Собор святых семидесяти Апостолов

Outre les douze apôtres, le Seigneur Jésus-Christ en a choisi soixante-dix autres. Le saint évangéliste Luc en parle ainsi : « Après cela, le Seigneur choisit soixante-dix autres disciples et les envoya deux à deux devant lui » (Luc 10 : 1). Douze étaient avec lui comme témoins de sa vie, et soixante-dix préparaient les gens à accepter le Christ Sauveur, prêchant plus tôt dans les villes que le Christ Seigneur avait l'intention de visiter. Par la suite, de nombreux disciples du Seigneur, et bien sûr parmi les soixante-dix, se sont éloignés du Christ et ont cessé de le servir. Le saint évangéliste Jean écrit : "Beaucoup de ses disciples le quittèrent et ne marchèrent plus avec lui. Alors Jésus dit aux douze : "Voulez-vous aussi vous en aller ?" ( Jean 6 :66-67 ) Lorsque les jours de souffrance du Christ arrivèrent, le nombre de ses disciples diminua encore davantage, et presque aucun des soixante-dix ne resta avec lui, lorsqu'un des douze se éloigna de lui. Après la résurrection du Christ, le visage des saints douze apôtres fut rempli par Matthieu, mais le visage des soixante-dix ne fut pas rempli immédiatement, mais peu à peu - parmi ceux qui furent convertis au Christ par les douze apôtres et la prédication du saint Apôtre Paul, qui fut appelé d'en haut à la même primauté et devint, avec Pierre, suprême dans ce visage. Sur la base de l'Écriture divine, de la tradition des saints pères des historiens anciens et des narrateurs fiables de l'Église, on peut imaginer le visage des saints soixante-dix apôtres sous la forme suivante. Le premier des soixante-dix apôtres était saint Jacques, frère du Seigneur, que le saint apôtre Paul mentionne dans sa lettre aux Galates, en disant : « Je suis allé à Jérusalem pour voir Pierre ; mais je n'ai vu aucun autre apôtre que Jacques, le frère du Seigneur » (Galates 1 : 18-19). Il a été installé comme premier évêque de Jérusalem selon la tradition, choisi et consacré par le Christ lui-même au cours de sa vie terrestre. Alors qu'il prêchait le Christ à Jérusalem, l'apôtre Jacques fut jeté par les Juifs du toit de l’église à terre, puis lapidé et mourut d'un coup de massue à la tête 126. Le saint évangéliste Marc, qui a écrit le Saint Évangile sous la direction du saint apôtre Pierre, qui le mentionne dans sa première lettre conciliaire dans les mots suivants : « L'Église choisie comme vous à Babylone, et Marc mon fils, vous salue » (1 Pierre 5 : 13). Le même saint apôtre Pierre a installé Marc comme évêque dans la ville d'Alexandrie, 127 où, pour avoir prêché sur le Christ, les idolâtres l'ont ligoté, traîné sur des pierres et battu. A cette époque, le Seigneur Jésus-Christ lui apparut, l'appelant à la gloire céleste, et l'apôtre lui abandonna son esprit 128. Le saint évangéliste Luc, qui a écrit le Saint Évangile sous la direction du saint Apôtre Paul, qui le mentionne dans la lettre aux Colossiens : « Luc, le médecin bien-aimé, vous salue » (Col. 4 : 14). Il a également écrit le livre des Actes des Apôtres et a beaucoup prêché sur le Christ 129, principalement en Béotie 130. Mort en martyr en Achaïe 131. Saint Barnabas, ainsi appelé par les Apôtres, et autrefois appelé Josias (Actes 4 :36). Il est mentionné dans le livre des Actes des Apôtres (Actes 11 : 24) et dans la lettre du saint apôtre Paul aux Galates : « Je suis allé, dit l'apôtre Paul, à Jérusalem avec Barnabas » (Gal. 2 : 1). Cet apôtre Barnabas, avec le saint apôtre Paul, a servi l'Évangile et a d'abord prêché le Christ à Rome, puis a été nommé évêque de Milan en 134. Il est mort dans son pays natal, sur l'île de Chypre, où il a été lapidé par les persécuteurs de la foi du Christ. Les chrétiens l'ont enterré avec honneur et ont déposé avec lui dans le cercueil, selon sa volonté, le Saint Évangile de Matthieu, que Barnabas lui-même avait autrefois copié et dont il ne s'est jamais séparé 135 . Saint Josias, ou Joseph, également appelé Barsabas et Justus. Il est mentionné dans les Actes des Apôtres, où il est rapporté qu'il a été choisi, avec Matthieu, pour remplacer l'apôtre déchu Judas Iscariote (Actes 1 : 23), et dans la lettre du saint Apôtre Paul aux Colossiens, dans laquelle l'Apôtre, énumérant les salutations des fidèles de l'Église colossienne, dit : « aussi Jésus, appelé Juste » (Col. 4 : 11). Les docteurs de l'Église disent que ce Josias était le fils de Joseph le Fiancé, comme Jacques, Simon et Judas, et non pas Iscariote, et qu'il occupait le siège épiscopal d'Eleutheropolis, 136 où il mourut en martyr. 137 Saint Thaddée fut d'abord disciple de Saint Jean-Baptiste, puis disciple du Christ. Il doit être distingué du saint apôtre Judas Thaddée, ou Lévi, l'un des douze. Il baptisa le prince d'Édesse Abgar et le guérit de la lèpre. Après de longs travaux de prédication de l'Évangile du Christ, il se reposa dans le Seigneur 138 dans la ville phénicienne de Berita 139. Saint Ananias, qui baptisa l'apôtre Paul (Actes 9 : 10-18), fut d'abord évêque dans la ville de Damas en 140. Saint Ananias termina sa vie à Eleutheropolis, où il fut lapidé sur ordre de l'hégémon Lucien 141. Le Saint Premier Martyr Etienne, archidiacre, fut le premier à accepter la couronne du martyre pour le Christ, après avoir été lapidé, c'est pourquoi il fut appelé le « Premier Martyr » 142. Peu avant sa mort, il fut digne de voir les cieux ouverts et le Seigneur Jésus, sous la forme du Fils de l'homme, debout à la droite de Dieu (Actes 7, 55). Saint Philippe, l'un des sept diacres qui baptisèrent Simon le Mage en Samarie 143 et eunuque de la reine de Candace (Actes 8 : 26-39), était évêque dans la ville de Trallia 144 et là, après avoir éclairé beaucoup de gens par la foi du Christ, dans sa vieillesse, il partit vers le Seigneur. 145 Saint Prochore, l'un des sept diacres (Actes 6 : 5), compagnon du saint apôtre Jean le Théologien et participant à ses travaux. Il fut le premier évêque de la ville bithynienne de Nicomédie en 146, puis prêcha le Christ à Antioche en 147, où il mourut martyr. Saint Criscent 162, que le saint Apôtre Paul mentionne dans sa deuxième lettre à Timothée (2 Tim. 4:10), fut évêque en Galatie 163, puis prêcha le Christ en Gaule. Là, dans la ville de Vienne 164, Crescent installa son disciple Zacharie comme évêque et retourna de nouveau en Galatie, où il mourut en martyr sous le règne de Trajan 165. Saint Crispus, qui est mentionné dans les Actes des Apôtres dans les mots suivants : « Crispus, chef de la synagogue, croyait au Seigneur avec toute sa maison » (Actes 18, 8), et dont le saint apôtre Paul dans sa lettre aux Corinthiens dit qu'il « baptisa Crispus » (1 Cor. 1, 19), était évêque sur l'île d'Égine, près du Péloponnèse 166, entre le Mers Égée et Ionienne. Mort en paix. Saint Épénétus, mentionné par le saint apôtre Paul dans sa lettre aux Romains, disant : « Saluez mon bien-aimé Épénétus, qui est les prémices de l'Achaïe pour le Christ » (Rom. 16 : 5), était évêque à Carthage en 167. Saint Patrov, mentionné dans la même lettre (Rom. 16 : 14), était évêque de Naples 188 et de Puteola 189, où il convertit beaucoup de personnes au Christ 190. Saint Hermias (la mémoire du saint apôtre Hermias est célébrée par l'Église orthodoxe deux fois par an : le 8 avril et le 31 mai), mentionné dans le même message, était évêque en Dalmatie en 191. Ces cinq apôtres sont mentionnés par le saint Apôtre Paul dans sa lettre aux Romains dans les mots suivants : « Saluez Asinkritus, Phlégontus, Hermas, Patrov, Hermias » (Rom. 16 : 14). Saint Linus, mentionné par le saint Apôtre Paul dans sa deuxième lettre à Timothée (2 Tim. 4:21), était évêque à Rome, après le saint Apôtre Pierre 192. Saint Gaïus, que le saint apôtre Paul mentionne dans sa lettre aux Romains, en disant : « Gaïus, mon étranger, ainsi que toute l'Église vous salue » (Rom. 16, 23), était évêque à Éphèse, après saint Timothée. Le saint philologue, que le saint apôtre Paul mentionne dans la même lettre, en disant : « Saluez le philologue » (Rom. 16, 15), fut nommé évêque par le saint apôtre André à Sinope, 193, où il mourut en paix. 194