Собор святых семидесяти Апостолов

Εκτός από τους δώδεκα αποστόλους, ο Κύριος Ιησούς Χριστός επέλεξε άλλους εβδομήντα. Ο Άγιος Ευαγγελιστής Λουκάς μιλάει γι' αυτό ως εξής: «Μετά από αυτά ο Κύριος εξέλεξε άλλους εβδομήντα μαθητές και τους έστειλε δύο δύο πριν από αυτόν» (Λουκάς 10:1). Δώδεκα ήταν μαζί Του ως μάρτυρες της ζωής του και εβδομήντα προετοίμασαν ανθρώπους να δεχτούν τον Χριστό τον Σωτήρα, κηρύττοντας νωρίτερα σε εκείνες τις πόλεις που ο Χριστός ο Κύριος σκόπευε να επισκεφτεί. Στη συνέχεια, πολλοί από τους μαθητές του Κυρίου, και, φυσικά, συμπεριλαμβανομένων πολλών από τους εβδομήντα, απομακρύνθηκαν από τον Χριστό και σταμάτησαν να Τον υπηρετούν. Ο Άγιος Ευαγγελιστής Ιωάννης γράφει: «Πολλοί από τους μαθητές του έφυγαν από αυτόν και δεν περπατούσαν πλέον μαζί Του. Τότε ο Ιησούς είπε στους δώδεκα: «Θα φύγετε κι εσείς;» (Ιωάννης 6:66–67) Όταν ήρθαν οι ημέρες του πόνου του Χριστού, ο αριθμός των μαθητών του Χριστού μειώθηκε ακόμη περισσότερο, και σχεδόν κανένας από τους εβδομήντα παρέμεινε μαζί Του, όταν ένας από τους δώδεκα έφυγε μακριά Του. Μετά την Ανάσταση του Χριστού, το πρόσωπο των αγίων δώδεκα αποστόλων γέμισε ο Ματθαίος, αλλά το πρόσωπο των εβδομήντα γέμισε όχι αμέσως, αλλά σιγά σιγά - από εκείνους που προσηλυτίστηκαν στον Χριστό από τους δώδεκα αποστόλους και το κήρυγμα του αγίου Αποστόλου Παύλου, ο οποίος κλήθηκε από πάνω στο ίδιο πρωτείο και έγινε, μαζί με τον Πέτρο, ανώτατο. Με βάση τη Θεία Γραφή, την παράδοση των αγίων πατέρων των αρχαίων ιστορικών και αξιόπιστων εκκλησιαστικών αφηγητών, μπορεί κανείς να φανταστεί το πρόσωπο των αγίων εβδομήντα αποστόλων με την ακόλουθη μορφή. Ο πρώτος από τους εβδομήντα αποστόλους ήταν ο Άγιος Ιάκωβος, αδελφός του Κυρίου, τον οποίο ο άγιος Απόστολος Παύλος αναφέρει στην προς Γαλάτες επιστολή του, λέγοντας: «Πήγα στα Ιεροσόλυμα για να δω τον Πέτρο, αλλά δεν είδα κανέναν άλλον από τους αποστόλους εκτός από τον Ιάκωβο, τον αδελφό του Κυρίου» (Γαλ. 1:18–19). Εγκαταστάθηκε ως ο πρώτος επίσκοπος Ιεροσολύμων σύμφωνα με την παράδοση, επέλεξε και αφιερώθηκε από τον ίδιο τον Χριστό κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής Του. Ενώ κήρυττε τον Χριστό στην Ιερουσαλήμ, ο Απόστολος Ιάκωβος πετάχτηκε από τους Εβραίους από τη στέγη του ναού στο έδαφος, στη συνέχεια λιθοβολήθηκε και πέθανε από ένα χτύπημα στο κεφάλι με ένα ρόπαλο 126. Ο Άγιος Ευαγγελιστής Μάρκος, ο οποίος έγραψε το Ιερό Ευαγγέλιο υπό την ηγεσία του αγίου Αποστόλου Πέτρου, ο οποίος τον αναφέρει στην πρώτη συνοδική του επιστολή με τα εξής λόγια: «Η εκκλησία εκλεκτή όπως εσύ στη Βαβυλώνα, και Μάρκος ο υιός μου, σε χαιρετά» (Α' Πέτ. 5:13). Ο ίδιος ο άγιος απόστολος Πέτρος τοποθέτησε τον Μάρκο ως επίσκοπο στην πόλη της Αλεξάνδρειας, 127 όπου για το κήρυγμα του Χριστού οι ειδωλολάτρες τον έδεσαν, τον έσυραν πάνω από πέτρες και τον ξυλοκόπησαν. Εκείνη την ώρα, του εμφανίστηκε ο Κύριος Ιησούς Χριστός, καλώντας τον σε ουράνια δόξα, και ο απόστολος παρέδωσε το πνεύμα του σε Αυτόν 128. Ο Άγιος Ευαγγελιστής Λουκάς, ο οποίος έγραψε το Ιερό Ευαγγέλιο υπό την ηγεσία του αγίου Αποστόλου Παύλου, ο οποίος τον αναφέρει στην προς Κολοσσαείς επιστολή: «Λουκάς, ο αγαπητός ιατρός, σας χαιρετά» (Κολ. 4,14). Έγραψε επίσης το βιβλίο των Πράξεων των Αποστόλων και κήρυξε πολύ για τον Χριστό 129, κυρίως στη Βοιωτία 130. Πέθανε ως μάρτυρας στην Αχαΐα 131. Ο Άγιος Κλεόπας, μικρότερος αδελφός του Αγίου Ιωσήφ του Αρραβωνιασμένου. Στο δρόμο για την Εμμαούς, μαζί με τον Άγιο Λουκά, είδε τον Κύριο μετά την ανάστασή Του, μετά αναγνώρισε τον αναστημένο Χριστό όταν εμφανίστηκε στους συγκεντρωμένους μαθητές σε ένα σπίτι, όπου έσπασε το ψωμί (Λουκάς 24:13-35). Για το κήρυγμα του Χριστού, ο Άγιος Κλεόπας σκοτώθηκε από τους Εβραίους 132. Ο Άγιος Συμεών, συγγενής του Κυρίου κατά σάρκα, ήταν ο δεύτερος επίσκοπος μετά τον Απόστολο Ιάκωβο στα Ιεροσόλυμα, όπου και τελείωσε τη ζωή του, σταυρούμενος για τον σταυρωμένο Χριστό. 133 Ο Άγιος Βαρνάβας, που ονομαζόταν έτσι από τους Αποστόλους, και παλαιότερα ονομαζόταν Ιωσίας (Πράξεις 4:36). Αναφέρεται στο βιβλίο των Πράξεων των Αποστόλων (Πράξεις 11:24) και στην επιστολή του αγίου Αποστόλου Παύλου προς τους Γαλάτες: «Πήγα», λέει ο Απόστολος Παύλος, «στην Ιερουσαλήμ μαζί με τον Βαρνάβα» (Γαλ. 2:1). Αυτός ο Απόστολος Βαρνάβας μαζί με τον άγιο Απόστολο Παύλο υπηρέτησε το ευαγγέλιο και πρώτα κήρυξε για τον Χριστό στη Ρώμη και στη συνέχεια διορίστηκε επίσκοπος Μεδιολάνων το 134. Πέθανε στην πατρίδα του, στη νήσο Κύπρο, όπου λιθοβολήθηκε από τους διώκτες της πίστεως του Χριστού. Οι χριστιανοί τον έθαψαν με τιμή και τοποθέτησαν μαζί του στο φέρετρο, σύμφωνα με τη θέλησή του, το ιερό κατά Ματθαίο Ευαγγέλιο, που κάποτε είχε αντιγράψει ο ίδιος ο Βαρνάβας και από το οποίο δεν αποχωρίστηκε ποτέ 135 . Ο Άγιος Ιωσίας, ή Ιωσήφ, που ονομάζεται επίσης Βαρσάβας και Ιούστος. Αναφέρεται στις Πράξεις των Αποστόλων, όπου διηγείται ότι αυτός, μαζί με τον Ματθαίο, επιλέχθηκαν για να αντικαταστήσουν τον έκπτωτο απόστολο Ιούδα τον Ισκαριώτη (Πράξεις 1:23), και στην επιστολή του αγίου Αποστόλου Παύλου προς τους Κολοσσαείς, όπου ο Απόστολος απαριθμεί τους χαιρετισμούς των πιστών του Ιησού. 4:11). Οι δάσκαλοι της Εκκλησίας λένε ότι αυτός ο Ιωσίας ήταν γιος του Ιωσήφ του Αρραβωνιασμένου, όπως ο Ιάκωβος, και ο Σίμων, και ο Ιούδας, όχι ο Ισκαριώτης, και κατέλαβε την επισκοπική έδρα στην Ελευθερόπολη, το 136 όπου και πέθανε με μαρτυρικό θάνατο. 137 Ο Άγιος Θαδδαίος ήταν αρχικά μαθητής του Αγίου Ιωάννη του Προδρόμου και στη συνέχεια μαθητής του Χριστού. Πρέπει να διακρίνεται από τον άγιο απόστολο Ιούδα Θαδδαίο, ή Λευί, έναν από τους δώδεκα. Βάπτισε τον Έδεσσα πρίγκιπα Άβγαρ και τον θεράπευσε από τη λέπρα. Μετά από πολύωρους κόπους στο έργο του κηρύγματος του Ευαγγελίου του Χριστού, αναπαύθηκε εν Κυρίω 138 στη Φοινικική πόλη Berita 139. Ο Άγιος Ανανίας, που βάφτισε τον Απόστολο Παύλο (Πράξ. 9:10–18), ήταν πρώτος επίσκοπος στην πόλη της Δαμασκού 140. Ο Άγιος Ανανίας τελείωσε τη ζωή του στην Ελευθερόπολη, όπου λιθοβολήθηκε με διαταγή του Ηγεμόνα Λουκιανού 141. Ο Άγιος Πρωτομάρτυρας Στέφανος, αρχιδιάκονος, ήταν ο πρώτος που δέχτηκε το στέφανο του μαρτυρίου για τον Χριστό, λιθοβολούμενος, γι' αυτό και ονομάστηκε «Πρωτομάρτυρας» 142. Λίγο πριν από το θάνατό του, άξιζε να δει τους ανοιχτούς ουρανούς και τον Κύριο Ιησού, με τη μορφή του Υιού του Ανθρώπου, να στέκεται στα δεξιά του Θεού (A5:5 ). Ο Άγιος Φίλιππος, ένας από τους επτά διακόνους που βάφτισαν τον Σίμωνα τον Μάγο στη Σαμάρεια 143 και τον ευνούχο της Βασίλισσας της Χάνδακας (Πράξεις 8:26–39), ήταν επίσκοπος στην πόλη Τραλλία 144 και εκεί, αφού φώτισε πολλούς με την πίστη του Χριστού, σε μεγάλη ηλικία αναχώρησε στον Κύριο. 145 Ο Άγιος Πρόχορος, ένας από τους επτά διακόνους (Πράξ. 6, 5), σύντροφος του αγίου Αποστόλου Ιωάννου του Θεολόγου και συμμέτοχος στα έργα του. Ήταν ο πρώτος επίσκοπος στη Βιθυνική πόλη Νικομήδεια 146, και στη συνέχεια κήρυξε για τον Χριστό στην Αντιόχεια 147, όπου πέθανε μάρτυρας. Ο Άγιος Νικάνορας, ένας από τους επτά διακόνους, θανατώθηκε μαζί με δύο χιλιάδες που πίστεψαν στον Χριστό, την ίδια μέρα που λιθοβολήθηκε ο Άγιος Πρωτομάρτυρας Στέφανος. Αυτό συνέβη, όπως είναι γραμμένο στο βιβλίο των Πράξεων των Αποστόλων, κατά τη διάρκεια του μεγάλου διωγμού που ασκήθηκε κατά της εκκλησίας της Ιερουσαλήμ (Πράξεις 8:1). Ο Άγιος Τίμων, ένας από τους επτά διακόνους, ήταν επίσκοπος της πόλης Βόστρα της Αραβίας 148 και, ενώ κήρυττε το όνομα του Χριστού, υπέφερε πολύ από τους Εβραίους και τους Έλληνες. Έπειτα, ρίχτηκε σε ένα καυτό καμίνι, βγήκε σώος και μετά πήγε στον Κύριο. Ο Άγιος Παρμένιος, ένας από τους επτά διακόνους, εκτελώντας το έργο του ευαγγελισμού που του ανέθεσαν οι Απόστολοι, πέθανε ως μάρτυρας μπροστά στα μάτια των Αποστόλων 149. Ο Άγιος Τιμόθεος, που εργάστηκε στο έργο του Ευαγγελίου του Χριστού μαζί με τον άγιο Απόστολο Παύλο, που του έγραψε δύο επιστολές, ήταν επίσκοπος στην Έφεσο 150, όπου και πέθανε με μαρτυρικό θάνατο 151. Ο Άγιος Τίτος εργάστηκε επίσης μαζί με τον άγιο Απόστολο Παύλο στο έργο του ευαγγελισμού. Ο Άγιος Απόστολος Παύλος τον αναφέρει στις επιστολές του (Β' Κορ. 2:12–13, 12:18· Β' Τιμ. 4:10), και του έγραψε επίσης μια επιστολή. Ο Άγιος Τίτος ήταν επίσκοπος της Γόρτυνας της Κρήτης. Πέθανε σε μεγάλη ηλικία στον κόσμο. 152 Ο Άγιος Φιλήμων, στον οποίο ο άγιος Απόστολος Παύλος έγραψε ειδική επιστολή, ήταν επίσκοπος στη Γάζα το 153. Εκοιμήθη μαρτυρικά επί Νέρωνα. 154 Ο Άγιος Ονήσιμος, για τον οποίο γράφει ο άγιος Απόστολος Παύλος στην επιστολή του προς τον Φιλήμονα (Φιλιπ. 1:10–19), κήρυξε τον Χριστιανισμό στην Ισπανία, την Ελλάδα και τη Μικρά Ασία. Μαρτύρησε λίγο μετά τον θάνατο του Οσίου Ιγνατίου του Θεοφόρου, αφού λιθοβολήθηκε στη Ρώμη. 155 Ο Άγιος Επαφράς, τον οποίο αναφέρει και ο άγιος Απόστολος Παύλος στην ίδια επιστολή προς τον Φιλήμονα, λέγοντας: «Επαφράς, φυλακισμένος μαζί μου για χάρη του Χριστού Ιησού, σε χαιρετά» (Φιλ. 1:23), ήταν επίσκοπος της πόλης της Κολοσσάς και των εκκλησιών της Λαοδικείας και της Ιεράπολης. 156. έγραψε στους Κολοσσαείς: «Ο Έπαφρας, ο δούλος σου του Ιησού Χριστού, σε χαιρετά, αγωνιζόμενος πάντα για σένα στην προσευχή, για να είσαι τέλειος και γεμάτος με ό,τι ευχαριστεί τον Θεό. Μαρτυρώ γι' αυτόν ότι έχει μεγάλο ζήλο και φροντίζει για εσάς και για όσους είναι στη Λαοδίκεια και στην Ιεράπολη» (Κολ. 4:12-13). Ο Άγιος Αρχίππος, που αναφέρεται στις ίδιες προς Φιλήμονα επιστολές, ήταν μετά τον Άγιο Επαφρά (φυλακισμένο στη Ρώμη), επίσκοπο στην πόλη των Κολοσσών 157· για το οποίο ο άγιος Απόστολος Παύλος γράφει στους Κολοσσαείς: «Πες στον Άρχιππο: φρόντισε να εκπληρώσεις τη διακονία που έλαβες εν Κυρίω» (Κολ. 4,17). Εκεί ο Άγιος Άρχιππος πέθανε μαρτυρικά. 158 Ο Άγιος Σίλας ήταν μαθητής και στενότερος συνεργάτης του αγίου Αποστόλου Παύλου, με τον οποίο κήρυξε τον λόγο του Θεού και υπέμεινε πολλά βάσανα, πληγές και φυλακίσεις (Πράξεις 16:13–24). Αναφέρεται στις Πράξεις των Αποστόλων: «Ο Παύλος διάλεξε την εξουσία για τον εαυτό του και έχτισε τις εκκλησίες» (Πράξεις 15:40–41). Στη συνέχεια, έγινε επίσκοπος στην Κόρινθο 159 και, έχοντας εργαστεί σκληρά στο κήρυγμα του λόγου του Θεού και έχοντας κάνει σημεία και θαύματα, αναχώρησε στον Κύριο. 160 Ο Άγιος Σιλουανός κήρυξε τον λόγο του Θεού μαζί με τους αγίους αποστόλους Πέτρο και Παύλο. Ο άγιος Απόστολος Πέτρος τον αναφέρει στη συνοδική του επιστολή με τα εξής λόγια: «Σου έγραψα αυτά εν συντομία μέσω του Σιλβάνου, ο οποίος, όπως νομίζω, είναι ο πιστός σου αδελφός» (Α' Πέτ. 5:12). Ομοίως, ο άγιος Απόστολος Παύλος στη δεύτερη προς Κορινθίους επιστολή του: «Επειδή ο Υιός του Θεού, ο Ιησούς Χριστός, κηρύχτηκε ανάμεσά σας από εμάς, από μένα και από τον Σιλβάνο» (Β΄ Κορ. 1:19). Ο Απόστολος Σιλουανός ήταν επίσκοπος στη Θεσσαλονίκη το 161, όπου, έχοντας υποστεί πολλές καταστροφές κατά τα κατορθώματά του για να επιβεβαιώσει την αγία πίστη του Χριστού, πήγε στον Ασκητή Χριστό. Ο Άγιος Κρίσεντος 162, τον οποίο αναφέρει ο άγιος Απόστολος Παύλος στη δεύτερη επιστολή του προς τον Τιμόθεο (Β' Τιμ. 4,10), ήταν επίσκοπος στη Γαλατία 163, και στη συνέχεια κήρυξε τον Χριστό στη Γαλατία. Εκεί, στην πόλη Vienne 164, ο Crescent τοποθέτησε επίσκοπο τον μαθητή του, Ζαχαρία, και επέστρεψε ξανά στη Γαλατία, όπου πέθανε ως μάρτυρας κατά τη βασιλεία του Τραϊανού 165. Ο Άγιος Κρίσπος, ο οποίος αναφέρεται στις Πράξεις των Αποστόλων με τα εξής λόγια: «Ο Κρίσπος, ο άρχοντας της συναγωγής, πίστεψε στον Κύριο με όλο τον οίκο του» (Πράξεις 18:8), και για τον οποίο ο άγιος Απόστολος Παύλος στην προς Κορινθίους επιστολή του λέει ότι «βάπτισε τον Κρίσπο» (Α' Κορ. ήταν η νήσος της επισκόπου 1:19). 166, μεταξύ Αιγαίου και Ιονίου πελάγους. Πέθανε εν ειρήνη. Ο Άγιος Επενήτος, που αναφέρει ο άγιος Απόστολος Παύλος στην προς Ρωμαίους επιστολή του, λέγοντας: «Χαιρετίστε τον αγαπητό μου Επενήτο, που είναι ο πρώτος καρπός της Αχαΐας για τον Χριστό» (Ρωμ. 16:5), ήταν επίσκοπος στην Καρχηδόνα 167. Ο Άγιος Ουρβανός, τον οποίο ο άγιος Απόστολος Παύλος θυμίζει στην ίδια επιστολή, λέγοντας: «Χαιρετίστε τον Ουρβανό τον εν Χριστώ συνεργάτη μας» (Ρωμ. 16,9), ήταν επίσκοπος στη Μακεδονία 174 και πέθανε μάρτυρας το 175. Ο Άγιος Νάρκισσος (31 Οκτωβρίου), τον οποίο ο άγιος Απόστολος Παύλος αναφέρει στην ίδια επιστολή, λέγοντας: «Χαιρετίστε από το σπίτι του Νάρκισσου τους εν Κυρίω» (Ρωμ. 16,11), ήταν επίσκοπος στην Αθήνα 176. Επίσκοπος της πόλεως Σμύρνης 177 ήταν ο Άγιος Απέλλιος, τον οποίο ο άγιος Απόστολος Παύλος αναφέρει στην ίδια επιστολή λέγοντας: «Χαιρετίστε τον εν Χριστώ δοκιμαζόμενο Απελλή» (Ρωμ. 16,10). Ο Άγιος Αριστόβουλος, τον οποίο ο άγιος Απόστολος Παύλος αναφέρει στην ίδια επιστολή, λέγοντας: «Χαιρετίστε τους πιστούς από τον οίκο του Αριστόβουλου» (Ρωμ. 16,10), ήταν επίσκοπος στη Βρετανία 178 και πέθανε εκεί μετά από πολύ κόπο και βάσανα 179. Ο Άγιος Ηρώδειος, ή Ροδίων, τον οποίο ο άγιος Απόστολος Παύλος αναφέρει στην ίδια επιστολή λέγοντας: «Χαιρετίστε τον Ηρώδειον τον συγγενή μου» (Ρωμ. 16,11), ήταν επίσκοπος στην Πάτρα 180. Πέθανε ως μάρτυρας στη Ρώμη το 181. Η Αγία Αγαύη είχε το χάρισμα της προφητείας. Αναφέρεται στις Πράξεις των Αποστόλων με τα ακόλουθα λόγια: «Κάποιος προφήτης, ονόματι Άγαβος, ήρθε από την Ιουδαία, πήρε τη ζώνη του Παύλου και, έδεσε τα χέρια και τα πόδια του, είπε: Έτσι λέει το Άγιο Πνεύμα: Ο άνθρωπος του οποίου είναι αυτή η ζώνη, θα δεθεί από τους Ιουδαίους στην Ιερουσαλήμ και θα παραδοθεί στα χέρια των Εθνών» (Πράξη 1:121:10). Ο Απόστολος Αγάβος κήρυξε σε πολλές χώρες και μετέτρεψε πολλούς στον Χριστό. 182 Ο Άγιος Ρούφος (η μνήμη του εορτάζεται στις 8 Απριλίου), τον οποίο ο άγιος Απόστολος Παύλος αναφέρει στην προς Ρωμαίους Επιστολή λέγοντας: «Χαιρετίστε τον Ρούφο, τον εκλεκτό εν Κυρίω» (Ρωμ. 16,13), ήταν επίσκοπος στη Θήβα, πόλη της Ελλάδας 183. Ο Άγιος Ασύνκριτος, που αναφέρεται στην ίδια επιστολή (Ρωμ. 16,14), ήταν επίσκοπος στην Υρκανία, περιοχή της Μικράς Ασίας, όπου υπέφερε πολύ για το όνομα του Χριστού 184. Ο Άγιος Φλέγων, που αναφέρεται στην ίδια επιστολή (Ρωμ. 16,14), ήταν επίσκοπος του Μαραθώνα, πόλης της Θράκης το 185. Ο Άγιος Έρμος, που αναφέρεται στην ίδια επιστολή (Ρωμ. 16,14), ήταν επίσκοπος στη Φιλίππολη 186, όπου και εκοιμήθη μάρτυρας 187. Ο Άγιος Πατρόφ, που αναφέρεται στην ίδια επιστολή (Ρωμ. 16:14), ήταν επίσκοπος στη Νάπολη 188 και ο Πουτεόλα 189, όπου μετέτρεψε πολλούς στον Χριστό 190. Ο Άγιος Ερμίας (η μνήμη του Αγίου Αποστόλου Ερμία εορτάζεται από την Ορθόδοξη Εκκλησία δύο φορές το χρόνο: 8 Απριλίου και 31 Μαΐου), ο οποίος αναφέρεται στο ίδιο μήνυμα, ήταν επίσκοπος στη Δαλματία το 191. Αυτούς τους πέντε αποστόλους αναφέρει ο άγιος Απόστολος Παύλος στην προς Ρωμαίους επιστολή του με τα εξής λόγια: «Χαιρετίστε τον Ασύνκριτο, τον Φλέγοντα, τον Ερμά, τον Πάτροβ, τον Ερμία» (Ρωμ. 16:14). Ο Άγιος Λίνος, που αναφέρει ο άγιος Απόστολος Παύλος στη δεύτερη επιστολή του προς τον Τιμόθεο (Β' Τιμ. 4,21), ήταν επίσκοπος στη Ρώμη, μετά τον άγιο Απόστολο Πέτρο το 192. Ο Άγιος Γάιος, τον οποίο ο άγιος Απόστολος Παύλος αναφέρει στην προς Ρωμαίους επιστολή του, λέγοντας: «Σε χαιρετά ο Γάιος, ο ξένος μου και όλη η εκκλησία» (Ρωμ. 16,23), ήταν επίσκοπος στην Έφεσο, μετά τον Άγιο Τιμόθεο. Ο Άγιος Φιλόλογος, τον οποίο ο Άγιος Απόστολος Παύλος αναφέρει στην ίδια επιστολή, λέγοντας: «Χαιρετίστε τον Φιλόλογο» (Ρωμ. 16,15), έγινε επίσκοπος από τον Άγιο Απόστολο Ανδρέα στη Σινώπη, το 193 όπου και πέθανε εν ειρήνη. 194 Ο Άγιος Λούκιος ή Λουκάς (η μνήμη του εορτάζεται στις 10 Σεπτεμβρίου), τον οποίο αναφέρει ο άγιος Απόστολος Παύλος στην ίδια επιστολή (Ρωμ. 16:21), ήταν επίσκοπος στη Λαοδίκεια της Συρίας το 195. Ο Άγιος Ιάσονας, που αναφέρεται στην ίδια επιστολή (Ρωμ. 16,21), ήταν επίσκοπος στην Ταρσό το 196, όπου υπέφερε πολύ για το όνομα του Χριστού. Πέθανε σε μεγάλη ηλικία στον κόσμο 197. Ο Άγιος Σωσίπατρος, που αναφέρεται και στους Ρωμαίους (Ρωμ. 16:21), ήταν επίσκοπος στο Ικόνιο 198. Ο Σωσίπατρος πέθανε στον κόσμο 199. Για τους τρεις τελευταίους αποστόλους, ο άγιος Απόστολος Παύλος στην προς Ρωμαίους επιστολή του γράφει ως εξής: «Λούκιε, Ιάσονα και Σωσιπάτρο, συγγενείς μου, σας χαιρετούν» (Ρωμ. 16:21). Ο Άγιος Όλυμπος, ή Όλυμπος, που αναφέρει ο άγιος Απόστολος Παύλος στην ίδια επιστολή (Ρωμ. 16:15), ήταν παρών στον ταλαίπωρο θάνατο του αγίου Αποστόλου Πέτρου στη Ρώμη και στη συνέχεια ο ίδιος, μαζί με τον άγιο Απόστολο Ηρώδειο, αποκεφαλίστηκε με διαταγή του Νέρωνα, όπως γράφει ο Μεταφράστος στον θρύλο του Πέτρου 0 και Παύλου 20. Ο Άγιος Τέρτιος έγραψε την προς Ρωμαίους επιστολή του αγίου Αποστόλου Παύλου, την οποία ο ίδιος λέει στην επιστολή αυτή: «Εγώ, ο Τέρτιος, που έγραψα αυτήν την επιστολή, σας χαιρετώ εν Κυρίω» (Ρωμ. 16,22). Ήταν ο δεύτερος επίσκοπος στο Ικόνιο, μετά τον Άγιο Σωσίπατρο, και εκεί κέρδισε το στεφάνι του μαρτυρίου 201. Ο Άγιος Έραστος, που αναφέρει ο άγιος Απόστολος Παύλος στην ίδια επιστολή (Ρωμ. 16,23), ήταν διάκονος και οικονόμος της εκκλησίας της Ιερουσαλήμ, και στη συνέχεια επίσκοπος στον Πανέα 202. Ο Άγιος Κουαρτ, ή Κουαρτ, που αναφέρεται στην ίδια επιστολή, ήταν επίσκοπος στο Μπέριθ. Ο άγιος Απόστολος Παύλος γράφει για τους δύο αυτούς αποστόλους: «Εραστός, ο ταμίας της πόλεως, και ο αδελφός Κουάρτος σε χαιρετούν» (Ρωμ. 16:23). Ο Άγιος Εύοδ ήταν Επίσκοπος Αντιοχείας μετά τον Άγιο Πέτρο. Ο Άγιος Ιγνάτιος ο Θεοφόρος τον αναφέρει στην επιστολή του προς τους Αντιοχείς, λέγοντας: «Να θυμάστε τον μακαριστό Εύοδα, τον πατέρα σας, είναι ο πρώτος σας ποιμένας». Πέθανε ως μάρτυρας 203. Ο Άγιος Ονησιφόρος, που αναφέρει ο άγιος Απόστολος Παύλος στη δεύτερη επιστολή του προς τον Τιμόθεο, λέγοντας: «Ελέησον ο Κύριος τον οίκο του Ονησιφόρου, επειδή με ανάπαυσε πολλές φορές και δεν ντράπηκε για τις αλυσίδες μου» (Β' Τιμ. 1,16), ήταν επίσκοπος στην Κολοφώνα 204 και η Κυρήνη 205206 πέθανε ως μάρτυρας. Ο Άγιος Κλήμης, τον οποίο ο άγιος Απόστολος Παύλος αναφέρει στην προς Φιλιππησίους επιστολή του, λέγοντας: «Οι εργάστηκαν μαζί μου και με τον Κλήμη» (Φιλ. 4,3), ήταν επίσκοπος στη Σάρδικα 207. Ο Άγιος Σωσθένης, ο οποίος μετά τον Άγιο Κρίσπο ήταν επικεφαλής της εβραϊκής συναγωγής στην Κόρινθο, εκχριστιανίστηκε από τον άγιο Απόστολο Παύλο. Οι Πράξεις των Αποστόλων λένε γι' αυτόν: «Και όλοι οι Έλληνες έπιασαν τον Σωσθένη, τον άρχοντα της συναγωγής, και τον χτύπησαν μπροστά στο δικαστήριο» (Πράξεις 18:17). Το όνομά του αναφέρεται από τον ίδιο τον άγιο Απόστολο Παύλο μαζί με το δικό του στην προς Κορινθίους επιστολή του, η οποία αρχίζει ως εξής: «Παύλος, ονομαζόμενος κατά το θέλημα του Θεού Απόστολος του Ιησού Χριστού, και Σωσθένης ο αδελφός» (Α' Κορ. 1:1). Στη συνέχεια επίσκοπος στην Κολοφώνα 208 έγινε ο άγιος Απόστολος Σωσθένης. Ο Άγιος Απόλλωνας αναφέρεται στις Πράξεις των Αποστόλων: «Κάποιος Ιουδαίος, ονόματι Απόλλωνας, από την Αλεξάνδρεια, λόγιος και γνώστης των Γραφών, ήλθε στην Έφεσο, διδάχτηκε τα βασικά της οδού του Κυρίου και, φλεγόμενος στο πνεύμα, μίλησε και δίδασκε σωστά για τον Κύριο» (Πράξεις 24-2). Το αναφέρει και ο άγιος απόστολος Παύλος στην πρώτη του προς Κορινθίους επιστολή, λέγοντας: «Εγώ φύτεψα, ο Απόλλωνας πότισε, αλλά ο Θεός έδωσε αύξηση» (Α' Κορ. 3,6). Ακολούθως, ο Απόλλωνας βρέθηκε στην Κρήτη 209 και μάλιστα αργότερα ήταν επίσκοπος Καισαρείας 210. Ο Άγιος Τυχικός αναφέρεται στις Πράξεις των Αποστόλων (Πράξ. 20:4) και στις επιστολές του αγίου Αποστόλου Παύλου προς Κολοσσαείς (Κολ.4:7) και προς Εφεσίους, όπου λέγεται: «για να μάθετε και εσείς για τα έργα μου, Τυχικό, αγαπητό αδελφό και πιστό σε όλα, θα σας ενημερώσει για τον Κύριο. σκοπό, για να μάθετε για εμάς και για να παρηγορήσει τις καρδιές σας» (Εφεσ. 6:21–22). Και πάλι, στη δεύτερη επιστολή προς τον Τιμόθεο, ο Απόστολος Παύλος λέει: «Εγώ έστειλα τον Τυχικό στην Έφεσο» (Β' Τιμ. 4:12· πρβλ. Τίτο 3:12). Ο Τυχικός ήταν επίσκοπος Κολοφώνας μετά τον Άγιο Σωσθένη το 211. Ο Άγιος Επαφρόδιτος αναφέρεται στην προς Φιλιππησίους επιστολή του αγίου Αποστόλου Παύλου, όπου ο Απόστολος Παύλος λέει: «Εκείνησα όμως αναγκαίο να σας στείλω τον Επαφρόδιτο, τον αδελφό μου και συνεργάτη και σύντροφό μου, και τον αγγελιοφόρο και λειτουργό σας στην ανάγκη μου» (Φιλιπ. 2,25). Ο Επαφρόδιτος ήταν επίσκοπος στο Αδριακό 212. Ο Άγιος Κυπρίνος, τον οποίο ο άγιος Απόστολος Παύλος αναφέρει στη δεύτερη επιστολή του προς τον Τιμόθεο με τα εξής λόγια: «Όταν πας, φέρε το φελώνιο που άφησα στην Τρωάδα με κυπρίνο και βιβλία» (Β' Τιμ. 4, 13), ήταν επίσκοπος στη Βέρεια της Θράκης 213. Τέλειωσε τη ζωή του στον κόσμο 214. Ο Άγιος Κόδρατος ήταν επίσκοπος Αθηνών και Μαγνησίας, όπου κηρύττοντας τον λόγο του Κυρίου υπέστη μαρτύριο στα χέρια των Αθηναίων 215 επί βασιλέως Αδριανού 216. Ο Άγιος Μάρκος, γνωστός και ως Ιωάννης, ο οποίος ως σύντροφος του Παύλου και του Βαρνάβα αναφέρεται πολλές φορές στις Πράξεις των Αποστόλων, όπως για παράδειγμα στο εξής: «Και ο Βαρνάβας και ο Σαύλος, αφού εκπλήρωσαν την αποστολή τους, επέστρεψαν από την Ιερουσαλήμ (στην Αντιόχεια), παίρνοντας μαζί τους τον Ιωάννη, που ονομάζεται Μάρκος» (Πράξεις 12, κ.λπ.), έγινε επίσκοπος στην πόλη του Μάρκου 12, κ.λπ. πολλά θαύματα και είχε τέτοια ευγενική δύναμη που οι άρρωστοι θεραπεύονταν από τη σκιά του και μόνο 218 . Η αγία Ζήνα, με το παρατσούκλι Δικηγόρος, δηλαδή η δασκάλα του νόμου του Μωυσή, την οποία αναφέρει ο άγιος Απόστολος Παύλος στην επιστολή του προς τον Τίτο, λέγοντας: «Φρόντισε να μου στείλεις τη Ζήνα τη δικηγόρο» (Τίτος 3,13), ήταν επίσκοπος στη Διόπολη. Ο Άγιος Αρίσταρχος, που αναφέρεται στις Πράξεις των Αποστόλων (Πράξεις 19:29) και στις επιστολές του αγίου Αποστόλου Παύλου προς τους Κολοσσαείς (Κολ.4:10) και προς τον Φιλήμονα (Φιλ.1:23), ήταν επίσκοπος στην πόλη της Απάμειας 219. Ο Άγιος Πουδ, τον οποίο αναφέρει ο άγιος Απόστολος Παύλος στη δεύτερη επιστολή του προς τον Τιμόθεο, λέγοντας: «Και ο Πουδ σας χαιρετά» (Β' Τιμ. 4:21), ήταν μέλος της Ρωμαϊκής Γερουσίας. Ήταν ευσεβής άνθρωπος, δέχθηκε στο σπίτι του τους αγίους αποστόλους Πέτρο και Παύλο και πολλούς πιστούς. Στη συνέχεια, το σπίτι του μετατράπηκε σε εκκλησία, η οποία ονομαζόταν «Ποιμαντική» και στην οποία, σύμφωνα με το μύθο, λειτούργησε ο άγιος Απόστολος Πέτρος. Ο Άγιος Τρόφιμος, ο οποίος αναφέρεται δύο φορές στις Πράξεις των Αποστόλων (Πράξεις 20:4, 21:29) και ο άγιος Απόστολος Παύλος στην ίδια επιστολή προς τον Τιμόθεο, λέγοντας: «Αλλά άφησα τον Τρόφιμο άρρωστο στη Μίλητο» (Β' Τιμ. 4:20), μαζί με τους αποστόλους, τον Πούδο και τον Αρίστοχο, συνόδευσαν τον Απόστολο και τον Απόστολο στον Παύλο. ο άγιος Ο Απόστολος Παύλος στη Ρώμη υπό τον Νέρωνα αποκεφαλίστηκε με ξίφος και μαζί με τους δύο συντρόφους του αποκεφαλίστηκε επίσης 220. Ο Άγιος Μάρκος (η μνήμη του εορτάζεται στις 30 Οκτωβρίου), ανιψιός του Αποστόλου Βαρνάβα, ήταν επίσκοπος στην Απολλωνία της Βιθυνίας 221. Ο άγιος Απόστολος Παύλος τον αναφέρει στην προς Κολοσσαείς επιστολή του μαζί με τον προαναφερθέντα Απόστολο Αρίσταρχο: «Αρίσταρχε, που ήταν φυλακισμένος μαζί μου ο Βαρνάβας, ο Βαρνάβας». (Κολ. 4:10). Ο Άγιος Άρτεμα (η μνήμη του εορτάζεται στις 30 Οκτωβρίου), για τον οποίο ο άγιος Απόστολος Παύλος μιλάει στην επιστολή του προς τον Τίτο: «Όταν σας στέλνω την Άρτεμα» (Τίτος 3,12), ήταν επίσκοπος στα Λύστρα 222. Ο Άγιος Ακύλας, που αναφέρεται στις Πράξεις των Αποστόλων (Πράξεις 18:1-3) και στις επιστολές του Αποστόλου Παύλου (Ρωμ. 16:3-4, κ.λπ.), ήταν επίσκοπος στην Ηράκλεια, κήρυξε τον λόγο του Θεού στην Ασία και την Αχαΐα και έλαβε μαρτυρικό στεφάνι για το κήρυγμά του 23. Ο Άγιος Φορτουνάτος, που αναφέρει ο άγιος Απόστολος Παύλος στην πρώτη του προς Κορινθίους επιστολή (Α' Κορ. 16:17-18), εργάστηκε ακούραστα κηρύττοντας το όνομα του Χριστού. και μετά από πολύ κόπο δέχτηκε έναν ευλογημένο θάνατο. Ο Άγιος Αχαϊκός, ο οποίος μαζί με τον Φορτουνάτο αναφέρεται στην ίδια προς Κορινθίους επιστολή από τον άγιο Απόστολο Παύλο, λέγοντας: «Χαίρομαι για τον ερχομό του Στεφάνου, του Φορτουνάτου και του Αχαϊκού: με πλήρωσαν την απουσία σου, γιατί ηρεμούσαν το πνεύμα μου και το δικό σου» (Α' Κορ. 16:17-18). Ο Άγιος Διονύσιος ο Αρεοπαγίτης, που αναφέρεται στις Πράξεις των Αποστόλων (Πράξεις 17:34), ήταν αρχικά επίσκοπος στην Αθήνα και στη συνέχεια κήρυξε τον Χριστό στη Γαλατία 224 και αποκεφαλίστηκε εδώ. Το ότι ανήκε και αυτός στις αποστολικές τάξεις μαρτυρεί ο Ευσέβιος, επίσκοπος Καισαρείας στην Παλαιστίνη 225, ο οποίος, απαριθμώντας τους 70 αποστόλους, λέει: «προσθέστε σε αυτούς ότι ο Αρεοπαγίτης ονόμασε Διονύσιο, για τον οποίο ο Λουκάς γράφει στις Πράξεις των Αποστόλων ότι μεταστράφηκε στην Αθήνα από τον Παύλο». Άγιος Συμεών, με το παρατσούκλι Νίγηρας. Ο άγιος Απόστολος Λουκάς τον αναφέρει στις Πράξεις των Αποστόλων, λέγοντας: «Στην Αντιόχεια, στην εκκλησία υπήρχαν ορισμένοι προφήτες και δάσκαλοι: ο Βαρνάβας και ο Συμεών, που ονομάζεται Νίγηρας» (Πράξεις 13:1). Ο Άγιος Επιφάνιος μαρτυρεί ότι ανήκε και αυτός στις αποστολικές τάξεις, κατατάσσοντάς τον στους αποστόλους, γιατί απαριθμεί τα ονόματά τους ως εξής: «Μάρκος, Λουκάς, Ιούστος, Βαρνάβας, Απέλλιος, Ρούφος, Νίγρα (δηλαδή Συμεών Νίγρα) και άλλοι εβδομήντα δύο, οι Άγιοι 226 αυτών των Επειφανίων. Οι μικρότεροι απόστολοι αποτελούνται από εβδομήντα δύο πρόσωπα και ότι ο Άγιος Συμεών Νίγηρας ήταν ένας από αυτόν τον αριθμό των αποστόλων. εβδομήντα δύο. Με τις ευγενικές προσευχές όλων αυτών των αποστόλων, είθε να μας τιμήσει να είμαστε μέτοχοι της ουράνιας μακαριότητας και να βλέπουμε τον Ύψιστο Απόστολο και Επίσκοπο της ομολογίας μας, τον Ιησού Χριστό, να τον δοξολογεί μαζί με τον Θεό Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, στους αιώνας των αιώνων, αμήν. Ο Ευσέβιος, Επίσκοπος Καισαρείας στην Παλαιστίνη, στο πρώτο βιβλίο της ιστορίας του, στο δωδέκατο κεφάλαιο, γράφει τα εξής: «Το όνομα καθενός (από τους δώδεκα) αποστόλους του Χριστού είναι πολύ γνωστό σε όλες τις μαρτυρίες του Ευαγγελίου, αλλά δεν υπάρχει πουθενά απολύτως ακριβής κατάλογος με τους εβδομήντα αποστόλους. μαρτυρία του αγίου Αποστόλου Παύλου, ο οποίος στην πρώτη προς Κορινθίους επιστολή λέει: «Ότι (ο Χριστός εμφανίστηκε μετά την ανάστασή Του) στον Κηφά, μετά στους δώδεκα. τότε εμφανίστηκε σε περισσότερους από πεντακόσιους αδελφούς ταυτόχρονα, οι περισσότεροι από τους οποίους είναι ακόμη ζωντανοί, και μερικοί έχουν κοιμηθεί» (Α' Κορ. 15:5-6) Από αυτούς τους πολλούς που εργάστηκαν στο έργο του κηρύγματος του ευαγγελίου του Χριστού, στην πρωτοκαθεδρία της Εκκλησίας, που φώτισε διάφορες χώρες με πίστη όπως οι άγιοι απόστολοι. Ο Άγιος Λάζαρος, που ήταν τέσσερις μέρες νεκρός και ανέστη από τον Κύριο. Κατά τον διωγμό της Εκκλησίας της Ιερουσαλήμ, μετά τον φόνο του αγίου πρωτομάρτυρα Στεφάνου, εκδιώχθηκε από τα σύνορα της Ιουδαίας (Πράξεις 8,1) και τέθηκε στη θάλασσα με βάρκα χωρίς κουπιά, μαζί με τον άγιο μαθητή του Κυρίου, Μαξίμινο, και με τον άγιο Κελιδόνιο, που γεννήθηκε τυφλός από τον Κύριο. Με Θεία θέληση, το πλοίο έπλευσε στο νησί της Κύπρου και ο Άγιος Λάζαρος άρχισε να κηρύττει για τον Χριστό στην πόλη της Κυδωνίας. Στη συνέχεια, στην πόλη αυτή χειροτονήθηκε από τον Απόστολο Βαρνάβα στον βαθμό του επισκόπου και εκεί στη νήσο Κύπρο αναπαύθηκε εν ειρήνη. Το άγιο σώμα του, πολλά χρόνια αργότερα, βρέθηκε σε εκείνο το νησί σε μαρμάρινη κιβωτό, στην οποία υπήρχε η επιγραφή: «Τετραήμερος Λάζαρος, φίλος του Χριστού» 228. Ο Άγιος Ιωσήφ, ο οποίος καταγόταν από την Αριμαθαία 229 και ήταν μυστικός μαθητής του Ιησού Χριστού, και στη συνέχεια ζήτησε το αγνότερο σώμα Του από τον Πιλάτο (Λουκάς 23:50–52· Ματθ. 27:67· Μάρκος 15:42· Ιωάννης 19:38), εκδιώχθηκε επίσης από φθονερούς Ιουδαίους από τα σύνορα της Ιουδαία, όπου εκκρεμούσε τον Χριστό. Είναι σεβαστός από τους κατοίκους της Αγγλίας ως απόστολος της χώρας τους 230. Ο Άγιος Νικόδημος, που ήρθε στον Ιησού τη νύχτα για να ακούσει τις διδασκαλίες του (Ιωάννης 3:1-2) και έδωσε καλή συμβουλή στους Ιουδαίους να μην Τον καταδικάσουν πριν τον ακούσουν ο ίδιος και εξετάσουν την περίπτωσή Του (Ιωάννης 7:50-51), και στη συνέχεια, μαζί με τον Ιωσήφ, έδωσε το σώμα του Ιησού για να ταφεί και το έχρισε με αρώματα -19J: Κήρυγμα Χριστού και Αποστόλων, και εκδιώχθηκε από την Ιουδαία το 231. Ο Άγιος Γαμαλιήλ ήταν ο δάσκαλος του Αγίου Αποστόλου Παύλου. Έδωσε συνετή συμβουλή στο Σάνχεντριν σχετικά με το κήρυγμα των αγίων αποστόλων, λέγοντας: «Αν αυτό το έργο είναι από ανθρώπους, τότε θα καταστραφεί· και αν είναι από τον Θεό, τότε δεν μπορείτε να το καταστρέψετε· Προσέξτε μήπως αποδειχθείτε και εσείς εχθροί του Θεού» (Πράξεις 6:34–40). Μετά το μαρτύριο του Αρχιδιάκονου Στεφάνου πήρε το σώμα του και το έθαψε στο χωριό του κοντά στην Ιερουσαλήμ. Έκρυψε επίσης τον άγιο Νικόδημο, που εξορίστηκε για κήρυγμα του Χριστού, τον οποίο έθαψε μετά τον θάνατό του κοντά στον τάφο του αγίου Πρωτομάρτυρα Στεφάνου, όπου και ο ίδιος ενταφιάστηκε αργότερα το 232. Ο ευνούχος της Αιθιοπίας βασίλισσας Κανδάκης, που βαφτίστηκε από τον άγιο Απόστολο Φίλιππο στο δρόμο (Πράξεις 8:26–39) και που μετέτρεψε αυτή τη βασίλισσα στον Χριστό, ήταν ο πρώτος κήρυκας του Χριστού στην Αιθιοπία, το 233 όπου πέθανε με μαρτυρικό θάνατο. Ο Άγιος Ζακχαίος, ο οποίος με χαρά δέχτηκε τον Κύριο στο σπίτι του και άκουσε από Αυτόν: «Σήμερα ήρθε σωτηρία σε αυτό το σπίτι» (Λουκάς 19:1-10). Μετά την Ανάληψη του Κυρίου, ο Ζακχαίος ακολούθησε τον άγιο Απόστολο Πέτρο. διορίστηκε επίσκοπος Καισαρείας στην Παλαιστίνη το 234, όπου κήρυξε για τον Χριστό 235. Ο Άγιος Κορνήλιος ο εκατόνταρχος, βαπτισμένος από τον άγιο Απόστολο Πέτρο (Πράξεις 10), από τον οποίο στη συνέχεια διορίστηκε επίσκοπος, κήρυξε τον Χριστό στην πόλη Σκέψια 236, όπου και πέθανε εν ειρήνη 237. Ο Άγιος Λογγίνος ο εκατόνταρχος, ο οποίος στάθηκε φρουρός στον Σταυρό του Κυρίου και ομολόγησε ότι ο Ιησούς είναι πραγματικά ο Υιός του Θεού (Ματθαίος 27:54). Μετά την ταφή του Κυρίου, ο Λογγίνος στάθηκε πάλι φρουρός στον Πανάγιο Τάφο και ήταν αυτόπτης μάρτυρας της Ανάστασης του Χριστού, την οποία μαρτύρησε ενώπιον όλων. Στη συνέχεια κήρυξε για τον Χριστό στην Καππαδοκία, όπου υπέστη μαρτύριο 238. Ο Άγιος Ιγνάτιος ο Θεοφόρος, σύμφωνα με το μύθο, είναι το ίδιο παιδί που ο Κύριος πήρε στην αγκαλιά Του και έδειξε προς τους Αποστόλους, λέγοντας: «Εάν δεν είστε σαν παιδιά, δεν θα μπείτε στη Βασιλεία των Ουρανών» (Ματθαίος 18:2–5, Μάρκος 9:37). Χειροτονήθηκε Επίσκοπος Αντιοχείας από τον Άγιο Απόστολο Πέτρο, όπου κήρυξε για τον Χριστό. Τελείωσε τη ζωή του ως μάρτυρας στη Ρώμη, παραδομένος για να κομματιαστεί από τα λιοντάρια 239. Ο Άγιος Πολύκαρπος ήταν επίσκοπος της πόλης της Σμύρνης. Αυτός, όπως οι Απόστολοι, κήρυττε ακούραστα τον λόγο του Θεού, έγραφε επιστολές στους νεοπροσηλυτισμένους Χριστιανούς και ανησυχούσε άγρυπνα για την ευημερία και την πνευματική ωφέλεια του ποιμνίου του. Ο μακαριστός Συμεών Μεταφράστος 240 στον βίο του Αγίου Ιγνατίου του Θεοφόρου αποκαλεί ευθέως τον Πολύκαρπο Θεϊκό Απόστολο λέγοντας: «Έφτασαν στη Σμύρνη και εκεί ο Άγιος Ιγνάτιος φίλησε τον Άγιο Πολύκαρπο, τον Θείο Απόστολο, τον συμμαθητή του». Πέθανε με μαρτυρικό θάνατο στη Ρώμη το 241. Η Αγία Ερωφή, ένα από τα μέλη του Αθηναϊκού Αρεοπάγου. Την αγία χριστιανική πίστη δίδαξε ο άγιος Απόστολος Παύλος, από τον οποίο διορίστηκε επίσκοπος Αθηνών. Μαζί με τους άλλους αγίους Αποστόλους η Αγία Ερωφή μεταφέρθηκε αεροπορικώς στον τάφο της Θεοτόκου, μετά την Κοίμηση της Υπεραγίας Θεοτόκου στα Ιεροσόλυμα. Πέθανε ως μάρτυρας 242. Ο Άγιος Αντύπας, Επίσκοπος Περγάμου, υπέφερε επίσης για το αποστολικό κήρυγμα του Χριστού 243. Ο ίδιος ο Κύριος Ιησούς Χριστός είπε γι' αυτόν στην Αποκάλυψη του Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου: «Ο Αντίπας, ο πιστός μου μάρτυρας, φονεύτηκε» (Αποκ. 2:13). Ο Άγιος Δημήτριος, τον οποίο αναφέρει ο άγιος Απόστολος Ιωάννης ο Θεολόγος στην τρίτη επιστολή του (Γ' Ιω. 1:12). Ο Άγιος Δημήτριος ήταν επίσκοπος στην ασιατική πόλη Φιλαδέλφεια 244. Ας υμνήσουμε τα εβδομήντα πρόσωπα των μαθητών του Χριστού, θεϊκά πιστά, με τραγούδια: με εκείνους που όλοι έχουν συνηθίσει να τιμούν την αχώριστη Τριάδα, και τα λυχνάρια της Θείας πίστης μένουν Η μνήμη του εορτάζεται από την Εκκλησία στις 23 Οκτωβρίου Η Αλεξάνδρεια είναι μια διάσημη πόλη που ιδρύθηκε από τον Μέγα Αλέξανδρο το 331 π.Χ., στις όχθες της Μεσογείου, στην Κάτω (Βόρεια) Αίγυπτο, στις εκβολές του Νείλου. Στην αρχαιότητα ήταν μια πλούσια εμπορική και βιομηχανική πόλη. Επί του παρόντος, η Αλεξάνδρεια είναι ένα από τα πιο οχυρωμένα λιμάνια και τα πιο σημαντικά σημεία εμπορίου στη Μεσόγειο Θάλασσα, με πληθυσμό έως και 230.000 κατοίκους. Η μνήμη του εορτάζεται στις 25 Απριλίου Η μνήμη του αγίου Αποστόλου και Ευαγγελιστή Λουκά εορτάζεται από την Ορθόδοξη Εκκλησία στις 18 Οκτωβρίου και ημέρα μετακομίσεως των λειψάνων του είναι η 22η Απριλίου. Η Βοιωτία είναι περιοχή της κεντρικής Ελλάδας. Όπως μαρτυρεί ο Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος στον πρώτο λόγο του για τον Αυτοκράτορα Ιουλιανό. Σύμφωνα με το μύθο, στο ίδιο το σπίτι όπου αυτός και ο Άγιος Λουκάς αναγνώρισαν τον αναστημένο Χριστό μέσα από το σπάσιμο του άρτου από Αυτόν. Ο εορτασμός της μνήμης του καθιερώθηκε από την Εκκλησία στις 27 Απριλίου Το Mediolan - τώρα το Μιλάνο - είναι η πιο σημαντική πόλη στη Βόρεια Ιταλία, στην περιοχή της Λομβαρδίας. ιδρύθηκε στα αρχαία χρόνια και είχε πάντα μεγάλη σημασία. Η μνήμη του Αγίου Αποστόλου Βαρνάβα εορτάζεται ιδιαίτερα στις 11 Ιουνίου Η Ελευθερόπολη είναι μια πόλη στη νότια Παλαιστίνη, στο δρόμο μεταξύ Ιερουσαλήμ και Γάζας. Προς το παρόν, υπάρχει ένα χωριό που βρίσκεται εδώ, που βρίσκεται στην έξοδο από την πεδιάδα Sephel στην ορεινή γη του Ιούδα. Σε κοντινή απόσταση από αυτήν βρίσκονται τα ερείπια της αρχαίας Ελευθερόπολης. Εορτασμός της μνήμης του στις 30 Οκτωβρίου Η μνήμη του Αγίου Αποστόλου Θαδδαίου εορτάζεται από την Εκκλησία στις 21 Αυγούστου Berit - σημερινή Βηρυτό - η αρχαία πόλη της Φοινίκης, στις ακτές της Μεσογείου. Τον 5ο αιώνα άκμασε και ήταν διάσημη για την ανώτερη σχολή ρητορικής, ποίησης και δικαίου. τώρα είναι η κύρια διοικητική πόλη της ασιατικής-τουρκικής Συρίας και το σημαντικότερο εμπορικό σημείο στις συριακές ακτές, με πληθυσμό έως και 180.000 κατοίκους. Η Δαμασκός είναι η κύρια, πλουσιότερη εμπορική πόλη της Συρίας, μια από τις παλαιότερες πόλεις σε ολόκληρο τον κόσμο. βρίσκεται βορειοανατολικά της Παλαιστίνης, με τον ποταμό Barada να τη διαρρέει, σε μια όμορφη και εύφορη πεδιάδα, στην ανατολική βάση του Αντι-Λιβάνου. Και αυτή τη στιγμή, η Δαμασκός, που ανήκει στην Τουρκική Αυτοκρατορία, είναι μια από τις πλουσιότερες πόλεις της Ασίας και έχει έως και 150 χιλιάδες κατοίκους. Εφαρμογή μνήμης. Ο Ανανίας εορτάζει η Ιερά Εκκλησία την 1η Οκτωβρίου Η μνήμη του Αγίου Πρωτομάρτυρος Στεφάνου εορτάζεται από την Εκκλησία τρεις φορές το χρόνο: στις 27 Δεκεμβρίου, ανήμερα του μαρτυρίου του αγίου, στις 15 Σεπτεμβρίου, όταν εορτάζεται η εύρεση των λειψάνων του και στις 2 Αυγούστου, την ημέρα της μεταφοράς των λειψάνων του Αγίου Στεφάνου από τα Ιεροσόλυμα στην Κωνσταντινούπολη. Η Σαμάρεια, ως χώρα ή περιοχή της Παλαιστίνης, καταλάμβανε το μέσο της Παλαιστίνης, δυτικά του Ιορδάνη. Τα σύνορά του στα βόρεια είναι η Γαλιλαία, στα νότια - η Ιουδαία, στα ανατολικά - η Ιορδανία, στα δυτικά - η Μεσόγειος Θάλασσα. Η Σαμάρεια, η κύρια πόλη της χώρας της Σαμάρειας και κάποτε πρωτεύουσα του βασιλείου του Ισραήλ, βρισκόταν σε απόσταση σχεδόν τριών μιλίων βόρεια της Ιερουσαλήμ. Επί του παρόντος, δεν υπάρχει πέτρα πάνω από την αρχαία ένδοξη πόλη - στη θέση της υπάρχει μόνο ένα φτωχό χωριό Sabustier (πρώην η πόλη Sevastia). Η Τραλλία είναι πόλη της Λυδίας στα βορειοδυτικά της Μικράς Ασίας. Η μνήμη του Αποστόλου Φιλίππου εορτάζεται από την Εκκλησία στις 11 Οκτωβρίου Η Νικομήδεια είναι μια πλούσια και ακμάζουσα πόλη στην περιοχή της Βιθυνίας, στο βορειοδυτικό τμήμα της Μικράς Ασίας. Πολλά ερείπια έχουν απομείνει από την αρχαία ακμάζουσα Νικομήδεια, που μαρτυρούν το ένδοξο παρελθόν της. Η Αντιόχεια είναι η πρωτεύουσα της Συρίας, η αρχαιότερη και πλουσιότερη πόλη. Η Αντιόχεια βρίσκεται κοντά στον ποταμό Ορόντη, περίπου 10 βέρστ από τη συμβολή του με τη Μεσόγειο Θάλασσα, ανάμεσα στις οροσειρές του Λιβάνου και του Ταύρου. Αυτή τη στιγμή η Αντιόχεια βρίσκεται υπό τουρκική κυριαρχία και είναι μια μικρή και φτωχή πόλη με έως και 10 χιλιάδες κατοίκους. Η Bostra είναι μια πόλη στην Αραβία. Στην αρχαιότητα υπήρχε μια πλούσια εμπορική πόλη. Τώρα σε ερείπια. Οι μεγάλες σειρές πέτρινων καταστημάτων που σώζονται μαρτυρούν την προηγούμενη ισχύ και τον πλούτο της. Η μνήμη των αγίων αποστόλων: Προχώρου, Νικάνορα, Τίμωνος και Παρμήνου εορτάζεται μαζί στις 28 Ιουλίου. Ο Νικάνορας εορτάζεται στις 28 Δεκεμβρίου και η μνήμη του Αγίου Τίμωνα στις 30 Δεκεμβρίου. Η Έφεσος είναι η κύρια πόλη της μικρασιατικής επαρχίας της Μικράς Ασίας. που βρίσκεται στον ποταμό Καίστρα. Επί του παρόντος, στη θέση της αρχαίας πόλης της Εφέσου υπάρχει ένα φτωχό τουρκικό χωριό που ονομάζεται Aysya-Solyuk. Η μνήμη του Αγίου Αποστόλου Τιμόθεου εορτάζεται από την Εκκλησία στις 22 Ιανουαρίου Η μνήμη του Αγίου Αποστόλου Τίτου εορτάζεται στις 25 Αυγούστου Η Γάζα είναι μια από τις αρχαιότερες πόλεις των Φιλισταίων, που χρησίμευε ως σύνορο των Χαναναίων στα νότια της Παλαιστίνης. Στη συνέχεια, αυτή η ακμάζουσα πόλη έχασε όλη τη σημασία της και τώρα μόνο αμμώδεις λόφοι και άθλια ερείπια χρησιμεύουν ως απόδειξη ότι κάποτε υπήρχε μια μεγάλη πόλη εδώ. Όχι πολύ μακριά από εδώ βρίσκεται μια νέα πόλη μεταγενέστερης προέλευσης, με το ίδιο όνομα. Η Ορθόδοξη Εκκλησία τιμά τη μνήμη του Αγίου Αποστόλου Φιλήμονα στις 19 Φεβρουαρίου Επί Ρωμαίου Αυτοκράτορα Τραϊανού γύρω στο 109. Η μνήμη του Αγίου Αποστόλου Ονήσιμου εορτάζεται στις 15 Φεβρουαρίου. Οι Κολοσσές είναι πόλη στο νοτιοδυτικό τμήμα της Φρυγίας, κοντά στον ποταμό Λύκο, κοντά στη Λαοδίκεια και την Ιεράπολη. Στην αρχαιότητα υπήρχε μια μεγάλη, κατοικημένη, πλούσια πόλη. Επί του παρόντος, αυτό είναι ένα μικρό χωριό σε μια από τις πλαγιές του όρους Χόκας, όπου σώζονται ακόμη τα ερείπια της αρχαίας πόλης των Κολοσσών. Η μνήμη του Αγίου Αποστόλου Αρχίππου εορτάζει η Εκκλησία στις 19 Φεβρουαρίου Η Κόρινθος είναι η παλαιότερη, διάσημη και πλούσια εμπορική πόλη της Αχάλης, μια όμορφη και εύφορη πεδιάδα στη νοτιοανατολική γωνία του Κορινθιακού κόλπου, ανάμεσα στο Ιόνιο και το Αιγαίο. Επί του παρόντος, τα ερείπια της αρχαίας Κορίνθου βρίσκονται κοντά στη σημερινή Κόρινθο, που ονομάζεται Curonto, η οποία έχει περίπου 5.000 κατοίκους. Η μνήμη του εορτάζεται στις 30 Ιουλίου Η Θεσσαλονίκη, ή Θεσσαλονίκη, είναι μια πολύ σημαντική, αρχαία πόλη της Μακεδονίας, που βρίσκεται στα βάθη της μεγάλης Θεσσαλονίκης, ή Θερμαϊκού, κόλπου του Αιγαίου Πελάγους (Αρχιπέλαγος). Αυτή τη στιγμή, η πόλη αυτή, με το όνομα Θεσσαλονίκη, μετά την Κωνσταντινούπολη, είναι η πρώτη εμπορική και μεταποιητική πόλη στην ευρωπαϊκή Τουρκία, με πολύ μεγάλο πληθυσμό. Η μνήμη του εορτάζεται στις 30 Ιουλίου Η Γαλατία είναι μια μικρή ορεινή αλλά εύφορη επαρχία της Μικράς Ασίας, που βρίσκεται ανάμεσα στη Φρυγία, τη Βιθυνία, τον Πόντο και την Καππαδοκία. Πήρε το όνομά του από τους Γαλάτες - πολεμικές φυλές Γαλλικής ή Κελτικής καταγωγής. Η Βιέννη -τώρα Βιέννη- μια αρχαία ρωμαϊκή αποικία και στη συνέχεια πρωτεύουσα διαφόρων κρατών που ιδρύθηκαν από γερμανικές φυλές, που βρίσκεται στην αριστερή όχθη του ποταμού. Ροδανός. Επί του παρόντος, η πόλη είναι πλούσια σε λείψανα ρωμαϊκών αρχαιοτήτων. Ο Τραϊανός - Ρωμαίος αυτοκράτορας - βασίλεψε από το 98-117. Η Πελοπόννησος είναι το νότιο τμήμα της Ελλάδας. Η Καρχηδόνα είναι η παλαιότερη, διάσημη φοινικική αποικία στη βόρεια Αφρική, η οποία έφτασε στον υψηλότερο βαθμό ισχύος στην αρχαία ιστορία και καταστράφηκε το 146 π.Χ. Στα ερείπια της αρχαίας Καρχηδόνας, υπό τους πρώτους Ρωμαίους αυτοκράτορες, προέκυψε μια νέα Καρχηδόνα, η οποία υπήρχε με μεγάλη λαμπρότητα για πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα. Η Παννονία είναι μια από τις σημαντικές περιοχές του Δούναβη της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Η Παννονία είναι πλέον μέρος της Ουγγαρίας. Μνήμη του Αγίου Αποστόλου Ανδρόνικου Ο ναός εορτάζει τρεις φορές το χρόνο: 17 Μαΐου, 30 Ιουλίου και 22 Φεβρουαρίου. Αργυρόπολη, νυν Φουντουκλί, προάστιο της Κωνσταντινούπολης, κοντά στο Πέρα και στο Γαλατά Η Διόπολις βρισκόταν στην Παλαιστίνη, βορειοδυτικά της Ιερουσαλήμ. Η Οδησσός είναι μια πόλη στη Μισία, στο βορειοδυτικό τμήμα της Μικράς Ασίας, τώρα η Βάρνα - μια προβλήτα στη βορειοανατολική πλαγιά των Βαλκανίων, στην ακτή της Μαύρης Θάλασσας, έχει περισσότερους από 25.000 κατοίκους. Η μνήμη του εορτάζεται από την Εκκλησία στις 31 Οκτωβρίου Η Μακεδονία βρισκόταν βόρεια της Ελλάδας, μεταξύ της Ιλλυρίας, της Θράκης, του Αιγαίου και των Γετών ή των Βαλκανίων. Για κάποιο διάστημα αποτελούσε ένα ανεξάρτητο κράτος, το οποίο ιδιαίτερα ανήλθε και έγινε διάσημο επί τσάρου του Μεγάλου Αλεξάνδρου. Την εποχή των Αποστόλων, η Μακεδονία ήταν μέρος της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Τώρα είναι στην εξουσία των Τούρκων. Μνήμη Αγίου Αποστόλου Ουρβάν 31 Οκτωβρίου Η Αθήνα είναι η πρωτεύουσα του αρχαίου ελληνικού κράτους. διάσημο για τα κτίρια, τα αγάλματά του, την ανάπτυξη του εμπορίου και της βιομηχανίας, και κυρίως τα σχολεία. Εδώ, μέχρι μεταγενέστερους χρόνους (6ος αι. π.Χ.) υπήρχαν περίφημες φιλοσοφικές σχολές στις οποίες μορφώνονταν κάτοικοι αρχαίων χωρών. Η Σμύρνη είναι μια διάσημη εμπορική πόλη της Ιωνίας, στην ανατολική ακτή του Αιγαίου Πελάγους (ή Αρχιπελάγους), μια από τις παλαιότερες πόλεις της Μικράς Ασίας. Η Σμύρνη φωτίστηκε με τον Χριστιανισμό από τον άγιο Απόστολο Ιωάννη τον Θεολόγο. Επί του παρόντος, η Σμύρνη ανήκει στους Τούρκους, αλλά η ορθόδοξη χριστιανική πίστη παραμένει εκεί μέχρι σήμερα. Η πόλη παραμένει μέχρι σήμερα μια από τις πιο ακμάζουσες και πολύ πυκνοκατοικημένες πόλεις της Τουρκικής Αυτοκρατορίας. Britannia είναι το αρχαίο όνομα της Αγγλίας. Η μνήμη του Αγίου Αποστόλου Αριστόβουλου εορτάζεται από την Εκκλησία δύο φορές το χρόνο: 16 Μαρτίου και 31 Οκτωβρίου. Η Πάτρα, ή Πάταρα, είναι μια παραθαλάσσια εμπορική πόλη στη μικρασιατική επαρχία της Λυκίας (σημερινή Ανατολία). Ιδρύθηκε από τους Φοίνικες. τώρα σε ερείπια. Η μνήμη του Αγίου Αποστόλου Ηρωδίου εορτάζεται από την Εκκλησία στις 8 Απριλίου και στις 10 Νοεμβρίου. Η Θήβα είναι η κύρια πόλη της Βοιωτίας, μιας περιοχής της Ελλάδας. Ο Μαραθώνας είναι μια αρχαία πόλη της Θράκης, που βρίσκεται βορειοανατολικά της Μακεδονίας. Η Φιλίππολη είναι μια αρχαία οχυρή πόλη στη Θράκη, τώρα στην Ανατολική Ρωμυλία, στον ποταμό Μαρίτσα. μέχρι τότε πολύ σημαντική για τη βιομηχανία και τον πληθυσμό της. Η μνήμη του εορτάζεται από την Εκκλησία στις 8 Μαρτίου και στις 5 Νοεμβρίου. Η Νάπολη είναι η κύρια πόλη της επαρχίας του Βασιλείου της Ιταλίας με το ίδιο όνομα, που βρίσκεται στη βόρεια ακτή του κόλπου της Νάπολης. Το Puteoli είναι μια παραθαλάσσια πόλη στην Ιταλία στις όχθες του Τυρρηνικού Πελάγους, κοντά στη Νάπολη, στην περιοχή της Καμπανίας. Μνήμη Αγ. απ. Πάτροβα 5 Νοεμβρίου Η Δαλματία είναι το νότιο τμήμα της Ιλλυρικής επαρχίας, που συνόρευε με την Παννονία στα βόρεια, την Ιταλία και την Αδριατική Θάλασσα στα δυτικά. Η Σινώπη είναι μια πόλη στη νότια ακτή της Μαύρης Θάλασσας. Λαοδίκεια της Συρίας - κάποτε η κύρια πόλη της Φρυγίας, στα νοτιοδυτικά της, στη Μικρά Ασία, κοντά στον ποταμό Λύκο. φημιζόταν για το ευρύ του εμπόριο. Επί του παρόντος, μόνο ένα ερείπιο σε έναν χαμηλό λόφο, κοντά στο κατεστραμμένο χωριό Eski-Gassara, χρησιμεύει ως μνημείο αυτής της αρχαίας πόλης. Η Ταρσός είναι μια μεγάλη και κατοικημένη πόλη της Κιλικίας (η νοτιοανατολική επαρχία της Μικράς Ασίας), στο νότιο τμήμα της, σε μια εύφορη πεδιάδα, κοντά στον ποταμό Κύδνα, όχι μακριά από τον οποίο εκβάλλει στη Μεσόγειο Θάλασσα. Και επί του παρόντος η Ταρσός εξακολουθεί να είναι μια αρκετά σημαντική εμπορική πόλη. Η μνήμη του Αποστόλου Ιάσονα εορτάζεται στις 28 Απριλίου Το Ικόνιο είναι μια πόλη σε μια ψηλή εύφορη πεδιάδα στο εσωτερικό της Μικράς Ασίας, στους πρόποδες του όρους Ταύρος. ήταν κάποτε η κύρια πόλη της Λυκαονίας. τώρα το Ικόνιο, η κύρια πόλη της μαλαισιανής τουρκικής περιοχής Καραμανίγια. Μνήμη Αγ. απ. Ο Όλυμπος γιορτάζει στις 10 Νοεμβρίου Η μνήμη του Αγίου Αποστόλου Τερτίου εορτάζεται από την Εκκλησία στις 30 Οκτωβρίου Η Πανεάδα είναι μια πόλη στη βόρεια Παλαιστίνη. αλλιώς ονομάζεται Καισάρεια Φιλίππων. Ακολούθησε ο θάνατος του αγίου Εύοδα το έτος 66 μετά τη Γέννηση του Χριστού, κατά τον διωγμό του Ρωμαίου αυτοκράτορα Νέρωνα. Η μνήμη του Εύοδ εορτάζεται στις 7 Σεπτεμβρίου Η Κολοφώνα είναι αρχαία πόλη της Λυδίας, στο βορειοδυτικό τμήμα της Μικράς Ασίας. Πρόσφατα, ανακαλύφθηκαν τα ερείπια αυτής της πόλης. Η Κυρήνη, η κύρια πόλη της ομώνυμης περιοχής, βρισκόταν στη Λιβύη, στη βόρεια ακτή της Αφρικής, δυτικά της Αιγύπτου. Ήταν η πιο μαγευτική και πλουσιότερη πόλη της βόρειας Αφρικής. Προς το παρόν έχουν απομείνει μόνο ερείπια από αυτό. Η μνήμη του αγίου Αποστόλου Ονησιφόρου εορτάζεται από την Εκκλησία δύο φορές: στις 7 Σεπτεμβρίου και στις 8 Δεκεμβρίου. Σάρδικα - αρχαίες Σάρδεις, ή Σάρδεις, πλούσια πόλη της Λυδίας, στο βορειοδυτικό τμήμα της Μικράς Ασίας, που κάποτε ήταν η πρωτεύουσα και η κατοικία του βασιλιά Κροίσου, φημισμένου για τον πλούτο του. Στους αποστολικούς χρόνους ήταν ακόμα μια σημαντική πόλη. Εκεί νωρίς εμφανίστηκε και η Χριστιανική Εκκλησία. Προς το παρόν υπάρχει μόνο ένα ασήμαντο χωριό εδώ, και μόνο τα ερείπια μαρτυρούν το παλαιό μεγαλείο αυτής της πόλης. Ο εορτασμός της μνήμης του Αγίου Αποστόλου Σωσθένη εορτάζεται από την Εκκλησία δύο φορές το χρόνο: 30 Μαρτίου και 8 Δεκεμβρίου. Το νησί της Κρήτης (αλλιώς ονομάζεται Candia - από την ομώνυμη κύρια πόλη) βρίσκεται στο ανατολικό τμήμα της Μεσογείου, νότια του Αιγαίου. Λόγω της απεραντοσύνης και της γονιμότητάς του, παλαιότερα ονομαζόταν «βασίλισσα των νησιών» της Μεσογείου. Ο Χριστιανισμός εδώ ξεκίνησε στους αποστολικούς χρόνους. Τα πρώτα του θεμέλια τέθηκαν από αυτόπτες μάρτυρες του γεγονότος της Κάθοδος του Αγίου Πνεύματος στους Αποστόλους, γιατί ήταν παρόντες και οι Κρήτες (Πράξεις 2:11). Αυτή τη στιγμή η Κρήτη ανήκει στους Τούρκους. Η μνήμη του Αγίου Αποστόλου Απόλλωνα εορτάζεται από την Εκκλησία δύο φορές το χρόνο: 30 Μαρτίου και 8 Δεκεμβρίου. Η μνήμη του εορτάζεται στις 8 Δεκεμβρίου Η Αδρία, ή Αδριακά, είναι πόλη της Θράκης κοντά στη Μαύρη Θάλασσα, όχι μακριά από τους Φιλίππους, μια πόλη της Μακεδονίας, που βρισκόταν στα σύνορα με τη Θράκη. Η Μπέρια είναι πόλη της ανατολικής Μακεδονίας. Ο Απόστολος Παύλος κήρυξε τον Χριστιανισμό σε αυτό μεταξύ 40-65. σύμφωνα με τον R. X. Επί του παρόντος ονομάζεται Βέρρια ή Καρά Βέρρια (Μαύρη Βέρρια)· έχει περίπου 10.000 κατοίκους. Η μνήμη του Αποστόλου Καρπ εορτάζεται στις 26 Μαΐου Ο Αδριανός - Ρωμαίος Αυτοκράτορας - βασίλεψε από το 117 έως το 138. Η Βύβλος, μια αρχαία πόλη της Φοινίκης, όχι μακριά από τη θάλασσα, μεταξύ Τρίπολης και Βηρύτου, ήταν διάσημη ως το κέντρο της λατρείας του Άδωνι, για τον οποίο χτίστηκε εδώ ένας υπέροχος ναός. Επί του παρόντος, στην τοποθεσία Βύβλος υπάρχει ένα μικρό μέρος που ονομάζεται Τζέμπελ, με μόλις 600 κατοίκους. Περιβάλλεται από ερείπια από τους χρόνους της Ρωμαϊκής και Σταυροφορίας, καθώς και από εκτεταμένα νεκροταφεία που περιέχουν αιγυπτιακές και φοινικικές αρχαιότητες. Η Εκκλησία τιμά τη μνήμη του στις 27 Σεπτεμβρίου Η Απάμεια είναι μια από τις πόλεις της Συρίας. Η μνήμη των αποστόλων Αρίσταρχου, Πούδου και Τροφίμου εορτάζεται από την Ιερά Εκκλησία στις 15 Απριλίου Η Απολλωνία είναι πόλη της Βιθυνίας, της βόρειας περιοχής της Μικράς Ασίας, που αργότερα περιλήφθηκε στη Λυδία. Τα Λύστρα είναι μια από τις πόλεις της Λυκαονίας, της μεσαίας περιοχής της Μικράς Ασίας, που συνορεύει με τη Φρυγία. Εδώ ο Απόστολος Παύλος θεράπευσε έναν κουτσό και οι ειδωλολάτρες, βλέποντας αυτό το θαύμα, αναγνώρισαν αυτόν και τον Βαρνάβα ως θεούς (Πράξεις 14:6–18). Η μνήμη του εορτάζεται στις 14 Ιουλίου Η Γαλατία είναι η σημερινή Γαλλία. Ο Ευσέβιος, ο οποίος για μεγάλο χρονικό διάστημα κατείχε την επισκοπική έδρα στην Καισάρεια της Παλαιστίνης και ήταν κοντά σε πολλά σπουδαία γεγονότα της εποχής του, είναι γνωστός ως ο πατέρας της εκκλησιαστικής ιστορίας και γενικά θεολόγος, του οποίου τα έργα εκτιμήθηκαν ιδιαίτερα στη Χριστιανική Εκκλησία, που διακρίνεται για την εκτεταμένη επιστήμη του. έζησε από το 268 έως το 340. Ο Ευσέβιος συγκέντρωσε όλα τα αρχεία και τις ιστορίες για τους μάρτυρες σε μια συλλογή που ονομάζεται: «Συλλογή Αρχαίων Μαρτύρων». Αυτή η συλλογή περιείχε ιστορίες για μάρτυρες, επισκόπους, ομολογητές, αγίες συζύγους και παρθένες σε όλες τις επισκοπές. Αποτελούνταν, κατά άλλους, από 20 και κατά άλλους από 16 βιβλία. Ο Άγιος Επιφάνιος, σύγχρονος του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου, ήταν επίσκοπος στο νησί της Κύπρου για 36 χρόνια. Διάσημος πατέρας της Εκκλησίας, που άφησε πίσω του πολλά έργα που στρέφονταν κατά των αιρέσεων της εποχής του. Πέθανε το 408. Η μνήμη του εορτάζεται στις 12 Μαΐου Ο Άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός είναι ένας αξιόλογος χριστιανός υμνογράφος και θεολόγος, ο οποίος πέθανε το 776. Για την ένθερμη υπεράσπιση των εικόνων των Αγίων από τους εικονομάχους, του κόπηκε το χέρι, αλλά, με το θέλημα του Θεού, αναπτύχθηκε στο σώμα του. Η μνήμη του εορτάζεται από την Εκκλησία στις 4 Δεκεμβρίου Η μνήμη του Αγίου Λαζάρου του Τετραήμερου εορτάζεται από την Εκκλησία στις 17 Οκτωβρίου, όταν μεταφέρθηκε το λείψανό του από τον π. Κύπρος προς Κωνσταντινούπολη. Σύμφωνα με τον Ευσέβιο και τον Ιερώνυμο, η Αριμαθαία είναι η ίδια με τον Ράμα, ή Ραμάθα, μια πόλη στο όρος Εφραίμ, δύο ώρες βόρεια της Ιερουσαλήμ, όχι μακριά από τη Λύδδα. αλλιώς λέγεται Ραμφαΐμ-Τζοφίμ. Ήταν η πατρίδα του Ιωσήφ από την Αριμαθαία, ενός από τους μαθητές του Χριστού (Ιωάννης 19:38), μέλους του ανώτατου συμβουλίου των Εβραίων, ο οποίος έθαψε τον Ιησού Χριστό στον λαξευμένο στο βράχο τάφο του. Δεν υπάρχουν γιορτές για τον Άγιο Ιωσήφ, αλλά τον θυμούνται την εβδομάδα των Μυροφόρων Γυναικών. Η μνήμη του Αγίου Νικοδήμου εορτάζεται από την Εκκλησία στις 2 Αυγούστου και την εβδομάδα των Μυροφόρων Γυναικών. Μαζί με τον Άγιο πέθανε και ο ευσεβής γιος του Αβίβ, ο οποίος επίσης πίστευε στον Χριστό, επί Γαμαλιήλ. Η μνήμη των Αγίων Γαμαλιήλ και Αβίβ εορτάζεται από την Εκκλησία στις 2 Αυγούστου Η Αιθιοπία βρίσκεται στην Αφρική, που αντιστοιχεί στη σημερινή Αβησσυνία. Βρισκόταν στο πάνω μέρος του ποταμού Νείλου και συνόρευε με την περιοχή Thebaid της Αιγύπτου στα βόρεια, τη Λιβύη στα δυτικά, τη νότια Αιθιοπία στα νότια και τον Αραβικό Κόλπο και την Ερυθρά Θάλασσα στα ανατολικά. Η Καισάρεια Παλαιστίνη είναι μια πόλη στην ανατολική όχθη της Μεσογείου, που χτίστηκε από τον Εβραίο βασιλιά Ηρώδη στη θέση της αρχαίας πόλης Straton και πήρε το όνομά του από τον Καίσαρα Αυγούστου (Ρωμαίο αυτοκράτορα Οκτάβιο Αύγουστο). Αυτή η πόλη υποβλήθηκε σε επανειλημμένες καταστροφές και προς το παρόν στη θέση της υπάρχουν μόνο ερείπια καλυμμένα με άγρια ​​φυτά. Η Εκκλησία τιμά τη μνήμη του Αγίου Ζακχαίου την 32η εβδομάδα, πριν από την έναρξη του Τριωδίου της Σαρακοστής. Η Σκέψια είναι πόλη της δυτικής μικρασιατικής επαρχίας της Μυσίας. Η μνήμη του Αγίου Κορνήλιου τιμάται στις 13 Σεπτεμβρίου Η μνήμη του Αγίου Λογγίνου του Εκατόνταρχου εορτάζεται από την Ιερά Εκκλησία στις 16 Οκτωβρίου Η μνήμη του Αγίου Ιγνατίου του Θεοφόρου εορτάζεται από την Εκκλησία δύο φορές το χρόνο: στις 29 Ιανουαρίου, όταν εορτάζεται η μεταφορά των λειψάνων των μαθητών του από τη Ρώμη στην Αντιόχεια, και στις 20 Δεκεμβρίου, ημέρα του θανάτου του αγίου. Ο Συμεών Μεταφράστος είναι διάσημος εκκλησιαστικός συγγραφέας του 10ου αιώνα. (940), συντάκτης και συλλέκτης των Βίων των Αγίων, που έκανε για λογαριασμό του Αυτοκράτορα της Κωνσταντινούπολης Κωνσταντίνου Ζ' (912–954). Οδηγημένος από μεγάλο ζήλο για τη δόξα των αγίων ασκητών, ο Συμεών όχι μόνο συγκέντρωσε ιστορίες γι' αυτούς, αλλά επανεπεξεργάστηκε πολλές από αυτές, τις συντόνισε εν μέρει και, κυρίως, αντικατέστησε τον αρχαίο, δύσκολο και σε μεγάλο βαθμό ακατανόητο λόγο με ένα καθαρό και καλύτερο ύφος που του ήταν σύγχρονο. Για αυτό ο Συμεών έλαβε το όνομα Metaphrastus, που σημαίνει: μεταπωλητής, μεταφραστής. Τα έργα του σε αυτήν την περιοχή λειτούργησαν στη συνέχεια ως η κύρια πηγή για το Chety-Menya του Αγίου Δημητρίου του Ροστόφ Η μνήμη του Αγίου Πολυκάρπου εορτάζεται στις 23 Φεβρουαρίου Η μνήμη του Ιερομάρτυρος Ερωφή εορτάζεται στις 4 Οκτωβρίου Η μνήμη του εορτάζεται από την Αγία Εκκλησία στις 11 Απριλίου Η Φιλαδέλφεια είναι πόλη της Λυδίας της Μικράς Ασίας, όχι μακριά από τις Σάρδεις, στους πρόποδες του όρους Τμώλου. Πήρε το όνομά του από τον ιδρυτή του Ashtal II Philadelphus, βασιλιά της Περγάμου. Στην αρχαιότητα ήταν μια πλούσια, ακμάζουσα πόλη με μεγάλο αριθμό κατοίκων. Αυτή τη στιγμή είναι μια μικρή χριστιανική πόλη υπό τουρκική κυριαρχία. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: