Собор святых семидесяти Апостолов

Поред дванаест апостола, Господ Исус Христос је изабрао још седамдесет других. Свети јеванђелист Лука овако говори о томе: „После овога изабра Господ седамдесет других ученика, и посла их два по два пред собом“ (Лк. 10,1). Дванаест је било са Њим као сведоци његовог живота, а седамдесет је припремало људе да прихвате Христа Спаситеља, проповедајући раније у оним градовима које је Христос Господ намеравао да посети. Након тога, многи од Господњих ученика, и, наравно, укључујући и многе од седамдесеторице, отпали су од Христа и престали да Му служе. Свети јеванђелист Јован пише: „Многи ученици Његови отидоше од Њега и више не ходе с Њим. Тада Исус рече дванаесторици: „Хоћете ли и ви отићи?“ (Јован 6:66–67) Када су дошли дани Христовог страдања, број Христових ученика се још више смањио, и једва да је ико од седамдесеторице остао са Њим, када је један од дванаесторице отпао од Њега. После Васкрсења Христовог, лице светих дванаест апостола испунио је Матеј, али је лице седамдесеторице било испуњено не одмах, него мало по мало – из реда оних које су дванаесторица апостола обратила Христу и проповедом светог апостола Павла, који је био призван одозго на исто првенство и постао, заједно са тим лицем, врховни. На основу Божанског писма, предања светих отаца античких историчара и поузданих црквених казивача, лице светих седамдесет апостола може се замислити у следећем облику. Први од седамдесет апостола био је свети Јаков, брат Господњи, кога свети апостол Павле помиње у свом писму Галатима, говорећи: „Отиђох у Јерусалим да видим Петра, али не видех другог апостола осим Јакова, брата Господњег“ (Гал. 1, 18-19). Постављен је за првог епископа јерусалимског по предању, изабран и посвећен од самог Христа за време свог земаљског живота. Док је проповедао Христа у Јерусалиму, Јевреји су бацили апостола Јакова са крова храма на земљу, затим га каменовали и умро од ударца тољагом у главу 126. Свети јеванђелист Марко, који је написао Свето Јеванђеље под руководством светог апостола Петра, који га помиње у свом првом саборном писму следећим речима: „Поздравља те црква изабрана као ти у Вавилону, и Марко син мој“ (1. Петр. 5,13). Исти свети апостол Петар постави Марка за епископа у граду Александрији, 127 где га због проповеди о Христу идолопоклоници везаше, вуку преко камења и туку. У то време јави му се Господ Исус Христос, призвавши га у славу небеску, а апостол Му преда дух свој 128. Свети јеванђелист Лука, који је написао Свето Јеванђеље под вођством светог апостола Павла, који га помиње у писму Колошанима: „Поздравља вас Лука, љубљени лекар“ (Кол. 4, 14). Написао је и књигу Дела апостолска и много је проповедао о Христу 129, углавном у Беотији 130. Умро као мученик у Ахаји 131. Свети Клеопа, млађи брат светог Јосифа Обручника. На путу за Емаус, заједно са Светим Луком, видео је Господа после Његовог васкрсења, затим је препознао васкрслог Христа када се јавио сабраним ученицима у једној кући, где је преломио хлеб (Лк. 24, 13-35). Због проповедања о Христу, Светог Клеопа убили су Јевреји 132. Свети Симеон, сродник Господњи по телу, био је други епископ после апостола Јакова у Јерусалиму, где је и скончао живот, разапет за распетог Христа. 133 Свети Варнава, који су тако звали апостоли, а раније су звали Јосија (Дела 4,36). Он се помиње у књизи Дела апостолских (Дела Апостолска 11,24) и у писму светог апостола Павла Галатима: „Идох“, каже апостол Павле, „у Јерусалим са Варнавом“ (Гал.2,1). Овај апостол Варнава, заједно са светим апостолом Павлом, служио је јеванђеље и најпре проповедао о Христу у Риму, а потом је постављен за епископа миланског 134. Упокојио се у својој отаџбини, на острву Кипру, где су га каменовали гонитељи вере Христове. Хришћани су га часно сахранили и ставили са њим у ковчег, по његовој вољи, Свето Јеванђеље по Матеју, које је некада сам Варнава преписао и од којег се никада није одвајао 135 . Свети Јосија, или Јосиф, звани Варсава и Јустус. Помиње се у Делима Апостолским, где се приповеда да је он, заједно са Матејем, изабран да замени палог апостола Јуду Искариотског (Дела 1,23), и у писму светог апостола Павла Колошанима, у којем апостол, набрајајући поздраве верних, каже: „Црква Колошана праведна Исус“ (Ц. 4:11). Учитељи Цркве кажу да је овај Јосија био син Јосифа Заручника, као Јаков и Симон и Јуда, а не Искариотски, и заузео епископско седиште у Елевтеропољу, 136 где је мученичком смрћу умро. 137 Свети Тадеј је прво био ученик Светог Јована Крститеља, а потом Христов. Треба га разликовати од светог апостола Јуде Тадеја, или Левија, једног од дванаесторице. Он је крстио едеског кнеза Абгара и исцелио га од губе. После дугих трудова у делу проповедања јеванђеља Христовог, упокојио се у Господу 138 у феничанском граду Берити 139. Свети Ананија, који је крстио Апостола Павла (Дела 9,10–18), био је прво епископ у граду Дамаску 140. Свети Ананија је завршио живот у Елевтеропољу, где је каменован по наређењу игемона Лукијана 141. године. Свети првомученик Стефан, архиђакон, први је примио венац мучеништва за Христа, каменован, због чега је и назван „првомучеником“ 142. Удостојио се мало пре своје кончине да види отворена небеса и Господа Исуса, у лику Сина Божијег, како стоји са десне стране:755. Свети Филип, један од седморице ђакона који су крстили Симона Мага у Самарији 143 и евнуха царице Кандакине (Дела 8, 26–39), био је епископ у граду Тралији 144 и тамо, просветивши многе вером Христовом, у старости отиде ка Господу. 145 Свети Прохор, један од седморице ђакона (Дап. 6, 5), сапутник светог апостола Јована Богослова и учесник у његовим трудовима. Био је први епископ у битинском граду Никомидији 146, а затим је проповедао о Христу у Антиохији 147, где је мученички скончао. Свети Никанор, један од седморице ђакона, погубљен је са две хиљаде верујућих у Христа, истог дана када је каменован Свети Првомученик Стефан; ово се догодило, као што је записано у књизи Дела апостолских, за време великог гоњења који је покренут против цркве јерусалимске (Дела 8,1). Свети Тимон, један од седморице ђакона, био је епископ града Востре у Арабији 148 и, проповедајући име Христово, много је пострадао од Јевреја и Грка. Затим, бачен у ужарену пећ, изиђе неповређен и затим оде ка Господу. Свети Пармен, један од седморице ђакона, вршећи дело евангелизације поверено му од Апостола, мученички упокојио се пред очима апостола 149. Свети Тимотеј, који је садејствовао на делу јеванђеља Христовог заједно са светим апостолом Павлом, који му је написао два писма, био је епископ у Ефесу 150, где је мученички упокојио 151. године. Свети Тит је такође сарађивао са светим апостолом Павлом у делу јеванђеља. Свети апостол Павле га помиње у својим посланицама (2 Кор. 2,12–13, 12,18; 2 Тим. 4,10), а такође му је писао и писмо. Свети Тит је био епископ у Гортини, на острву Криту. Умро у дубокој старости у свету. 152 Свети Филимон, коме је свети апостол Павле написао посебно писмо, био је епископ у Гази 153. Упокојио се мученички за време Неронове владавине. 154 Свети Онисим, о коме пише свети апостол Павле у свом писму Филимону (Фил. 1,10–19), проповедао је хришћанство у Шпанији, Грчкој и Малој Азији. Упокојио се мученички убрзо после упокојења Светог Игњатија Богоносца, каменован у Риму. 155 Свети Епафрас, кога и свети апостол Павле помиње у истом писму Филимону, говорећи: „Поздравља те Епафрас, сужњеник са мном ради Христа Исуса“ (Фил. 1, 23), био је епископ града Колосе и цркава Лаодикије и Јерапоља 156, чувао се при Павлу у светости А. одакле је Павле писао Колошанима: „Поздравља вас Епафрас, слуга ваш Исуса Христа, који се увек у молитви труди за вас, да останете савршени и испуњени свиме што је Богу угодно. Сведочим о њему да има велику ревност и бригу за вас и за оне који су у Лаодикији и Јерапољу“ (Кол. 4:12-). Свети Архип, који се помиње у истим посланицама Филимону, био је после светог Епафраса (затвореног у Риму), епископа у граду Колоси 157; о чему свети апостол Павле пише Колошанима: „Реци Архипу: гледај да испуниш службу коју си примио у Господу“ (Кол. 4, 17). Ту је мученички упокојио свети Архип. 158 Свети Сила је био ученик и најближи сарадник светог апостола Павла, са којим је проповедао реч Божију и претрпео многа страдања, ране и тамнице (Дела ап. 16, 13–24). Он се помиње у Делима апостолским: „Павле је себи изабрао власт и сазидао цркве“ (Дела 15:40–41). Потом је био епископ у Коринту 159. године и, трудећи се у проповедању речи Божије и творећи знамења и чуда, отишао је Господу. 160 Свети Силуан је проповедао реч Божију заједно са светим апостолима Петром и Павлом. Свети апостол Петар га помиње у свом саборном писму следећим речима: „Ово сам ти укратко написао преко Силвана, који је, како ја мислим, твој верни брат“ (1. Петр. 5, 12). Исто тако и свети апостол Павле у свом другом писму Коринћанима: „Јер Сина Божијег, Исуса Христа, проповедали смо ми, ја и Силван“ (2. Кор. 1,19). Апостол Силуан је био епископ у Солуну 161, где је, претрпевши многе несреће током својих подвига да потврди свету веру Христову, отишао подвижнику Христу. Свети Кристент 162, кога свети апостол Павле помиње у свом другом писму Тимотеју (2 Тим. 4, 10), беше епископ у Галатији 163, а затим проповедаше Христа у Галији. Тамо, у граду Виенне 164, Кресент постави свог ученика, Захарија, за епископа, и поново се врати у Галатију, где је мученички умро за време владавине Трајана 165. Свети Крисп, који се у Делима апостолским помиње следећим речима: „Крис, старешина синагоге, поверова у Господа са свим домом својим“ (Дела 18, 8), и за кога свети апостол Павле у свом писму Коринћанима каже да је „крстио Криспа“ (1. Кор. 1), био је епископ А, 1:1: Пелопонез 166, између Егејског и Јонског мора. Умро у миру. Свети Епенет, кога помиње свети апостол Павле у свом писму Римљанима, говорећи: „Поздравите мога љубљеног Епенета, који је први плод Ахаје за Христа“ (Рим. 16, 5), био је епископ у Картагини 167. године. Свети Андроник, кога свети апостол Павле помиње у истом писму Римљанима, говорећи: „Поздравите Андроника“, и назива га својим сродником и сузатворником, једним од најважнијих апостола који су пре њега веровали у Христа (Рим. 16,7), био је епископ у Панонији 168. године. 169. ди. Свети Стахије, кога свети апостол Павле помиње у истом писму, говорећи: „Поздравите и Стахија, љубљеног мога“ (Рим. 16, 9), постављен је од светог апостола Андреја Првозваног за првог епископа Византије. Заједно са њим свети Стахије подиже цркву у Аргиропољу 170, где се сабра много верника, и поучише их заповестима Христовим. Свети Амплије, кога свети апостол Павле помиње у истом писму, говорећи: „Поздравите Амплија, љубљеног мог у Господу“ (Рим. 16, 8), био је епископ у граду Диопољу 171, где је проповедао Христа. Умро је у граду Одиси 172, пошто су га Грци убили због проповеди о Христу 173. Свети Урбан, кога свети апостол Павле подсећа у истом писму, говорећи: „Поздравите Урбана нашег сарадника у Христу“ (Рим. 16, 9), био је епископ у Македонији 174 и мученички упокојио се 175. године. Свети Нарцис (31. октобар), кога свети апостол Павле помиње у истом писму, говорећи: „Поздравите из дома Нарцисових који су у Господу“ (Рим. 16, 11), био је епископ у Атини 176. године. Свети Апелије, кога свети апостол Павле помиње у истом писму, говорећи: „Поздравите Апела, искушаног у Христу“ (Рим. 16,10), био је епископ града Смирне 177. године. Свети Аристобул, кога свети Апостол Павле помиње у истом писму, говорећи: „Поздравите верне из дома Аристобуловог“ (Рим. 16,10), био је епископ у Британији 178 и ту је умро после много труда и страдања 179. Свети Иродион, или Родион, кога свети апостол Павле помиње у истом писму, говорећи: „Поздравите Иродиона сродника мога“ (Рим. 16, 11), био је епископ у Патри 180. Упокојио се као мученик у Риму 181. године. Света Агава је имала дар пророштва. Он се у Делима апостолским помиње следећим речима: „из Јудеје дође неки пророк по имену Агав, и узе Павлов појас и, везавши му руке и ноге, рече: Овако вели Дух Свети: Човека чији је ово појас биће свезани Јевреји у Јерусалиму и предан у руке незнабошцима“ (Дела 18-12). Апостол Агав је проповедао у многим земљама и многе је обратио Христу. 182 Свети Руф (спомен на њега празнује се 8. априла), кога свети апостол Павле помиње у Посланици Римљанима, говорећи: „Поздравите Руфа, изабраног у Господу“ (Рим. 16, 13), био је епископ у Теби, граду у Грчкој 183. године. Свети Асинкрит, који се помиње у истом писму (Рим. 16,14), био је епископ у Хирканији, малоазијској области, где је много пострадао за име Христово 184. Свети Флегон, који се помиње у истом писму (Рим. 16,14), био је епископ Маратона, града у Тракији 185. године. Свети Ермо, који се помиње у истом писму (Рим. 16, 14), био је епископ у Филипољу 186, где је мученички упокојио 187. године. Свети Патров, који се помиње у истом писму (Рим. 16,14), био је епископ у Напуљу 188. и Путеоли 189. где је многе обратио Христу 190. године. Свети Ермија (Спомен на светог апостола Ермије Православна црква празнује два пута годишње: 8. априла и 31. маја), који се помиње у истој посланици, био је епископ у Далмацији 191. године. Ових пет апостола помиње свети апостол Павле у свом писму Римљанима следећим речима: „Поздравите Асинкрита, Флегонта, Ерму, Патрова, Ермију“ (Рим. 16,14). Свети Лин, кога помиње свети апостол Павле у свом другом писму Тимотеју (2 Тим. 4, 21), био је епископ у Риму, после светог апостола Петра 192. године. Свети Гај, кога свети апостол Павле помиње у свом писму Римљанима, говорећи: „Поздравља вас Гај, странче мој и сва црква“ (Рим. 16,23), био је епископ у Ефесу, после светог Тимотеја. Светог филолога, кога свети апостол Павле помиње у истом писму, говорећи: „Поздравите филолога“ (Рим. 16, 15), постављен је за епископа од Светог апостола Андреја у Синопи 193. где је и упокојио у миру. 194 Свети Лукије, или Лука (спомен му се празнује 10. септембра), кога свети апостол Павле помиње у истој посланици (Рим. 16, 21), био је епископ у Лаодикији сиријској 195. године. Свети Јасон, који се помиње у истом писму (Рим. 16,21), био је епископ у Тарсу 196, где је много пострадао за име Христово. Умро у дубокој старости у свету 197. Свети Сосипатар, који се помиње и у Римљанима (Рим. 16,21), био је епископ на Иконији 198. Сосипатар је умро у свету 199. године. О последња три апостола, свети апостол Павле у свом писму Римљанима овако пише: „Поздрављају вас Луције, Јасон и Сосипатер, рођаци моји“ (Рим. 16,21). Свети Олимпанос, или Олимп, који помиње свети апостол Павле у истом писму (Рим. 16, 15), присуствовао је страдалној кончини светог апостола Петра у Риму, а затим је и сам, заједно са светим апостолом Иродионом, по наређењу Нерону посечен, како пише Метафраст на дан Апостола Апостол у предању о Петру2 и00. Свети Тертије је написао посланицу светог апостола Павла Римљанима, коју и сам каже у овој посланици: „Поздрављам вас у Господу ја Тертије, који сам написао ову посланицу“ (Рим. 16, 22). Био је други епископ у Иконији, после Светог Сосипатра, и ту је добио мученички венац 201. године. Свети Ераст, кога помиње свети апостол Павле у истом писму (Рим. 16, 23), био је ђакон и благајник јерусалимске цркве, а затим епископ у Панеју 202. године. Свети Кварт, или Кварт, који се помиње у истој посланици, био је бискуп у Бериту. Свети апостол Павле пише о ова два апостола: „Поздрављају вас Ераст, градски благајник, и брат Кварт“ (Рим. 16,23). Свети Евод је био епископ антиохијски после Светог Петра. Свети Игњатије Богоносац га помиње у свом писму Антиохијцима, говорећи: „Сети се блаженог Еводе, оца свога, он је твој први пастир. Упокојио се као мученик 203. Свети Онисифор, кога помиње свети апостол Павле у свом другом писму Тимотеју, рекавши: „Нека Господ помилује дом Онисифоров, јер ме је много пута упокојио и окова мојих се не постидео“ (2 Тим. 1,16), био је епископ у Колофону 204 и Кирени као а06 Мартир.205. Свети Климент, кога свети апостол Павле помиње у свом писму Филипљанима, говорећи: „који се са мном и са Климентом подвизавао“ (Фил. 4, 3), био је епископ у Сардици 207. године. Свети Состен, који је после светог Криспа био старешина јеврејске синагоге у Коринту, примио је хришћанство од светог апостола Павла. Дела апостолска о њему кажу: „И сви Грци ухватише Состена, старешину синагоге, и бикоше га пред судијом“ (Дела 18:17). Његово име помиње и сам свети апостол Павле заједно са својим у свом писму Коринћанима, које почиње овако: „Павле, назван вољом Божијом апостолом Исуса Христа, а Состен братом“ (1. Кор. 1, 1). Потом је свети апостол Состен био епископ у Колофону 208. Свети Аполос се помиње у Делима апостолским: „Један Јеврејин, по имену Аполос, пореклом из Александрије, човек речит и упућен у Писмо, дошао је у Ефес. Био је поучен основама пута Господњег и, горећи духом, говорио је и поучавао исправно о Господу –4152:2. Помиње то и свети апостол Павле у свом првом писму Коринћанима, говорећи: „Ја сам посадио, Аполос заливао, а Бог је дао урод“ (1. Кор. 3, 6). Након тога, Аполос је био на Криту 209, а још касније је био епископ Цезареје 210. Свети Тихик се помиње у Делима апостолским (Дела Апостолска 20,4) и посланицама светог апостола Павла Колошанима (Кол.4,7) и Ефесцима, где се каже: „да и ви знате за моја дела, Тихике, љубљени брате и Господе, који ће вам послати слугу овога у све. да знате за нас и да утеши ваша срца“ (Еф.6:21–22). И опет, у другом писму Тимотеју, апостол Павле каже: „Послао сам Тихика у Ефес“ (2 Тим. 4,12; уп. Титу 3,12). Тихик је био епископ Колофона после Светог Состена 211. Свети Епафродит се помиње у писму светог апостола Павла Филипљанима, где апостол Павле каже: „Међутим, сматрао сам потребним да вам пошаљем Епафродита, брата свога и саслужитеља и сапутника, и гласника и службеника вашег у мојој потреби“ (Фил. 2, 25). Епафродит је био епископ у Адриаку 212. године. Свети Карп, кога свети апостол Павле помиње у свом другом писму Тимотеју следећим речима: „Кад одеш, донеси фелон који сам оставио у Троади са шараном и књигама“ (2. Тим. 4, 13), био је епископ у Берији Тракијском 213. Скончао је живот у свету 214. године. Свети Кодрат је био епископ у Атини и Магнезији, где је, проповедајући реч Господњу, мученички пострадао од Атињана 215 под царем Хадријаном 216. године. Свети Марко, познат и као Јован, који се, као сапутник Павла и Варнаве, много пута помиње у Делима апостолским, као на пример на следећем месту: „А Варнава и Савле, испунивши свој задатак, вратише се из Јерусалима (у Антиохију), узевши са собом Јована, званог Марка“ (Дела 12, итд., у граду 17), био је епископ у Пхеблоу, 17. Марко је чинио многа чудеса и имао је такву благодатну моћ да су се болесни само из његове сенке исцељивали 218 . Света Зина, прозвана Адвокат, односно учитељица Мојсијевог закона, коју свети апостол Павле помиње у свом писму Титу, говорећи: „Побрини се да ми пошаљеш Зину адвоката“ (Тит. 3, 13), била је епископ у Диоспољу. Свети Аристарх, који се помиње у Делима Апостолским (Дела Апостолска 19,29) и у писмима светог апостола Павла Колошанима (Кол.4,10) и Филимону (Фил.1,23), био је епископ у граду Апамеји 219. године. Свети Пуд, кога помиње свети апостол Павле у свом другом писму Тимотеју, говорећи: „Поздравља те и Пуд“ (2 Тим. 4, 21), био је члан римског Сената. Био је побожан човек, примио је у свој дом свете апостоле Петра и Павла и многе вернике. Касније је његова кућа претворена у цркву, која се звала „Пастирска“ и у којој је, према легенди, служио свети апостол Петар. Свети Трофим, који се два пута помиње у Делима Апостолским (Дела Апостолска 20,4, 21,29) и свети апостол Павле у истом писму Тимотеју, говорећи: „Али сам Трофима оставио болесног у Милету“ (2 Тим. 4,20), заједно са апостолима Пудом и Аристархом Павлом, у последњој Апостолској, и послед. када је свети Апостол Павле у Риму под Нероном био посечен мачем, а заједно са своја два сапутника такође је посечен 220. године. Свети Марко (спомен му се празнује 30. октобра), синовац Апостола Варнаве, био је епископ у Аполонији Витинској 221. Свети апостол Павле га помиње у свом писму Колошанима, заједно са горе поменутим апостолом Аристархом: „Аристарх, који бејаше мене, и Марка Варве, утамниченог са нечим (Кол. 4:10). Свети Артема (спомен му се празнује 30. октобра), о коме говори свети апостол Павле у свом писму Титу: „Када ти пошаљем Артема“ (Тит. 3, 12), био је епископ у Листри 222. Свети Акила, који се помиње у Делима апостолским (Дела апостолска 18,1-3) и посланицама апостола Павла (Рим.16,3-4, итд.), био је епископ у Хераклеји, проповедао је реч Божију у Азији и Ахаји и за своју проповед примио мученички венац. Свети Фортунат, кога помиње свети апостол Павле у свом првом писму Коринћанима (1. Кор. 16, 17-18), неуморно је радио проповедајући име Христово; и после много труда прими блажену смрт. Свети Ахаик, кога, заједно са Фортунатом, помиње у истом писму Коринћанима свети апостол Павле, говорећи: „Радујем се доласку Стефана, Фортуната и Ахаика: надокнадили су ми одсуство твоје, јер су смирили дух мој и твој“ (1. Кор. 16, 17-18). Свети Дионисије Ареопагит, који се помиње у Делима Апостолским (Дела Апостолска 17,34), био је прво епископ у Атини, а затим је проповедао Христа у Галији 224. године и овде је посечен. Да је и он припадао апостолским редовима, сведочи Јевсевије, епископ Цезареје у Палестини 225, који, набрајајући 70 апостола, каже: „додај им и онога Ареопагита по имену Дионисије, о коме Лука пише у Делима апостолским да је преобраћен у веру од стране Павла у Атенису. Свети Симеон, звани Нигер; Свети апостол Лука га помиње у Делима апостолским, говорећи: „У Антиохији у цркви беху неки пророци и учитељи: Варнава и Симеон, који се зове Нигер“ (Дела 13,1). Свети Епифаније сведочи о томе да је и он припадао апостолским редовима, стављајући га међу апостоле, јер њихова имена наводи овако: „Марко, Лука, Јуст, Варнава, Апелије, Руф, Нигра (тј. Симеон Нигра) и седамдесет и два друга друга 226. Тако нас свети Еифипифани лици на овима мање 226. апостола састоји се од седамдесет и два лица и да је Свети Симеон Нигер био један од овог броја апостола. Осим тога, Свети Јован Дамаскин 227, у Октоиху петог гласа у среду на Вечерњи, после дванаест апостола, помиње сабор од седамдесет и два апостола, који се појављују у свим савршеним апостолима. једноревносни сабор седамдесет и два. Благодатним молитвама свих ових апостола да се и ми удостојимо да будемо заједничари небеског блаженства и да гледамо Највишег Апостола и Епископа нашег исповедања Исуса Христа, хвалећи га са Богом Оцем и Светим Духом, у векове векова, амин. Јевсевије, епископ Кесарије Палестинске, у првој књизи своје историје, у дванаестој глави, пише следеће: „име сваког (од дванаест) апостола Христових је сасвим добро познато сваком од јеванђелских сведочанстава, али не постоји потпуно тачан списак седамдесет апостола, моћи ћете да их погледате ближе него где се налази. држећи се само једног сведочанства светог апостола Павла, који у првом писму Коринћанима каже: „Оно (Христос се јавио после васкрсења) Кифи, затим дванаесторици; тада се јави више од пет стотина браће у једном тренутку, од којих је већина још жива, а неки су уснули“ (1. Кор. 15, 5-6). Од ових многих који су се трудили у делу проповедања јеванђеља Христовог, у првенству Цркве, који су вером просветљивали разне земље попут светих апостола и због тога смо били у име неких људи овде достојни. Свети Лазар, који је био мртав четири дана и васкрсао од Господа. За време гоњења Јерусалимске Цркве, после убиства светог протомученика Стефана, протеран је из граница Јудеје (Дела 8, 1) и стављен у море на лађи без весала, заједно са светим учеником Господњим Максимином и са светим Целидонијем, који је рођен од Господа Блига. Божјом вољом лађа отплови на острво Кипар, а Свети Лазар поче проповедати о Христу у граду Кидонији. Потом је у овом граду од апостола Варнаве хиротонисан у чин епископа, и тамо на острву Кипру упокојио се у миру. Његово свето тело, много година касније, нађено је на том острву у мермерном ковчегу, на коме је био натпис: „Четвородневни Лазар, пријатељ Христов“ 228. И светог Јосифа, који је дошао из Ариматеје 229 и био тајни ученик Исуса Христа, а потом од Пилата тражио Његово пречисто тело (Лк. 23, 50–52; Мт. 27, 67; Мк. 15, 42; Јн 19, 38), протерали су завидни Јевреји са граница Јудеје, где је у Енглеској одбацио Христа. Становници Енглеске га поштују као апостола своје земље 230. Свети Никодим, који је дошао к Исусу ноћу да слуша његову науку (Јн. 3, 1-2) и дао добар савет Јеврејима да Га не осуђују пре него што су Њега самог чули и размотрили Његов случај (Јн. 7, 50-51), а затим, заједно са Јосифом, дао тело Исусово на погреб и помазао га (Јохн 39) Јевреја за веру у Христа и проповед апостола, и протеран је из Јудеје 231. Свети Гамалило је био учитељ светог апостола Павла. Он је Синедриону дао мудре савете у вези са проповедањем светих апостола, рекавши: „Ако је ово дело од људи, биће уништено; а ако је од Бога, онда га не можете уништити; пазите да и ви не будете непријатељи Божији“ (Дела 6:34–40). После мученичке кончине архиђакона Стефана, узео је његово тело и сахранио га у свом селу близу Јерусалима. Сакрио је и Светог Никодима, прогнаног због проповедања Христа, кога је после смрти сахранио код гроба Светог Првомученика Стефана, где је и сам касније сахрањен 232. Евнух етиопске краљице Кандакије, крштен од светог апостола Филипа на путу (Дела 8,26–39) и који је ову краљицу преобратио у Христа, био је први проповедник Христов у Етиопији, 233. где је мученичком смрћу умро. Свети Закхеј, који је са радошћу примио Господа у свој дом и чуо од Њега: „Данас дође спасење дому овоме“ (Лк. 19,1-10). После Вазнесења Господњег, Закхеј је пошао за светим апостолом Петром; постављен је за епископа Кесарије у Палестини 234. где је проповедао о Христу 235. године. Свети Корнилије стотник, крштен од светог апостола Петра (Дела 10), од кога је касније постављен за епископа, проповеда Христа у граду Скепсији 236, где у миру упокоји се 237. године. Свети сатник Лонгин, који је стајао на стражи код Крста Господњег и исповедао да је Исус заиста Син Божији (Мт. 27, 54). После погреба Господњег, Лонгин је поново стајао на стражи код Гроба Светога и био је очевидац Васкрсења Христовог, о чему је сведочио пред свима. Потом је проповедао о Христу у Кападокији, где је пострадао 238. Свети Игњатије Богоносац је, према предању, исто дете које је Господ узео у наручје и на које је указао апостолима, говорећи: „Ако не будете као деца, нећете ући у Царство небеско“ (Матеј 18,2–5; Мк. 9,37). Хиротонисан је за епископа антиохијског од Светог апостола Петра, где је проповедао о Христу. Мученички је завршио свој живот у Риму, предат лавовима на комаде 239. Свети Поликарп је био епископ града Смирне. Он је, као и апостоли, неуморно проповедао реч Божију, писао писма новообраћеним хришћанима и будно се бринуо за добробит и духовну корист свог стада. Блажени Симеон Метафраст 240 у житију светог Игњатија Богоносца директно назива Поликарпа божанским апостолом, говорећи: „Стигоше у Смирну и тамо свети Игњатије целива светог Поликарпа, божанског апостола, свог саученика. Умро је мученичком смрћу у Риму 241. Свети Ерофеј, један од чланова атинског Ареопага; Светој хришћанској вери поучавао је свети апостол Павле, од кога је постављен за епископа у Атини. Заједно са осталим светим Апостолима, свети Ерофеј је ваздушним путем пренет у гроб Богородице, после Успенија Пречисте Богородице у Јерусалим. Погинуо као мученик 242. За своју апостолску проповед Христа пострада и свети Антипа, епископ пергамски 243. О њему је сам Господ Исус Христос рекао у Откровењу светог Јована Богослова: „Антипа, верни сведок мој, побише“ (Откр. 2,13). Свети Димитрије, кога помиње свети апостол Јован Богослов у свом трећем писму (3 Јн. 1, 12). Свети Димитрије беше епископ у азијском граду Филаделфији 244. Хвалимо седамдесет лица Христових ученика, боговерних, у песмама: са онима који су сви навикли да поштују Тројицу нераздељиву, и светиљке вере Божанске остају Његов спомен Црква празнује 23. октобра Александрија је чувени град који је основао Александар Велики 331. пре Христа, на обали Средоземног мора, у Доњем (Северном) Египту, на ушћу Нила. У античко доба био је богат трговачки и индустријски град. Тренутно је Александрија један од најутврђенијих лучких градова и најважнијих трговачких тачака на Средоземном мору, са популацијом до 230.000 људи. Његов спомен празнује се 25. априла Успомену на светог апостола и јеванђелисту Луку Православна црква празнује 18. октобра, а дан преноса његових моштију је 22. април. Беотија је регион централне Грчке. Како то сведочи свети Григорије Богослов у својој првој речи о цару Јулијану. По предању, управо у кући у којој су он и Свети Лука препознали васкрслог Христа кроз ломљење хлеба од Њега. Прославу његовог спомена Црква је установила 27. априла Медиолан - сада Милано - је најзначајнији град у северној Италији, у региону Ломбардије; основана у античко доба и одувек је имала велики значај. Посебно 11. јуна празнује се успомена на Светог апостола Варнаву Елеутерополис је град у јужној Палестини, на путу између Јерусалима и Газе. Тренутно се овде налази једно село које се налази на излазу из равнице Сефел у планинску земљу Јуду. Недалеко од њега леже рушевине древног Елеутеропоља. Прослава његовог сећања 30. октобра Успомену на Светог апостола Тадеја Црква празнује 21. августа Берит – данашњи Бејрут – древни град Феникије, на обали Средоземног мора; у 5. веку је цветала и била је позната по вишој школи реторике, поезије и права; сада је главни административни град азијско-турске Сирије и најважнија трговачка тачка на сиријској обали, са популацијом до 180.000 становника. Дамаск је главни, најбогатији трговачки град Сирије, један од најстаријих градова на целом свету; лежи североисточно од Палестине, са реком Барада која тече кроз њу, у прелепој и плодној равници, у источној бази Анти-Либана. А тренутно је Дамаск, који је део Турске империје, један од најбогатијих градова у Азији и има до 150 хиљада становника. Апликација за меморију. Ананију Света Црква празнује 1. октобра Спомен светог протомученика Стефана Црква празнује три пута годишње: 27. децембра, на дан светитељеве мученичке кончине, 15. септембра, када се празнује проналазак његових моштију, и 2. августа, на дан преноса моштију светог Стефана из Јерусалима у Цариград. Самарија, као држава или регион Палестине, заузимала је средину Палестине, западно од Јордана. Њене границе на северу су Галилеја, на југу – Јудеја, на истоку – Јордан, на западу – Средоземно море. Самарија, главни град земље Самарије и некада престоница краљевства Израел, налазила се на удаљености од скоро три миље северно од Јерусалима. Тренутно, од древног славног града није остало ни камена на камену - на његовом месту постоји само једно сиромашно село Сабустиер (бивши град Севастија). Тралија је лидијски град на северозападу Мале Азије. Успомену на апостола Филипа Црква празнује 11. октобра Никомедија је богат и цветајући град у региону Битиније, у северозападном делу Мале Азије. Много рушевина остало је од древне цветајуће Никомедије, сведочећи о њеној славној прошлости. Антиохија је главни град Сирије, најстарији и најбогатији град; Антиохија лежи у близини реке Оронт, око 10 верста од њеног ушћа у Средоземно море, између планинских ланаца Либана и Тауруса. Антиохија је тренутно под турском влашћу и мали је и сиромашан град са до 10 хиљада становника. Бостра је град у Арабији. У античко доба постојао је богат трговачки град. Сада у рушевинама. Преживели дуги низови камених радњи сведоче о њеној некадашњој моћи и богатству. Спомен светих апостола: Прохора, Никанора, Тимона и Пармена празнује се заједно 28. јула. Никанор се празнује 28. децембра а успомена на Светог Тимона 30. децембра. Ефес је главни град малоазијске провинције Азије; који се налази на реци Каистри. Тренутно, на месту древног града Ефеса постоји сиромашно турско село под називом Аисиа-Солиук. Успомену на Светог апостола Тимотеја Црква празнује 22. јануара Успомена на светог апостола Тита празнује се 25. августа Газа је један од најстаријих филистејских градова, који је служио као граница Хананаца на југу Палестине. Касније је овај цветајући град изгубио сав свој значај, а сада само пешчана брда и бедне рушевине служе као доказ да је овде некада постојао велики град. Недалеко одавде је нови град каснијег порекла, истог имена. Православна црква 19. фебруара прославља успомену на светог апостола Филимона За време римског цара Трајана око 109. Спомен светог апостола Онисима празнује се 15. фебруара. Колосе је град у југозападном делу Фригије, близу реке Ликус, близу Лаодикије и Хијерапоља. У давна времена постојао је велики, насељен, богат град. Тренутно је ово мало село на једној од обронака планине Хокас, где су још увек очуване рушевине древног града Колоса. Успомену на Светог апостола Архипа Црква празнује 19. фебруара Коринт је најстарији, познати и богати трговачки град Ахали, прелепа и плодна равница на југоисточном углу Коринтског залива, између Јонског и Егејског мора. Тренутно се рушевине старог Коринта налазе у близини данашњег Коринта, званог Куронто, који има око 5.000 становника. Његов спомен празнује се 30. јула Солун, или Солун, је веома значајан, древни град Македоније, који лежи у дубинама великог Солунског, или Термејског, залива Егејског мора (архипелага). Тренутно је овај град, под именом Солун, после Константинопоља, први трговачки и производни град у европској Турској, са веома бројним становништвом. Његов спомен празнује се 30. јула Галатија је мала планинска, али плодна покрајина Мале Азије, која се налази између Фригије, Битиније, Понта и Кападокије. Име је добио од Галаћана - ратоборних племена галског или келтског порекла. Беч - сада Беч - древна римска колонија, а затим главни град разних држава које су основала германска племена, смештена на левој обали реке. Рхоне. Тренутно је град богат остацима римских антиквитета. Трајан - римски цар - владао од 98-117. Пелопонез је јужни део Грчке. Картагина је најстарија, чувена феничанска колонија у северној Африци, која је достигла највећи степен моћи у античкој историји и уништена је 146. пре Христа. На рушевинама древне Картагине, под првим римским царевима, настала је нова Картагина, која је веома дуго постојала са великим сјајем. Панонија је један од значајних подунавских региона Римског царства; Панонија је сада део Мађарске. Спомен Светог апостола Андроника Црква празнује три пута годишње: 17. маја, 30. јула и 22. фебруара. Аргирополис, сада Фундукли, предграђе Цариграда, близу Пере и Галате Диосполис се налазио у Палестини, северозападно од Јерусалима. Одиса је град у Мисији, у северозападном делу Мале Азије, сада Варна - пристаниште на североисточној падини Балкана, на обали Црног мора, има више од 25.000 становника. Његов спомен Црква празнује 31. октобра Македонија се налазила северно од Грчке, између Илирије, Тракије, Егејског мора и Гета или Балкана. Неко време је чинила независну државу, која се посебно уздигла и прославила под царем Александром Великим. У време Апостола, Македонија је била део Римског царства. Сада је то у власти Турака. Спомен светог апостола Урвана 31. октобар Атина је главни град древне грчке државе; познат по својим зградама, статуама, развоју трговине и индустрије, а посебно школа. Овде су све до каснијих времена (6. век пре нове ере) постојале познате филозофске школе у ​​којима су се школовали становници древних земаља. Смирна је познати трговачки град Јоније, на источној обали Егејског мора (или архипелага), један од најстаријих градова у Малој Азији. Смирну је хришћанством просветио свети апостол Јован Богослов. Тренутно, Смирна припада Турцима, али православна хришћанска вера остаје тамо до данас. Град је до данас остао један од најпросперитетнијих и најнасељенијих градова Турске империје. Британија је древни назив Енглеске. Спомен светог апостола Аристобула Црква празнује два пута годишње: 16. марта и 31. октобра. Патрас, или Патара, је приморски трговачки град у малоазијској провинцији Ликији (данас Анадолија). Основали су Феничани; сада у рушевинама. Успомену на Светог апостола Иродиона Црква празнује 8. априла и 10. новембра. Теба је главни град Беотије, региона у Грчкој. Маратон је древни град у Тракији, који је лежао североисточно од Македоније. Филипполис је древни утврђени град у Тракији, сада у источној Румелији, на реци Марици; до сада веома значајан по својој индустрији и становништву. Његов спомен Црква празнује 8. марта и 5. новембра. Напуљ је главни град истоимене покрајине Краљевине Италије, који се налази на северној обали Напуљског залива. Путеоли је приморски град у Италији на обали Тиренског мора, у близини Напуља, у регији Кампанија. Успомена на св.ап. Патрова 5. новембар Далмација је јужни део Илирске провинције која се граничила са Панонијом на северу, Италијом и Јадранским морем на западу. Синоп је град на јужној обали Црног мора. Лаодикија Сиријска - некада главни град Фригије, на југозападу ње, у Малој Азији, близу реке Ликус; био познат по широкој трговини. Тренутно, само једна рушевина на једном ниском брду, у близини разореног села Ески-Гассара, служе као споменик том древном граду. Тарс је велики и насељен град Киликије (југоисточна покрајина Мале Азије), у њеном јужном делу, у плодној равници, у близини реке Кидна, недалеко од које се улива у Средоземно море. А тренутно је Тарсус још увек прилично значајан трговачки град. Успомена на апостола Јасона празнује се 28. априла Иконијум је град на високој плодној равници у унутрашњости Мале Азије, у подножју планине Таур; некада био главни град Ликаоније; сада Коња, главни град малезијске турске области Карамања. Успомена на св.ап. Олимп се празнује 10. новембра Успомену на Светог апостола Тертија Црква празнује 30. октобра Панеада је град у северној Палестини; иначе названа Цезареја Филипова. Смрт Свете Еводе уследила је 66. године по Рождеству Христовом, у време гоњења римског цара Нерона. Успомена на Евод празнује се 7. септембра Колофон је древни град Лидије, у северозападном делу Мале Азије. Недавно су откривене рушевине овог града. Кирена, главни град истоименог региона, налазио се у Либији, на северној обали Африке, западно од Египта. Био је то највеличанственији и најбогатији град у северној Африци. Тренутно су од њега остале само рушевине. Успомену на светог апостола Онисифора Црква празнује два пута: 7. септембра и 8. децембра. Свети Епифаније, савременик светог Јована Златоустог, био је епископ на острву Кипар 36 година. Чувени отац Цркве, који је иза себе оставио многа дела уперена против јереси свог времена. Преминуо 408. Његов спомен празнује се 12. маја Свети Јован Дамаскин је изузетан хришћански химнописац и богослов, који је преминуо 776. године. За ревносну одбрану светих икона од иконобораца, рука му је одсечена, али је, вољом Божијом, поново прирасла телу. Његов спомен Црква празнује 4. децембра Успомену на Светог Лазара Четвородневног Црква прославља 17. октобра, када је извршен пренос његових моштију од о. Кипар до Цариграда. Према Јевсевије и Јерониму, Ариматеја је исто што и Рама, или Рамата, град на гори Јефремовој, два сата северно од Јерусалима, недалеко од Лиде; иначе звани Рамафаим-Цофим. То је била отаџбина Јосифа из Ариматеје, једног од Христових ученика (Јован 19:38), члана врховног савета Јевреја, који је сахранио Исуса Христа у свом гробу уклесаном у стени. Помен Светог Корнилија је 13. септембра Успомену на Светог Лонгина Стотника Света Црква прославља 16. октобра Успомену на светог Игњатија Богоносца Црква празнује два пута годишње: 29. јануара, када се обележава пренос моштију његових ученика из Рима у Антиохију, и 20. децембра, на дан упокојења светитеља. Симеон Метафраст је познати црквени писац 10. века. (940), састављач и сакупљач Житија светих, што је урадио у име цариградског цара Константина ВИИ (912–954). Вођен великом ревношћу за славу светих подвижника, Симеон је не само сабрао приче о њима, већ је многе од њих прерадио, делимично скратио и, што је најважније, древни, тешки и у великој мери неразумљиви говор заменио чистим и бољим стилом који му је био савремени. За то је Симеон добио име Метафраст, што значи: препричавач, преводилац. Његова дела у овој области касније су послужила као главни извор за Чети-Мењу Светог Димитрија Ростовског. Успомена на Светог Поликарпа празнује се 23. фебруара Спомен свештеномученика Ерофеја празнује се 4. октобра Његов спомен Црква прославља 11. априла Филаделфија је лидијски град у Малој Азији, недалеко од Сарда, у подножју планине Тмолус. Име је добио по свом оснивачу Ашталу ИИ Филаделфу, краљу Пергама. У античко доба то је био богат, напредан град са великим бројем становника. Тренутно је то мали хришћански град под турском влашћу. Можда ће вас занимати: