Przemówienie 1 w dniu Wielkanocy, podczas Nieszporów

Czytając Świętą Ewangelię, którą usłyszeliśmy w tej godzinie, Kościół Święty zaprasza nas teraz do świętowania wraz z Soborem Apostolskim życiodajnego zmartwychwstania Chrystusa. W głęboki poranek tego dnia rozpoczęliśmy świętowanie razem z Niosącymi Mirrę. Następnie podzieliliśmy radość dwóch uczniów Chrystusa, którzy poznali Zmartwychwstałego – przy łamaniu chleba. Teraz możemy być uczestnikami radości i triumfalnego oblicza apostoła. W miarę jak mnożą się ci, którzy się cieszą, radość wzrasta. W zgromadzeniu przyjaciół Chrystusa sam przedmiot radości objawia się jaśniej i pełniej. Wejdźmy mentalnie do świętej cerkwi, w której gromadzą się teraz święci. Apostołowie, zobaczmy, co się tam wydarzyło. Kilka godzin wcześniej zastaliśmy tam jedynie płaczących i szlochających ludzi (Mk 16,10). Gdy strach rozproszył uczniów Chrystusa z ogrodu Getsemane i opuścili swego Nauczyciela i Pana, pozostał im pokój i radość, które tylko oni mogli mieć w Nim. Ciągnięto go z jednego procesu na drugi; po jednej zniewadze spotykała ich kolejna, jeszcze bardziej haniebna; od jednej udręki przeszli do drugiej, jeszcze dotkliwszej. Wstyd i męka osiągnęły w końcu swój najwyższy stopień i połączyły się w jedno – śmierć na krzyżu. Wszystko to dręczyło dusze uczniów Boskiego Cierpiącego, którzy żywili do Niego najszczerszą miłość. Dodajmy do tego, że wszystkie te wydarzenia wydarzyły się wbrew ich oczekiwaniom, niezależnie od tego, jak bardzo Pan ostrzegał ich przed cierpieniem i śmiercią czekającą Go w Jerozolimie. Niecały tydzień przed cierpieniami, w wigilię wjazdu do Jerozolimy, kiedy Pan powiedział: „...wchodzimy do Jerozolimy i dopełni się wszystko, co napisali prorocy o Synu Człowieczym, bo będą Go wydawać swoimi językami i będą Go wyśmiewać, i będą urągać, i pluć na Niego, i wkrótce Go zabiją, uczniowie – jak zauważa Ewangelista – nie liczą się z tymi rzeczami i słowo to jest przed nimi zakryte i nie rozumieją ci, którzy mówili”. (Łukasza 18:31–34). Wręcz przeciwnie, im bardziej zbliżali się do Jerozolimy, tym silniejsze stawało się ogólne oczekiwanie: wkrótce otworzy się chwalebne królestwo Mesjasza (Łk 19,11)! I nagle te słodkie nadzieje upadły, a wraz z ich upadkiem przyćmiły pocieszające i wierne oczekiwanie, jakie Pan wzbudził w uczniach – oczekiwanie na Swoje zmartwychwstanie. Przyszłość nie wróżyła im dobrze; pozostali jak owce, którym brakowało pasterza. Jasne jest, w jakie zamieszanie i smutek pogrążyła uczniów śmierć ich Boskiego Nauczyciela! Początek radosnej przemiany zaświtał Apostołom wraz z pierwszą wiadomością o zmartwychwstaniu Pana. Ale gęsta ciemność, która spowijała ich umysły i serca, nie pozwoliła, aby przeniknęły do ​​nich pierwsze promienie radosnego światła. Wracają od grobu Jezusa do Apostołów niosących mirrę i głoszą to, co usłyszeli od Anioła, że ​​Pan zmartwychwstał: „I ukazał się im, jak gdyby ich słowa były kłamstwem, a oni im nie uwierzyli” (Łk 24,11). Przychodzi Maria Magdalena, która sama była zaszczycona widokiem zmartwychwstałego Pana: „i usłyszeli, że żyje, i szybko go pokazano, nie tracąc wiary” (Mk 16,11) - i to dopiero wtedy, gdy zaczęli wierzyć, że Pan naprawdę zmartwychwstał, jak po ukazaniu się apostołowi Piotrowi. Ale nawet wtedy ta wiara nie była jeszcze u wszystkich mocna i nie wywarła w nich całej swojej życiodajnej mocy, aż do chwili, gdy na Soborze Apostolskim pojawił się sam zmartwychwstały Pan. Spóźniwszy się więc tego dnia, w jeden z szabatów, a drzwi były zamknięte, gdzie gromadzili się Jego uczniowie w strachu przed Żydami, przyszedł Jezus (Jana 20:19). Miało to miejsce już późnym wieczorem w dniu zmartwychwstania Chrystusa, jak wynika z rozważań nad opowieścią o ukazaniu się zmartwychwstałego Pana dwóm uczniom w Emaus. Kiedy Apostołowie rozmawiali z podróżnymi o tym radosnym wydarzeniu, przyszedł Jezus i setka pośród nich (Jana 20:19), nie poprzedzając nikogo żadnym znakiem Jego pojawienia się. Ten, który podczas zmartwychwstania zachował nienaruszone znaki na swoim grobie, nawet teraz nie potrzebował otwierać przed Nim zamkniętych drzwi. Pierwsze słowo Tego, który ukazał się uczniom, brzmiało: „Pokój wam” (J 20,19). Dla dusz, które nie cieszyły się światem, jakże aktualne i jak korzystne było to wylanie pokoju w słowie, zawsze skuteczne. Światem wstrząsa zdumienie, światem trwoga smutek, światem trwoga żydowski strach, świat roni łzy skruchy (Łk 22,62). Jakże cenne uzdrowienie wylało to słowo na wiele różnych ran. Kiedy uczniowie ujrzeli teraz przed sobą zmartwychwstałego Pana, usłyszeli Jego głos: wydawało się, że nie ma już miejsca na wątpliwości, że powstał z grobu. Niektórzy jednak zastanawiali się: czy to nie jest duch (Łk 24,37)? Taka wątpliwość będzie wydawać się zaskakująca po tak wielu zapewnieniach i po tym, jak sami Apostołowie wielokrotnie byli świadkami tego, jak Pan wskrzeszał innych. A Pan nie pozostawił wątpiących bez nagany: „...i karć ich niewiarę i zatwardziałość serca” (Mk 16,14). Zanim jednak ktoś zdecyduje się potępić wątpiących, musi wziąć pod uwagę, że choć Apostołowie widzieli zmartwychwstałych przez Pana Jezusa Chrystusa, to ich zmartwychwstanie było jedynie powrotem do życia ziemskiego, w dawnej ziemskiej skorupie. Inaczej było z uwielbionym ciałem Pana. Apostołowie ujrzeli przed sobą duchowe ciało, z którym Pan wstąpił do nieba. Kolejnym powodem wątpliwości, jak przyznali sami Apostołowie, było niedostateczne zrozumienie proroctw dotyczących Odkupiciela świata. Nie jest według Pisma Świętego przystoi Mu powstać z martwych (Jana 20:9). Aby rozwiać wszelkie wątpliwości co do realności swego zmartwychwstania, Pan przedstawił uczniom najbardziej przekonujący dowód. Wskazał na rany, które pozostały na Jego czole po przebiciu gwoździami i włócznią, pokazując im swoją rękę, nos i bok (Łk 24,40). Pozwolił się nawet dotknąć: „Dotknij mnie i zobacz, że duch nie ma ciała i kości, ale zobacz, że Ja go mam” (Łk 24,39). Mało tego: raczył zażądać dla siebie czegoś jadalnego, a gdy dali mu plastry miodu z pszczół i trochę pieczonej ryby, wziął przed nimi truciznę (Łk 24,43). Zatem uczniowie nie mieli powodu wątpić, że widzieli przed sobą ukrzyżowanego Pana w Jego najczystszym ciele. Teraz należało wyeliminować kolejną przyczynę dezorientacji. Nie znacie Pisma Świętego (Jana 20:9). Nie oznacza to, że Pan nigdy nie wskazywał swoim uczniom na słowa proroków, którzy przepowiadali zarówno Jego cierpienie, jak i zmartwychwstanie. Wielokrotnie na przykład wskazywał na znak proroka Jonasza. Oznacza to jednak, że uczniowie nadal napotykali przeszkody we właściwym rozumieniu Pisma Świętego; zasłona nie została jeszcze całkowicie usunięta z ich oczu, która według apostoła Pawła do dziś pozostaje w sercu Żyda podczas czytania Starego Testamentu i którą niszczy dopiero Chrystus (2 Kor. 3:14-15). Innymi słowy: były to częściowo uprzedzone opinie, częściowo niezrozumiałe prawdy, na podstawie których Żydzi ukształtowali następnie swoje wyobrażenia o Mesjaszu i Jego królestwie. Nawiasem mówiąc, obejmowało to myśl „bo Chrystus trwa na wieki”, z którą Żydzi nie mogli zgodzić się z przepowiedniami Zbawiciela dotyczącymi ich śmierci (Jana 12:34). Dotyczyło to także ich snów o ziemskim królestwie Mesjasza. Pan, choć w rozmowach wielokrotnie obalał takie błędne przekonania, zwłaszcza wobec swoich uczniów, nie był w stanie im wówczas powiedzieć wszystkiego. „Imam ma dla was jeszcze wiele słów” – powiedział do swoich uczniów tuż przed cierpieniem – „ale teraz nie możecie tego znieść” (Jana 16:12). Nadszedł czas, aby uczniowie otrzymali dodatkowe pouczenia. Zmartwychwstanie Chrystusa pokazało, że śmierć nie przeszkadza Mu pozostać na zawsze. Wskrzesiwszy i przemieniwszy w sobie wszystko, co zostało zabrane z ziemi, nie mógł długo pozostać na ziemi, dlatego Jego królestwo nie mogło już być ziemskie. Nadeszła więc pora, aby zdjąć z oczu uczniów zasłonę, która uniemożliwiała im dostrzeżenie znaczenia starożytnych proroctw. Wtedy otworzył ich umysły na zrozumienie Pisma Świętego i rzekł do nich: Bo jak napisano, tak godzi się Chrystusowi cierpieć i trzeciego dnia zmartwychwstać (Łk 24,45-46). A ich oświecone przez Boga spojrzenie zobaczyło teraz, jak liczne zastępy zwiastunów woli Bożej przez kilka stuleci dokładnie przepowiadały, co się działo na ich oczach, w najdrobniejszych szczegółach. Został im objawiony plan Bożej ekonomii zbawienia rodzaju ludzkiego, rozwijający się w jednym jasnym obrazie z pierwszych dni świata w pismach starożytnych proroków. I w tym kontekście cierpienie Syna Bożego za grzechy rodzaju ludzkiego i uwielbienie Syna Człowieczego w zmartwychwstaniu stanowią świetlisty ognisko, z którego światło rozlewa się na cały dotychczasowy stan świata i na całą jego przyszłość. Teraz okazało się również, że śmierć Boga-Człowieka nie została zniszczona, ale nadal potwierdziła się nadzieja na wybawienie Izraela (Łk 24:21), tylko nie fizycznego, ale duchowego, i to nie tylko Izraela, ale także wszystkich, którzy wierzą w imię Syna Bożego, Odkupiciela świata. Tak napisano i tak przystało Chrystusowi cierpieć i trzeciego dnia zmartwychwstać, i w imię Jego głosić wszystkim narodom pokutę i odpuszczenie grzechów, począwszy od Jerozolimy (Łk 24,46–47). Oceńcie teraz, jaka była radość uczniów, ta wielka radość, gdy jednocześnie ujrzeli przed sobą swego Pana, od którego myśleli już o oddzieleniu na zawsze, i ujrzeli Jego Boski obraz, wyraźnie zapisany w Prawie i u Proroków! Uczniowie uradowali się, gdy ujrzeli Pana (Jana 20:20). Ale apostołowie nie tylko dla nich otrzymali tę radość. Mieli nieść to światło i tę radość wszystkim narodom. I tak Pan opuszczając spotkanie Apostołów, ponieważ nie mogli stale znosić chwały zmartwychwstałego Pana, a aby stopniowo przygotować uczniów na Jego odejście do nieba i ich działanie już poza Jego widzialną obecnością, opuszczając swoich uczniów, przemówił do nich po raz drugi: „Pokój wam” (J 20,21), a jednocześnie oznajmił: „Jak Ojciec Mnie posłał, i Ja was posyłam” (J 20,21). Syn Boży zakończył swoją misję na ziemi: stąd rozpoczyna się służba Jego posłańców, Apostołów. Nawet w Swojej arcykapłańskiej modlitwie do Boga Ojca powiedział: „Wsławiłem Cię na ziemi, wykonawszy dzieło, które Mi zleciłeś, abym je wykonał. Objawiłem na czole Twoje imię, które Mi dałeś... dałem im...” (Jan 17,4-8); „Jak wy mnie posłaliście na świat, i ja ich posłałem na świat, i za nich poświęcam siebie” (Jana 17:18-19). Słowo modlitwy Jednorodzonego zostało przyjęte przez Ojca i za radą woli Ojca i Syna rybacy galilejscy są teraz wyznaczeni na posłańców Boga, przy wsparciu Ducha Świętego. A on im to powiedział i rzekł do nich: Weźcie Ducha Świętego (Jana 20:22). Czasownik do nich: przyjmijcie Ducha Świętego. Dochodząc jeszcze do wolnej namiętności, Pan przemówił do swoich uczniów: „Jeśli wy nie pójdziecie, ja pójdę; jeśli nie odejdę, Pocieszyciel nie przyjdzie do was; jeśli odejdę, poślę Go do was” (J 16,7). Teraz, gdy sam Pan nie mógł już w widoczny sposób ich prowadzić i gdy ich duch został wywyższony w duchowym zrozumieniu, dzięki mocy zmartwychwstania Chrystusa, teraz po raz pierwszy spełnia swoją obietnicę. Nie było to jeszcze pełne wylanie darów Ducha Świętego, które mieli otrzymać w dniu Pięćdziesiątnicy. Ale tak jak Pan stopniowo odrywał swoich uczniów od swojej widzialnej obecności, tak stopniowo wprowadzał ich w niewidzialną komunię z Tym, który miał z nimi przebywać na wieki (Jana 14:16). Nazwa czasownika: otrzymać Ducha Świętego. Tym, którzy przebaczają swoje grzechy, zostaną przebaczone, a ci, którzy je trzymają, będą je trzymać (Jana 20:22–23). „Któż może odpuszczać grzechy, jeśli nie sam Bóg?” (Mk 2,7) – pytali Żydzi, kiedy po raz pierwszy usłyszeli od Pana rozgrzeszenie dla paralityka. Słusznie rozumowali, że tylko Bóg może odpuszczać grzechy swoją mocą. Jednak mylili się, sądząc, że w Przebaczającym widzą jedynie człowieka. Pan Jezus Chrystus przebaczył grzechy, ponieważ jest prawdziwym Bogiem. Teraz, wywyższając Apostołów do swojej posługi, przyodział ich w to boskie prawo, ucząc ich tajemniczym tchnieniem i niezbędną do tego pełną łaski mocą Ducha Świętego. Prawo to zostało im przyznane, ponieważ ich celem było głoszenie odpuszczenia grzechów w imię Jezusa Chrystusa. Oto, słuchacze, wielkie i zapadające w pamięć wydarzenia, które miały miejsce dzisiejszego wieczoru w Jerozolimie. Wraz z pojawieniem się Jezusa Chrystusa Apostołowie byli zdecydowanie przekonani, że Pan zmartwychwstał. W świetle Jego zmartwychwstania jasno zrozumieli, że cierpiał, umarł i zmartwychwstał zgodnie z wolą Ojca, wyjaśnioną w starożytnych pismach. Od Zmartwychwstałego Pana otrzymali potwierdzenie w posłudze apostolskiej, do której się dotychczas przygotowywali, i w związku z tym otrzymali od Ducha Świętego pierwsze dary niezbędne dla nowo powstałego Kościoła. O czym byli przekonani, czego się dowiedzieli, co otrzymali Św. Apostołowie Jezusa Chrystusa – to wszystko poprzez Kościół Święty jest naszym dziedzictwem. Dziękujmy i wysławiajmy odwiecznego Najwyższego Kapłana naszego wyznania, który wzbogacił nas tymi darami, nas, ostatnich, tak jak i pierwszych! Amen.