Собор святых семидесяти Апостолов

Okrem dvanástich apoštolov si Pán Ježiš Kristus vybral ďalších sedemdesiat. Svätý evanjelista Lukáš o tom hovorí takto: „Potom si Pán vyvolil ďalších sedemdesiatich učeníkov a po dvoch ich poslal pred seba“ (Lk 10,1). Dvanásti boli s Ním ako svedkovia jeho života a sedemdesiat pripravovalo ľudí, aby prijali Krista Spasiteľa, pričom predtým kázali v tých mestách, ktoré mal Kristus Pán v úmysle navštíviť. Následne mnohí z Pánových učeníkov a, samozrejme, vrátane mnohých zo sedemdesiatich, odpadli od Krista a prestali Mu slúžiť. Svätý evanjelista Ján píše: "Mnohí z Jeho učeníkov od Neho odišli a už s Ním nechodili. Vtedy povedal Ježiš Dvanástim: "Aj vy pôjdete?" ( Ján 6:66–67 ) Keď prišli dni Kristovho utrpenia, počet Kristových učeníkov sa ešte viac zmenšil a sotva niekto zo sedemdesiatich zostal s Ním, keď jeden z dvanástich od Neho odpadol. Po Kristovom zmŕtvychvstaní vyplnil tvár svätých dvanástich apoštolov Matúš, ale tvár sedemdesiatich sa naplnila nie hneď, ale postupne – spomedzi tých, ktorí boli obrátení ku Kristovi dvanástimi apoštolmi a kázaním svätého apoštola Pavla, ktorý bol povolaný zhora k tomu istému primátu a stal sa spolu s Petrom v tejto tvári najvyšším. Na základe Svätého písma, tradície svätých otcov starovekých historikov a spoľahlivých cirkevných rozprávačov si možno predstaviť tvár svätých sedemdesiatich apoštolov v nasledujúcej podobe. Prvým zo sedemdesiatich apoštolov bol svätý Jakub, brat Pána, o ktorom sa svätý apoštol Pavol zmieňuje vo svojom liste Galaťanom, keď hovorí: „Išiel som do Jeruzalema za Petrom, ale iného z apoštolov som nevidel okrem Jakuba, brata Pána“ (Gal 1,18-19). Bol ustanovený za prvého biskupa Jeruzalema podľa tradície, vyvolený a vysvätený samotným Kristom počas svojho pozemského života. Apoštola Jakuba počas kázania Krista v Jeruzaleme zhodili Židia zo strechy chrámu na zem, potom ho ukameňovali a zomrel úderom palice do hlavy 126. Svätý evanjelista Marek, ktorý napísal sväté evanjelium pod vedením svätého apoštola Petra, ktorý ho vo svojom prvom koncilovom liste spomína slovami: „Pozdravuje ťa cirkev vyvolená ako ty v Babylone a môj syn Marek“ (1 Pet 5,13). Ten istý svätý apoštol Peter ustanovil Marka za biskupa v meste Alexandria, 127 kde ho modloslužobníci za kázanie o Kristovi zväzovali, ťahali po kameňoch a bili. V tom čase sa mu zjavil Pán Ježiš Kristus, ktorý ho volal do nebeskej slávy, a apoštol Mu odovzdal svojho ducha 128. Svätý evanjelista Lukáš, ktorý napísal sväté evanjelium pod vedením svätého apoštola Pavla, ktorý ho spomína v liste Kolosanom: „Pozdravuje vás Lukáš, milovaný lekár“ (Kol 4,14). Napísal aj knihu Skutky apoštolov a veľa kázal o Kristovi 129, hlavne v Boiótii 130. Zomrel ako mučeník v Achájsku 131. Svätý Kleofáš, mladší brat svätého Jozefa Snúbenca. Na ceste do Emauz spolu so svätým Lukášom uvidel Pána po Jeho zmŕtvychvstaní, potom spoznal zmŕtvychvstalého Krista, keď sa zjavil zhromaždeným učeníkom v jednom dome, kde lámal chlieb (Lk 24, 13-35). Za kázanie o Kristovi bol svätý Kleofáš zabitý Židmi 132. Svätý Simeon, príbuzný Pána v tele, bol po apoštolovi Jakubovi druhým biskupom v Jeruzaleme, kde skončil svoj život ukrižovaním za ukrižovaného Krista. 133 Svätý Barnabáš, nazývaný apoštolmi a predtým nazývaný Joziáš (Skutky 4:36). Spomína sa v knihe Skutkov apoštolov (Skutky 11:24) a v liste svätého apoštola Pavla Galaťanom: „Išiel som,“ hovorí apoštol Pavol, „s Barnabášom do Jeruzalema“ (Gal.2:1). Tento apoštol Barnabáš spolu so svätým apoštolom Pavlom slúžil evanjeliu a najprv kázal o Kristovi v Ríme a potom bol vymenovaný za biskupa v Miláne 134. Zomrel vo svojej vlasti, na ostrove Cyprus, kde ho ukameňovali prenasledovatelia viery Kristovej. Kresťania ho so cťou pochovali a spolu s ním vložili do rakvy podľa jeho vôle aj sväté Matúšovo evanjelium, ktoré kedysi sám Barnabáš odpísal a od ktorého sa nikdy neoddelil 135 . Svätý Joziáš alebo Jozef, nazývaný aj Barsabas a Justus. Spomína sa v Skutkoch apoštolov, kde sa hovorí, že bol spolu s Matúšom vyvolený, aby nahradil padlého apoštola Judáša Iškariotského (Skutky 1:23), a v liste svätého apoštola Pavla Kolosanom, v ktorom apoštol vymenúva pozdravy veriacich kolosskej cirkvi4, ktorý sa volá:1 Justus, ktorý sa volá:1 Justus. Učitelia Cirkvi hovoria, že tento Joziáš bol synom Jozefa Snúbenca, podobne ako Jakub, Šimon a Judáš, nie Iškariotský, a obsadil biskupský stolec v Eleutheropolis, 136 kde zomrel mučeníckou smrťou. 137 Svätý Tadeáš bol najprv učeníkom svätého Jána Krstiteľa a potom učeníkom Kristovým. Treba ho odlíšiť od svätého apoštola Judáša Tadeáša alebo Léviho, jedného z dvanástich. Pokrstil edesského princa Abgara a vyliečil ho z malomocenstva. Po dlhej námahe v diele hlásania Kristovho evanjelia spočinul v Pánovi 138 vo fenickom meste Berita 139. Svätý Ananiáš, ktorý pokrstil apoštola Pavla (Sk 9,10–18), bol najprv biskupom v meste Damask 140. Svätý Ananiáš ukončil svoj život v Eleutheropolise, kde bol na príkaz hegemóna Luciana 141 ukameňovaný. Svätý Prvomučeník Štefan, arcidiakon, ako prvý prijal mučenícku korunu za Krista, bol ukameňovaný, a preto bol nazývaný „Prvomučeníkom“ 142. Krátko pred svojou smrťou bol hodný vidieť otvorené nebo a Pána Ježiša v podobe Syna človeka stáť po pravici Boha (Sk 7,55). Svätý Filip, jeden zo siedmich diakonov, ktorí pokrstili Šimona Mága v Samárii 143 a eunuch Kráľovnej Candace (Skutky 8:26–39), bol biskupom v meste Trallia 144 a tam, keď mnohých osvietil vierou v Krista, v starobe odišiel k Pánovi. 145 Svätý Prochór, jeden zo siedmich diakonov (Sk 6,5), spoločník svätého apoštola Jána Teológa a účastník jeho prác. Bol prvým biskupom v bitýnskom meste Nikomédia 146 a potom kázal o Kristovi v Antiochii 147, kde zomrel ako mučeník. Svätý Nikanor, jeden zo siedmich diakonov, bol usmrtený spolu s dvoma tisíckami tých, ktorí uverili v Krista, v ten istý deň, keď bol ukameňovaný svätý Štefan Prvý mučeník; stalo sa tak, ako sa píše v knihe Skutkov apoštolov, počas veľkého prenasledovania jeruzalemskej cirkvi (Skutky 8:1). Svätý Timon, jeden zo siedmich diakonov, bol biskupom mesta Vostra v Arábii 148 a kým kázal Kristovo meno, veľa trpel od Židov a Grékov. Potom, keď ho hodili do horúcej pece, vyšiel nezranený a odišiel k Pánovi. Svätý Parmen, jeden zo siedmich diakonov, vykonávajúci evanjelizačné dielo, ktoré mu zverili apoštoli, zomrel ako mučeník pred očami apoštolov 149. Svätý Timotej, ktorý pracoval na diele Kristovho evanjelia spolu so svätým apoštolom Pavlom, ktorý mu napísal dva listy, bol biskupom v Efeze 150, kde zomrel mučeníckou smrťou 151. Svätý Titus tiež spolupracoval so svätým apoštolom Pavlom v diele evanjelizácie. Svätý apoštol Pavol ho spomína vo svojich listoch (2. Kor. 2:12–13, 12:18; 2. Tim. 4:10) a napísal mu aj list. Svätý Titus bol biskupom v Gortyne na ostrove Kréta. Zomrel v zrelom veku na svete. 152 Svätý Filemon, ktorému svätý apoštol Pavol napísal osobitný list, bol biskupom v Gaze 153. Zomrel ako mučeník za vlády Nera. 154 Svätý Onezimus, o ktorom píše svätý apoštol Pavol vo svojom liste Filemonovi (Flp 1,10–19), hlásal kresťanstvo v Španielsku, Grécku a Malej Ázii. Zomrel ako mučeník krátko po smrti svätého Ignáca Bohonositeľa, keď ho ukameňovali v Ríme. 155 Svätý Epafras, ktorého v tom istom liste Filemonovi spomína aj svätý apoštol Pavol, keď povedal: „Pozdravuje vás Epafras, väzeň u mňa pre Krista Ježiša“ (Flp 1,23), bol biskupom mesta Kolose a kostolov Laodicey a Hierapolisu 156, odkiaľ bol držaný vo väznici Pavol v Ríme, 156. Kolosanom: "Pozdravuje vás Epafras, váš služobník Ježiša Krista, ktorý sa o vás neustále usiluje v modlitbe, aby ste zostali dokonalí a naplnení všetkým, čo sa Bohu páči. Svedčím o ňom, že má veľkú horlivosť a starostlivosť o vás a o tých, ktorí sú v Laodicei a Hierapolise" (Kol 4,12-13). Svätý Archippus, spomínaný v tých istých listoch Filemonovi, bol po svätom Epafrasovi (uväznený v Ríme), biskupom v meste Kolosy 157; o ktorom svätý apoštol Pavol píše Kolosanom: „Povedz Archippovi: Hľaď, aby si plnil službu, ktorú si prijal v Pánovi“ (Kol 4,17). Tam svätý Arkhip zomrel mučeníckou smrťou. 158 Svätý Sílas bol učeníkom a najbližším spolupracovníkom svätého apoštola Pavla, s ktorým hlásal Božie slovo a znášal mnohé utrpenia, rany a väzenia (Sk 16,13–24). Spomína sa v Skutkoch apoštolov: „Pavol si vyvolil moc a vybudoval zbory“ (Skutky 15:40–41). Následne bol biskupom v Korinte v roku 159 a tvrdo pracoval pri kázaní Božieho slova a robil znamenia a zázraky a odišiel k Pánovi. 160 Svätý Silouan kázal Božie slovo spolu so svätými apoštolmi Petrom a Pavlom. Svätý apoštol Peter sa o ňom zmieňuje vo svojom koncilovom liste slovami: „Toto som vám krátko napísal skrze Silvána, ktorý je podľa mňa váš verný brat“ (1 Pet 5,12). Podobne aj svätý apoštol Pavol vo svojom druhom liste Korinťanom: „Lebo Syn Boží, Ježiš Kristus, bol medzi vami zvestovaný my, mnou a Silvánom“ (2. Kor. 1:19). Apoštol Silouan bol biskupom v Solúne v roku 161, kde po mnohých pohromách počas svojich činov na potvrdenie svätej viery v Krista odišiel k asketickému Kristovi. Svätý Kriscent 162, ktorého svätý apoštol Pavol spomína vo svojom druhom liste Timotejovi (2 Tim 4:10), bol biskupom v Galácii 163 a potom kázal Krista v Galii. Tam, v meste Vienne 164, dosadil Crescent svojho učeníka Zachariáša za biskupa a opäť sa vrátil do Galácie, kde zomrel ako mučeník za vlády Trajána 165. Svätý Krispus, ktorý sa v Skutkoch apoštolov spomína slovami: „Krispus, predstavený synagógy, uveril v Pána s celým svojím domom“ (Sk 18,8) a o ktorom svätý apoštol Pavol vo svojom liste Korinťanom hovorí, že „pokrstil Krispa“ (1. Kor. 1,19), bol biskupom z Peloegina blízko ostrova Peloponina. 166, medzi Egejským a Iónskym morom. Zomrel v pokoji. Svätý Epenetus, o ktorom sa zmieňuje svätý apoštol Pavol vo svojom liste Rimanom: „Pozdravujte môjho milovaného Epeneta, ktorý je prvotinou Achájska pre Krista“ (Rim 16:5), bol biskupom v Kartágu v roku 167. Svätý Andronikus, ktorého svätý apoštol Pavol spomína v tom istom liste Rimanom slovami: „Pozdrav Andronika,“ a nazýva ho svojím príbuzným a spoluväzňom, jedným z najvýznamnejších apoštolov, ktorí pred ním uverili v Krista (Rim 16,7), bol biskupom v Panónii 168. 169 zomrel vo svete. Svätý Stachy, o ktorom sa v tom istom liste zmieňuje svätý apoštol Pavol slovami: „Pozdravujte aj Stachyho, môj milovaný“ (Rim 16:9), bol vymenovaný svätým apoštolom Ondrejom Prvozvaným za prvého biskupa Byzancie. Spolu s ním postavil svätý Stachys kostol v Argyropole 170, kde sa zišlo veľa veriacich a učil ich Kristove prikázania. Svätý Amplius, o ktorom sa v tom istom liste zmieňuje svätý apoštol Pavol slovami: „Pozdravte Amplia, môjho milovaného v Pánovi“ (Rim. 16:8), bol biskupom v meste Diospolis 171, kde kázal Krista. Zomrel v meste Odissa 172, keď ho Gréci usmrtili za jeho kázanie o Kristovi 173. Svätý Urban, ktorého svätý apoštol Pavol pripomína v tom istom liste slovami: „Pozdravte Urbana, nášho spolupracovníka v Kristovi“ (Rim 16,9), bol biskupom v Macedónsku 174 a zomrel ako mučeník 175. Svätý Narcis (31. október), o ktorom sa v tom istom liste zmieňuje svätý apoštol Pavol slovami: „Pozdravujte z domu Narcisa tých, ktorí sú v Pánovi“ (Rim 16:11), bol biskupom v Aténach 176. Svätý Apellius, ktorého svätý apoštol Pavol spomína v tom istom liste slovami: „Pozdravte Apella, skúšaného v Kristovi“ (Rim. 16:10), bol biskupom mesta Smyrna 177. Svätý Aristobulos, o ktorom sa v tom istom liste zmieňuje svätý apoštol Pavol slovami: „Pozdravujte veriacich z Aristobulovho domu“ (Rim. 16:10), bol biskupom v Británii 178 a zomrel tam po mnohom namáhaní a utrpení 179. Svätý Herodion alebo Rodion, o ktorom sa v tom istom liste zmieňuje svätý apoštol Pavol slovami: „Pozdravte Herodiona, môjho príbuzného“ (Rim. 16:11), bol biskupom v Patrase 180. Zomrel ako mučeník v Ríme 181. Svätá Agáve mala dar proroctva. V Skutkoch apoštolov je spomenutý týmito slovami: „Istý prorok menom Agabus prišiel z Judey, vzal Pavlov opasok, zviazal mu ruky a nohy a povedal: Takto hovorí Duch Svätý: Muža, ktorý má toto opasok, zviažu Židia v Jeruzaleme a vydajú ho do rúk pohanov“ (Skutky 21:10-11; cd). Apoštol Agabus kázal v mnohých krajinách a mnohých obrátil ku Kristovi. 182 Svätý Rúfus (jeho pamiatka sa slávi 8. apríla), o ktorom sa svätý apoštol Pavol zmieňuje v Liste Rimanom slovami: „Pozdravte Rúfa, vyvoleného v Pánovi“ (Rim 16:13), bol biskupom v Tébach, meste v Grécku 183. Svätý Asinkritus, ktorý sa spomína v tom istom liste (Rim 16:14), bol biskupom v Hyrkánii, v oblasti Malej Ázie, kde veľa trpel pre Kristovo meno 184. Svätý Flegon, spomínaný v tom istom liste (Rim 16:14), bol v roku 185 biskupom v Maratóne, meste v Trácii. Svätý Ermus, ktorý sa spomína v tom istom liste (Rim 16:14), bol biskupom vo Filipole 186, kde zomrel ako mučeník 187. Svätý Patrov, spomínaný v tom istom liste (Rim 16,14), bol biskupom v Neapole 188 a Puteole 189, kde mnohých obrátil 190 ku Kristovi. Svätý Hermias (Spomienku svätého apoštola Hermia slávi pravoslávna cirkev dvakrát do roka: 8. apríla a 31. mája), ktorý sa spomína v tom istom posolstve, bol biskupom v Dalmácii 191. Týchto päť apoštolov spomína svätý apoštol Pavol vo svojom liste Rimanom týmito slovami: „Pozdravujte Asinkria, Flegonta, Hermasa, Patrova, Hermia“ (Rim 16:14). Svätý Linus, o ktorom sa zmieňuje svätý apoštol Pavol vo svojom druhom liste Timotejovi (2 Tim 4:21), bol po svätom apoštolovi Petrovi 192 biskupom v Ríme. Svätý Gaius, ktorého svätý apoštol Pavol spomína vo svojom liste Rimanom slovami: „Pozdravuje vás Gaius, môj cudzinec a celá cirkev“ (Rim 16:23), bol po svätom Timotejovi biskupom v Efeze. Svätého filológa, ktorého svätý apoštol Pavol spomína v tom istom liste slovami: „Pozdravte filológa“ (Rim. 16:15), ustanovil svätý apoštol Ondrej za biskupa v Sinope, 193 kde zomrel v pokoji. 194 Svätý Lucius alebo Lukáš (jeho pamiatka sa slávi 10. septembra), ktorého svätý apoštol Pavol spomína v tom istom liste (Rim 16:21), bol v roku 195 biskupom v Laodicei v Sýrii. Svätý Jason, ktorý sa spomína v tom istom liste (Rim 16:21), bol biskupom v Tarze 196, kde veľa trpel pre Kristovo meno. Zomrel v zrelom veku na svete 197. Svätý Sosipater, spomínaný aj v Rimanom (Rim 16:21), bol biskupom v Ikoniu 198. Sosipater zomrel vo svete 199. O posledných troch apoštoloch svätý apoštol Pavol vo svojom liste Rimanom píše takto: „Pozdravujú vás Lucius, Jason a Sosipater, moji príbuzní“ (Rim 16:21). Svätý Olympanos, alebo Olymp, o ktorom sa zmieňuje svätý apoštol Pavol v tom istom liste (Rim 16:15), bol prítomný pri utrpenej smrti svätého apoštola Petra v Ríme a potom bol on sám spolu so svätým apoštolom Herodionom sťatý na príkaz Nerona, ako píše Metafrastos v legende v deň svätého Petra a Pavla 20. Svätý Tertius napísal list svätého apoštola Pavla Rimanom, ktorý sám v tomto liste hovorí: „Pozdravujem vás v Pánovi ja, Tertius, ktorý som napísal tento list“ (Rim 16,22). Bol druhým biskupom v Ikoniu, po svätom Sosipaterovi, a tam získal mučenícku korunu 201. Svätý Erastus, o ktorom sa zmieňuje svätý apoštol Pavol v tom istom liste (Rim 16:23), bol diakonom a pokladníkom jeruzalemskej cirkvi a potom biskupom v Paneas 202. Svätý Quart alebo Quart, ktorý sa spomína v tej istej epištole, bol biskupom v Berith. Svätý apoštol Pavol o týchto dvoch apoštoloch píše: „Pozdravuje vás Erastus, mestský pokladník, a brat Quartus“ (Rim 16:23). Svätý Evod bol po svätom Petrovi biskupom Antiochie. Svätý Ignác, Bohonosič, ho spomína vo svojom liste Antiochiánom: „Pamätaj na blahoslaveného Evodasa, svojho otca, on je tvoj prvý pastier. Zomrel ako mučeník 203. Svätý Onezifor, o ktorom sa zmieňuje svätý apoštol Pavol vo svojom druhom liste Timotejovi: „Nech dá Pán milosrdenstvo Oneziforovmu domu, pretože mi veľakrát doprial odpočinok a nehanbil sa za moje okovy“ (2 Tim 1:16), bol biskupom v Kolofóne 204 a Cyréne 205. Zomrel ako mučeník v roku 206. Svätý Klement, o ktorom sa svätý apoštol Pavol zmieňuje vo svojom liste Filipanom, keď hovorí: „ktorý pracoval spolu so mnou as Klementom“ (Flp 4:3), bol biskupom v Sardice 207. Svätý Sosthenes, ktorý bol po svätom Krispovi predstaveným židovskej synagógy v Korinte, bol konvertovaný na kresťanstvo svätým apoštolom Pavlom. Skutky apoštolov o ňom hovoria: „A všetci Gréci chytili predstaveného synagógy Sosthena a zbili ho pred súdnou stolicou“ (Sk 18,17). Jeho meno spomína sám svätý apoštol Pavol spolu so svojím vlastným vo svojom liste Korinťanom, ktorý sa začína takto: „Pavol, povolaný z Božej vôle apoštolom Ježiša Krista, a brat Sosthenes“ (1. Kor. 1:1). Následne bol svätý apoštol Sosthenes biskupom v Kolofóne 208. Svätý Apollo sa spomína v Skutkoch apoštolov: „Do Efezu prišiel istý Žid menom Apollo, pôvodom z Alexandrie, výrečný muž a zbehlý v Písmach. Bol poučený o základoch Pánovej cesty a horiaci v duchu správne hovoril a učil o Pánovi“ (Skutky 18:24-25). Svätý apoštol Pavol to spomína aj vo svojom prvom liste Korinťanom, keď hovorí: „Ja som sadil, Apollo polieval, ale Boh dal vzrast“ (1 Kor 3:6). Následne bol Apollos na Kréte 209 a ešte neskôr bol biskupom v Cézarei 210. Svätý Tychicus sa spomína v Skutkoch apoštolov (Sk 20, 4) a v listoch svätého apoštola Pavla Kolosanom (Kol 4, 7) a Efezanom, kde sa hovorí: „Aby ste aj vy vedeli o mojich skutkoch, Tychikus, milovaný brat a verný služobník, ktorý je veľmi poslaný v Pánovi, aby som vás o tomto všetkom informoval, aby som vám oznámil nás a aby potešil vaše srdcia“ (Ef. 6:21–22). A opäť, v druhom liste Timotejovi apoštol Pavol hovorí: „Poslal som Tychica do Efezu“ (2 Tim 4:12; porov. Títovi 3:12). Tychicus bol biskupom v Kolofóne po svätom Sosthenesovi v roku 211. Svätý Epafroditos sa spomína v liste svätého apoštola Pavla Filipanom, kde apoštol Pavol hovorí: „Považoval som však za potrebné poslať k vám Epafrodita, svojho brata, spolupracovníka a spoločníka a vášho posla a služobníka v mojej núdzi“ (Flp 2,25). Epaphroditus bol biskupom v Adriaku 212. Svätý kapor, ktorého svätý apoštol Pavol spomína vo svojom druhom liste Timotejovi slovami: „Keď pôjdeš, prines felonion, ktorý som nechal v Troade s kaprom, a knihy“ (2 Tim 4,13), bol biskupom v Berii v Trácii 213. Svoj život ukončil vo svete 214. Svätý Kodratus bol biskupom v Aténach a Magnézii, kde hlásajúc slovo Pánovo podstúpil mučeníctvo z rúk Aténčanov 215 za kráľa Hadriána 216. Svätý Marek, známy aj ako Ján, ktorý sa ako spoločník Pavla a Barnabáša mnohokrát spomína v Skutkoch apoštolov, napríklad na nasledujúcom mieste: „A Barnabáš a Saul, keď splnili svoje poverenie, vrátili sa z Jeruzalema (do Antiochie) a vzali so sebou Jána, zvaného Marek“ (Sk 12 atď.), bol biskupom v meste Phenici a takou mocou bol Marek27, v meste Phesablos17. chorí boli uzdravení iba zo svojho tieňa 218 . Svätá Zina, prezývaná Právnička, teda učiteľka Mojžišovho zákona, o ktorej sa svätý apoštol Pavol zmieňuje vo svojom liste Títovi slovami: „Postarajte sa, aby ste mi poslali právnika Zinu“ (Títovi 3:13), bola biskupkou v Diospolise. Svätý Aristarchos, ktorý sa spomína v Skutkoch apoštolov (Skutky 19:29) a v listoch svätého apoštola Pavla Kolosanom (Kol 4:10) a Filemonovi (Flp 1:23), bol biskupom v meste Apamea v roku 219. Svätý Pud, o ktorom sa zmieňuje svätý apoštol Pavol vo svojom druhom liste Timotejovi: „Pozdravuje ťa aj Pud“ (2 Tim 4:21), bol členom rímskeho senátu. Bol to zbožný človek, vo svojom dome prijal svätých apoštolov Petra a Pavla a mnohých veriacich. Následne sa jeho dom zmenil na kostol, ktorý sa nazýval „Pastoračný“ a v ktorom podľa legendy slúžil svätý apoštol Peter. Svätý Trofimus, ktorý je dvakrát spomenutý v Skutkoch apoštolov (Skutky 20:4, 21:29) a svätý apoštol Pavol v tom istom liste Timotejovi, hovoriac: „Ale Trofima som nechal chorého v Miléte“ (2 Tim 4:20), spolu s apoštolmi Pudom a Aristarchom, keď nakoniec svätého apoštola Pavla a apoštola Pavla sprevádzali apoštol Pavol. v Ríme za Nera bol sťatý mečom a spolu so svojimi dvoma spoločníkmi bol sťatých aj 220. Svätý Marek (jeho pamiatka sa slávi 30. októbra), synovec apoštola Barnabáša, bol biskupom v Apollónii v Bitýnii 221. Svätý apoštol Pavol ho spomína vo svojom liste Kolosanom spolu s vyššie spomenutým apoštolom Aristarchom: „Aristarchus, ktorý bol so mnou uväznený, a vás pozdravuje Marek“4 (1C, nephet). Svätá Artema (Jeho pamiatka sa slávi 30. októbra), o ktorej hovorí svätý apoštol Pavol v liste Títovi: „Keď k vám pošlem Artemu“ (Títovi 3:12), bola biskupom v Lystre 222. Svätý Akvila, o ktorom sa hovorí v Skutkoch apoštolov (Sk 18,1-3) a v listoch apoštola Pavla (Rim 16,3-4 atď.), bol biskupom v Heraklei, kázal Božie slovo v Ázii a Achájsku a za svoje kázanie dostal mučenícku korunu3 22. Svätý Fortunatus, o ktorom sa zmieňuje svätý apoštol Pavol vo svojom prvom liste Korinťanom (1 Kor 16:17-18), neúnavne kázal Kristovo meno; a po veľkej námahe prijal požehnanú smrť. Svätý Achaik, ktorého spolu s Fortunatom spomína v tom istom liste Korinťanom svätý apoštol Pavol slovami: „Teším sa z príchodu Štefana, Fortunata a Achaika: vynahradili mi tvoju neprítomnosť, lebo upokojili môjho i tvojho ducha“ (1 Kor 16, 17-18). Svätý Dionýz Areopagita, spomínaný v Skutkoch apoštolov (Skutky 17:34), bol najprv biskupom v Aténach, potom v roku 224 kázal Krista a tu bol sťatý. O tom, že patril aj k apoštolským radom, svedčí Eusebius, biskup z Cézarey v Palestíne 225, ktorý pri vymenúvaní 70 apoštolov hovorí: „pridaj k nim Areopagita menom Dionýz, o ktorom Lukáš v Skutkoch apoštolov píše, že sa obrátil na vieru Pavla v kazateľoch. Svätý Simeon, prezývaný Niger; Svätý apoštol Lukáš ho spomína v Skutkoch: „V Antiochii boli v cirkvi niektorí proroci a učitelia: Barnabáš a Simeon, ktorý sa volá Niger“ (Skutky 13:1). Svätý Epifanius svedčí o tom, že aj on patril k apoštolským radom, zaraďuje ho medzi apoštolov, lebo ich mená uvádza takto: „Marek, Lukáš, Justus, Barnabáš, Apellius, Rúfus, Nigra (t. j. Simeon Nigra) a sedemdesiatdva ďalších 226. Svätý Epifán teda pozostáva zo siedmich menej osvedčených hlások. tváre a že svätý Simeon Niger bol jedným z tohto počtu apoštolov Okrem toho svätý Ján z Damasku 227 v oktoechách piateho tónu v stredu na vešpery, po dvanástich apoštoloch, hovorí o rade sedemdesiatich dvoch apoštolov, hovoriac: Všemocných desať v dvoch sa objavilo dokonale, vidiac jeden a dva horlivý koncil. S láskavými modlitbami všetkých týchto apoštolov, nech je nám aj nám cťou byť účastníkmi nebeskej blaženosti a hľadieť na najvyššieho apoštola a biskupa nášho vyznania, Ježiša Krista, ako ho chváli s Bohom Otcom a Duchom Svätým na veky vekov, amen. Eusebius, biskup z Cézarey v Palestíne, v prvej knihe svojich dejín, v dvanástej kapitole, píše toto: „meno každého (z dvanástich) Kristových apoštolov je celkom dobre známe každému jednému svedectvu evanjelia, ale nikde neexistuje úplne presný zoznam sedemdesiatich apoštolov. Ak sa pozriete bližšie na jedného zo sedemdesiatich, ad. svätý apoštol Pavol, ktorý v prvom liste Korinťanom hovorí: „To (Kristus sa zjavil po svojom zmŕtvychvstaní) Kéfasovi, potom Dvanástim; potom sa zjavil viac ako päťsto bratom naraz, z ktorých väčšina je ešte nažive a niektorí zaspali.“ (1 Kor. 15:5-6). Svätý Lazár, ktorý bol štyri dni mŕtvy a vzkriesený Pánom. Počas prenasledovania jeruzalemskej cirkvi bol po zavraždení svätého pramučeníka Štefana vyhnaný z judských hraníc (Sk 8,1) a na lodi bez vesiel vsadený do mora spolu so svätým učeníkom Pána Maximínom a so svätým Celidóniom, ktorý sa narodil slepý, ale Pán ho uzdravil. Z Božej vôle loď priplávala na ostrov Cyprus a svätý Lazar začal kázať o Kristovi v meste Kydonia. Následne bol v tomto meste vysvätený apoštolom Barnabášom do hodnosti biskupa a tam na ostrove Cyprus odpočíval v pokoji. Jeho sväté telo bolo o mnoho rokov neskôr nájdené na tomto ostrove v mramorovej arche, na ktorej bol nápis: „Štvordňový Lazar, priateľ Krista“ 228. Svätý Jozef, ktorý pochádzal z Arimatie 229 a bol tajným učeníkom Ježiša Krista, a potom požiadal Piláta o Jeho najčistejšie telo (Lukáš 23:50–52; Mat 27:67; Marek 15:42; Ján 19:38), bol tiež vyhnaný závistlivými Židmi z hraníc Judey, kde kázal Krista v Anglicku. Obyvatelia Anglicka si ho ctia ako apoštola svojej krajiny 230. Svätý Nikodém, ktorý v noci prišiel k Ježišovi, aby si vypočul jeho učenie (Ján 3:1-2) a dal dobrú radu Židom, aby Ho neodsudzovali skôr, než sa vypočujú a neuvážia Jeho prípad (Ján 7:50-51), a potom spolu s Jozefom dal Ježišovo telo pochovať a pomazal ho vôňami (Ján 19:39 bol tiež u Židov trpel a posol pre Židov, 39), vyhnaný z Judey 231. Svätý Gamaliel bol učiteľom svätého apoštola Pavla. Ohľadne kázania svätých apoštolov dal prezieravú radu Sanhedrinu: „Ak je toto dielo od ľudí, bude zničené, a ak je od Boha, potom ho nemôžete zničiť; Dávajte si pozor, aby ste sa aj vy nepreukázali ako nepriatelia Boha“ (Skutky 6:34–40). Po mučeníctve arcidiakona Štefana vzal jeho telo a pochoval ho vo svojej dedine neďaleko Jeruzalema. Ukryl aj svätého Nikodéma, ktorý bol vyhnaný za kázanie Krista, ktorého po smrti pochoval pri hrobe svätého Prvomučeníka Štefana, kde bol neskôr pochovaný aj on sám 232. Eunuch etiópskej kráľovnej Candace, ktorý bol na ceste pokrstený svätým apoštolom Filipom (Skutky 8:26–39) a ktorý obrátil túto kráľovnú ku Kristovi, bol prvým kazateľom Krista v Etiópii, 233 kde zomrel mučeníckou smrťou. Svätý Zachej, ktorý s radosťou prijal Pána vo svojom dome a počul od Neho: „Dnes prišla spása do tohto domu“ (Lk 19,1-10). Po Nanebovstúpení Pána nasledoval Zachej svätého apoštola Petra; bol vymenovaný za biskupa v Cézarei v Palestíne 234, kde kázal o Kristovi 235. Svätý Kornélius stotník, pokrstený svätým apoštolom Petrom (Sk 10), ktorým bol neskôr vymenovaný za biskupa, kázal Krista v meste Skepsia 236, kde v pokoji zomrel 237. Svätý Longinus stotník, ktorý stál na stráži pri Pánovom kríži a vyznával, že Ježiš je skutočne Boží Syn (Mt 27,54). Po pohrebe Pána Longinus opäť stál na stráži pri Svätom hrobe a bol očitým svedkom Kristovho zmŕtvychvstania, o ktorom svedčil pred všetkými. Následne kázal o Kristovi v Kapadócii, kde podstúpil mučeníctvo 238. Svätý Ignác Bohonositeľ je podľa legendy tým istým dieťaťom, ktoré Pán vzal do náručia a ukázal na apoštolov a povedal: „Ak nebudete ako deti, nevojdete do nebeského kráľovstva“ (Matúš 18:2–5; Marek 9:37). Svätý apoštol Peter ho vysvätil za biskupa Antiochie, kde kázal o Kristovi. Svoj život ako mučeník ukončil v Ríme, keď ho vydali na kusy, aby ho roztrhali levy 239. Svätý Polykarp bol biskupom mesta Smyrna. Rovnako ako apoštoli neúnavne hlásal slovo Božie, písal listy novoobráteným kresťanom a bdelo sa staral o blaho a duchovný prospech svojho stáda. Blahoslavený Simeon Metaphrastus 240 v živote svätého Ignáca Božského nositeľa priamo nazýva Polykarpa božským apoštolom, keď hovorí: „Prišli do Smyrny a tam svätý Ignác pobozkal svätého Polykarpa, božského apoštola, svojho spoluučeníka. Zomrel mučeníckou smrťou v Ríme 241. Svätý Erofei, jeden z členov aténskeho areopágu; Svätej kresťanskej viere vyučoval svätý apoštol Pavol, ktorý ho vymenoval za biskupa v Aténach. Spolu s ostatnými svätými apoštolmi bol svätý Erofei letecky prepravený k hrobu Matky Božej po Zosnutí Najčistejšej Matky Božej do Jeruzalema. Zomrel ako mučeník 242. Svätý Antipas, biskup z Pergamonu, tiež trpel za svoje apoštolské kázanie Krista 243. Sám Pán Ježiš Kristus o ňom v Zjavení sv. Jána Teológa povedal: „Antipas, môj verný svedok, bol zabitý“ (Zj 2,13). Svätý Demetrius, o ktorom sa zmieňuje svätý apoštol Ján Teológ vo svojom treťom liste (3. Jána 1:12). Svätý Demetrius bol biskupom v ázijskom meste Philadelphia 244. Chváľme sedemdesiat tvárí Kristových učeníkov, Božsky verných, v piesňach: s tými, ktorí sú všetci zvyknutí ctiť si nerozlučnú Trojicu, a lampy Božskej viery prebývajú Jeho pamiatku slávi Cirkev 23. októbra Alexandria je slávne mesto založené Alexandrom Veľkým v roku 331 pred Kristom na pobreží Stredozemného mora, v Dolnom (severnom) Egypte, pri ústí Nílu. V staroveku to bolo bohaté obchodné a priemyselné mesto. V súčasnosti je Alexandria jedným z najopevnenejších prístavných miest a najdôležitejších obchodných miest Stredozemného mora s počtom obyvateľov až 230 000 ľudí. Jeho pamiatka sa slávi 25. apríla Pamiatku svätého apoštola a evanjelistu Lukáša slávi pravoslávna cirkev 18. októbra a dňom prenesenia jeho relikvií je 22. apríl. Boeotia je región stredného Grécka. Ako o tom svedčí svätý Gregor Teológ vo svojom prvom slove o cisárovi Juliánovi. Podľa legendy práve v dome, v ktorom on a svätý Lukáš spoznali vzkrieseného Krista skrze Ním lámanie chleba. Oslavu jeho pamiatky ustanovila Cirkev na 27. apríla Mediolan - teraz Miláno - je najvýznamnejšie mesto v severnom Taliansku, v regióne Lombardia; založená v staroveku a vždy mala veľký význam. Spomienka na svätého apoštola Barnabáša sa slávi najmä 11. júna Eleutheropolis je mesto v južnej Palestíne, na ceste medzi Jeruzalemom a Gazou. V súčasnosti sa tu nachádza dedina ležiaca pri východe z planiny Sefel do hornatej krajiny Júda. Neďaleko od nej ležia ruiny starovekého Eleutheropolisu. Oslava jeho pamiatky 30. októbra Pamiatku svätého apoštola Tadeáša slávi Cirkev 21. augusta Berit – dnešný Bejrút – starobylé mesto Fenícia, na pobreží Stredozemného mora; v 5. storočí prekvitala a preslávila sa vyššou školou rétoriky, poézie a práva; teraz je hlavným administratívnym mestom ázijsko-tureckej Sýrie a najdôležitejším obchodným bodom na sýrskom pobreží s počtom obyvateľov až 180 000. Damask je hlavné, najbohatšie obchodné mesto Sýrie, jedno z najstarších miest na svete; leží severovýchodne od Palestíny, cez ktorú preteká rieka Barada, v krásnej a úrodnej nížine, na východnej základni Anti-Libanon. A v súčasnosti je Damask, ktorý je súčasťou Tureckej ríše, jedným z najbohatších miest Ázie a má až 150-tisíc obyvateľov. Pamäťová aplikácia. Ananiáša slávi svätá Cirkev 1. októbra Pamiatku svätého protomučeníka Štefana slávi Cirkev trikrát do roka: 27. decembra, v deň umučenia svätca, 15. septembra, keď sa slávi nájdenie jeho relikvií, a 2. augusta, v deň prenesenia relikvií svätého Štefana z Jeruzalema do Konštantínopolu. Samária ako krajina alebo oblasť Palestíny obsadila stred Palestíny, západne od Jordánu. Jeho hranice na severe sú Galilea, na juhu – Judea, na východe – Jordánsko, na západe – Stredozemné more. Samaria, hlavné mesto krajiny Samaria a kedysi hlavné mesto izraelského kráľovstva, sa nachádzalo vo vzdialenosti takmer tri míle severne od Jeruzalema. V súčasnosti nezostal kameň na kameni zo starobylého slávneho mesta - na jeho mieste je len jedna chudobná dedina Sabustier (predtým mesto Sevastia). Trallia je lýdske mesto na severozápade Malej Ázie. Spomienku na apoštola Filipa slávi Cirkev 11. októbra Nicomedia je bohaté a prekvitajúce mesto v regióne Bithýnia, v severozápadnej časti Malej Ázie. Zo starovekej rozkvitajúcej Nikomédie zostalo veľa ruín, ktoré svedčia o jej slávnej minulosti. Antiochia je hlavné mesto Sýrie, najstaršie a najbohatšie mesto; Antiochia leží neďaleko rieky Orontes, asi 10 verst od jej sútoku so Stredozemným morom, medzi pohoriami Libanon a Taurus. V súčasnosti je Antiochia pod tureckou nadvládou a je to malé a chudobné mesto do 10 tisíc obyvateľov. Bostra je mesto v Arábii. V dávnych dobách tu bolo bohaté obchodné mesto. Teraz v ruinách. Dochované dlhé rady kamenných obchodov svedčia o jeho niekdajšej moci a bohatstve. Spomienka na svätých apoštolov: Prochora, Nikanora, Timona a Parmena sa spoločne slávi 28. júla. Nikanor sa slávi 28. decembra a spomienka na svätého Timona 30. decembra. Efez je hlavným mestom provincie Malá Ázia v Ázii; nachádza sa na rieke Kaistra. V súčasnosti sa na mieste starovekého mesta Efez nachádza chudobná turecká dedina s názvom Aysya-Solyuk. Pamiatku svätého apoštola Timoteja slávi Cirkev 22. januára Spomienka na svätého apoštola Titusa sa slávi 25. augusta Gaza je jedno z najstarších filištínskych miest, ktoré slúžilo ako hranica Kanaáncov na juhu Palestíny. Následne toto prekvitajúce mesto stratilo všetok svoj význam a dnes už len piesočné kopce a biedne ruiny slúžia ako dôkaz, že tu kedysi existovalo veľké mesto. Neďaleko odtiaľto je nové mesto neskoršieho pôvodu, rovnakého mena. Pravoslávna cirkev slávi pamiatku svätého apoštola Filemona 19. februára Za vlády rímskeho cisára Trajána okolo roku 109. Spomienka na sv. apoštola Onezima sa slávi 15. februára. Kolosy sú mesto v juhozápadnej časti Frýgie, neďaleko rieky Lycus, neďaleko Laodicei a Hierapolisu. V dávnych dobách tu bolo veľké, obývané, bohaté mesto. V súčasnosti je to malá dedinka na jednom zo svahov hory Hokas, kde sú stále zachované ruiny starovekého mesta Colossae. Pamiatku svätého apoštola Archippa slávi Cirkev 19. februára Korint je najstaršie, slávne a bohaté obchodné mesto Achali, krásna a úrodná nížina na juhovýchodnom rohu Korintského zálivu, medzi Iónskym a Egejským morom. V súčasnosti sa ruiny starovekého Korintu nachádzajú v blízkosti súčasného Korintu s názvom Curonto, ktorý má asi 5000 obyvateľov. Jeho pamiatka sa slávi 30. júla Thessaloniki, alebo Thessalonica, je veľmi významné, starobylé mesto Macedónska, ležiace v hlbinách veľkého Solúna, alebo Thermaean, zálivu Egejského mora (Súostrovia). V súčasnosti je toto mesto, pod názvom Thessaloniki, po Konštantínopole, prvým obchodným a výrobným mestom v európskom Turecku s veľmi veľkým počtom obyvateľov. Jeho pamiatka sa slávi 30. júla Galácia je malá hornatá, ale úrodná provincia Malej Ázie, ktorá leží medzi Frýgiou, Bitýniou, Pontom a Kappadóciou. Svoje meno dostala od Galaťanov – bojovných kmeňov galského alebo keltského pôvodu. Viedeň - teraz Vienne - staroveká rímska kolónia a potom hlavné mesto rôznych štátov založených germánskymi kmeňmi, ležiaca na ľavom brehu rieky. Rhone. V súčasnosti je mesto bohaté na pozostatky rímskych starožitností. Traianus - rímsky cisár - vládol v rokoch 98-117. Peloponéz je južná časť Grécka. Kartágo je najstaršia, slávna fenická kolónia v severnej Afrike, ktorá dosiahla najvyšší stupeň moci v starovekej histórii a bola zničená v roku 146 pred Kristom. Na troskách starovekého Kartága, za prvých rímskych cisárov, vzniklo nové Kartágo, ktoré s veľkou nádherou existovalo veľmi dlho. Panónia je jednou z významných dunajských oblastí Rímskej ríše; Panónia je teraz súčasťou Maďarska. Spomienka na svätého apoštola Andronika sv. Kostol slávi trikrát do roka: 17. mája, 30. júla a 22. februára. Argyropolis, teraz Fundukli, predmestie Konštantínopolu, neďaleko Pery a Galaty Diospolis sa nachádzal v Palestíne, severozápadne od Jeruzalema. Odissa je mesto v Misii, v severozápadnej časti Malej Ázie, teraz Varna - mólo na severovýchodnom svahu Balkánu, na pobreží Čierneho mora, má viac ako 25 000 obyvateľov. Jeho pamiatku slávi Cirkev 31. októbra Macedónsko sa nachádzalo severne od Grécka, medzi Ilýriou, Tráciou, Egejským morom a Getami alebo Balkánom. Istý čas predstavovalo samostatný štát, ktorý sa rozrástol a preslávil najmä za cára Alexandra Veľkého. V čase apoštolov bola Macedónia súčasťou Rímskej ríše. Teraz je to v moci Turkov. Spomienka na svätého apoštola Urvana 31. októbra Atény sú hlavným mestom starovekého gréckeho štátu; preslávil svojimi budovami, sochami, rozvojom obchodu a priemyslu a najmä škôl. Tu až do neskorších čias (6. storočie pred Kristom) existovali slávne filozofické školy, v ktorých sa vzdelávali obyvatelia starovekých krajín. Smyrna je známe obchodné mesto Iónie, na východnom pobreží Egejského mora (alebo súostrovia), jedno z najstarších miest v Malej Ázii. Smyrna bola osvietená kresťanstvom od svätého apoštola Jána Teológa. V súčasnosti patrí Smyrna Turkom, ale pravoslávna kresťanská viera tam zostala dodnes. Mesto je dodnes jedným z najprosperujúcejších a najľudnatejších miest Tureckej ríše. Britannia je staroveký názov Anglicka. Spomienku na svätého apoštola Aristobula slávi Cirkev dvakrát do roka: 16. marca a 31. októbra. Patras alebo Patara je prímorské obchodné mesto v maloázijskej provincii Lycia (dnes Anatólia). Založené Feničanmi; teraz v ruinách. Pamiatku svätého apoštola Herodiona slávi Cirkev 8. apríla a 10. novembra. Théby sú hlavným mestom Boiótie, regiónu Grécka. Marathon je starobylé mesto v Thrákii, ktoré leží severovýchodne od Macedónska. Philippolis je starobylé opevnené mesto v Trácii, teraz vo východnej Rumélii, na rieke Maritsa; vo svojom priemysle a populácii doteraz veľmi významná. Jeho pamiatku slávi Cirkev 8. marca a 5. novembra. Neapol je hlavné mesto provincie Talianskeho kráľovstva s rovnakým názvom, ktorá sa nachádza na severnom pobreží Neapolského zálivu. Puteoli je prímorské mesto v Taliansku na pobreží Tyrhénskeho mora neďaleko Neapola v regióne Kampánia. Spomienka na sv. Patrová 5. novembra Dalmácia je južná časť ilýrskej provincie, ktorá na severe hraničí s Panóniou, na západe s Talianskom a Jadranským morom. Sinop je mesto na južnom pobreží Čierneho mora. Sýrska Laodicea - kedysi hlavné mesto Frýgie, na juhozápade, v Malej Ázii, neďaleko rieky Lycus; bol známy svojim širokým obchodom. V súčasnosti len jedna zrúcanina na jednom nízkom kopci, neďaleko zdevastovanej dediny Eski-Gassara, slúži ako pamiatka na toto starobylé mesto. Tarsus je veľké a obývané mesto Kilíkie (juhovýchodná provincia Malá Ázia), v jej južnej časti, v úrodnej nížine, neďaleko rieky Kydna, neďaleko ktorej sa vlieva do Stredozemného mora. A v súčasnosti je Tarsus stále pomerne významným obchodným mestom. Spomienka na apoštola Jasona sa slávi 28. apríla Iconium je mesto na vysokej úrodnej nížine vo vnútrozemí Malej Ázie, na úpätí hory Taurus; bolo kedysi hlavným mestom Lykaonie; teraz Konya, hlavné mesto malajzijského tureckého regiónu Karamaniya. Spomienka na sv. Olymp sa oslavuje 10. novembra Pamiatku svätého apoštola Tertia slávi Cirkev 30. októbra Paneada je mesto v severnej Palestíne; inak nazývaná Cézarea Filipová. Smrť svätého Evodu nasledovala v roku 66 po narodení Krista, počas prenasledovania rímskeho cisára Nera. Spomienka na Evoda sa slávi 7. septembra Kolofón je starobylé mesto Lýdie, v severozápadnej časti Malej Ázie. Nedávno boli objavené ruiny tohto mesta. Cyrene, hlavné mesto rovnomenného regiónu, sa nachádzalo v Líbyi, na severnom pobreží Afriky, západne od Egypta. Bolo to najveľkolepejšie a najbohatšie mesto v severnej Afrike. V súčasnosti z neho zostali len ruiny. Spomienku na svätého apoštola Onezifora slávi Cirkev dvakrát: 7. septembra a 8. decembra. Sardica – staroveké Sardy, alebo Sardy, bohaté mesto Lýdie, v severozápadnej časti Malej Ázie, ktoré bolo kedysi hlavným mestom a sídlom kráľa Kroisa, presláveného svojím bohatstvom. V apoštolských časoch to bolo ešte významné mesto; Aj kresťanská cirkev tam vznikla skoro. V súčasnosti je tu len nepatrná dedinka a o minulej veľkosti tohto mesta svedčia už len ruiny. Slávnosť pamiatky svätého apoštola Sosthena slávi Cirkev dvakrát do roka: 30. marca a 8. decembra. Ostrov Kréta (inak nazývaný Candia - z hlavného mesta rovnakého mena) sa nachádza vo východnej časti Stredozemného mora, južne od Egejského mora. Pre svoju rozľahlosť a úrodnosť bola v minulosti nazývaná „kráľovnou ostrovov“ Stredozemného mora. Kresťanstvo tu začalo v časoch apoštolských; jeho prvé základy položili očití svedkovia udalosti Zostúpenia Ducha Svätého na apoštolov, pretože boli prítomní aj Kréťania (Sk 2,11). V súčasnosti je Kréta vo vlastníctve Turkov. Spomienku na svätého apoštola Apolla slávi Cirkev dvakrát do roka: 30. marca a 8. decembra Jeho pamiatka sa slávi 8. decembra Adria, alebo Adriaka, je mesto v Trácii pri Čiernom mori, neďaleko Filipp, mesta Macedónska, ktoré ležalo na hranici s Tráciou. Beria je mesto vo východnom Macedónsku. Apoštol Pavol v nej hlásal kresťanstvo medzi 40.–65. podľa R. X. V súčasnosti sa nazýva Verria alebo Kara Verria (Čierna Verria); má okolo 10 000 obyvateľov. Spomienka na apoštola Karpa sa slávi 26. mája Hadrián - rímsky cisár - vládol v rokoch 117 až 138. Byblos, starobylé mesto vo Fenícii, neďaleko od mora, medzi Tripolisom a Berytom, sa preslávilo ako centrum kultu Adonisa, pre ktorého tu postavili veľkolepý chrám. V súčasnosti sa na mieste Byblos nachádza malé miesto s názvom Jebel s iba 600 obyvateľmi. Obklopujú ho ruiny z rímskych a križiackych čias, ako aj rozsiahle cintoríny s egyptskými a fénickými starožitnosťami. Cirkev slávi jeho pamiatku 27. septembra Apamea je jedným z miest Sýrie. Pamiatku apoštolov Aristarcha, Pudu a Trofima slávi svätá Cirkev 15. apríla. Apollonias je mesto v Bitýnii, severnej oblasti Malej Ázie, neskôr zahrnuté do Lýdie. Lystra je jedným z miest Lycaonie, strednej oblasti Malej Ázie, ktorá hraničí s Frýgiou. Apoštol Pavol tu uzdravil chromého muža a pohania, ktorí videli tento zázrak, spoznali jeho a Barnabáša ako bohov (Sk 14,6–18). Jeho pamiatka sa slávi 14. júla Galia je súčasné Francúzsko. Eusébius, ktorý dlho zastával biskupský stolec v Cézarei Palestíne a bol blízko k mnohým veľkým udalostiam svojej doby, je známy ako otec cirkevných dejín a vo všeobecnosti teológ, ktorého diela boli v kresťanskej cirkvi vysoko cenené a vyznačovali sa svojou rozsiahlou učenosťou; žil v rokoch 268 až 340. Eusebius zhromaždil všetky záznamy a príbehy o mučeníkoch v zbierke s názvom: „Zbierka starých mučeníkov“. Táto zbierka obsahovala príbehy o mučeníkoch, biskupoch, spovedníkoch, svätých manželkách a pannách vo všetkých diecézach. Pozostávala podľa niektorých z 20 a podľa iných zo 16 kníh. Svätý Epifanius, súčasník svätého Jána Zlatoústeho, bol biskupom na ostrove Cyprus 36 rokov. Slávny otec Cirkvi, ktorý po sebe zanechal mnohé diela namierené proti herézam svojej doby. Zomrel v roku 408. Jeho pamiatka sa slávi 12. mája Svätý Ján Damašský je pozoruhodný kresťanský hymnus a teológ, ktorý zomrel v roku 776. Za horlivú obranu svätých ikon pred obrazoborcami mu bola odťatá ruka, ale z Božej vôle mu prirástla k telu. Jeho pamiatku slávi Cirkev 4. decembra Pamiatku svätého Lazara zo štyroch dní slávi Cirkev 17. októbra, keď prenesenie jeho relikvií od o. Cypru do Konštantínopolu. Podľa Eusebia a Hieronyma je Arimatea to isté ako Ráma alebo Ramatha, mesto na hore Efraim, dve hodiny severne od Jeruzalema, neďaleko Lyddy; inak nazývaný Ramaphaim-Tzophim. Bola to vlasť Jozefa z Arimatie, jedného z Kristových učeníkov (Ján 19:38), člena najvyššej rady Židov, ktorý pochoval Ježiša Krista v jeho hrobe vytesanom do skaly. Pre svätého Jozefa sa nekonajú žiadne oslavy, ale pripomínajú si ho v týždni žien nosiacich myrhu. Spomienku na svätého Nikodéma slávi Cirkev 2. augusta a v týždni žien nosiacich myrhu. Spolu so svätým za Gamaliela zomrel aj jeho zbožný syn Aviv, ktorý tiež veril v Krista; spomienku na svätých Gamaliela a Aviva slávi Cirkev 2. augusta Etiópia je v Afrike, čo zodpovedá dnešnej Habeši. Nachádzalo sa v hornom toku rieky Níl a hraničilo s regiónom Thebaid v Egypte na severe, Líbyou na západe, južnou Etiópiou na juhu a Arabským zálivom a Červeným morom na východe. Caesarea Palestína je mesto na východnom pobreží Stredozemného mora, ktoré postavil židovský kráľ Herodes na mieste starovekého mesta Straton a pomenovalo ho po cisárovi Augustovi (rímsky cisár Octavius ​​​​Augustus). Toto mesto bolo podrobené opakovanej deštrukcii a v súčasnosti sú na jeho mieste len ruiny pokryté divokými rastlinami. Cirkev si svätého Zacheja pripomína v 32. týždni, pred začiatkom Pôstneho triódia. Skepsia je mesto v provincii Mysia na západe Malej Ázie. Svätého Kornélia si pripomíname 13. septembra Spomienku na svätého Longina stotníka slávi svätá Cirkev 16. októbra Pamiatku svätého Ignáca Boha-nositeľa Cirkev slávi dvakrát do roka: 29. januára, keď sa pripomína prenesenie relikvií jeho učeníkov z Ríma do Antiochie, a 20. decembra, v deň smrti tohto svätca. Symeon Metaphrastus je slávny cirkevný spisovateľ 10. storočia. (940), zostavovateľ a zberateľ knihy Životy svätých, ktorú robil v mene konštantínopolského cisára Konštantína VII. (912 – 954). Simeon, hnaný veľkou horlivosťou za slávu svätých askétov, o nich nielen zbieral príbehy, ale mnohé z nich prepracoval, čiastočne skrátil a hlavne starodávnu, ťažkú ​​a do značnej miery nezrozumiteľnú reč nahradil čistým a lepším štýlom, ktorý mu bol moderný. Za to dostal Simeon meno Metaphrastus, čo znamená: predavač, prekladateľ. Jeho diela v tejto oblasti následne slúžili ako hlavný zdroj pre Chety-Menya sv. Dimitrija z Rostova Spomienka na svätého Polykarpa sa slávi 23. februára Spomienka na hieromučeníka Erofeyho sa slávi 4. októbra Jeho pamiatku 11. apríla slávi kostol sv Philadelphia je lýdske mesto v Malej Ázii, neďaleko Sád, na úpätí hory Tmolus. Svoje meno dostala od svojho zakladateľa Ashtala II Philadelphusa, kráľa Pergamonu. V dávnych dobách to bolo bohaté, prosperujúce mesto s veľkým počtom obyvateľov. V súčasnosti je to malé kresťanské mesto pod tureckou nadvládou. Mohlo by vás zaujímať: