristus (Lk 9,62). A apoštol Petr říká: Je lépe pro ně, tedy pro ty, kteří se vracejí k životu bez zákona, neznat cestu spravedlnosti, než pro ty, kteří věděli, že se mají odvrátit od svatého přikázání, které jim bylo předáno. Když se jim stalo pravdivé podobenství: pes se vrátil ke svým zvratkům a prase se umylo v hrnci (2. Petr 2:21–22). A v 124. žalmu je psáno: Ty, kdo se odvracejí k porušení, Pán je vyvede s pachateli nepravosti (Ž 124,5). A Kristus znovu říká: K čemu je člověku, když získá celý svět, ale ztratí svou duši? (Matouš 16:26). Všechno tu zůstane, mír, bohatství, sláva, čest, přepych, tělesná sladkost, šperky, šaty, domy, oděv, koně, vozy, nádobí, tělesná strava, sytost, vše pomine; smrt přijde a vezme nás pryč nahé a pošle nás do toho světla. Běda nám, když potěší ty oklamané marnivostí, ty, kdo jsou obtěžkáni hříchy, a nahé ctnostmi! Jak se člověk objeví u soudu Kristova? Bude neustálá hanba a hanba; celý svět uvidí naši nahotu; Svatí Boží nás nepoznají, když je zde nebudeme napodobovat; Svatí andělé nás nenávidí, protože byli nazýváni křesťany, ale nebyli křesťany, to znamená, že neměli křesťanský život; Kristus řekne: Znal jsem tě lépe (Matouš 7:23). Neznali jste Mě a nezachovávali jste má přikázání a nenásledovali jste Mě v pokoře, lásce, mírnosti a trpělivosti ve světě, houževnatý; a teď tě neznám. O! Bože, nedopusť, aby tento hlas zazněl; trochu vytrvejme, abychom byli navždy potěšeni; brzy, brzy bude po všem! Přijde a neztuhne! Brzy dojde ke změně; ti, kteří snášejí věčnou útěchu, a ti, kdo jsou zde utěšováni sladkostmi, radostmi a žádostmi tohoto světa, trpí věčným smutkem, útlakem a melancholií. Zachraň se! Kéž vás Pán posílí a smiluje se nade mnou, hříšníkem. Amen. Váš dobrodruh a služebník XI. Útěcha pro mnicha trpícího pomluvou Jak slyším, snášíte kruté pomluvy. Přijmi mou útěchu podle mé síly. Za prvé: Bez Boha se nám nic nestane; Jazyk, který nás pomlouvá, je tedy z Božího svolení. Buďte trpěliví s tím, co Bůh posílá. Bůh slyší pomluvy a vaše svědomí ví. Za druhé: Utěšte se tím, že trpíte falešně. Čisté svědomí je velkou útěchou. Je lepší mít útěchu z jediného svědomí; ač očerňuje celý svět, než aby byl odsouzen ze svědomí, ačkoli ho celý svět chválí. Vybírám si pro sebe toto: ať se mi všichni rouhají, dokud mě chválí mé svědomí. Tento věrný svědek nemůže lhát; co vidí, říká; a co nevidí, mlčí a stojí sám proti tisícům pomlouvačů a bojuje za nás, brání a utěšuje a v pravý čas pomlouvačům zarazí ústa; a pak bude jejich hanba zakryta. Za třetí: V této pohromě máte mnoho soudruhů: Svatí Boží snesli mnoho pomluv; a nyní se našlo mnoho takových lidí, kteří snášejí totéž. Nejste jediný, kdo tím trpí: mnozí tudy prošli a uhladili nám to a volají nás, abychom šli stejnou cestou. Následujme je, abychom společně oslavili Ježíše Krista, který nás vykoupil. Ježíši! přitáhni nás, slabé a sklíčené, za tebou a tvými svatými! Za čtvrté: Posuďte a zvažte své svědomí, neublížili jste nikomu jazykem? Kdysi to bylo, pomluva je pomluva a trestá se; a proto s vděčností snášej, že hřích je zde potrestán a tam bude hříšník omilostněn. Jsme-li souzeni Pánem, jsme potrestáni, abychom nebyli odsouzeni se světem, říká apoštol (1. Korintským 11:32). Potrestej nás, Pane, zde a tam se smiluj! Za páté: Vidíte, jak Bůh ze své milosti k nám obrací to, co pro nás Satan a zlí lidé plánují pro zlo! Buďte nyní klidní a utěšení a zapomeňte na všechnu marnivost. Za šesté: naučte se z toho nevěřit pomluvám druhých, kteří pomlouvají druhé. Tak jako o sobě marně slyšíte pomluvy, tak často marně slyší i ti, o nichž se šíří špatné zvěsti, nevědíce za sebou, o čem jsou pomlouváni. Děkujte za to s Prorokem: Je to pro mě dobré, protože jsi mě ponížil (Ž 119:71). Přečtěte si ode mě odeslané body; a tam najdeš, co píšu. Zachraň se a pamatuj na mě, hříšníka. XII. Útěcha pro mnicha, potupa pro toho, kdo trpí Dvojí trest Boží, věčný a dočasný; věčný trest je připraven pro zlé, nezákonné a nekajícné hříšníky. Tomu se nevyhnou, bez ohledu na to, jak moc se mazlí. Sešle na hříšníky síť, oheň a strašidlo a bouřlivého ducha, součást jejich poháru (Ž 10,6). Dočasný trest trpí zbožnými lidmi, kteří se bojí Boha a snaží se zachovávat Boží přikázání; a tento Boží trest je otcovský, milosrdný a pochází z lásky. Tak je psáno: Pán ho miluje, trestá, bije každého syna, kterého přijme, a tak dále. (Židům 12:6). Tak Pán milující lidstvo laskavě trestá své věrné služebníky, aby se tam nad nimi smiloval podle slov apoštola: Jsme-li souzeni Pánem, jsme potrestáni, abychom nebyli odsouzeni se světem (1. Kor. 11,32). Stejně jako Otec bije a napravuje své děti, aby jim dal dědictví věčného života. A nejzbožnější lidé nejsou bez hříchu. V Janově zjevení se píše o vyvolených Božích, které viděl stát před Božím trůnem: To jsou ti, kteří vyšli z velkého soužení (Apoc. 7:14). A ve Skutcích apoštolů je psáno: Ve velkém soužení je třeba vejít do Božího království (Sk 14,22). A na jiných místech. Vidíte, že existuje strastiplná cesta k věčnému životu. Odpusťte zde všechno, ať se děje, co se děje, ale nevydržíte to tam, ale kéž získáte věčný život s těmi, kteří zde snášeli všechen smutek a trest, a s nimi se ochladíte, budete utěšeni a oslaveni v Království nebeském. V Příslovích Šalamounových je psáno takto: Ponížení musí přijít ke slávě (srov. Přísloví 15,33). To znamená, že před slávou, která bude v příštím století, budou ti, kdo žijí zbožně, trpět v tomto světě ponížení, výčitky, výsměch, výčitky, výčitky, pomluvy. Bez ohledu na to, jak moc zbožná duše zde na tomto světě snáší výčitky, výčitky, pomluvy, ponižování, pomluvy a další pomluvy, teprve v příštím století bude oslavována. Snášej tedy všechny výtky, výčitky, pomluvy a zneužívání se vší mírností a mlčením, nemstíš se ani skutkem, ani slovem na svých pomlouvačích a pomlouvačích, ale raději se za ně po vzoru Kristově modli; a tak budete následovat Krista, který byl světem zesměšňován, ponižován a zneuctěn, který byl potupou lidí a ponížením lidí, as Ním budete oslaveni v Jeho Království. Pak se vaše dočasná potupa promění ve vaši věčnou čest, vaše dočasná potupa ve věčnou slávu, ponížení ve chválu a veškerý smutek a pomluvy ve věčnou útěchu a radost. Věřte tomu a buďte silní, buďte trpěliví s Pánem, seberte odvahu a ať je vaše srdce silné a buďte trpěliví s Pánem, nabádá Duch svatý každou trpící duši. XIII. Moje rada a poučení pro jistého bratra Často si vzpomeňte na Boží soud, smrt, peklo a království nebeské. Neboť takovou vzpomínkou je člověk zbaven hříchů a marnost tohoto světa přichází v zapomnění. Často, zvláště v noci, vzpomínejte na Kristovo utrpení, že trpěl a zemřel za naše hříchy. Tak bude zapálena láska k trpícímu Kristu a tato láska vás ochrání před hříchy. Velmi dbejte na čistotu a cudnost a věnujte pozornost těmto zprostředkováním. Za prvé: Jezte a pijte málo, ale milujte půst. Za druhé: Nikdy nezahálejte, ale vždy něco dělejte. Za třetí: Vždy pamatujte, že chodíte s Bohem a On se na vás všude dívá a kontroluje vaše skutky, slova a myšlenky. Jak se opovažuješ hřešit a poskvrňovat se před Bohem? Pozor nejen ve skutcích, ale i v myšlení, na hřích. Neodvažuješ se hřešit před svým otcem a hmotou, jak zhřešíš před vševidoucím Bohem? Za čtvrté: Kdykoli přijde špatná myšlenka, okamžitě ji od sebe odežeň a modli se: Pane Ježíši Kriste! pomoz mi, hříšníku! Za páté: Často se modlete a ptejte se Krista: Pane! dej mi pokoru, cudnost a jiné ctnosti! Bez modlitby a Boží pomoci nemůžeme mít čistotu a jiné ctnosti. Za šesté: Nedívejte se očima na rudé tváře a uši před zlými písněmi a nenechte se takovými zlákat. Za sedmé: Když stojíte v kostele, nedívejte se kolem sebe, ale dívejte se na zem a na Svatý oltář a pozvedněte svou mysl k Bohu. Neříkej nic o lidech, protože to vede k neřesti, což je těžký hřích. Jak se čte evangelium a apoštol a jak se učí v církvi nebo jinde, pilně naslouchejte a uvažujte o tom, co se čte; a snažit se tento skutek naplnit. Slyšení bez výkonu je k ničemu; a modlete se k Bohu, aby vás sám naučil plnit Jeho vůli: Pane! nauč mě činit tvou vůli! XIV. Útěcha pro truchlícího bratra a nabádání, aby se v bolestech uchýlil k Bohu Dostal jsem od tebe dopis, z něhož jsem se dozvěděl o smutku a žalu tvé duše; co dělat Život na tomto světě bez něj nemůže existovat. Vzduch je někdy ponurý, někdy jasný, někdy bouřlivý, někdy tichý; Na moři je to stejné, někdy ticho, někdy vlny; takže v nás není žádná změna; někdy se radujeme, někdy truchlíme, někdy se bojíme, někdy doufáme; Takový je život tohoto světa. Tato neustálá změna nás učí, jak bychom se měli podporovat ve štěstí i neštěstí, radosti i smutku. Přišla radost, je třeba očekávat i smutek; upadáme do smutku; pak očekávejte zábavu. Ale blažený je ten, kdo dokáže řídit loď své duše za bouří a špatného počasí! Musíme v tom být pilní, ale píle bez Boží pomoci není silná. Z tohoto důvodu je nutné se ptát Boha, Vládce všech. Bůh je naše útočiště a síla, náš pomocník v bolestech těch, kteří nás shledali velkými. Tak se víra povzbuzuje v žalostných situacích a chrání se jako štít důvěrou v Nejvyššího před ohnivými šípy nepřítele. On je nadějí všech končin země a těch, kdo jsou v dalekých mořích; On je stejný pro mě, chudák, i pro tebe; oči všech v Něho důvěřují a ve svých truchlících zármutcích k Němu pozvedám své oči. Je pomocníkem a ochráncem všem, včetně mě a vás. Nehledí do tváře, ale do našeho srdce a víry. Tak jako slunce osvěcuje a utěšuje všechny, kdo se na něj dívají, svým nejjasnějším obrazem, tak je věčné a nezapadající Slunce pro všechny, kdo se na něj dívají s vírou, osvícením a útěchou. O tom Prorok říká: Mé oči jsou pozdviženy k Tobě, který žiješ v nebi: Hle, jako oči služebníka v rukou jeho pánů, jako oči otrokyně v rukou její paní: tak jsou naše oči upřeny k Hospodinu, našemu Bohu, dokud nebudeme milostiví (Ž 122,1-2). Svěřuji sebe i vás Božímu milosrdenství, zůstávám XV. Rady a rady jistému mnišovi ze sklíčenosti Z vašeho dopisu vidím, že vás přepadla sklíčenost. Zuřivá je tato vášeň, se kterou křesťané, kteří chtějí být spaseni, musí hodně bojovat. Bere zvláště ty lidi, kteří mají připravený chleba a všechno ostatní: a zvláště ty, kteří žijí v samotě. Radím vám, abyste udělali následující: 1. Přesvědčte se a přinuťte se modlit a konat každý dobrý skutek, i když nechcete. Tak jako lidé pohánějí líného koně bičem a přesvědčují ho, aby šel běhat, tak i my se musíme přesvědčit, abychom dělali všechno, co děláme, a hlavně se modlili. Taková práce a píle, jak Pán vidí, dodá touhu a horlivost. Věnuje se lovu a zdá se, že je přitahován modlitbou a každým dobrým skutkem a zvykem. Zvykněte si na to a zvykejte si na to a samotný zvyk vás bude přitahovat k modlitbě a všem dobrým věcem. 2. Pracovitost přináší variabilitu, tedy: když obě věci děláte variabilně. Udělejte to také, pak se modlete, pak udělejte něco rukama, pak si přečtěte knihu, pak mluvte o své duši a věčné spáse a tak dále; to znamená: modlete se a čtěte knihu a dělejte ruční práce a znovu se modlete a dělejte jiné věci a tak dále. A když se silně projeví sklíčenost, vyjděte z místnosti a procházejte se, a když budete procházet kolem, mluvte o Kristu a dalších věcech a při uvažování pozvedněte svou mysl k Bohu a modlete se. Tak se zrodí sklíčenost. 3. Vzpomínka na smrt, která přichází nečekaně, vzpomínka na Kristův soud a vzpomínka na věčné muky a věčnou blaženost zahání sklíčenost. Mluvte o nich. 4. Modlete se a vzdychejte k Pánu, aby vám On sám dal horlivost a touhu, protože bez Něho nejsme schopni nic dělat. Když budete jednat podle těchto bodů, věřte, že postupně budete mít chuť a elán. Bůh od nás vyžaduje práci a výkon: a slíbil, že pomůže těm, kteří pracují: tvrdě pracujte, kéž vám Pán pomůže. Pomáhá těm, kteří pracují, ne těm, kteří leží a dřímají. Satan sleduje naše zničení. Ani my bychom neměli spát; ale postavit se a bojovat proti takovému prudkému nepříteli je modlitba a čtení knih a každý dobrý skutek; aby, až k nám přijde, nenašel místo pro sebe. Vzepřete se ďáblu a uteče od vás (Jakub 4:7). Ďábel se k nikomu nepřibližuje příhodněji než k člověku žijícímu v zahálce a lenosti. Tady je jeho dům vymetený a vyzdobený. Zvaž to a měj se na pozoru a modli se za mě, hříšníka.