Ligjërimi 1 në ditën e Pashkëve të Shenjta, në Mbrëmje

Duke lexuar Ungjillin e Shenjtë, të cilin e kemi dëgjuar këtë orë, Kisha e Shenjtë tani na fton të kremtojmë ringjalljen jetëdhënëse të Krishtit, së bashku me Këshillin Apostolik. Në mëngjesin e thellë të kësaj dite ne filluam festën së bashku me Mirombajtësit. Pastaj ndamë gëzimin e dy dishepujve të Krishtit që njohën të Ngjallurin - në thyerjen e bukës. Tani ne mund të jemi pjesëmarrës të gëzimit dhe të fytyrës triumfuese të apostullit. Ndërsa ata që gëzohen shumohen, gëzimi rritet. Në mbledhjen e miqve të Krishtit, vetë objekti i gëzimit zbulohet më qartë dhe më plotësisht. Le të hyjmë mendërisht në kishën e shenjtë ku tani janë mbledhur shenjtorët. Apostuj, le të shohim se çfarë ndodhi atje. Disa orë më parë do të kishim gjetur vetëm njerëz që qanin dhe qanin atje (Marku 16:10). Pasi frika i shpërndau dishepujt e Krishtit nga kopshti i Gjetsemanit dhe ata lanë Mësuesin dhe Zotin e tyre, ata mbetën me paqen dhe gëzimin, të cilin vetëm ata mund ta kishin në Të. Ai u tërhoq zvarrë nga një gjyq në tjetrin; pas një fyerjeje iu nënshtruan një fyerjeje tjetër, edhe më të turpshme; nga një mundim ata kaluan në një tjetër, edhe më të rëndë. Turpi dhe mundimi më në fund arritën shkallën e tyre më të lartë dhe u bashkuan në një gjë - vdekje në kryq. E gjithë kjo mundonte shpirtrat e dishepujve të Vuajtësit Hyjnor, të cilët kishin dashurinë më të sinqertë për Të. Shtojini kësaj se të gjitha këto ngjarje ndodhën në kundërshtim me pritshmëritë e tyre, pavarësisht sa i paralajmëroi Zoti për vuajtjet dhe vdekjen që e prisnin Atë në Jerusalem. Më pak se një javë para vuajtjes, në prag të hyrjes në Jeruzalem, kur Zoti tha: “...ne po ngjitemi në Jeruzalem dhe gjithçka që është shkruar nga profetët për Birin e njeriut do të marrë fund, sepse ata do ta tradhtojnë me gjuhët e tyre, do ta tallen, do ta qortojnë dhe nuk do ta pështyjnë shpejt si engjëllin, si Evgjel, si Evgjel, dhe nuk do ta përçmojnë. nuk kanë asnjë llogari për këto gjëra dhe kjo fjalë u është fshehur atyre dhe ata nuk i kuptojnë ata që kanë folur". (Luka 18:31–34). Përkundrazi, sa më shumë i afroheshin Jeruzalemit, aq më e fortë bëhej pritshmëria e përgjithshme: mbretëria e lavdishme e Mesisë do të hapet së shpejti (Luka 19:11)! Dhe befas këto shpresa të ëmbla u shembën dhe me rënien e tyre errësuan pritjen ngushëlluese dhe besnike që Zoti frymëzoi te dishepujt - pritjen e ringjalljes së Tij. E ardhmja nuk ishte e mirë për ta; mbetën si dele, pa bari. Është e qartë në çfarë konfuzioni dhe trishtimi i zhyti dishepujt vdekja e Mësuesit të tyre Hyjnor! Fillimi i një ndryshimi të gëzueshëm zbardhi mbi Apostujt me lajmin e parë të ringjalljes së Zotit. Por errësira e dendur që mbuloi mendjet dhe zemrat e tyre nuk lejoi që rrezet e para të dritës së gëzueshme të depërtonin drejt tyre. Ata kthehen nga varri i Jezusit te Apostujt Mirombajtës dhe shpallin atë që dëgjuan nga Engjëlli, se Zoti është ringjallur: "Dhe ai u shfaq para tyre sikur fjalët e tyre të ishin gënjeshtra dhe ata nuk u besuan" (Luka 24:11). Vjen Maria Magdalena, e cila vetë u nderua të shihte Zotin e ringjallur: "dhe dëgjuan se ai ishte gjallë dhe u pa shpejt prej saj, pa humbur besimin" (Marku 16:11) - dhe jo para se të fillonin të besonin se Zoti ishte ringjallur me të vërtetë, si pas paraqitjes së Tij te Apostulli Pjetër. Por edhe atëherë ky besim nuk ishte ende i fortë tek të gjithë dhe nuk ushtroi gjithë fuqinë e tij jetëdhënëse në ta, derisa Vetë Zoti i ringjallur u shfaq në Këshillin Apostolik. Kështu, duke qenë vonë, atë ditë, një nga të shtunat, dhe me dyert e mbyllura, ku dishepujt e Tij ishin mbledhur të frikësuar për hir të judenjve, erdhi Jezusi (Gjoni 20:19). Kjo ishte tashmë në mbrëmjen e vonë të ditës së ringjalljes së Krishtit, siç zbulohet nga konsideratat me rrëfimin e shfaqjes së Zotit të ringjallur te dy dishepuj në Emaus. Ndërsa Apostujt po flisnin me këta udhëtarë për ngjarjen e gëzueshme, Jezusi erdhi dhe njëqind në mesin e tyre (Gjoni 20:19), pa i paraprirë askujt me asnjë shenjë për paraqitjen e Tij. Ai që i mbajti të paprekura shenjat në varrin e Tij, në ringjallje, nuk kishte nevojë as tani që t'i hapeshin dyert e mbyllura. Fjala e parë e Atij që iu shfaq dishepujve ishte: “Paqja me ju” (Gjoni 20:19). Për shpirtrat që nuk e shijuan botën, sa me kohë, sa dobiprurëse ishte në fjalë kjo vërshim paqeje, gjithmonë efektive. Bota tronditet nga hutimi, bota shqetësohet nga trishtimi, bota shqetësohet nga frika hebreje, bota po derdh lot pendimi (Luka 22:62). Sa shërim i vlefshëm u derdh nga kjo fjalë në shumë plagë të ndryshme. Kur dishepujt panë Zotin e ringjallur përpara tyre, dëgjuan zërin e tij: dukej se nuk kishte më vend për dyshim se Ai ishte ngritur nga varri. Megjithatë, disa pyesnin veten: a nuk është ky një frymë (Luka 24:37)? Një dyshim i tillë do të duket i habitshëm pas kaq shumë sigurish dhe pasi vetë Apostujt dëshmuan vazhdimisht se si Zoti ringjalli të tjerët. Dhe Zoti nuk i la pa qortim ata që dyshonin: “... dhe qortoni mosbesimin dhe ngurtësinë e zemrës së tyre” (Marku 16:14). Megjithatë, përpara se dikush të vendosë të dënojë ata që dyshojnë, ai duhet të marrë parasysh se megjithëse Apostujt i panë ata të ringjallur nga Zoti Jezu Krisht, ringjallja e tyre ishte vetëm një kthim në jetën tokësore, në guaskën e tyre të mëparshme tokësore. Ishte ndryshe me mishin e lavdëruar të Zotit. Apostujt panë para tyre një trup shpirtëror, me të cilin Zoti u ngjit në qiell. Një arsye tjetër për dyshim, siç e pranuan vetë Apostujt, ishte një kuptim i pamjaftueshëm i atyre profecive që lidheshin me Shëlbuesin e botës. Nuk është sipas Shkrimit që i përshtatet Atij të ringjallet prej së vdekurish (Gjoni 20:9). Për të shkatërruar çdo dyshim rreth realitetit të ringjalljes së tij, Zoti u ofroi dishepujve provat më bindëse. Ai tregoi plagët që i kishin mbetur në ballë nga shpimi me gozhdë dhe një shtizë: duke u treguar atyre dorën, hundën dhe brinjën e Tij (Luka 24:40). Ai madje lejoi që të prekej: “Më trajto mua dhe shiko që fryma nuk ka mish e kocka, por ti e shikon se unë e kam atë” (Luka 24:39). Jo vetëm kaq: ai denjoi të kërkonte diçka të ngrënshme për veten e tij dhe kur i dhanë huall mjalti nga bletët dhe disa peshk të pjekur, ai mori helmin para tyre (Luka 24:43). Pra, nuk kishte asnjë arsye që dishepujt të dyshonin se ata panë përpara tyre Zotin e kryqëzuar me mishin e Tij më të pastër. Tani ishte e nevojshme të eliminohej një shkak tjetër i hutimit. Nuk i njihni Shkrimet (Gjoni 20:9). Kjo nuk do të thotë se Zoti nuk u tregoi kurrë dishepujve të Tij fjalët e Profetëve, të cilët parashikuan si vuajtjen ashtu edhe ringjalljen e Tij. Në mënyrë të përsëritur, për shembull, Ai tregoi shenjën e Profetit Jonah. Por kjo do të thotë se dishepujt kishin ende pengesa për të kuptuarit e drejtë të Shkrimit; Velija ende nuk ishte hequr plotësisht nga sytë e tyre, e cila, sipas Apostullit Pal, mbetet në zemrën e judeut edhe sot e kësaj dite kur lexon Dhiatën e Vjetër dhe që shkatërrohet vetëm nga Krishti (2 Kor. 3:14-15). Me fjalë të tjera: këto ishin pjesërisht opinione të paragjykuara, pjesërisht të vërteta gjysmë të kuptueshme, nga të cilat çifutët më pas formuan konceptet e tyre për Mesian dhe mbretërinë e Tij. Kjo, meqë ra fjala, përfshinte mendimin "sepse Krishti qëndron përgjithmonë", të cilin judenjtë nuk mund të pajtoheshin me parashikimet e Shpëtimtarit për vdekjen e tyre (Gjoni 12:34). Kjo përfshinte ëndrrat e tyre për mbretërinë tokësore të Mesisë. Zoti, megjithëse i hodhi poshtë vazhdimisht idetë e tilla të gabuara në biseda, veçanërisht me dishepujt e tij, nuk mund t'u tregonte atyre gjithçka në atë kohë. "Imami ka shumë fjalë të tjera për ju," u tha Ai dishepujve të Tij pak para vuajtjes së Tij, "por ju nuk mund ta duroni atë tani" (Gjoni 16:12). Tani kishte ardhur koha që dishepujt të merrnin udhëzime shtesë. Ringjallja e Krishtit tregoi se vdekja nuk e pengon Atë të qëndrojë përgjithmonë. Pasi kishte ringjallur dhe transformuar në Vete gjithçka të marrë nga toka, Ai nuk mund të qëndronte në tokë për një kohë të gjatë, prandaj, mbretëria e Tij nuk mund të ishte më tokësore. Pra, tani ishte koha për të hequr nga sytë e dishepujve velin që i pengonte ata të shihnin kuptimin e profecive të lashta. Pastaj ai ua hapi mendjen për të kuptuar Shkrimin dhe u tha atyre: Sepse, siç është shkruar dhe kështu është e përshtatshme që Krishti të vuajë dhe të ringjallet nga të vdekurit ditën e tretë (Luka 24:45–46). Dhe vështrimi i tyre i ndriçuar nga Zoti tani pa se si një mori lajmëtarësh të vullnetit të Zotit për disa shekuj parashikuan saktësisht se çfarë ndodhi para syve të tyre, deri në detajet më të vogla. Atyre iu zbulua plani i ekonomisë së Zotit për shpëtimin e racës njerëzore, duke u zhvilluar në një pamje të ndritshme që nga ditët e para të botës në shkrimet e Profetëve të lashtë. Dhe në këtë drejtim, vuajtja e Birit të Perëndisë për mëkatet e racës njerëzore dhe lavdërimi i Birit të Njeriut në ringjallje qëndrojnë si një fokus ndriçues, nga i cili drita derdhet mbi të gjithë gjendjen e mëparshme të botës dhe në të gjithë të ardhmen e saj. Tani është zbuluar gjithashtu se vdekja e Njeriut-Perëndi nuk u shkatërrua, por shpresa për çlirimin e Izraelit ishte ende e konfirmuar (Luka 24:21), vetëm jo fizike, por shpirtërore, dhe jo vetëm Izraeli, por edhe të gjithë ata që besojnë në emrin e Birit të Perëndisë, Shëlbuesit të botës. Kjo është ajo që është shkruar dhe kështu ishte e përshtatshme që Krishti të vuante dhe të ringjallej prej së vdekurish ditën e tretë dhe të predikonte në emër të Tij pendimin dhe faljen e mëkateve për të gjitha kombet, duke filluar nga Jeruzalemi (Luka 24:46–47). Gjykoni tani se cili ishte gëzimi i dishepujve, ky gëzim i madh, kur në të njëjtën kohë ata panë para tyre Zotin e tyre, nga i cili tashmë mendonin të ndaheshin përgjithmonë, dhe panë imazhin e Tij hyjnor, të shkruar qartë në ligj dhe në Profetët! Dishepujt u gëzuan kur panë Zotin (Gjoni 20:20). Por Apostujve iu dha ky gëzim jo vetëm për ta. Ata duhej të sillnin këtë dritë dhe këtë gëzim për të gjitha kombet. Dhe kështu Zoti, duke lënë mbledhjen e Apostujve, sepse ata nuk mund të duronin vazhdimisht lavdinë e Zotit të ringjallur dhe për t'i përgatitur gradualisht dishepujt për nisjen e Tij në qiell dhe për veprimin e tyre jo më në praninë e Tij të dukshme, duke lënë dishepujt e Tij, u foli atyre për herë të dytë: "Paqja me ju" (Gjoni 20:21) dhe në të njëjtën kohë më shpall: duke ju dërguar” (Gjoni 20:21). Biri i Perëndisë përfundoi misionin e Tij në tokë: prej këtu fillon shërbimi i të dërguarve të Tij, Apostujve. Edhe në lutjen e Tij kryepriftërore drejtuar Perëndisë Atë, Ai tha: “Të kam përlëvduar në tokë, pasi kam bërë veprën që më ke dhënë, që ta bëj: Unë e kam shfaqur emrin tënd në ballin tim, që më ke dhënë... ua kam dhënë atyre...” (Gjoni 17:4-8); “Ashtu si ju më dërguat mua në botë, dhe unë i dërgova në botë, dhe për ta unë shenjtëroj veten time” (Gjoni 17:18–19). Fjala e lutjes së të Vetëmlindurit u pranua nga Ati dhe me këshillën e vullnetit të Atit dhe të Birit, peshkatarët e Galilesë tani emërohen si lajmëtarë të Perëndisë, me ndihmën e Frymës së Shenjtë. Dhe ai u tha atyre këtë dhe u tha atyre: Merrni Frymën e Shenjtë (Gjoni 20:22). Folja për ta: merrni Frymën e Shenjtë. Ndërsa ishte ende në pasion të lirë, Zoti u foli dishepujve të Tij: "Nëse nuk shkoni, do të shkoj; nëse nuk shkoj, Ngushëlluesi nuk do të vijë te ju; nëse shkoj, do ta dërgoj atë tek ju" (Gjoni 16:7). Tani, kur Vetë Zoti nuk mund t'i drejtonte më në mënyrë të dukshme dhe kur shpirti i tyre u ngrit në kuptimin shpirtëror, me fuqinë e ringjalljes së Krishtit, tani Ai së pari e përmbush premtimin e Tij. Kjo nuk ishte ende derdhja e plotë e dhuratave të Frymës së Shenjtë që ata do të merrnin në ditën e Rrëshajëve. Por ashtu si Zoti i largoi gradualisht dishepujt e Tij nga prania e Tij e dukshme, po kështu gradualisht Ai i futi ata në një bashkësi të padukshme me Atë që do të qëndronte me ta përgjithmonë (Gjoni 14:16). Emri i foljes: merr Frymën e Shenjtë. Ata që i falin mëkatet e tyre do të falen dhe ata që i mbajnë do të qëndrojnë (Gjoni 20:22–23). "Kush mund t'i falë mëkatet përveç Zotit të vetëm?" (Marku 2:7), pyetën judenjtë kur dëgjuan për herë të parë nga Zoti faljen për të paralizuarin. Ata arsyetuan me të drejtë se vetëm Perëndia mund t'i falë mëkatet me fuqinë e tij. Por ata gabuan kur menduan të shihnin vetëm një qenie njerëzore në Falës. Zoti Jezus Krisht fali mëkatet sepse Ai është Perëndia i vërtetë. Tani, duke i ngritur Apostujt në shërbesën e Tij, Ai i veshi ata me këtë të drejtë hyjnore, duke i mësuar me një frymë misterioze dhe fuqinë e mbushur me hir të Frymës së Shenjtë që kërkohet për këtë. Kjo e drejtë iu dha atyre sepse qëllimi i tyre ishte të predikonin heqjen e mëkateve në emër të Jezu Krishtit. Ja, dëgjues, ngjarjet e mëdha dhe të paharrueshme që ndodhën këtë mbrëmje në Jerusalem. Me shfaqjen e Jezu Krishtit, apostujt u bindën me vendosmëri se Zoti ishte ringjallur. Në dritën e ringjalljes së Tij, ata e kuptuan qartë se ai vuajti, vdiq dhe u ringjall sipas vullnetit të Atit, të shpjeguar në shkrimet e lashta. Nga Zoti i ringjallur ata morën konfirmimin në shërbesën apostolike, për të cilën ata ishin përgatitur deri më tani, dhe në përputhje me rrethanat morën nga Fryma e Shenjtë dhuratat e para të nevojshme për Kishën e sapoformuar. Për çfarë u bindën, çfarë morën vesh, çfarë i pritën Shën apostujt e Jezu Krishtit - e gjithë kjo, përmes Kishës së Shenjtë, është trashëgimia jonë. Le të falënderojmë dhe lavdërojmë Kryepriftin e përjetshëm të rrëfimit tonë, që na ka pasuruar me këto dhurata, ne që jemi të fundit, ashtu siç ishim të parët! Amen.