Собор святых семидесяти Апостолов

Përveç dymbëdhjetë apostujve, Zoti Jezu Krisht zgjodhi shtatëdhjetë të tjerë. Ungjilltari i Shenjtë Luka flet për këtë në këtë mënyrë: “Pas kësaj Zoti zgjodhi shtatëdhjetë dishepuj të tjerë dhe i dërgoi dy nga dy përpara tij” (Luka 10:1). Dymbëdhjetë ishin me Të si dëshmitarë të jetës së tij dhe shtatëdhjetë njerëz përgatitën për të pranuar Krishtin Shpëtimtar, duke predikuar më herët në ato qytete që Krishti Zot synonte të vizitonte. Më pas, shumë nga dishepujt e Zotit, dhe, natyrisht, duke përfshirë shumë nga të shtatëdhjetët, u larguan nga Krishti dhe nuk i shërbenin më. Ungjilltari i Shenjtë Gjoni shkruan: "Shumë nga dishepujt e tij u larguan prej tij dhe nuk ecën më me të. Atëherë Jezusi u tha të dymbëdhjetëve: "A do të largoheni edhe ju?" (Gjoni 6:66–67) Kur erdhën ditët e vuajtjes së Krishtit, numri i dishepujve të Krishtit u pakësua edhe më shumë dhe pothuajse asnjë nga të shtatëdhjetët mbeti me Të, kur një nga të dymbëdhjetët u largua prej Tij. Pas Ngjalljes së Krishtit, fytyra e dymbëdhjetë apostujve të shenjtë u mbush nga Mateu, por fytyra e të shtatëdhjetëve u mbush jo menjëherë, por pak nga pak - nga ata që u kthyen në Krishtin nga të dymbëdhjetë apostujt dhe predikimi i Apostullit të shenjtë Pal, i cili u thirr nga lart në të njëjtën epërsi dhe u bë, së bashku me atë fytyrë, suprem. Bazuar në Shkrimin Hyjnor, traditën e etërve të shenjtë të historianëve të lashtë dhe transmetuesve të besueshëm të kishës, mund të imagjinohet fytyra e shtatëdhjetë apostujve të shenjtë në formën e mëposhtme. I pari nga shtatëdhjetë apostujt ishte Shën Jakobi, vëllai i Zotit, të cilin apostulli i shenjtë Pal e përmend në letrën e tij drejtuar Galatasve, duke thënë: “Shkova në Jeruzalem për të parë Pjetrin, por nuk pashë asnjë nga apostujt, përveç Jakobit, vëllait të Zotit” (Gal. 1:18-19). Ai u vendos si peshkopi i parë i Jeruzalemit sipas traditës, i zgjedhur dhe i shenjtëruar nga vetë Krishti gjatë jetës së Tij tokësore. Ndërsa predikonte Krishtin në Jeruzalem, apostulli Jakob u hodh nga çifutët nga çatia e kishës në tokë, më pas u vra me gurë dhe vdiq nga një goditje në kokë me një shkop 126. Ungjilltari i Shenjtë Marku, i cili shkroi Ungjillin e Shenjtë nën udhëheqjen e Apostullit të Shenjtë Pjetër, i cili e përmend në letrën e tij të parë konsullore me fjalët e mëposhtme: “Të përshëndesin kisha e zgjedhur si ti në Babiloni dhe Marku im bir” (1 Pjet. 5:13). I njëjti Apostull i shenjtë Pjetër e vendosi Markun si peshkop në qytetin e Aleksandrisë, 127 ku për predikimin e Krishtit, idhujtarët e lidhën, e tërhoqën zvarrë mbi gurë dhe e rrahën. Në këtë kohë, Zoti Jezu Krisht iu shfaq atij, duke e thirrur atë në lavdinë qiellore dhe apostulli ia dorëzoi shpirtin e tij Atij 128. Ungjilltari i Shenjtë Luka, i cili shkroi Ungjillin e Shenjtë nën udhëheqjen e Apostullit të shenjtë Pal, i cili e përmend atë në letrën drejtuar Kolosianëve: “Luka, mjeku i dashur, ju përshëndet” (Kol. 4:14). Ai shkroi gjithashtu librin e Veprave të Apostujve dhe predikoi shumë për Krishtin 129, kryesisht në Beoti 130. Vdiq si martir në Akai 131. Shën Kleopa, vëllai më i vogël i Shën Jozefit të fejuarit. Rrugës për në Emaus, së bashku me Shën Lukën, ai pa Zotin pas ringjalljes së Tij, më pas njohu Krishtin e ringjallur kur iu shfaq dishepujve të mbledhur në një shtëpi, ku theu bukën (Luka 24:13-35). Për predikimin e Krishtit, Shën Kleopa u vra nga Judenjtë 132. Shën Simeoni, një i afërm i Zotit në mish, ishte peshkopi i dytë pas Apostullit Jakob në Jeruzalem, ku e mbylli jetën, duke u kryqëzuar për Krishtin e kryqëzuar. 133 Shën Barnaba, i quajtur kështu nga Apostujt, dhe më parë i quajtur Josia (Veprat e Apostujve 4:36). Ai përmendet në librin e Veprave të Apostujve (Veprat e Apostujve 11:24) dhe në letrën e Apostullit të shenjtë Pal drejtuar Galatasve: "Unë shkova", thotë Apostulli Pal, "në Jeruzalem me Barnabën" (Gal.2:1). Ky Apostull Barnaba, së bashku me apostullin e shenjtë Pal, i shërbeu ungjillit dhe predikoi fillimisht për Krishtin në Romë dhe më pas u emërua peshkop i Milanos 134. Vdiq në atdheun e tij, në ishullin e Qipros, ku u vra me gurë nga persekutuesit e besimit të Krishtit. Të krishterët e varrosën me nder dhe e vendosën me të në arkivol, sipas testamentit të tij, Ungjillin e Shenjtë të Mateut, të cilin vetë Barnaba e kishte kopjuar dikur dhe nga i cili nuk u nda kurrë 135 . Shën Josia, ose Jozefi, i quajtur edhe Barsaba dhe Justus. Ai përmendet në Veprat e Apostujve, ku rrëfehet se ai, së bashku me Mateun, u zgjodh për të zëvendësuar apostullin e rënë Judë Iskariot (Veprat 1:23), dhe në letrën e Apostullit të shenjtë Pal drejtuar Kolosianëve, në të cilën Apostulli, duke renditur përshëndetjet e besimtarëve të Kishës së Drejtës, që quhet "Jezusi, i quajtur "Kolosi" thotë: "Kisha e drejtë, e quajtur "Kolos". 4:11). Mësuesit e Kishës thonë se ky Josia ishte i biri i Jozefit të fejuarit, si Jakobi, Simoni dhe Juda, jo Iskarioti, dhe pushtoi selinë episkopale në Eleutheropolis, 136 ku vdiq si martir. 137 Shën Tadeu ishte fillimisht dishepull i Shën Gjon Pagëzorit dhe më pas dishepull i Krishtit. Ai duhet të dallohet nga apostulli i shenjtë Juda Tadeus, ose Levi, një nga të dymbëdhjetët. Ai e pagëzoi princin Edessa Abgar dhe e shëroi nga lebra. Pas një pune të gjatë në veprën e predikimit të ungjillit të Krishtit, ai u preh në Zotin 138 në qytetin fenikas të Beritës 139. Shën Anania, i cili pagëzoi Apostullin Pal (Veprat e Apostujve 9:10–18), ishte fillimisht peshkop në qytetin e Damaskut 140. Shën Anania e mbylli jetën në Eleutheropolis, ku u vra me gurë me urdhër të Hegjemonit Lukian 141. Martiri i Parë i Shenjtë Stefan, kryedhjak, ishte i pari që pranoi kurorën e martirizimit për Krishtin, duke u vrarë me gurë, prandaj u quajt "Martiri i Parë" 142. Pak para vdekjes së tij, ai ishte i denjë të shihte qiejt e hapur dhe Zotin Jezus, në formën e Birit të Njeriut, që qëndronte në të djathtën e Zotit (A5 :5 ). Shën Filipi, një nga shtatë dhjakët që pagëzuan Simon Magusin në Samari 143 dhe eunukun e Mbretëreshës së Kandacës (Veprat e Apostujve 8:26–39), ishte peshkop në qytetin e Trallia 144 dhe atje, pasi kishte ndriçuar shumë me besimin e Krishtit, në pleqëri u nis te Zoti. 145 Shën Prokori, një nga shtatë dhjakët (Veprat e Apostujve 6:5), shok i apostullit të shenjtë Gjon Teologu dhe pjesëmarrës në veprat e tij. Ai ishte peshkopi i parë në qytetin Bitinian të Nikomedias 146, dhe më pas predikoi për Krishtin në Antioki 147, ku vdiq si martir. Shën Nikanori, një nga shtatë dhjakët, u dënua me vdekje së bashku me dy mijë që besuan në Krishtin, në të njëjtën ditë kur Shën Stefani i Parë Martiri u vra me gurë; kjo ndodhi, siç është shkruar në librin e Veprave të Apostujve, gjatë përndjekjes së madhe që u bë kundër kishës së Jeruzalemit (Veprat e Apostujve 8:1). Shën Timon, një nga shtatë dhjakët, ishte peshkopi i qytetit të Vostrës në Arabi 148 dhe, ndërsa predikonte emrin e Krishtit, vuajti shumë nga hebrenjtë dhe grekët. Pastaj, duke u hedhur në një furrë të nxehtë, ai doli i padëmtuar dhe pastaj shkoi te Zoti. Shën Parmeni, një nga shtatë dhjakët, duke kryer veprën e ungjillizimit që ia besuan Apostujt, vdiq si martir para syve të Apostujve 149. Shën Timoteu, i cili punoi në veprën e ungjillit të Krishtit së bashku me Apostullin e shenjtë Pal, i cili i shkroi dy letra, ishte peshkop në Efes 150, ku vdiq me vdekje martire 151. Shën Titi gjithashtu punoi së bashku me apostullin e shenjtë Pal në veprën e ungjillizimit. Apostulli i Shenjtë Pal e përmend atë në letrat e tij (2 Kor. 2:12–13, 12:18; 2 Tim. 4:10), dhe gjithashtu i shkroi një letër atij. Shën Titi ishte peshkopi i Gortynës, në ishullin e Kretës. Vdiq në një pleqëri të pjekur në botë. 152 Shën Filemoni, të cilit Apostulli i shenjtë Pal i shkroi një letër të veçantë, ishte peshkop në Gaza 153. Vdiq si martir gjatë mbretërimit të Neronit. 154 Shën Onesimi, për të cilin apostulli i shenjtë Pal shkruan në letrën e tij drejtuar Filemonit (Filip. 1:10–19), predikoi krishterimin në Spanjë, Greqi dhe Azinë e Vogël. Ai vdiq si martir pak pas vdekjes së Shën Ignatius Zotbartës, pasi u vra me gurë në Romë. 155 Shën Epafra, të cilin edhe Apostulli i shenjtë Pal e përmend në të njëjtën letër drejtuar Filemonit, duke thënë: “Epafrai, i burgosur me mua për hir të Krishtit Jezus, ju përshëndet” (Filip. 1:23), ishte peshkopi i qytetit të Kolosit dhe i kishave të Laodicesë dhe të Hierapolisit 156. Apostulli i Palit, së bashku me Palin, në burgun e Palit. u shkroi kolosianëve: "Epafra, shërbëtori juaj i Jezu Krishtit, ju përshëndet, duke u përpjekur gjithmonë për ju në lutje, që të qëndroni të përsosur dhe të plotësuar me gjithçka që i pëlqen Perëndisë. Unë dëshmoj për të se ai ka zell dhe kujdes të madh për ju dhe për ata që janë në Laodice dhe Hierapolis" (Kol. 4:12-13). Shën Arkipi, i përmendur në të njëjtat letra drejtuar Filemonit, ishte pas Shën Epafras (i burgosur në Romë), peshkop në qytetin e Kolosës 157; për të cilën Apostulli i shenjtë Pal u shkruan kolosianëve: “Thuaju Arkipit: kujdes që të përmbushësh shërbesën që ke marrë në Zotin” (Kolosianëve 4:17). Atje Shën Arkhip vdiq me vdekje martire. 158 Shën Sila ishte dishepull dhe bashkëpunëtor më i afërt i Apostullit të shenjtë Pal, me të cilin predikoi fjalën e Perëndisë dhe duroi shumë vuajtje, plagë dhe burgime (Veprat e Apostujve 16:13–24). Ai përmendet në Veprat e Apostujve: “Pali zgjodhi pushtetin për vete dhe ndërtoi kishat” (Veprat e Apostujve 15:40–41). Më pas, ai ishte peshkop në Korintin 159 dhe, pasi punoi shumë në predikimin e fjalës së Perëndisë dhe duke bërë shenja dhe mrekulli, u nis te Zoti. 160 Shën Siluani predikoi fjalën e Zotit së bashku me apostujt e shenjtë Pjetër dhe Pal. Apostulli i shenjtë Pjetër e përmend atë në letrën e tij bashkuese me këto fjalë: “Të shkrova shkurtimisht këto gjëra me anë të Silvanit, i cili, siç mendoj, është vëllai yt besnik” (1 Pjet. 5:12). Po kështu, apostulli i shenjtë Pal në letrën e tij të dytë drejtuar Korintasve: “Sepse Biri i Perëndisë, Jezu Krishti, u predikua midis jush nga ne, nga unë dhe nga Silvani” (2 Korintasve 1:19). Apostulli Siluan ishte peshkop në Selanik të vitit 161, ku, pasi pësoi shumë fatkeqësi gjatë bëmave të tij për të konfirmuar besimin e shenjtë të Krishtit, shkoi te Krishti Asket. Saint Criscent 162, të cilin Apostulli i shenjtë Pal e përmend në letrën e tij të dytë drejtuar Timoteut (2 Tim. 4:10), ishte peshkop në Galati 163 dhe më pas predikoi Krishtin në Gali. Atje, në qytetin e Vienës 164, Crescent vendosi si peshkop dishepullin e tij, Zakaria, dhe u kthye përsëri në Galati, ku vdiq si martir gjatë mbretërimit të Trajanit 165. Shën Krispi, i cili përmendet në Veprat e Apostujve me fjalët e mëposhtme: “Krispi, kreu i sinagogës, besoi në Zotin me gjithë shtëpinë e tij” (Veprat 18:8), dhe për të cilin Apostulli i shenjtë Pal në letrën e tij drejtuar Korintasve thotë se ai “e pagëzoi Krispin” (1 Kor. ishte ipeshkvisë 1:19), në ishullin e Peshkopit 1:19. 166, midis deteve Egje dhe Jon. Vdiq në paqe. Shën Epeneti, i përmendur nga apostulli i shenjtë Pal në letrën e tij drejtuar Romakëve, duke thënë: “Përshëndetni Epenetin tim të dashur, që është fryti i parë i Akaisë për Krishtin” (Rom. 16:5), ishte peshkop në Kartagjenë 167. Shën Androniku, të cilin apostulli i shenjtë Pal e përmend në të njëjtën letër drejtuar Romakëve, duke thënë: “Përshëndetni Andronikun,” dhe e quan të afërmin dhe të burgosurin e tij, një nga apostujt më të rëndësishëm që besuan në Krishtin para tij (Rom. 16:7), ishte peshkop në Panoni 168. 169 vdiq në botë. Shën Staki, të cilin apostulli i shenjtë Pal e përmend në të njëjtën letër, duke thënë: “Të fala edhe Stakinë, të dashurit tim” (Rom. 16:9), u emërua nga apostulli i shenjtë Andrea i Parë i thirrur si peshkopi i parë i Bizantit. Së bashku me të, Shën Stakiu ngriti një kishë në Argjiropolis 170, ku u mblodhën shumë besimtarë dhe u mësoi atyre urdhërimet e Krishtit. Shën Ampliu, të cilin apostulli i shenjtë Pal e përmend në të njëjtën letër, duke thënë: “Të fala Ampliut, të dashurit tim në Zotin” (Rom. 16:8), ishte peshkop në qytetin e Diospolisit 171, ku predikoi Krishtin. Ai vdiq në qytetin e Odisës 172, pasi u dënua me vdekje nga grekët për predikimin e tij për Krishtin 173. Shën Urbani, të cilin apostulli i shenjtë Pal e kujton në të njëjtën letër duke thënë: “Përshëndetni Urbanin bashkëpunëtorin tonë në Krishtin” (Rom. 16:9), ishte peshkop në Maqedoni 174 dhe vdiq dëshmor më 175. Shën Narcisi (31 tetor), të cilin apostulli i shenjtë Pal e përmend në të njëjtën letër, duke thënë: “Përshëndetje nga shtëpia e Narcisit ata që janë në Zotin” (Rom. 16:11), ishte peshkop në Athinë 176. Shën Apeli, të cilin apostulli i shenjtë Pal e përmend në të njëjtën letër duke thënë: “Të fala Apelit, të sprovuar në Krishtin” (Rom. 16:10), ishte peshkopi i qytetit të Smirnës 177. Shën Aristobuli, të cilin apostulli i shenjtë Pal e përmend në të njëjtën letër duke thënë: “Përshëndetni besimtarët nga shtëpia e Aristobulit” (Rom. 16:10), ishte peshkop në Britani 178 dhe vdiq atje pas shumë mundimesh e vuajtjesh 179. Shën Herodion, ose Rodion, të cilin apostulli i shenjtë Pal e përmend në të njëjtën letër duke thënë: “Të fala Herodionit të afërmin tim” (Rom. 16:11), ishte peshkop në Patras 180. Vdiq si martir në Romë 181. Shën Agave kishte dhuratën e profecisë. Ai përmendet në Veprat e Apostujve me fjalët e mëposhtme: "një profet i quajtur Agabus erdhi nga Judea, mori brezin e Palit dhe, duke i lidhur duart dhe këmbët e tij, tha: Kështu thotë Fryma e Shenjtë: Njeriu që është ky brezi, do të lidhet nga Judenjtë në Jerusalem dhe do t'u dorëzohet në duart e johebrenjve" (Veprat 1:21:10). Apostulli Agabus predikoi në shumë vende dhe konvertoi shumë në Krishtin. 182 Shën Rufi (kujtimi i tij festohet më 8 prill), të cilin apostulli i shenjtë Pal e përmend në Letrën drejtuar Romakëve, duke thënë: “Të fala Rufit, të zgjedhur në Zotin” (Rom. 16:13), ishte peshkop në Tebë, qytet në Greqi 183. Shën Asinkriti, i cili përmendet në të njëjtën letër (Rom. 16:14), ishte peshkop në Hirkani, një rajon i Azisë së Vogël, ku vuajti shumë për emrin e Krishtit 184. Shën Flegoni, i përmendur në të njëjtën letër (Rom. 16:14), ishte peshkopi i Maratonës, një qytet në Thraki 185. Shën Ermusi, i cili përmendet në të njëjtën letër (Rom. 16:14), ishte peshkop në Filipoli 186, ku vdiq si martir 187. Shën Patrov, i përmendur në të njëjtën letër (Rom. 16:14), ishte peshkop në Napoli 188 dhe Puteola 189, ku konvertoi shumë në Krishtin 190. Shën Hermia (Kujtimi i Apostullit të Shenjtë Hermias kremtohet nga Kisha Ortodokse dy herë në vit: 8 prill dhe 31 maj), i cili përmendet në të njëjtin mesazh, ishte peshkop në Dalmaci të vitit 191. Këta pesë apostuj përmenden nga apostulli i shenjtë Pal në letrën e tij drejtuar Romakëve me fjalët e mëposhtme: “Të fala Asinkritus, Flegontus, Hermas, Patrov, Hermias” (Rom. 16:14). Shën Lini, i përmendur nga apostulli i shenjtë Pal në letrën e tij të dytë drejtuar Timoteut (2 Tim. 4:21), ishte peshkop në Romë, pas Apostullit të shenjtë Pjetër 192. Shën Gai, të cilin apostulli i shenjtë Pal e përmend në letrën e tij drejtuar Romakëve, duke thënë: “Gai, i huaji im dhe gjithë kisha, ju përshëndes” (Rom. 16:23), ishte peshkop në Efes, pas Shën Timoteut. Filologun e Shenjtë, të cilin Apostulli i Shenjtë Pal e përmend në të njëjtën letër, duke thënë: “Përshëndetni filologun” (Rom. 16:15), u bë ipeshkëv nga Apostulli i Shenjtë Andrea në Sinope, 193 ku vdiq në paqe. 194 Shën Lucius, ose Luka (kujtimi i tij festohet më 10 shtator), të cilin apostulli i shenjtë Pal e përmend në të njëjtën letër (Rom. 16:21), ishte peshkop në Laodice të Sirisë 195. Shën Jasoni, i cili përmendet në të njëjtën letër (Rom. 16:21), ishte peshkop në Tarsus 196, ku vuajti shumë për emrin e Krishtit. Vdiq në pleqëri të pjekur në botë 197. Shën Sosipatri, i përmendur edhe te Romakët (Rom. 16:21), ishte peshkop në Ikonium 198. Sosipatri vdiq në botë 199. Për tre apostujt e fundit, apostulli i shenjtë Pal në letrën e tij drejtuar Romakëve shkruan kështu: “Lucius, Jasoni dhe Sosipatri, të afërmit e mi, ju përshëndesin” (Rom. 16:21). Shën Olimpanos, ose Olimpi, i cili përmendet nga Apostulli i shenjtë Pal në të njëjtën letër (Rom. 16:15), ishte i pranishëm në vdekjen e vuajtur të Apostullit të shenjtë Pjetër në Romë, dhe më pas atij vetë, së bashku me Apostullin e shenjtë Herodion, iu pre koka me urdhër të Neronit, siç shkruan Metafrasti në legjendën e Pjetrit dhe Palit 2 në legjendën 0. Shën Terci shkroi letrën e apostullit të shenjtë Pal drejtuar Romakëve, të cilën ai vetë e thotë në këtë letër: “Unë, Terci, që shkrova këtë letër, ju përshëndes në Zotin” (Rom. 16:22). Ai ishte peshkopi i dytë në Ikon, pas Shën Sosipatrit, dhe aty fitoi kurorën e martirizimit 201. Shën Erasti, i përmendur nga apostulli i shenjtë Pal në të njëjtën letër (Rom. 16:23), ishte dhjak dhe arkëtar i kishës së Jeruzalemit dhe më pas peshkop në Paneas 202. Saint Quart, ose Quart, i cili përmendet në të njëjtën letër, ishte peshkop në Berith. Apostulli i shenjtë Pal shkruan për këta dy apostuj: “Erasti, arkëtari i qytetit dhe vëllai Kuarti ju përshëndesin” (Rom. 16:23). Shën Evod ishte peshkop i Antiokisë pas Shën Pjetrit. Shën Ignatius Hyjbartësi e përmend në letrën e tij drejtuar Antiokianëve, duke thënë: "Kujtoni të bekuarin Evoda, atin tuaj, ai është bariu juaj i parë". Vdiq si dëshmor 203. Shën Onesifori, i përmendur nga apostulli i shenjtë Pal në letrën e tij të dytë drejtuar Timoteut, duke thënë: “Zoti e mëshiroftë shtëpinë e Onesiforit, sepse më dha pushim shumë herë dhe nuk u turpërua për zinxhirët e mi” (2 Tim. 1:16), ishte peshkop në Kolofon 204 dhe Kirene 205206. Vdiq si martir. Shën Klementi, të cilin apostulli i shenjtë Pal e përmend në letrën e tij drejtuar Filipianëve, duke thënë: “që punoi me mua dhe me Klementin” (Filip. 4:3), ishte peshkop në Sardikë 207. Shën Sosteni, i cili pas Shën Krispit ishte kreu i sinagogës hebraike në Korint, u konvertua në krishterim nga apostulli i shenjtë Pal. Veprat e Apostujve thotë për të: "Dhe të gjithë Grekët e kapën Sostenin, kryetarin e sinagogës, dhe e rrahën para gjykatës" (Veprat e Apostujve 18:17). Emri i tij përmendet nga vetë Apostulli i shenjtë Pal së bashku me të tijin në letrën e tij drejtuar Korintasve, e cila fillon kështu: “Pali, i quajtur me vullnetin e Perëndisë Apostull i Jezu Krishtit dhe Sosteni, vëllai” (1 Korintasve 1:1). Më pas, Apostulli i shenjtë Sostenes ishte peshkop në Kolofon 208. Shën Apoli përmendet në Veprat e Apostujve: "Një çifut, i quajtur Apollos, me origjinë nga Aleksandria, një njeri elokuent dhe njohës i Shkrimeve, erdhi në Efes. Ai u mësua në themelet e rrugës së Zotit dhe, i djegur në shpirt, foli dhe mësoi saktë për Zotin" (Veprat e Apostujve 24-1). Apostulli i shenjtë Pal gjithashtu e përmend atë në letrën e tij të parë drejtuar Korintasve, duke thënë: “Unë mbolla, Apoli ujiti, por Perëndia e rriti” (1 Korintasve 3:6). Më pas, Apollo ishte në Kretë 209 dhe madje më vonë ishte peshkop i Cezaresë 210. Shën Tikiku përmendet në Veprat e Apostujve (Veprat e Apostujve 20:4) dhe në letrat e Apostullit të shenjtë Pal drejtuar Kolosianëve (Kolosianëve 4:7) dhe Efesianëve, ku thuhet: "që të dini edhe ju për veprat e mia, Tikiku, një vëlla i dashur dhe një shërbëtor besnik i Zotit, që do t'ju njoftojë për çdo gjë. qëllim, që të dini për ne dhe që ai të ngushëllojë zemrat tuaja” (Efes. 6:21–22). Dhe përsëri, në letrën e dytë drejtuar Timoteut, Apostulli Pal thotë: “E dërgova Tikikun në Efes” (2 Tim. 4:12; krh. Titit 3:12). Tychicus ishte peshkop i Kolofonit pas Shën Sostenit 211. Shën Epafroditi përmendet në letrën e apostullit të shenjtë Pal drejtuar Filipianëve, ku apostulli Pal thotë: “Megjithatë, e pashë të nevojshme t'ju dërgoja Epafroditin, vëllanë, bashkëpunëtorin dhe shokun tim, lajmëtarin dhe shërbëtorin tuaj në nevojën time” (Filip. 2:25). Epafroditi ishte peshkop në Adriak 212. Shën Karpi, të cilin apostulli i shenjtë Pal e përmend në letrën e tij të dytë drejtuar Timoteut me këto fjalë: “Kur të shkosh, sill felonin që lashë në Troadë me krap dhe libra” (2 Tim. 4:13), ishte peshkop në Beria të Thrakës 213. I dha fund jetës në botë 214. Shën Kodrati ishte peshkop në Athinë dhe Magnezi, ku, duke predikuar fjalën e Zotit, u martirizua në duart e Athinasit 215 nën Mbretin Hadrian 216. Shën Marku, i njohur edhe si Gjoni, i cili, si shok i Palit dhe Barnabës, përmendet shumë herë në Veprat e Apostujve, si për shembull në vendin e mëposhtëm: "Dhe Barnaba dhe Sauli, pasi e përmbushën detyrën e tyre, u kthyen nga Jeruzalemi (në Antioki), duke marrë me vete Gjonin, të quajtur Mark" (Veprat e Apostujve 12, etj.), u krye një peshkop në qytetin e Markut 12, në Pheni. shumë mrekulli dhe kishte fuqi aq të hirshme sa të sëmurët shëroheshin vetëm nga hija e tij 218 . Shën Zina, me nofkën Avokati, pra mësuesi i ligjit të Moisiut, të cilin apostulli i shenjtë Pal e përmend në letrën e tij drejtuar Titit, duke thënë: “Kujdes që të më dërgoni avokatin Zina” (Tit 3:13), ishte peshkop në Diospolis. Shën Aristarku, i cili përmendet në Veprat e Apostujve (Veprat e Apostujve 19:29) dhe në letrat e Apostullit të shenjtë Pal drejtuar Kolosianëve (Kol.4:10) dhe Filemonit (Filip.1:23), ishte peshkop në qytetin e Apamea 219. Shën Pud, i përmendur nga apostulli i shenjtë Pal në letrën e tij të dytë drejtuar Timoteut, duke thënë: “Edhe Pud ju përshëndet” (2 Tim. 4:21), ishte anëtar i Senatit Romak. Ai ishte njeri i devotshëm, priti në shtëpinë e tij apostujt e shenjtë Pjetër dhe Pal dhe shumë besimtarë. Më pas, shtëpia e tij u shndërrua në një kishë, e cila u quajt "Pastorale" dhe në të cilën, sipas legjendës, shërbeu Apostulli i shenjtë Pjetër. Shën Trofimi, i cili përmendet dy herë në Veprat e Apostujve (Veprat e Apostujve 20:4, 21:29) dhe Apostulli i shenjtë Pal në të njëjtën letër drejtuar Timoteut, duke thënë: "Por Trofimin e lashë të sëmurë në Milet" (2 Tim. 4:20), së bashku me apostujt, Pudusin dhe Aristun, në fund shoqëruan apostujt Palin dhe Aristun. shenjtit Apostull Pal në Romë nën Neron iu pre koka me shpatë dhe së bashku me dy shokët e tij iu pre edhe koka 220. Shën Marku (kujtimi i tij festohet më 30 tetor), nipi i Apostullit Barnaba, ishte peshkop në Apolloni të Bitinisë 221. Apostulli i shenjtë Pal e përmend atë në letrën e tij drejtuar Kolosianëve, së bashku me apostullin e lartpërmendur Aristarkun: “Aristarku, i cili ishte i burgosur me ju, Marka, Nesp, Marke, Nesp, në burg, (Kol. 4:10). Shën Artema (kujtimi i tij festohet më 30 tetor), për të cilin apostulli i shenjtë Pal flet në letrën e tij drejtuar Titit: “Kur të dërgoj Artemën te ti” (Tit 3:12), ishte peshkop në Lystra 222. Shën Akuila, i cili përmendet në Veprat e Apostujve (Veprat e Apostujve 18:1-3) dhe në letrat e Apostullit Pal (Rom. 16:3-4, etj.), ishte peshkop në Heraklea, predikoi fjalën e Perëndisë në Azi dhe Akai dhe mori një kurorë martiri për predikimin e tij 23. Shën Fortunati, i përmendur nga apostulli i shenjtë Pal në letrën e tij të parë drejtuar Korintasve (1 Kor. 16:17-18), punoi pa u lodhur duke predikuar emrin e Krishtit; dhe pas shumë mundi ai pranoi një vdekje të bekuar. Shën Akaiku, i cili së bashku me Fortunatin përmendet në të njëjtën letër drejtuar Korintasve nga Apostulli i Shenjtë Pal, duke thënë: “Gëzohem për ardhjen e Stefanit, Fortunatit dhe Akaikut: ata më kompensuan mungesën tuaj, sepse qetësuan shpirtin tim dhe tuajin” (1 Kor. 16:17-18). Shën Dionisi Areopagiti, i përmendur në Veprat e Apostujve (Veprat e Apostujve 17:34), ishte fillimisht peshkop në Athinë, dhe më pas predikoi Krishtin në Gali 224 dhe këtu iu pre koka. Fakti që ai i përkiste edhe radhëve apostolike, dëshmohet nga Eusebi, peshkopi i Cezaresë në Palestinë 225, i cili, duke renditur 70 apostujt, thotë: «shtojini atyre atë Areopagit me emrin Dionisi, për të cilin Luka shkruan në Veprat e Apostujve se ai u kthye në besim në Athinë nga Pali. Shën Simeoni, me nofkën Niger; Apostulli i shenjtë Luka e përmend atë në Veprat e Apostujve, duke thënë: "Në Antioki, në kishë kishte disa profetë dhe mësues: Barnaba dhe Simeoni, i quajtur Niger" (Veprat 13:1). Shën Epifani dëshmon se edhe ai i përkiste radhëve apostolike, duke e vendosur atë në mesin e apostujve, sepse emrat e tyre i rendit si më poshtë: “Marku, Luka, Justi, Barnaba, Apeli, Rufus, Nigra (d.m.th. Simeon Nigra) dhe shtatëdhjetë e dy të tjerë, shenjtorët e Epifanit 226 përballen me ne. apostujt më të vegjël përbëhen nga shtatëdhjetë e dy fytyra dhe se Shën Simeoni Niger ishte një nga ky numër apostujsh. Përveç kësaj, Shën Gjoni i Damaskut 227, në Octoechos të tonit të pestë të Mërkurën në Mbrëmje, pas dymbëdhjetë apostujve, përmend këshillin e shtatëdhjetë e dy apostujve, duke thënë në mënyrë të përsosur, të gjithë dhjetëfishtë. shtatëdhjetë e dy. Nëpërmjet lutjeve të hirshme të të gjithë këtyre apostujve, qoftë edhe ne të nderuar të jemi pjesëmarrës të lumturisë qiellore dhe të shohim Apostullin dhe Peshkopin më të Lartë të rrëfimit tonë, Jezu Krishtin, duke e lavdëruar atë me Perëndinë Atë dhe Frymën e Shenjtë, përgjithmonë e përgjithmonë, amin. Eusebius, peshkopi i Cezaresë në Palestinë, në librin e parë të historisë së tij, në kapitullin e dymbëdhjetë, shkruan si vijon: “Emri i secilit (nga dymbëdhjetë) apostujt e Krishtit është mjaft i njohur për secilën prej dëshmive të ungjillit, por nuk ka askund një listë plotësisht të saktë të shtatëdhjetë apostujve. dëshmia e apostullit të shenjtë Pal, i cili në letrën e parë drejtuar Korintasve thotë: “Atë (Krishti iu shfaq pas ringjalljes së Tij) Kefës, pastaj të dymbëdhjetëve; pastaj iu shfaq më shumë se pesëqind vëllezërve në të njëjtën kohë, shumica e të cilëve janë ende gjallë dhe disa i ka zënë gjumi” (1 Kor. 15:5-6) Nga këta shumë që punuan në veprën e predikimit të ungjillit të Krishtit, në epërsinë e Kishës, e cila ndriçoi vende të ndryshme me besim si apostujt e shenjtë, dhe për këtë arsye do të përmendim disa apostuj të veçantë në emër të apostujve të shenjtë. Shën Llazari, i cili vdiq për katër ditë dhe u ringjall nga Zoti. Gjatë përndjekjes së Kishës së Jeruzalemit, pas vrasjes së protomartirit të shenjtë Stefan, ai u dëbua nga kufijtë e Judesë (Veprat e Apostujve 8:1) dhe u fut në det me një varkë pa rrema, së bashku me dishepullin e shenjtë të Zotit, Maksimin, dhe me Shën Celidonin, i cili kishte lindur i verbër nga Zoti, por ai ishte i verbër. Me vullnetin hyjnor, varka lundroi në ishullin e Qipros dhe Shën Llazari filloi të predikonte për Krishtin në qytetin e Kydonia. Më pas, në këtë qytet ai u shugurua nga apostulli Barnaba në gradën e peshkopit dhe atje në ishullin e Qipros u preh në paqe. Trupi i tij i shenjtë, shumë vite më vonë, u gjet në atë ishull në një arkë mermeri, mbi të cilën ishte mbishkrimi: "Llazari katërditor, miku i Krishtit" 228. Shën Jozefi, i cili erdhi nga Arimatea 229 dhe ishte një dishepull i fshehtë i Jezu Krishtit, dhe më pas kërkoi trupin e Tij më të pastër nga Pilati (Luka 23:50–52; Mat. 27:67; Marku 15:42; Gjoni 19:38), u dëbua gjithashtu nga çifutët ziliqarë nga kufijtë e Judesë, ku predikoi Krishtin në Angli dhe Jude. Ai nderohet nga banorët e Anglisë si apostulli i vendit të tyre 230. Shën Nikodemi, i cili erdhi te Jezusi natën për të dëgjuar mësimet e tij (Gjoni 3:1-2) dhe u dha këshilla të mira hebrenjve që të mos e dënonin Atë përpara se ta dëgjonin Vetë dhe të shqyrtonin çështjen e Tij (Gjoni 7:50-51), dhe më pas, së bashku me Jozefin, ia dhanë trupin e Jezusit për ta varrosur dhe e vajosën me aroma, -19J3: Krishti dhe Apostujt predikuan dhe u dëbua nga Judea 231. Shën Gamalieli ishte mësuesi i Shën Apostullit Pal. Ai i dha këshilla të kujdesshme Sinedrit në lidhje me predikimin e apostujve të shenjtë, duke thënë: “Nëse kjo punë është nga njerëzit, atëherë do të shkatërrohet; dhe nëse është nga Perëndia, atëherë nuk mund ta shkatërroni; Kini kujdes që të mos dilni edhe ju armiq të Perëndisë” (Veprat 6:34–40). Pas martirizimit të kryediakonit Stefan, ai mori trupin e tij dhe e varrosi në fshatin e tij afër Jeruzalemit. Ai gjithashtu fshehu Shën Nikodemi, i cili u internua për predikimin e Krishtit, të cilin e varrosi pas vdekjes së tij pranë varrit të dëshmorit të parë të shenjtë Stefan, ku ai vetë u varros më vonë 232. Eunuku i mbretëreshës etiopiane Candace, i pagëzuar nga apostulli i shenjtë Filip në rrugë (Veprat 8:26–39) dhe që e konvertoi këtë mbretëreshë në Krishtin, ishte predikuesi i parë i Krishtit në Etiopi, 233 ku vdiq si martir. Shën Zakeu, i cili e priti me gëzim Zotin në shtëpinë e tij dhe dëgjoi prej Tij: “Sot ka ardhur shpëtimi në këtë shtëpi” (Luka 19:1-10). Pas Ngjitjes së Zotit, Zakeu ndoqi apostullin e shenjtë Pjetër; ai u emërua peshkop i Cezaresë në Palestinë 234, ku predikoi për Krishtin 235. Shën Korneli centurioni, i pagëzuar nga Apostulli i shenjtë Pjetër (Veprat 10), nga i cili më vonë u emërua peshkop, predikoi Krishtin në qytetin e Skepsisë 236, ku vdiq në paqe në vitin 237. Shën Longin centurioni, i cili qëndroi roje në Kryqin e Zotit dhe rrëfeu se Jezusi është me të vërtetë Biri i Perëndisë (Mateu 27:54). Pas varrimit të Zotit, Longinus përsëri qëndroi roje në Varrin e Shenjtë dhe ishte një dëshmitar okular i Ngjalljes së Krishtit, për të cilin ai dëshmoi para të gjithëve. Më pas, ai predikoi për Krishtin në Kapadoki, ku u martirizua 238. Shën Ignatius Zotbartësi, sipas legjendës, është i njëjti fëmijë të cilin Zoti e mori në krahë dhe ua drejtoi apostujve, duke thënë: “Nëse nuk jeni si fëmijët, nuk do të hyni në Mbretërinë e Qiellit” (Mateu 18:2–5; Marku 9:37). Ai u shugurua peshkop i Antiokisë nga Apostulli i Shenjtë Pjetër, ku predikoi për Krishtin. Ai e mbylli jetën si martir në Romë, duke u dorëzuar për t'u copëtuar nga luanët 239. Shën Polikarpi ishte peshkopi i qytetit të Smirnës. Ai, ashtu si Apostujt, predikoi pa u lodhur fjalën e Perëndisë, u shkroi letra të krishterëve të sapokthyer në besim dhe ishte vigjilent i shqetësuar për mirëqenien dhe përfitimin shpirtëror të kopesë së tij. I bekuari Simeon Metafrasti 240 në jetën e Shën Ignatit Zotbartës e quan drejtpërdrejt Polikarpin Apostull Hyjnor, duke thënë: “Ata arritën në Smirnë dhe atje Shën Ignati puthi Shën Polikarpin, Apostullin Hyjnor, bashkë-dishepullin e tij.” Vdiq si martir në Romë 241. Shën Erofei, një nga anëtarët e Areopagut të Athinës; Besimi i shenjtë i krishterë u mësua nga Apostulli i shenjtë Pal, nga i cili u emërua peshkop në Athinë. Së bashku me apostujt e tjerë të shenjtë, Shën Erofei u transportua me ajër në varrin e Nënës së Zotit, pas Fjetjes së Nënës së Pastër të Zotit në Jeruzalem. Vdiq si dëshmor 242. Shën Antipa, peshkopi i Pergamonit, vuajti gjithashtu për predikimin e tij apostolik të Krishtit 243. Vetë Zoti Jezu Krisht tha për të në Zbulesën e Shën Gjon Teologut: “Antipa, dëshmitari im besnik, u vra” (Zbul. 2:13). Shën Dhimitri, i përmendur nga apostulli i shenjtë Gjon Teologu në letrën e tij të tretë (3 Gjonit 1:12). Shën Dhimitri ishte peshkop në qytetin aziatik të Filadelfias 244. Le të lavdërojmë shtatëdhjetë fytyrat e dishepujve të Krishtit, besnikë hyjnorë, në këngë: me ata që të gjithë janë mësuar të nderojnë Trininë e pandashme dhe llambat e besimit hyjnor qëndrojnë Kujtimi i tij kremtohet nga Kisha më 23 tetor Aleksandria është një qytet i famshëm i themeluar nga Aleksandri i Madh në vitin 331 para Krishtit, në brigjet e Detit Mesdhe, në Egjiptin e Poshtëm (Verior), në grykën e Nilit. Në kohët e lashta ishte një qytet i pasur tregtar dhe industrial. Aktualisht, Aleksandria është një nga qytetet port më të fortifikuara dhe pikat më të rëndësishme tregtare në Detin Mesdhe, me një popullsi deri në 230,000 njerëz. Kujtimi i tij festohet më 25 prill Kujtimi i Apostullit të Shenjtë dhe Ungjilltarit Luka kremtohet nga Kisha Ortodokse më 18 tetor, dhe dita e transferimit të relikteve të tij është 22 Prilli. Boeotia është një rajon i Greqisë qendrore. Siç dëshmon për këtë Shën Gregori Teologu në fjalën e tij të parë për Perandorin Julian. Sipas legjendës, pikërisht në shtëpinë ku ai dhe Shën Luka njohën Krishtin e ringjallur përmes thyerjes së bukës prej Tij. Festimi i kujtimit të tij u vendos nga Kisha më 27 Prill Mediolan - tani Milano - është qyteti më domethënës në Italinë Veriore, në rajonin e Lombardisë; themeluar në kohët e lashta dhe ka pasur gjithmonë një rëndësi të madhe. Kujtimi i Apostullit të Shenjtë Barnaba kremtohet veçanërisht më 11 qershor Eleutheropolis është një qytet në Palestinën jugore, në rrugën midis Jerusalemit dhe Gazës. Aktualisht, këtu ndodhet një fshat, i cili shtrihet në dalje nga fusha e Sefelit në tokën malore të Judës. Jo shumë larg tij gjenden rrënojat e Eleutheropolis antik. Festimi i kujtimit të tij më 30 tetor Kujtimi i Apostullit të Shenjtë Tadeus kremtohet nga Kisha më 21 gusht Berit - Bejruti i sotëm - qyteti antik i Fenikisë, në brigjet e Detit Mesdhe; në shekullin V lulëzoi dhe ishte i famshëm për shkollën e lartë të retorikës, poezisë dhe drejtësisë; tani është qyteti kryesor administrativ i Sirisë aziatike-turke dhe pika më e rëndësishme tregtare në bregdetin sirian, me një popullsi deri në 180,000 banorë. Damasku është qyteti kryesor, më i pasur tregtar i Sirisë, një nga qytetet më të vjetra në të gjithë botën; shtrihet në verilindje të Palestinës, me lumin Barada që rrjedh përmes saj, në një fushë të bukur dhe pjellore, në bazën lindore të Anti-Libanit. Dhe aktualisht Damasku, që është pjesë e Perandorisë Turke, është një nga qytetet më të pasura të Azisë dhe ka deri në 150 mijë banorë. Aplikacioni i kujtesës. Anania kremtohet nga Kisha e Shenjtë më 1 tetor Kujtimi i protomartirit të Shenjtë Stefanit kremtohet nga Kisha tri herë në vit: më 27 dhjetor, në ditën e martirizimit të shenjtorit, më 15 shtator, kur kremtohet zbulimi i relikteve të tij dhe më 2 gusht, në ditën e transferimit të relikteve të Shën Stefanit nga Jeruzalemi në Kostandinopojë. Samaria, si një vend ose rajon i Palestinës, pushtoi mesin e Palestinës, në perëndim të Jordanit. Kufijtë e saj në veri janë Galilea, në jug - Judea, në lindje - Jordani, në perëndim - Deti Mesdhe. Samaria, qyteti kryesor i vendit të Samarisë dhe dikur kryeqyteti i mbretërisë së Izraelit, ndodhej në një distancë prej gati tre milje në veri të Jeruzalemit. Aktualisht, nuk ka mbetur asnjë gur pa lëvizur nga qyteti i lashtë i lavdishëm - në vend të tij ka vetëm një fshat të varfër Sabustier (dikur qyteti i Sevastia). Trallia është një qytet lidian në veriperëndim të Azisë së Vogël. Kujtimi i Apostullit Filip kremtohet nga Kisha më 11 tetor Nikomedia është një qytet i pasur dhe i lulëzuar në rajonin e Bitinisë, në pjesën veriperëndimore të Azisë së Vogël. Shumë rrënoja mbeten nga Nikomedia e lashtë e lulëzuar, duke dëshmuar për të kaluarën e saj të lavdishme. Antiokia është kryeqyteti i Sirisë, qyteti më i vjetër dhe më i pasur; Antiokia shtrihet pranë lumit Orontes, rreth 10 verstë nga bashkimi i tij me Detin Mesdhe, midis vargmaleve malore të Libanit dhe Taurit. Aktualisht Antiokia është nën sundimin turk dhe është një qytet i vogël dhe i varfër me deri në 10 mijë banorë. Bostra është një qytet në Arabinë. Në kohët e lashta ka pasur një qytet të pasur tregtar. Tani në rrënoja. Rreshtat e gjata të dyqaneve prej guri që kanë mbijetuar dëshmojnë për fuqinë dhe pasurinë e saj të mëparshme. Kujtimi i apostujve të shenjtë: Prokorit, Nikanorit, Timonit dhe Parmenit kremtohet së bashku më 28 korrik. Nikanori festohet më 28 dhjetor dhe kujtimi i Shën Timonës më 30 dhjetor. Efesi është qyteti kryesor i provincës së Azisë së Vogël të Azisë; ndodhet në lumin Kaistra. Aktualisht, në vendin e qytetit antik të Efesit ekziston një fshat i varfër turk i quajtur Aysya-Solyuk. Kujtimi i Apostullit të Shenjtë Timoteut kremtohet nga Kisha më 22 janar Kujtimi i Shën Apostullit Titus festohet më 25 gusht Gaza është një nga qytetet më të lashta filistine, i cili shërbeu si kufi i kananitëve në jug të Palestinës. Më pas, ky qytet i lulëzuar humbi të gjithë rëndësinë e tij, dhe tani vetëm kodrat me rërë dhe rrënojat e mjerueshme shërbejnë si dëshmi se dikur ekzistonte një qytet i madh këtu. Jo larg nga këtu është një qytet i ri me origjinë të mëvonshme, me të njëjtin emër. Kisha Ortodokse kremton kujtimin e Shën Apostullit Filemon më 19 shkurt Gjatë sundimit të perandorit romak Trajan rreth vitit 109. Kujtimi i Shën Apostullit Onesim festohet më 15 shkurt. Colossae është një qytet në pjesën jugperëndimore të Frigjisë, pranë lumit Lycus, pranë Laodicea dhe Hierapolis. Në kohët e lashta ka pasur një qytet të madh, të populluar dhe të pasur. Aktualisht, ky është një fshat i vogël në një nga shpatet e malit Hokas, ku ruhen ende rrënojat e qytetit antik të Colossae. Kujtimi i Apostullit të Shenjtë Archippus kremtohet nga Kisha më 19 shkurt Korinthi është qyteti më i vjetër, i famshëm dhe i pasur tregtar i Ahalit, një fushë e bukur dhe pjellore në cepin juglindor të Gjirit të Korinthit, midis deteve Jon dhe Egje. Aktualisht, rrënojat e Korintit të lashtë ndodhen pranë Korintit të sotëm, të quajtur Curonto, i cili ka rreth 5000 banorë. Kujtimi i tij festohet më 30 korrik Selaniku, ose Selaniku, është një qytet shumë domethënës, i lashtë i Maqedonisë, i shtrirë në thellësitë e Gjirit të madh të Selanikut, ose Thermaean, të Detit Egje (Arkipelag). Aktualisht, ky qytet, me emrin Selaniku, pas Konstandinopojës, është qyteti i parë tregtar dhe prodhues në Turqinë Evropiane, me një popullsi shumë të madhe. Kujtimi i tij festohet më 30 korrik Galatia është një provincë e vogël malore, por pjellore e Azisë së Vogël, e shtrirë midis Frigjisë, Bitinisë, Pontit dhe Kapadokisë. Emrin e mori nga Galatasit - fise luftarake me origjinë galike ose kelte. Vjena - tani Vjena - një koloni e lashtë romake dhe më pas kryeqyteti i shteteve të ndryshme të themeluar nga fiset gjermane, e vendosur në bregun e majtë të lumit. Rhone. Aktualisht, qyteti është i pasur me mbetje të antikiteteve romake. Trajani - perandori romak - mbretëroi nga 98-117. Peloponezi është pjesa jugore e Greqisë. Kartagjena është kolonia më e vjetër, e famshme fenikase në Afrikën veriore, e cila arriti shkallën më të lartë të fuqisë në historinë e lashtë dhe u shkatërrua në 146 para Krishtit. Mbi rrënojat e Kartagjenës së lashtë, nën perandorët e parë romakë, u ngrit një Kartagjenë e re, e cila ekzistonte me shkëlqim të madh për një kohë shumë të gjatë. Panonia është një nga rajonet më të rëndësishme të Danubit të Perandorisë Romake; Panonia është tani pjesë e Hungarisë. Kujtimi i Apostullit të Shenjtë Andronikut Shën Kisha feston tri herë në vit: 17 maj, 30 korrik dhe 22 shkurt. Argyropolis, tani Fundukli, një periferi e Kostandinopojës, pranë Perës dhe Galatës Diospolis ishte vendosur në Palestinë, në veri-perëndim të Jeruzalemit. Odissa është një qytet në Misia, në pjesën veriperëndimore të Azisë së Vogël, tani Varna - një skelë në shpatin verilindor të Ballkanit, në bregun e Detit të Zi, ka më shumë se 25,000 banorë. Kujtimi i tij kremtohet nga Kisha më 31 tetor Maqedonia ndodhej në veri të Greqisë, midis Ilirisë, Thrakisë, Detit Egje dhe Getës ose Ballkanit. Për disa kohë ai përbënte një shtet të pavarur, i cili veçanërisht u ngrit dhe u bë i famshëm nën Car Aleksandri i Madh. Në kohën e Apostujve, Maqedonia ishte pjesë e Perandorisë Romake. Tani është në pushtetin e turqve. Kujtimi i Shën Apostull Urvan 31 tetor Athina është kryeqyteti i shtetit të lashtë grek; i famshëm për ndërtesat, statujat, zhvillimin e tregtisë dhe industrisë dhe veçanërisht shkollat. Këtu, deri në kohët e mëvonshme (shek. VI p.e.s.), kishte shkolla të famshme filozofike në të cilat shkolloheshin banorët e vendeve antike. Smyrna është një qytet i famshëm tregtar i Jonit, në bregun lindor të detit Egje (ose Arkipelagut), një nga qytetet më të vjetra në Azinë e Vogël. Smirna u ndriçua me krishterimin nga Apostulli i shenjtë Gjon Teologu. Aktualisht Smirna i përket turqve, por besimi i krishterë ortodoks ka mbetur atje edhe sot e kësaj dite. Qyteti mbetet edhe sot e kësaj dite një nga qytetet më të begatë dhe shumë të populluar të Perandorisë Turke. Britannia është emri i lashtë i Anglisë. Kujtimi i Shën Apostull Aristobulit kremtohet nga Kisha dy herë në vit: 16 mars dhe 31 tetor. Patras, ose Patara, është një qytet tregtar bregdetar në provincën e Azisë së Vogël të Lycia (tani Anadoll). Themeluar nga fenikasit; tani në rrënoja. Kujtimi i Apostullit të Shenjtë Herodion kremtohet nga Kisha më 8 prill dhe 10 nëntor. Teba është qyteti kryesor i Boeotias, një rajon i Greqisë. Maratona është një qytet antik në Thrakë, i cili shtrihet në verilindje të Maqedonisë. Filippolisi është një qytet i lashtë i fortifikuar në Traki, tani në Rumelinë Lindore, në lumin Marica; deri tani shumë domethënëse në industrinë dhe popullsinë e saj. Kujtimi i tij kremtohet nga Kisha më 8 mars dhe 5 nëntor. Napoli është qyteti kryesor i provincës së Mbretërisë së Italisë me të njëjtin emër, i vendosur në bregun verior të Gjirit të Napolit. Puteoli është një qytet bregdetar në Itali në brigjet e Detit Tirren, pranë Napolit, në rajonin e Campania. Kujtimi i Shën ap. Patrova 5 nëntor Dalmacia është pjesa jugore e provincës ilire, e cila kufizohej me Panoninë në veri, me Italinë dhe me detin Adriatik në perëndim. Sinop është një qytet në bregun jugor të Detit të Zi. Laodicea e Sirisë - dikur qyteti kryesor i Frigjisë, në jugperëndim të saj, në Azinë e Vogël, pranë lumit Lycus; ishte i famshëm për tregtinë e tij të gjerë. Aktualisht, vetëm një rrënoja në një kodër të ulët, pranë fshatit të shkatërruar Eski-Gassara, shërben si monument i atij qyteti antik. Tarsus është një qytet i madh dhe i populluar i Kilikisë (provinca juglindore e Azisë së Vogël), në pjesën jugore të saj, në një fushë pjellore, pranë lumit Kydna, jo shumë larg nga e cila derdhet në Detin Mesdhe. Dhe aktualisht Tarsus është ende një qytet tregtar mjaft domethënës. Kujtimi i Apostullit Jason festohet më 28 prill Iconium është një qytet në një fushë të lartë pjellore në brendësi të Azisë së Vogël, në rrëzë të malit Taurus; dikur ishte qyteti kryesor i Likaonisë; tani Konya, qyteti kryesor i rajonit malajzian turk të Karamanya. Kujtimi i Shën ap. Olimpi festohet më 10 nëntor Kujtimi i Apostullit të Shenjtë Tercius kremtohet nga Kisha më 30 tetor Paneada është një qytet në Palestinën veriore; i quajtur ndryshe Cezarea Filipi. Vdekja e Shën Evodës pasoi në vitin 66 pas Lindjes së Krishtit, gjatë persekutimit të perandorit romak Neron. Kujtimi i Evodit festohet më 7 shtator Kolophon është një qytet antik i Lidias, në pjesën veriperëndimore të Azisë së Vogël. Së fundmi janë zbuluar rrënojat e këtij qyteti. Cyrene, qyteti kryesor i rajonit me të njëjtin emër, ndodhej në Libi, në bregun verior të Afrikës, në perëndim të Egjiptit. Ishte qyteti më madhështor dhe më i pasur në Afrikën veriore. Aktualisht, prej tij kanë mbetur vetëm rrënoja. Kujtimi i Apostullit të Shenjtë Onesifor festohet nga Kisha dy herë: më 7 shtator dhe 8 dhjetor. Sardika - Sardi i lashtë, ose Sardi, një qytet i pasur i Lidisë, në pjesën veriperëndimore të Azisë së Vogël, e cila dikur ishte kryeqyteti dhe rezidenca e mbretit Croesus, i famshëm për pasurinë e tij. Në kohët apostolike ishte ende një qytet domethënës; Kisha e krishterë gjithashtu u ngrit atje herët. Aktualisht këtu ka vetëm një fshat të parëndësishëm dhe vetëm rrënojat dëshmojnë për madhështinë e kaluar të këtij qyteti. Festimi i kujtimit të Apostullit të Shenjtë Sostenit kremtohet nga Kisha dy herë në vit: 30 mars dhe 8 dhjetor. Ishulli i Kretës (i quajtur ndryshe Candia - nga qyteti kryesor me të njëjtin emër) ndodhet në pjesën lindore të Detit Mesdhe, në jug të Detit Egje. Për shkak të pafundësisë dhe pjellorisë së saj, më parë quhej "mbretëresha e ishujve" të Detit Mesdhe. Krishterimi këtu filloi në kohët apostolike; themelet e saj të para u hodhën nga dëshmitarët okularë të ngjarjes së Zbritjes së Frymës së Shenjtë mbi Apostujt, sepse ishin të pranishëm edhe Kretasit (Veprat 2:11). Aktualisht, Kreta është në pronësi të turqve. Kujtimi i Apostullit të Shenjtë Apollo kremtohet nga Kisha dy herë në vit: 30 mars dhe 8 dhjetor. Kujtimi i tij festohet më 8 dhjetor Adria, ose Adriaka, është një qytet në Thrakë pranë Detit të Zi, jo shumë larg Filipit, një qytet maqedonas që shtrihej në kufi me Thrakinë. Beria është një qytet në Maqedoninë lindore. Apostulli Pal predikoi krishterimin në të midis viteve 40-65. sipas R. X. Aktualisht quhet Verria ose Kara Verria (Verria e Zezë); ka rreth 10.000 banorë. Kujtimi i Apostullit Karp festohet më 26 maj Hadriani - Perandori Romak - mbretëroi nga 117 deri në 138. Byblos, një qytet antik në Feniki, jo shumë larg detit, midis Tripolisit dhe Berytusit, ishte i famshëm si qendra e kultit të Adonisit, për të cilin këtu u ndërtua një kishë i mrekullueshëm. Aktualisht, në vendin e Byblos ndodhet një vend i vogël i quajtur Jebel, me vetëm 600 banorë. Ajo është e rrethuar nga rrënojat e kohës romake dhe të kryqëzatave, si dhe varreza të gjera që përmbajnë antika egjiptiane dhe fenikase. Kisha kremton kujtimin e tij më 27 shtator Apamea është një nga qytetet e Sirisë. Kujtimi i apostujve Aristarku, Pud dhe Trofim kremtohet nga Kisha e Shenjtë më 15 Prill. Apollonias është një qytet në Bitini, rajoni verior i Azisë së Vogël, i përfshirë më vonë në Lidi. Lystra është një nga qytetet e Likaonisë, rajoni i mesëm i Azisë së Vogël, në kufi me Frigjinë. Këtu Apostulli Pal shëroi një njeri të çalë dhe paganët, duke parë këtë mrekulli, e njohën atë dhe Barnabën si perëndi (Veprat e Apostujve 14:6–18). Kujtimi i tij festohet më 14 korrik Galia është Franca e sotme. Eusebi, i cili për një kohë të gjatë pushtoi selinë peshkopale në Cezare të Palestinës dhe ishte afër shumë ngjarjeve të mëdha të kohës së tij, njihet si babai i historisë së kishës dhe në përgjithësi një teolog, veprat e të cilit u vlerësuan shumë në Kishën e Krishterë, i dalluar për studimin e tij të gjerë; jetoi nga viti 268 deri në vitin 340. Eusebi mblodhi së bashku të gjitha të dhënat dhe tregimet për martirët në një koleksion të quajtur: "Koleksioni i dëshmorëve të lashtë". Ky koleksion përmbante tregime për martirët, peshkopët, rrëfimtarët, gratë e shenjta dhe virgjëreshat në të gjitha dioqezat. Ai përbëhej, sipas disave, nga 20, e sipas të tjerëve nga 16 libra. Shën Epifani, bashkëkohës i Shën Gjon Gojartit, ishte peshkop në ishullin e Qipros për 36 vjet. Një baba i famshëm i Kishës, i cili la pas shumë vepra të drejtuara kundër herezive të kohës së tij. Vdiq në vitin 408. Kujtimi i tij festohet më 12 maj Shën Gjoni i Damaskut është një himn shkrimtar dhe teolog i shquar i krishterë, i cili vdiq në vitin 776. Për mbrojtjen e tij të zellshme të ikonave të Shën kundër ikonoklastëve, dora e tij u pre, por, me vullnetin e Zotit, ajo u rrit përsëri në trupin e tij. Kujtimi i tij kremtohet nga Kisha më 4 dhjetor Kujtimi i Shën Llazarit të Katër Ditëve kremtohet nga Kisha më 17 tetor, kur transferimi i relikteve të tij nga Fr. Qipro në Kostandinopojë. Sipas Eusebit dhe Jeronimit, Arimatea është e njëjtë me Rama, ose Ramatha, një qytet në malin Efraim, dy orë në veri të Jeruzalemit, jo shumë larg Lidës; i quajtur ndryshe Ramaphaim-Tzophim. Ishte atdheu i Jozefit nga Arimatea, një nga dishepujt e Krishtit (Gjoni 19:38), një anëtar i këshillit suprem të judenjve, i cili varrosi Jezu Krishtin në varrin e tij të gdhendur në shkëmb. Nuk ka festime për Shën Jozefin, por ai kujtohet në javën e Grave Mirombajtëse. Kujtimi i Shën Nikodemit kremtohet nga Kisha më 2 gusht dhe në javën e Grave Mirombajtëse. Së bashku me shën, nën Gamaliel vdiq edhe djali i tij i devotshëm Aviv, i cili gjithashtu besonte në Krishtin; kujtimi i shenjtorëve Gamaliel dhe Aviv kremtohet nga Kisha më 2 gusht Etiopia është në Afrikë, që korrespondon me Abisininë e sotme. Ajo ishte e vendosur në rrjedhën e sipërme të lumit Nil dhe kufizohej me rajonin Thebaid të Egjiptit në veri, Libinë në perëndim, Etiopinë jugore në jug dhe Gjirin Arabik dhe Detin e Kuq në lindje. Cezarea Palestina është një qytet në bregun lindor të Detit Mesdhe, i ndërtuar nga mbreti hebre Herod në vendin e qytetit antik të Stratonit dhe i emëruar pas Cezar Augustus (perandorit romak Octavius ​​Augustus). Ky qytet iu nënshtrua një shkatërrimi të përsëritur dhe aktualisht në vend të tij ka vetëm rrënoja të mbuluara me bimë të egra. Kisha përkujton Shën Zakeun në javën e 32-të, para fillimit të Triodit të Kreshmës. Skepsia është një qytet në provincën perëndimore të Azisë së Vogël të Mysia. Shën Korneli përkujtohet më 13 shtator Kujtimi i Shën Longin Centurionit kremtohet nga Kisha e Shenjtë më 16 tetor Kujtimi i Shën Ignatit Zotbartës festohet nga Kisha dy herë në vit: më 29 janar, kur përkujtohet transferimi i relikteve të dishepujve të tij nga Roma në Antioki dhe më 20 dhjetor, dita e vdekjes së shenjtorit. Symeon Metaphrastus është një shkrimtar i famshëm kishtar i shekullit të 10-të. (940), hartues dhe mbledhës i Jetëve të Shenjtorëve, të cilin e bëri në emër të Perandorit të Kostandinopojës, Kostandinit VII (912–954). I shtyrë nga zelli i madh për lavdinë e asketëve të shenjtë, Simeoni jo vetëm mblodhi histori për ta, por ripunoi shumë prej tyre, i shkurtoi pjesërisht dhe, më e rëndësishmja, zëvendësoi fjalimin e lashtë, të vështirë dhe kryesisht të pakuptueshëm me një stil të pastër dhe më të mirë që ishte modern për të. Për këtë, Simeoni mori emrin Metaphrastus, që do të thotë: ritregues, përkthyes. Veprat e tij në këtë zonë shërbyen më pas si burimi kryesor për Chety-Menya të Shën Dimitrit të Rostovit. Kujtimi i Shën Polikarpit festohet më 23 shkurt Kujtimi i Hierodëshmorit Erofey festohet më 4 tetor Kujtimi i tij kremtohet nga Shën Kisha më 11 Prill Filadelfia është një qytet lidian në Azinë e Vogël, jo shumë larg Sardës, rrëzë malit Tmolus. Ajo mori emrin e saj nga themeluesi i saj Ashtal II Philadelphus, mbreti i Pergamonit. Në kohët e lashta ishte një qytet i pasur, i begatë me një numër të madh banorësh. Aktualisht është një qytet i vogël i krishterë nën sundimin turk. Ju mund të jeni të interesuar në: