Часть вторая О надежде

Η ελπίδα είναι αληθινό θάρρος προς τον Θεό, που δόθηκε στην ανθρώπινη καρδιά από την έμπνευση και τη φώτιση του Θεού. ή με άλλα λόγια: η ελπίδα είναι μια αρετή που δίνεται άνωθεν, μέσω της οποίας αναμένονται οι ευλογίες της αιώνιας ζωής με σταθερή πίστη (Ματθαίος 22:2, Α' Κορ. 15:22, Αποκ. 22:12). Αυτή η αρετή βασίζεται στη χάρη που μας δίνεται μέσω του Ιησού Χριστού και στην τήρηση των εντολών του Θεού. Επιβεβαιώνεται με την κοινωνία του Σώματος και του Αίματος του Χριστού και την αδιάλειπτη προσευχή. Η προσευχή και οι εννέα μακαρισμοί πρέπει να εξηγηθούν εδώ. Η προσευχή είναι μια παράκληση προς τον Θεό με θερμή πίστη και με την ελπίδα να λάβεις αυτό που ζητάς σύμφωνα με το θέλημά Του. Έρχεται σε τρία. Η πρώτη είναι αυτή με την οποία ευχαριστούμε τον Θεό για τις ευλογίες και κυρίως για την ελευθερία της ψυχής μας από τον εχθρό. Το δεύτερο είναι αυτό κατά το οποίο ζητάμε από τον Θεό να συγχωρήσει τις αμαρτίες μας και να χύσει τη χάρη Του πάνω μας τόσο στην ψυχή όσο και στο σώμα. Η τρίτη προσευχή είναι αυτή με την οποία ευλογούμε τον Κύριό μας τραγουδώντας για την απρόσιτη λαμπρότητα και την αιώνια δόξα Του. Επιπλέον, η προσευχή μπορεί να είναι γενική και ειδική. Κοινή είναι αυτή που αποστέλλεται στον Θεό από πολλούς σε ένα μέρος ή ειδικά σε μια εκκλησία με την ομοφωνία και τη συμφωνία των καρδιών εκείνων που προσεύχονται. Ο ιδιαίτερος είναι αυτός που ανεβαίνει στον Θεό, ο καθένας ξεχωριστά, σε ένα μοναχικό και κρυφό μέρος. Η προσευχή απαιτεί αγνότητα και ευλάβεια, συμφιλίωση με τους εχθρούς και συγχώρεση, απόρριψη κάθε εγκόσμιας φροντίδας και υπομονή με ευχαριστία. Τι είναι η προσευχή του Κυρίου; «Πάτερ ημών, που είσαι στους ουρανούς» και ούτω καθεξής. Χωρίζεται σε τρία μέρη: πρόλογο, αναφορά και συμπέρασμα. Πρώτο μέρος, πρόλογος. Πατέρα μας, που είσαι στους ουρανούς. Αυτός ο πρόλογος διδάσκει τα εξής. 1) Αυτός που προσεύχεται πρέπει να έρθει στον Θεό όχι μόνο ως δημιούργημά Του, αλλά και ως υιός Του κατά χάρη. 2) Πρέπει να είναι γιος της Ορθόδοξης Εκκλησίας. 3) Μην αμφιβάλλετε ότι θα λάβει αυτό που ζητά από τον πολυεύσπλαχνο Πατέρα. 4) Εφόσον ο Θεός είναι ο Πατέρας όλων, πρέπει να ζούμε σαν αδέρφια. 5) Η λέξη «στον ουρανό» μας καθοδηγεί να υψώσουμε το μυαλό μας από τα επίγεια πράγματα στον ουρανό. Επιπλέον, πρέπει να ειπωθεί ότι αν και ο Θεός είναι παρών παντού, η χάρη Του, που χορταίνει τους δίκαιους, και ο πλούτος των θαυμαστών πράξεών Του λάμπουν ιδιαίτερα στον ουρανό. Το δεύτερο μέρος είναι οι αιτήσεις, από τις οποίες είναι επτά: Σε αυτήν την παράκληση παρακαλούμε: πρώτον, να μας χαρίσει ευσεβή και ενάρετη ζωή, ώστε όλοι, κοιτώντας την, να δοξάζουν το όνομα του Θεού. Δεύτερον, να στραφούν οι αδαείς στην Ορθόδοξη πίστη και να δοξάσουν μαζί μας τον Επουράνιο Πατέρα και τρίτον, όσοι φέρουν το όνομα του Χριστιανού, αλλά που ζουν τη ζωή τους με κακία και βδελυγμία, να εγκαταλείψουν τις κακίες τους, με τις οποίες συκοφαντούνται η πίστη και ο Θεός μας. 2. Έλα η βασιλεία σου. Με αυτό ζητάμε να μην είναι αμαρτία, αλλά ο ίδιος ο Θεός, που βασιλεύει σε όλους μας με τη χάρη, τη δικαιοσύνη και τη συμπόνια Του. Επιπλέον, η αναφορά περιέχει επίσης την ιδέα ότι ένα άτομο, όντας κάτω από τη χάρη του Θεού και νιώθοντας ουράνια χαρά, περιφρονεί τον κόσμο και επιθυμεί να λάβει τη Βασιλεία του Θεού. Τέλος, εδώ προσευχόμαστε να επισπευθεί η Δευτέρα Παρουσία Του. Παρακαλούμε εδώ να μην μας επιτρέψει ο Θεός να κάνουμε τη ζωή μας σύμφωνα με το θέλημά μας, αλλά να την κυβερνήσουμε όπως θέλει και να μην αντιστεκόμαστε στο θέλημά Του, αλλά να Τον υπακούμε σε όλα. Επιπλέον, αυτό που εννοείται εδώ είναι η ιδέα ότι χωρίς να επιτρέψουμε το θέλημα του Θεού, τίποτα δεν μπορεί να έρθει σε εμάς, από κανέναν, ποτέ, εφόσον ζούμε σύμφωνα με το θέλημά Του. 4. Δώσε μας σήμερα το καθημερινό μας ψωμί. Ζητάμε εδώ, πρώτον, να μη μας στερήσει ο Θεός το κήρυγμα και τη γνώση του αγίου λόγου Του, γιατί ο λόγος του Θεού είναι πνευματικός άρτος, χωρίς τον οποίο χάνεται ο άνθρωπος. Δεύτερον, για να μας χαρίσει την κοινωνία του Σώματος και του Αίματος του Χριστού, και, τρίτον, για να μας δώσει όλα τα απαραίτητα για τη ζωή και να τα κρατήσει όλα αυτά σε αυτόν τον κόσμο σε αφθονία, αλλά χωρίς υπερβολή. Η λέξη «σήμερα» σημαίνει την ώρα της παρούσας ζωής μας, γιατί τον επόμενο αιώνα θα απολαμβάνουμε τη θέα του Θεού. 5. Και συγχώρησέ μας τα χρέη μας, όπως και εμείς συγχωρούμε τους οφειλέτες μας. Εδώ ζητάμε να μας δώσει ο Θεός άφεση αμαρτιών, γιατί το χρέος εδώ αναφέρεται σε αμαρτίες. Αυτή η αναφορά μάς διδάσκει ότι εμείς οι ίδιοι πρέπει να συγχωρούμε τα χρέη στους οφειλέτες μας, δηλαδή ότι πρέπει να συγχωρούμε όσους μας εξόργισαν και μας πίκραναν όλα τα εγκλήματά τους. Όποιος δεν συγχωρεί τον πλησίον του λέει αυτή την προσευχή μάταια, γιατί τότε οι αμαρτίες του δεν συγχωρούνται από τον Θεό, και ακόμη και η ίδια η προσευχή του είναι αμαρτία. 6. Και μη μας οδηγείς σε πειρασμό. Με αυτό ζητάμε: πρώτον, να απαλλαγούμε από πειρασμούς που προέρχονται από τον κόσμο, τη σάρκα και τον διάβολο και μας οδηγούν στην αμαρτία, και από αιρετικούς που διώκουν την Εκκλησία και εξαπατούν τις ψυχές μας με ψευδείς διδασκαλίες και άλλα μέσα, και δεύτερον, σε περίπτωση ταλαιπωρίας για τον Χριστό, ο Θεός να μας ενισχύει με τη χάρη Του για να υπομείνουμε το μαρτύριο ακόμη και το τέλος το δικό μας. 7. Αλλά λύτρωσε μας από το κακό. Εδώ παρακαλούμε, πρώτον, να μας φυλάξει ο Θεός από κάθε αμαρτία και από τον διάβολο, που μας παρακινεί στην αμαρτία. Δεύτερον, ότι θα μας ελευθερώσει σε αυτή τη ζωή από όλες τις καταστροφές. Τρίτον, ώστε την ώρα του θανάτου να διώξει από κοντά μας τον εχθρό που έχει τη δύναμη να καταβροχθίσει τις ψυχές μας και να μας στείλει έναν άγγελο ειρήνης να μας προστατεύσει. Τρίτο μέρος ή συμπέρασμα: Γιατί δική σου είναι η βασιλεία και η δύναμη και η δόξα για πάντα, αμήν. Αυτό το συμπέρασμα συμφωνεί με τον πρόλογο, γιατί όπως ο πρόλογος διδάσκει ότι θα λάβουμε ό,τι ζητάμε από τον πολυεύσπλαχνο Πατέρα, έτσι αυτό το συμπέρασμα δείχνει ότι θα λάβουμε ό,τι απαιτείται από Αυτόν. Εξάλλου, δικός του είναι όλος ο κόσμος, δική του είναι η δύναμη και δική του είναι η δόξα, για την οποία πρέπει να ζητήσουμε. Η λέξη «αμήν» σημαίνει: «έτσι» ή «έι». Αυτό το συμπέρασμα μπορεί να μιλήσει ένας κοινός κατ' ιδίαν χωρίς ιερέα. Εφόσον, όπως προαναφέρθηκε, οι μακαρισμοί, δηλαδή τα πρώτα λόγια του πρώτου κηρύγματος του Χριστού, τείνουν προς την ελπίδα, πρέπει να ειπωθούν τα ακόλουθα γι' αυτούς. Αυτοί είναι εννέα μακαρισμοί, και συγκεκριμένα: 1. Μακάριοι οι πτωχοί τω πνεύματι κ.ο.κ. Πτωχό πνεύμα είναι εκείνος που ταπεινώνεται ενώπιον του Θεού, ομολογώντας ότι είναι αμαρτωλός, φτωχός σε καλές πράξεις και από μόνος του, χωρίς τη βοήθεια της χάρης του Θεού, πολύ αδύναμος και όχι δυνατός στο να κάνει καλές πράξεις. Αυτοί που πενθούν είναι εκείνοι που, όπως οι φτωχοί στο πνεύμα, εξομολογούνται τις αμαρτίες και τις αδυναμίες τους ενώπιον του Θεού. Παραπονιούνται και κλαίνε για την αθλιότητα τους, φοβούμενοι τη μελλοντική κρίση του Θεού ή είναι θυμωμένοι με τον εαυτό τους επειδή εξοργίζουν τον Θεό. Αυτή η συντριβή της καρδιάς είναι λύπη για τον Θεό και θέμα σωτήριας μετάνοιας. Οι πράοι είναι ίδιοι με τους φτωχούς στο πνεύμα. Αυτοί, ομολογώντας τη φτώχεια τους, στέκονται με πραότητα ενώπιον του Θεού και των ανθρώπων. Αποδίδουν την ευημερία τους όχι στον εαυτό τους, αλλά στον Θεό. αν συμβεί μια ατυχία, δεν μουρμουρίζουν εναντίον του Θεού, αλλά ζουν με μέτρο στην ατυχία και ευχαριστούν τον Θεό. Αντιμετωπίζουν τους ανθρώπους με συγκατάβαση, υποτάσσονται στις αρχές, δεν περιφρονούν τους ίσους, δεν περιφρονούν τους κατώτερους, δεν γίνονται ποτέ αλαζονικοί και δεν φθονούν. 4. Μακάριοι όσοι πεινούν και διψούν για δικαιοσύνη. Η αλήθεια εδώ φυσικά είναι αυτή που ήρθε να δημιουργήσει ο Χριστός - η αιώνια αλήθεια, που τελειοποιήθηκε με τη μεσιτεία Του για εμάς στον Θεό Πατέρα, όταν ικανοποιήθηκε με τον θάνατό Του για τις αμαρτίες του κόσμου και μετέτρεψε την οργή του Θεού σε έλεος. Αυτοί που πεινούν και διψούν για δικαιοσύνη είναι εκείνοι που, πτωχοί στο πνεύμα, κλαίγοντας και πράοι, με πίστη στον Χριστό ζητούν έλεος από τον Θεό, άφεση αμαρτιών και υιοθεσία. Ζητούν και τους καρπούς αυτής της αλήθειας, δηλαδή τα χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος για να κάνουν καλές πράξεις. Ο ελεήμων, αγαπητός Θεός, αγαπά τον πλησίον του και του εύχεται κάθε καλό, τον βοηθά στις ανάγκες του, τον υπερασπίζεται στα δεινά, τον διδάσκει σε σύγχυση και τον συγχωρεί για τις αμαρτίες που του έγιναν. Τα έργα του ελέους είναι δύο: σωματικά και πνευματικά. Τα σωματικά περιλαμβάνουν τα εξής: παροχή τροφής στον πεινασμένο από τη δίκαιη περιουσία, ποτό στον διψασμένο, ντύσιμο γυμνού, επίσκεψη στη φυλακή και παρηγοριά για να μην πέσει σε απόγνωση, επίσκεψη αδυνάτων, υποδοχή ξένου στο σπίτι και ταφή του νεκρού. Τα πνευματικά είναι τα εξής: να νουθετεί κάποιος να ζήσει νόμιμα και να μισήσει την αμαρτία, να διδάξει τον αδαή τη γνώση του Θεού, να συμβουλεύσει την αλήθεια, να προσευχηθεί στον Θεό για τον πλησίον, να υπομείνει την ονειδισμό με υπομονή και να συγχωρήσει τις αμαρτίες όσων έχουν αμαρτήσει εναντίον μας. 6. Ευλογημένος με καθαρότητα καρδιάς. Οι καθαροί στην καρδιά είναι εκείνοι που είναι ευθύς και απλοϊκοί Χριστιανοί και που διατηρούν προσεκτικά μέσα τους την αγάπη του Θεού και του πλησίον. Αυτό περιλαμβάνει τη σωματική και πνευματική παρθενία, που παρατηρείται σύμφωνα με τη δύναμη που δόθηκε από τον Θεό, για να ευχαριστεί καλύτερα τον Θεό. Εδώ δεν υπάρχει χώρος για εκείνη την παρθενία, που, αν και δεν έχει σωματική σύγχυση, αλλά μέσα της είναι η πορνεία κατά βούληση. Ειρηνοποιός είναι αυτός που οδηγεί τα αδέρφια του, ερεθισμένοι από τη διαφωνία και την εχθρότητα μεταξύ τους, στην ειρήνη, την αρμονία και την αγάπη. Ταυτόχρονα, πρέπει να ειπωθεί ότι αυτός που συμβουλεύει την ειρήνη που είναι αντίθετη με το νόμο του Θεού, ένας τέτοιος ειρηνοποιός είναι καταραμένος και όχι ευλογημένος. 8. Μακάρια διώξε την αλήθεια για χάρη - και 9. Ευλογημένος είσαι όταν οι άνθρωποι σε υβρίζουν και σε καταστρέφουν, και λένε κάθε είδους κακία για το ότι μου λες ψέματα για χάρη μου. Εξόριστοι και υβρισμένοι είναι εκείνοι που για χάρη της αλήθειας, δηλαδή για τον λόγο του Ευαγγελίου του Χριστού, υποφέρουν από τους ανθρώπους κάθε είδους κακία, εξορία, όνειδος, δεσμά, φυλακές, βασανιστήρια, ακόμη και τον ίδιο τον θάνατο. Τέτοια βάσανα για χάρη της αλήθειας είναι μια μεγάλη μαρτυρία αγάπης για τον Θεό, γιατί πώς μπορεί κάποιος που είναι ακόμη έτοιμος να υποφέρει για την αλήθεια Του να μην αγαπήσει τον Θεό; Σχετικά με εκείνες τις αρετές για τις οποίες υπόσχεται η ευλογία, πρέπει να σκεφτεί κανείς με αυτόν τον τρόπο: πρώτον, οι καλές πράξεις συνδέονται τόσο στενά μεταξύ τους που δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς την άλλη, και όποιος θέλει να έχει τη μία αρετή θα έχει όλες τις άλλες, και όποιος στερείται μίας θα χάσει όλες τις άλλες. τότε πρέπει επίσης να πιστέψουμε ότι όσοι κάνουν καλές πράξεις όχι μόνο θα λάβουν αιώνια ευδαιμονία στον ουρανό, αλλά θα έχουν επίσης ευημερία εδώ, έχοντας λάβει προσωρινές ευλογίες σε αυτή τη ζωή με την εύνοια του Θεού. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: