Собор святых семидесяти Апостолов

თორმეტი მოციქულის გარდა უფალმა იესო ქრისტემ სხვა სამოცდაათი აირჩია. ამის შესახებ წმიდა მახარებელი ლუკა ასე საუბრობს: „ამის შემდეგ უფალმა სხვა სამოცდაათი მოწაფე ამოირჩია და ორ-ორად გაგზავნა თავის წინაშე“ (ლუკა 10:1). თორმეტი იყო მასთან, როგორც მისი ცხოვრების მოწმე და სამოცდაათმა ადამიანმა მოამზადა ქრისტე მაცხოვრის მისაღებად, ქადაგებდა ადრე იმ ქალაქებში, რომლებზეც ქრისტე უფალმა მოინახულა. ამის შემდეგ, უფლის ბევრი მოწაფე და, რა თქმა უნდა, მათ შორის სამოცდაათთაგანი, დაშორდნენ ქრისტეს და შეწყვიტეს მისი მსახურება. წმიდა მახარებელი იოანე წერს: "ბევრი მისი მოწაფე წავიდა მისგან და აღარ დადიოდა მასთან, მაშინ იესომ უთხრა თორმეტს: "თქვენც წახვალთ?" (იოანე 6:66–67) როცა ქრისტეს ტანჯვის დღეები დადგა, ქრისტეს მოწაფეთა რიცხვი კიდევ უფრო შემცირდა და სამოცდაათიდან თითქმის არცერთი დარჩა მასთან, როცა თორმეტიდან ერთ-ერთი დაეცა მისგან. ქრისტეს აღდგომის შემდეგ წმინდა თორმეტი მოციქულის სახე მათემ აავსო, სამოცდაათმა კი არა მაშინვე, არამედ ნელ-ნელა - მათგან, ვინც ქრისტესკენ მოაქცია თორმეტმა მოციქულმა და წმიდა პავლე მოციქულის ქადაგებით, რომელიც ზემოდან იყო მოწოდებული იმავე პირველობაზე და გახდა უზენაესი პეტრესთან ერთად. საღმრთო წერილზე დაყრდნობით, ძველი ისტორიკოსების წმინდა მამების ტრადიციაზე და სანდო ეკლესიის მთხრობელთა ტრადიციაზე, შეიძლება წარმოვიდგინოთ წმინდა სამოცდაათი მოციქულის სახე შემდეგი სახით. სამოცდაათ მოციქულთაგან პირველი იყო უფლის ძმა წმიდა იაკობი, რომელსაც წმიდა პავლე მოციქული ახსენებს გალატელებისადმი მიწერილ წერილში: „ავედი იერუსალიმში პეტრეს სანახავად, მაგრამ სხვა მოციქული არ მინახავს, ​​გარდა იაკობის ძმისა უფლისა“ (გალ. 1:18-19). იგი ტრადიციის მიხედვით დადგინდა იერუსალიმის პირველ ეპისკოპოსად, აირჩია და აკურთხა თავად ქრისტემ მიწიერი ცხოვრების განმავლობაში. იერუსალიმში ქრისტეს ქადაგებისას მოციქული იაკობი ებრაელებმა ტაძრის სახურავიდან მიწაზე დააგდეს, შემდეგ ჩაქოლეს და 126-ე ჯოხით თავში დარტყმით გარდაიცვალა. წმიდა მახარებელი მარკოზი, რომელმაც დაწერა წმიდა სახარება წმიდა მოციქულის პეტრეს თაოსნობით, რომელიც მოიხსენიებს მას თავის პირველ საკონსულო წერილში შემდეგი სიტყვებით: „გილოცავს შენსავით რჩეული ეკლესია ბაბილონში და მარკოზი ძე ჩემი“ (1 პეტ. 5,13). იმავე წმიდა მოციქულმა პეტრემ მარკოზი დაადგინა ეპისკოპოსად 127 წელს ქალაქ ალექსანდრიაში, სადაც ქრისტეს შესახებ ქადაგებისთვის კერპთაყვანისმცემლებმა შეაბეს, ქვებზე გადაათრიეს და სცემეს. ამ დროს მას გამოეცხადა უფალი იესო ქრისტე, რომელმაც ზეციური დიდებისკენ მოუწოდა და მოციქულმა თავისი სული გადასცა მას 128. წმიდა მახარებელი ლუკა, რომელმაც დაწერა წმიდა სახარება წმიდა მოციქულის პავლე მოციქულის წინამძღოლობით, რომელიც იხსენიებს მას კოლოსელებისადმი მიწერილ წერილში: „გილოცავთ ლუკა მკურნალო საყვარელო“ (კოლ. 4,14). მან ასევე დაწერა მოციქულთა საქმეები და ბევრი ქადაგებდა ქრისტეს შესახებ 129, ძირითადად ბეოტიაში 130. გარდაიცვალა მოწამეობრივად აქაიაში 131 წ. წმიდა კლეოპა, წმიდა იოსებ ბეტროთის უმცროსი ძმა. ემაუსისკენ მიმავალ გზაზე, წმიდა ლუკასთან ერთად, მან იხილა უფალი მისი აღდგომის შემდეგ, შემდეგ მან იცნო მკვდრეთით აღდგომა ქრისტე, როდესაც იგი გამოეცხადა შეკრებილ მოწაფეებს ერთ სახლში, სადაც პური გატეხა (ლუკა 24:13-35). ქრისტეს შესახებ ქადაგებისთვის წმინდა კლეოპა მოკლეს ებრაელებმა 132. წმიდა სვიმეონი, უფლის ხორციელი ნათესავი, მეორე ეპისკოპოსი იყო იაკობ მოციქულის შემდეგ იერუსალიმში, სადაც დაასრულა სიცოცხლე ჯვარცმული ქრისტესთვის. 133 წმიდა ანანია, რომელმაც მონათლა პავლე მოციქული (საქმეები 9:10–18), ჯერ იყო ეპისკოპოსი ქალაქ დამასკოში 140 წ. წმიდა ანანიამ სიცოცხლე დაასრულა ელევტეროპოლისში, სადაც ჰეგემონ ლუკიანეს 141 წლის ბრძანებით ჩაქოლეს. წმიდა პირველმოწამე სტეფანე, მთავარდიაკონმა, პირველმა მიიღო ქრისტესთვის მოწამეობრივი გვირგვინი, ჩაქოლეს, რის გამოც მას უწოდეს „პირველმოწამე“ 142. სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე, იგი ღირსი იყო ეხილა ღია ცა და უფალი იესო კაცის ძის სახით, რომელიც დგას ღვთის მარჯვნივ (A 5 :5). წმიდა ფილიპე, ერთ-ერთი შვიდი დიაკვნიდან, რომლებმაც მონათლეს სიმონ მოგვი 143 წელს სამარიაში და კანდაკის დედოფლის საჭურისი (საქმეები 8:26–39), იყო ეპისკოპოსი ქალაქ ტრალიაში 144 და იქ, რომელმაც ბევრი გაანათლა ქრისტეს რწმენით, სიბერეში წავიდა უფალთან. 145 წმიდა პროხორე, შვიდი დიაკვნიდან ერთ-ერთი (საქმეები 6,5), წმიდა მოციქულის იოანე ღვთისმეტყველის თანამგზავრი და მისი ღვაწლის მონაწილე. ის იყო პირველი ეპისკოპოსი ბითინიის ქალაქ ნიკომიდიაში 146, შემდეგ კი ქადაგებდა ქრისტეს შესახებ 147 წელს ანტიოქიაში, სადაც მოწამეობრივად გარდაიცვალა. წმინდა ნიკანორი, შვიდი დიაკვნიდან ერთ-ერთი, მოკვდა ქრისტეს მორწმუნე ორ ათასთან ერთად, იმავე დღეს, როცა ჩაქოლეს წმინდა სტეფანე პირველმოწამე; ეს მოხდა, როგორც მოციქულთა საქმეების წიგნშია დაწერილი, იერუსალიმის ეკლესიის წინააღმდეგ განხორციელებული დიდი დევნის დროს (საქმეები 8:1). წმიდა ტიმონი, შვიდი დიაკვნიდან ერთ-ერთი, იყო არაბეთის ქალაქ ვოსტრას ეპისკოპოსი 148 და სანამ ქრისტეს სახელს ქადაგებდა, ბევრი იტანჯებოდა ებრაელებისა და ბერძნებისგან. შემდეგ ცხელ ღუმელში ჩააგდეს, უვნებელი გამოვიდა და შემდეგ უფალთან წავიდა. წმიდა პარმენი, შვიდი დიაკვნიდან ერთ-ერთი, რომელიც ასრულებდა მოციქულთა მიერ მინდობილ მახარებლობას, მოწამეობრივად გარდაიცვალა მოციქულთა თვალწინ 149. წმიდა ტიმოთე, რომელიც მუშაობდა ქრისტეს სახარების საქმეში წმიდა მოციქულ პავლესთან ერთად, რომელმაც მას ორი წერილი მისწერა, იყო ეპისკოპოსი ეფესოს 150 წელს, სადაც გარდაიცვალა მოწამეობრივად 151. წმიდა ტიტე ასევე მოღვაწეობდა წმიდა მოციქულ პავლესთან ერთად სახარების საქმეში. წმიდა მოციქული პავლე მას თავის ეპისტოლეებში ახსენებს (2 კორ. 2:12–13, 12:18; 2 ტიმ. 4:10), ასევე მისწერა წერილი. წმინდა ტიტე იყო გორტინას ეპისკოპოსი, კუნძულ კრეტაზე. გარდაიცვალა სიბერეში მსოფლიოში. 152 წმიდა ფილიმონი, რომელსაც წმიდა მოციქულმა პავლემ სპეციალური წერილი მისწერა, 153 წელს ღაზაში ეპისკოპოსი იყო. იგი მოწამეობრივად გარდაიცვალა ნერონის მეფობის დროს. 154 წმიდა ონისიმე, რომლის შესახებაც წმიდა მოციქული პავლე წერს ფილიმონისადმი მიწერილ წერილში (ფილ. 1:10–19), ქადაგებდა ქრისტიანობას ესპანეთში, საბერძნეთსა და მცირე აზიაში. იგი მოწამეობრივად გარდაიცვალა წმიდა ეგნატე ღვთისმშობლის გარდაცვალების შემდეგ, რომში ჩაქოლეს. 155 წმინდა აგავეს ჰქონდა წინასწარმეტყველების ნიჭი. იგი მოციქულთა საქმეებში შემდეგი სიტყვებით არის მოხსენიებული: „მოვიდა ვინმე წინასწარმეტყველი, სახელად აგაბუსი, იუდეიდან, აიღო პავლეს სარტყელი, შეუკრა ხელები და ფეხები და თქვა: ასე ამბობს სულიწმიდა: კაცი, ვისი სარტყელიც ეს არის, იერუსალიმში იუდეველები შეკრავენ და წარმართებს ჩააბარებენ“ (საქ. 8). მოციქულმა აგაბომ ბევრ ქვეყანაში იქადაგა და ბევრი მოაქცია ქრისტეზე. 182 წმიდა რუფუსი (მისი ხსენება აღინიშნება 8 აპრილს), რომელსაც წმიდა პავლე მოციქული ახსენებს რომაელთა მიმართ ეპისტოლეში და ამბობს: „მოიკითხეთ უფალში რჩეული რუფუსი“ (რომ. 16,13), იყო ეპისკოპოსი თებეში, ქალაქ საბერძნეთში 183 წ. წმიდა ასინკრიტე, რომელიც ამავე წერილშია მოხსენიებული (რომ. 16,14), იყო ეპისკოპოსი ჰირკანიაში, მცირე აზიის მხარეში, სადაც ბევრი იტანჯებოდა ქრისტეს სახელისთვის 184 წ. ამავე წერილში მოხსენიებული წმინდა ფლეგონი (რომ. 16:14) იყო 185 წლის თრაკიის ქალაქ მარათონის ეპისკოპოსი. წმიდა ერმუსი, რომელიც მოხსენიებულია იმავე წერილში (რომ. 16:14), იყო ეპისკოპოსი ფილიპოლისში 186 წელს, სადაც გარდაიცვალა 187 წ. წმინდა იოსები, რომელიც ჩამოვიდა არიმათეა 229-დან და იყო იესო ქრისტეს ფარული მოწაფე და შემდეგ სთხოვა თავისი წმინდა სხეული პილატეს (ლუკა 23:50–52; მათ. 27:67; მარკოზი 15:42; იოანე 19:38), ასევე განდევნეს შურიანი ებრაელები იუდეასა და ინგლისის საზღვრებიდან, სადაც მან განდევნა ქრისტე. მას პატივს სცემენ ინგლისის მაცხოვრებლები, როგორც თავიანთი ქვეყნის მოციქული 230. წმიდა ნიკოდემოსი, რომელიც ღამით მივიდა იესოსთან მისი სწავლების მოსასმენად (იოანე 3:1-2) და კარგი რჩევა მისცა ებრაელებს, რომ არ დაგმეს მას, სანამ თავად მოისმენდნენ და განიხილავდნენ მის საქმეს (იოანე 7:50-51), შემდეგ კი იოსებთან ერთად მისცა იესოს ცხედარი დასამარხად და სცხო მას რწმენით -19: ქრისტე და მოციქულთა ქადაგება და განდევნილი იუდეიდან 231 წ.