Собор святых семидесяти Апостолов

وبالإضافة إلى الاثني عشر رسولاً، اختار الرب يسوع المسيح سبعين آخرين. ويتحدث الإنجيلي القديس لوقا عن ذلك بهذه الطريقة: "وبعد هذا اختار الرب سبعين تلميذاً آخرين وأرسلهم اثنين اثنين قدامه" (لوقا 10: 1). كان معه اثنا عشر شهودًا لحياته، وسبعون شخصًا مستعدًا لقبول المسيح المخلص، الذين بشروا سابقًا في تلك المدن التي كان المسيح الرب يعتزم زيارتها. بعد ذلك، العديد من تلاميذ الرب، وبالطبع، بما في ذلك العديد من السبعين، ابتعدوا عن المسيح وتوقفوا عن خدمته. يكتب الإنجيلي يوحنا: "لقد فارقه كثيرون من تلاميذه ولم يعودوا يسيرون معه. فقال يسوع للاثني عشر: "أتريدون أنتم أيضًا أن تمضوا؟" (يوحنا 6: 66-67) وعندما جاءت أيام معاناة المسيح، تضاءل عدد تلاميذ المسيح أكثر، ولم يبق معه أحد من السبعين إلا بالكاد، حتى سقط عنه واحد من الاثني عشر. بعد قيامة المسيح، امتلأ وجه الرسل الاثني عشر بمتى، ولكن وجه السبعين لم يمتلئ على الفور، بل شيئًا فشيئًا - من بين أولئك الذين تحولوا إلى المسيح على يد الرسل الاثني عشر وكرازة الرسول القدوس بولس، الذي دُعي من فوق إلى نفس الأولوية وأصبح مع بطرس الأسمى في هذا الوجه. بناءً على الكتاب المقدس، وتقليد الآباء القديسين للمؤرخين القدماء ورواة الكنيسة الموثوقين، يمكن للمرء أن يتخيل وجه الرسل السبعين القديسين بالشكل التالي. أول السبعين رسولاً هو القديس يعقوب شقيق الرب، الذي ذكره الرسول بولس في رسالته إلى أهل غلاطية قائلاً: ""ذهبت إلى أورشليم لأرى بطرس، ولكن لم أر أحداً من الرسل إلا يعقوب أخو الرب"" (غل 1: 18-19). تم تنصيبه كأول أسقف على أورشليم حسب التقليد، وقد اختاره المسيح نفسه وكرسه خلال حياته الأرضية. أثناء تبشيره بالمسيح في أورشليم، ألقى اليهود الرسول يعقوب من سطح الكنيسة إلى الأرض، ثم رجموه ومات متأثرًا بضربة على رأسه بهراوة 126. القديس الإنجيلي مرقس، الذي كتب الإنجيل المقدس بقيادة القديس الرسول بطرس، الذي ذكره في رسالته المجمعية الأولى بالكلمات التالية: "تسلم عليك الكنيسة المختارة مثلك في بابل، ومرقس ابني" (1 بط 5: 13). ونفس الرسول القديس بطرس نصب مرقس أسقفًا على مدينة الإسكندرية (127)، حيث قيده عبدة الأوثان بسبب تبشيره بالمسيح، وجروه على الحجارة وضربوه. وفي هذا الوقت ظهر له الرب يسوع المسيح، يدعوه إلى المجد السماوي، وأسلم له الرسول روحه[128]. القديس لوقا الإنجيلي الذي كتب الإنجيل المقدس بقيادة الرسول القديس بولس الذي ذكره في الرسالة إلى أهل كولوسي: "يسلم عليكم لوقا الطبيب الحبيب" (كو 4: 14). كما كتب سفر أعمال الرسل وبشر كثيرًا بالمسيح 129، خاصة في بيوتيا 130. واستشهد في أخائية 131. القديس كليوباس الأخ الأصغر للقديس يوسف الخطيب. وفي الطريق إلى عمواس رأى مع القديس لوقا الرب بعد قيامته، ثم تعرف على المسيح القائم عندما ظهر لتلاميذه المجتمعين في بيت واحد حيث كسر خبزاً (لوقا 24: 13-35). ومن أجل تبشيره بالمسيح قتل اليهود القديس كليوباس 132. والقديس سمعان قريب الرب في الجسد، وكان الأسقف الثاني بعد الرسول يعقوب في أورشليم، حيث أنهى حياته بالصلب من أجل المسيح المصلوب. 133 القديس برنابا، كما دعاه الرسل، وكان يُدعى سابقًا يوشيا (أع 4: 36). وقد ورد ذكره في سفر أعمال الرسل (أع 11: 24) وفي رسالة القديس بولس الرسول إلى أهل غلاطية: "ذهبت، يقول الرسول بولس، إلى أورشليم مع برنابا" (غل 2: 1). هذا الرسول برنابا، مع الرسول بولس، خدم الإنجيل وبشر أولاً بالمسيح في روما، ثم عُين أسقفاً على ميلانو 134. ومات في وطنه، في جزيرة قبرص، حيث رُجم على يد مضطهدي إيمان المسيح. فدفنه المسيحيون بإكرام ووضعوا معه في التابوت حسب وصيته إنجيل متى المقدس الذي نسخه برنابا نفسه ولم ينفصل عنه قط (135). القديس يوشيا أو يوسف، ويدعى أيضًا برسابا ويسطس. ورد ذكره في أعمال الرسل، حيث ورد أنه تم اختياره مع متى بدلاً من الرسول الساقط يهوذا الإسخريوطي (أع 1: 23)، وفي رسالة الرسول القديس بولس إلى أهل كولوسي، حيث قال الرسول، وهو يعدد سلام مؤمني كنيسة كولوسي: "وأيضًا يسوع الذي يُدعى يوستس" (كو 4: 11). ويقول معلمو الكنيسة إن يوشيا هذا كان ابن يوسف الخطيب مثل يعقوب وسمعان ويهوذا، وليس الإسخريوطي، وشغل الكرسي الأسقفي في إليوثيروبوليس (136) حيث استشهد استشهادًا. 137 كان القديس تداوس أولاً تلميذاً للقديس يوحنا المعمدان، ثم تلميذاً للمسيح. ويجب أن يتميز عن الرسول القديس يهوذا تداوس أو لاوي أحد الاثني عشر. عمد أمير الرها أبجر وشفاه من الجذام. وبعد تعب طويل في عمل التبشير بإنجيل المسيح رقد في الرب 138 بمدينة بيريتا الفينيقية 139. كان القديس حنانيا، الذي عمد الرسول بولس (أع 9: 10-18)، أولًا أسقفًا على مدينة دمشق 140. وأنهى القديس حنانيا حياته في إليوثيروبوليس، حيث رُجم بأمر الهيمنة لوسيان 141. كان القديس استفانوس رئيس الشمامسة أول من قبل إكليل الاستشهاد عن المسيح، إذ رجم، ولهذا سمي "أول الشهداء" 142. وقبل موته بقليل كان مستحقًا أن يرى السماء مفتوحة والرب يسوع في صورة ابن الإنسان قائمًا عن يمين الله (أع 7: 55). القديس فيلبس، أحد الشمامسة السبعة الذين عمدوا سمعان المجوس في السامرة 143 وخصي ملكة كنداكة (أع 8: 26-39)، كان أسقفًا على مدينة تراليا 144 وهناك، وقد أنار كثيرين بإيمان المسيح، وانتقل في شيخوخته إلى الرب. 145 القديس بروخورس، أحد الشمامسة السبعة (أع 6: 5)، رفيق الرسول القديس يوحنا اللاهوتي، مشارك في أعماله. وكان أول أسقف على مدينة نيقوميديا ​​البيثينية 146، ثم بشر بالمسيح في أنطاكية 147 حيث استشهد شهيداً. وقد قُتل القديس نكانور، أحد الشمامسة السبعة، مع ألفين من المؤمنين بالمسيح، في نفس اليوم الذي رجم فيه القديس استفانوس الشهيد الأول. وقد حدث هذا، كما هو مكتوب في سفر أعمال الرسل، أثناء الاضطهاد العظيم الذي تعرضت له كنيسة أورشليم (أع 8: 1). كان القديس تيمون، أحد الشمامسة السبعة، أسقفًا على مدينة فوسترا في شبه الجزيرة العربية (148)، وبينما كان يبشر باسم المسيح، تألم كثيرًا من اليهود واليونانيين. ثم أُلقي في أتون النار المتقدة، وخرج سالماً، ثم ذهب إلى الرب. وقد استشهد القديس بارمن، أحد الشمامسة السبعة، وهو يقوم بعمل التبشير الذي عهد إليه به الرسل، شهيدًا أمام أعين الرسل 149. والقديس تيموثاوس الذي عمل في خدمة إنجيل المسيح مع الرسول بولس الذي كتب إليه رسالتين، كان أسقفًا على أفسس 150، حيث استشهد استشهادًا 151. كما عمل القديس تيطس مع الرسول بولس في العمل التبشيري. يذكره الرسول بولس في رسائله (2 كورنثوس 2: 12-13، 12: 18؛ 2 تي 4: 10)، وكتب إليه أيضًا رسالة. وكان القديس تيطس أسقف جورتينا بجزيرة كريت. مات في سن الشيخوخة في العالم. 152 والقديس فليمون، الذي كتب إليه الرسول بولس رسالة خاصة، كان أسقفًا على غزة سنة 153. واستشهد شهيدًا في عهد نيرون. 154 كان القديس أنسيمس، الذي كتب عنه الرسول بولس في رسالته إلى فليمون (فيلبي 1: 10-19)، يبشر بالمسيحية في إسبانيا واليونان وآسيا الصغرى. ومات شهيدًا بعد وقت قصير من وفاة القديس إغناطيوس حامل الله، بعد رجمه في روما. 155 القديس أبفراس، الذي يذكره الرسول بولس أيضًا في نفس الرسالة إلى فليمون قائلاً: "يسلم عليكم أبفراس السجين معي من أجل المسيح يسوع" (فيلبي 1: 23)، كان أسقف مدينة كولوسي وكنائس لاودكية وهيرابوليس 156. وقد احتُجز مع الرسول القديس بولس في سجن روما، حيث كتب بولس إلى أهل كولوسي: "يسلم عليكم أبفراس عبدكم يسوع المسيح، مجاهدًا من أجلكم كل حين في الصلاة، لكي تظلوا كاملين وممتلئين بكل ما يرضي الله. وأشهد له أن له غيرة واهتمامًا عظيمين بك وبالذين في لاودكية وهيرابوليس" (كو 4: 12-13). والقديس أرخبس المذكور في نفس الرسائل إلى فليمون هو على اسم القديس أبفراس (المسجون في روما) أسقف مدينة كولوسي 157؛ والذي كتب عنه الرسول بولس إلى أهل كولوسي: "قولوا لأرخبس: انظر أن تتم الخدمة التي قبلتها في الرب" (كو 4: 17). وهناك استشهد القديس أرخيب. 158 كان القديس سيلا تلميذاً ومعاوناً وثيقاً للرسول بولس، وكان يكرز معه بكلمة الله، واحتمل آلاماً كثيرة وجروحاً وسجناً (أعمال الرسل 16: 13-24). وقد ورد ذكره في أعمال الرسل: "اختار بولس لنفسه سلطانًا وبنى الكنائس" (أعمال الرسل 15: 40-41). وبعد ذلك صار أسقفًا على كورنثوس 159، وبعد أن اجتهد في الكرازة بكلمة الله، وصنع الآيات والعجائب، انتقل إلى الرب. 160 كان القديس سلوان يبشر بكلمة الله مع الرسولين القديسين بطرس وبولس. وقد ذكره الرسول القديس بطرس في رسالته المجمعية بالكلمات التالية: "كتبت إليكم هذا باختصار على يد سلوانس الذي في ظني هو أخاكم الأمين" (1 بط 5: 12). وكذلك قال الرسول بولس في رسالته الثانية إلى أهل كورنثوس: "لأن ابن الله يسوع المسيح قد كُرز به بينكم بواسطتنا وبواسطة سلوانس" (2كو1: 19). كان الرسول سلوان أسقفًا على تسالونيكي 161، حيث تحمل العديد من الكوارث خلال مآثره لتأكيد الإيمان المقدس بالمسيح، وذهب إلى المسيح الناسك. والقديس كريسنت 162، الذي يذكره الرسول بولس في رسالته الثانية إلى تيموثاوس (2 تي 4: 10)، كان أسقفًا في غلاطية 163، ثم بشَّر بالمسيح في بلاد الغال. وهناك في مدينة فيينا نصب هلال تلميذه زكريا أسقفًا، وعاد مرة أخرى إلى غلاطية حيث استشهد شهيدًا في عهد تراجان 165. القديس كريسبس الذي ورد ذكره في أعمال الرسل بالكلمات التالية: "كريسبس رئيس المجمع آمن بالرب مع جميع بيته" (أع 18: 8)، والذي يقول عنه الرسول بولس في رسالته إلى أهل كورنثوس إنه "عمد كريسبس" (1 كو 1: 19)، كان أسقفًا على جزيرة إيجينا بالقرب من البيلوبونيز. 166، بين بحر إيجة والبحر الأيوني. مات بسلام. والقديس ابينتوس، الذي ذكره الرسول بولس في رسالته إلى أهل رومية قائلاً: "سلموا على ابينتوس حبيبي الذي هو باكورة أخائية للمسيح" (رومية 16: 5)، وكان أسقفًا على قرطاجة 167. والقديس أندرونيكوس، الذي يذكره الرسول بولس في نفس الرسالة إلى أهل رومية قائلاً: "سلموا على أندرونيكوس"، ويدعوه قريبه وزميله في السجن، أحد أهم الرسل الذين آمنوا بالمسيح قبله (رو 16: 7)، كان أسقفًا في بانونيا 168. 169 مات في العالم. والقديس استاخي، الذي يذكره الرسول بولس في نفس الرسالة قائلاً: "سلموا أيضًا على استاخي يا حبيبي" (رومية 16: 9)، عينه الرسول القديس أندراوس المدعو أول أسقف على بيزنطة. وبنى معه القديس استاخيس كنيسة في أرغيروبوليس 170، حيث اجتمع كثير من المؤمنين، وعلمهم وصايا المسيح. والقديس أمبليوس، الذي يذكره الرسول بولس في نفس الرسالة قائلاً: "سلموا على أمبليوس حبيبي في الرب" (رومية 16: 8)، كان أسقفًا على مدينة ديوسبوليس 171، حيث كان يبشر بالمسيح. توفي في مدينة أوديسا سنة 172، بعد أن قتله اليونانيون بسبب تبشيره بالمسيح 173. والقديس أوربان الذي يذكره الرسول بولس في نفس الرسالة قائلاً: "سلموا على أوربان العامل معنا في المسيح" (رومية 16: 9)، كان أسقفًا على مكدونية 174 واستشهد شهيدًا 175. القديس نركيسوس (31 أكتوبر)، الذي يذكره الرسول بولس في نفس الرسالة قائلاً: "سلام من بيت نرجس الذين في الرب" (رومية 16: 11)، كان أسقفًا على أثينا 176. والقديس أبليوس الذي يذكره الرسول بولس في نفس الرسالة قائلاً: "سلموا على أبليس المجرب في المسيح" (رومية 16: 10)، كان أسقف مدينة سميرنا 177. والقديس أرستوبولس، الذي يذكره الرسول بولس في نفس الرسالة قائلاً: "سلموا على المؤمنين من بيت أرستوبولس" (رومية 16: 10)، كان أسقفًا في بريطانيا 178 ومات هناك بعد تعب ومعاناة كثيرة 179. والقديس هيروديون أو روديون الذي يذكره الرسول بولس في نفس الرسالة قائلاً: "سلموا على هيروديون قريبي" (رومية 16: 11)، كان أسقفًا على باتراس 180. ومات شهيدًا في روما 181. كان للقديس أغاف موهبة النبوة. ورد ذكره في أعمال الرسل بالكلمات التالية: "جاء من اليهودية نبي اسمه أغابوس، وأخذ منطقة بولس وربط يديه ورجليه، وقال: هكذا يقول الروح القدس: الرجل الذي هذا الحزام سيوثقه اليهود في أورشليم ويسلمه إلى أيدي الأمم" (أعمال 21: 10-11؛ راجع 11: 28). بشر الرسول أغابوس في العديد من البلدان وحول الكثيرين إلى المسيح. 182 القديس روفوس (يُحتفل بتذكاره في 8 إبريل)، الذي يذكره القديس بولس الرسول في الرسالة إلى أهل رومية قائلاً: "سلموا على روفوس المختار في الرب" (رو 16: 13)، كان أسقفًا على طيبة مدينة في يونان 183. والقديس أسينكريتوس المذكور في نفس الرسالة (رومية 16: 14) كان أسقفًا على هيركانيا إحدى إقليم آسيا الصغرى، حيث عانى كثيرًا من أجل اسم المسيح[184]. والقديس فليغون المذكور في نفس الرسالة (رومية 16: 14) كان أسقف مراثون مدينة في تراقيا 185. والقديس إرموس المذكور في نفس الرسالة (رومية 16: 14) كان أسقفًا على فيليبس سنة 186م، واستشهد فيها سنة 187م. والقديس باتروف المذكور في نفس الرسالة (رومية 16: 14) كان أسقفًا على نابولي 188 وبوتولا 189، حيث هدّى كثيرين إلى المسيح 190. القديس هرمياس (تذكار الرسول القدوس هرمياس تحتفل به الكنيسة الأرثوذكسية مرتين في السنة: 8 أبريل و31 مايو)، المذكور في نفس الرسالة، كان أسقفًا على دالماتيا 191. هؤلاء الرسل الخمسة ذكرهم الرسول بولس في رسالته إلى أهل رومية بالكلمات التالية: "سلموا على أسينكريتوس وفليغونتس وهرماس وباتروف وهرمياس" (رومية 16: 14). والقديس لينوس، الذي ذكره الرسول بولس في رسالته الثانية إلى تيموثاوس (2 تيموثاوس 4: 21)، كان أسقفًا على روما بعد الرسول القديس بطرس 192. والقديس غايوس، الذي يذكره الرسول بولس في رسالته إلى أهل رومية قائلاً: "يسلم عليكم غايس غريبي والكنيسة كلها" (رومية 16: 23)، كان أسقفًا على أفسس على اسم القديس تيموثاوس. فالفيلولوجي القدوس، الذي يذكره الرسول بولس في نفس الرسالة قائلاً: "سلموا على الفيلولوجي" (رومية 16: 15)، جعله الرسول القديس أندراوس أسقفًا في سينوب سنة 193 حيث مات بسلام. 194 القديس لوسيوس أو لوقا (يُحتفل بتذكاره في 10 سبتمبر)، الذي ذكره القديس بولس الرسول في نفس الرسالة (رومية 16: 21)، كان أسقفًا على لاودكية في سوريا 195. والقديس ياسون المذكور في نفس الرسالة (رومية 16: 21) كان أسقفًا على طرسوس 196 حيث تألم كثيرًا من أجل اسم المسيح. توفي في شيخوخة ناضجة في العالم 197. والقديس سوسيباتر المذكور أيضًا في رومية (رومية 16: 21)، كان أسقفًا على إيقونية 198. وتوفي سوسيباتر في العالم 199. عن الرسل الثلاثة الأخيرين ، كتب الرسول بولس في رسالته إلى أهل رومية بهذه الطريقة: "يسلم عليكم لوسيوس وياسون وسوسيباتر أقاربي" (رومية 16:21). القديس أوليمبانوس، أو أوليمبوس، الذي ذكره الرسول بولس في نفس الرسالة (رومية 16: 15)، كان حاضرًا عند وفاة الرسول القديس بطرس في روما، ثم تم قطع رأسه هو نفسه مع الرسول القديس هيروديون بأمر نيرون، كما يكتب ميتافراستوس في الأسطورة في يوم الرسولين القديسين بطرس وبولس 200. كتب القديس ترتيوس رسالة الرسول بولس إلى أهل رومية، والتي يقول فيها هو نفسه في هذه الرسالة: "أنا ترتيوس كاتب هذه الرسالة أسلم عليكم في الرب" (رومية 16: 22). وكان الأسقف الثاني على إيقونية بعد القديس سوسيباتر، وهناك نال إكليل الاستشهاد سنة 201م. والقديس أراستوس، الذي ذكره الرسول بولس في نفس الرسالة (رومية 16: 23)، كان شماسًا وخازنًا لكنيسة أورشليم، ثم أسقفًا في بانياس 202. وكان القديس كوارت، أو كوارت، المذكور في نفس الرسالة، أسقفًا على بيريث. يكتب الرسول بولس عن هذين الرسولين: "يسلم عليكم أراستس خازن المدينة وكوارتس الأخ" (رومية 16: 23). وكان القديس أفود أسقف أنطاكية بعد القديس بطرس. وقد ذكره القديس إغناطيوس اللاهب في رسالته إلى الأنطاكيين قائلاً: “اذكروا الطوباوي إيفوداس أبيكم، فهو راعيكم الأول”. مات شهيداً 203. القديس أنيسيفورس، ذكره الرسول بولس في رسالته الثانية إلى تيموثاوس قائلاً: ""ليعط الرب رحمة لبيت أنيسيفورس، لأنه أراحني مراراً كثيرة ولم يخجل من قيودي" (2تي1: 16)، كان أسقفاً على كولفون 204 وقيروان 205. استشهد 206. والقديس أكليمندس، الذي يذكره الرسول بولس في رسالته إلى أهل فيلبي قائلاً: "الذين تعبوا معي ومع أكليمندس" (في 4: 3)، كان أسقفًا على سرديكا 207. القديس سوستانيس، الذي كان بعد القديس كريسبس رئيسًا للمجمع اليهودي في كورنثوس، تحول إلى المسيحية على يد الرسول بولس. ويقول عنه سفر أعمال الرسل: ""فأخذ جميع اليونانيين سوستانيس رئيس المجمع وضربوه أمام كرسي الولاية"" (أع 18: 17). وقد ذكر اسمه الرسول بولس نفسه مع اسمه في رسالته إلى أهل كورنثوس، التي تبدأ هكذا: "بولس المدعو بمشيئة الله رسولا ليسوع المسيح وسوستانيس الأخ" (1كو1: 1). وبعد ذلك تولى القديس الرسول سوستانيس أسقفاً على كولوفون سنة 208. وقد ورد ذكر القديس أبلوس في أعمال الرسل: ""جاء إلى أفسس يهودي اسمه أبلوس إسكندري الأصل، رجل فصيح ومطلع في الكتب، وكان يتعلم أساسيات طريق الرب، وكان متقدًا بالروح، وكان يتكلم ويعلم بالصلاح" (أع 18: 24-25). ويذكرها الرسول بولس أيضًا في رسالته الأولى إلى أهل كورنثوس، قائلاً: "أنا غرست وأبلوس سقى ولكن الله أنمي" (1كو3: 6). بعد ذلك، كان أبلوس في كريت عام 209 وحتى بعد ذلك أصبح أسقفًا على قيصرية عام 210. ورد ذكر القديس تيخيكس في أعمال الرسل (أع 20: 4) وفي رسائل الرسول القديس بولس إلى أهل كولوسي (كو 4: 7) وإلى أهل أفسس، حيث قيل: "لكي تعلموا أنتم أيضًا أعمالي، يخبركم بكل شيء عنا تيخيكس الأخ الحبيب والعبد الأمين في الرب، الذي أرسلته إليكم لهذا عينه، لتعلموا عنا، ويكون هو". يعزي قلوبكم” (أفسس 6: 21-22). ومرة أخرى، في الرسالة الثانية إلى تيموثاوس، يقول الرسول بولس: "أرسلت تيخيكس إلى أفسس" (2 تيموثاوس 4: 12؛ راجع تيطس 3: 12). وكان تيخيكس أسقف كولوفون على اسم القديس سوستانيس 211. وقد ورد ذكر القديس أبفرودتس في رسالة الرسول بولس إلى أهل فيلبي حيث يقول الرسول بولس: "ولكنني رأيت من الضروري أن أرسل إليكم أبفرودتس أخي والعامل معي ورفيقي ورسولكم والخادم في حاجتي" (في2: 25). وكان أبفرودتس أسقفًا على أدرياك 212. القديس كارب، الذي يذكره الرسول القديس بولس في رسالته الثانية إلى تيموثاوس بالكلمات التالية: "متى انطلقت فأحضر الجرم الذي تركته في ترواس مع كارب وكتبًا" (2 تي 4: 13)، كان أسقفًا على بيريا تراقيا 213، وأنهى حياته في العالم 214. وكان القديس كودراتوس أسقفًا على أثينا ومغنيسيا، حيث كان يبشر بكلمة الرب، واستشهد على يد الأثينيين 215 في عهد الملك هادريان 216. القديس مرقس، المعروف أيضًا باسم يوحنا، والذي، بصفته رفيقًا لبولس وبرنابا، ورد ذكره عدة مرات في سفر أعمال الرسل، كما في الموضع التالي على سبيل المثال: "ورجع برنابا وشاول من أورشليم (إلى أنطاكية) بعد أن تمما تكليفهما، وأخذا معهما يوحنا الذي يدعى مرقس" (أع 12، الخ)، وكان أسقفًا على مدينة جبيل في فينيقيا 217. وقد أجرى القديس مرقس العديد من المعجزات وكانت له مثل هذه بقوة نعمته أن المرضى شفوا من ظله وحده 218 . والقديس زينا الملقب بالمحامي، أي معلم شريعة موسى، الذي يذكره الرسول بولس في رسالته إلى تيطس قائلاً: "اهتم أن ترسل إلي زينا الناموسي" (تي3: 13)، كان أسقفًا على ديوسبوليس. القديس أرسترخس المذكور في أعمال الرسل (أع 19: 29) وفي رسائل القديس بولس الرسول إلى أهل كولوسي (كو 4: 10) وإلى فليمون (في 1: 23)، كان أسقفًا على مدينة أفاميا 219. والقديس بود، الذي ذكره الرسول بولس في رسالته الثانية إلى تيموثاوس قائلاً: "يسلم عليك أيضاً بود" (2 تي 4: 21)، كان عضواً في مجلس الشيوخ الروماني. وكان رجلاً تقياً، استقبل في بيته الرسولين القديسين بطرس وبولس وكثيرين من المؤمنين. بعد ذلك، تحول منزله إلى كنيسة، والتي كانت تسمى "الرعوية"، والتي، وفقا للأسطورة، كان يرأسها الرسول القديس بطرس. القديس تروفيمس المذكور مرتين في أعمال الرسل (أع 20: 4، 21: 29) والرسول بولس في نفس الرسالة إلى تيموثاوس يقول: "ولكني تركت تروفيمس مريضًا في ميليتس" (2 تي 4: 20)، وقد رافق الرسول بولس مع الرسولين بودوس وأرسطرخس الرسول بولس في كل الاضطهادات، وأخيراً عندما القديس بولس الرسول في روما، في عهد نيرون، تم قطع رأسه بالسيف، كما تم قطع رأسه مع رفاقه في عام 220. القديس مرقس (يُحتفل بتذكاره في 30 أكتوبر)، ابن أخ الرسول برنابا، كان أسقفًا على أبولونياس البيثينية 221. وقد ذكره القديس بولس الرسول في رسالته إلى أهل كولوسي، مع الرسول المذكور آنفًا أرسترخوس: "يسلم عليكم أرسترخس الذي كان محبوسًا معي، ومرقس ابن أخ برنابا" (كو 1: 2). 4:10). القديس أرتيما (يُحتفل بتذكاره في 30 أكتوبر)، الذي يتحدث عنه الرسول بولس في رسالته إلى تيطس: "متى أرسل إليك أرتيما" (تيطس 3: 12)، كان أسقفًا في لسترة 222. والقديس أكيلا المذكور في أعمال الرسل (أع 18: 1-3) وفي رسائل الرسول بولس (رومية 16: 3-4 وغيرها)، كان أسقفًا على هرقلية، وبشر بكلمة الله في آسيا وأخائية، ونال إكليل الشهيد على كرازته 223. القديس فورتوناتوس، الذي ذكره الرسول بولس في رسالته الأولى إلى أهل كورنثوس (1كو16: 17-18)، كان يبشر بلا كلل باسم المسيح. وبعد جهد طويل قبل موتاً مباركاً. وقد ذكر القديس أخائيك، مع فرتوناتوس، في نفس الرسالة إلى أهل كورنثوس من قبل الرسول القديس بولس، قائلاً: "إنني أفرح بمجيء استفانوس وفرتوناتوس وأخيك، الذين عوضوا عني غيابكم، لأنهم هدأوا روحي وروحكم" (1كو16: 17-18). القديس ديونيسيوس الأريوباغي، المذكور في أعمال الرسل (أعمال الرسل 17: 34)، كان أولاً أسقفًا في أثينا، ثم بشر بالمسيح في بلاد الغال 224 وتم قطع رأسه هنا. ويدل على انتمائه أيضًا إلى الرتبة الرسولية يوسابيوس أسقف قيصرية فلسطين 225، إذ يذكر السبعين رسولًا، فيقول: "أضف إليهم أن الأريوباغي اسمه ديونيسيوس، الذي كتب عنه لوقا في أعمال الرسل أنه اهتدى إلى الإيمان بتبشير بولس في أثينا". والقديس سمعان الملقب بالنيجر؛ ويذكره القديس لوقا الرسول في سفر أعمال الرسل قائلاً: ""كان في الكنيسة في أنطاكية أنبياء ومعلمون: برنابا وسمعان الذي يقال له نيجر"" (أع 13: 1). ويشهد القديس أبيفانيوس على انتمائه أيضًا إلى الرتبة الرسولية، مما يضعه في عداد الرسل، إذ يذكر أسمائهم كما يلي: “مرقس ولوقا ويسطس وبرنابا وأبيليوس وروفس ونيجرا (أي سمعان نيجرا) واثنان وسبعون آخرون 226. وهكذا يشهد لنا القديس أبيفانيوس أن وجه هؤلاء الرسل الصغار يتكون من اثنين وسبعين وجهًا وأن القديس سمعان نيجرا” وكان نيجر أحد هذا العدد من الرسل، كما أن القديس يوحنا الدمشقي 227، في أوكتوخوس من النغمة الخامسة يوم الأربعاء في صلاة الغروب، بعد الرسل الاثني عشر، يذكر مجمع اثنين وسبعين رسولًا، قائلاً: ظهر الكلي القدرة العشرة في اثنين كاملين، ناظرين المجمع الواحد الغيور اثنين وسبعين. من خلال صلوات جميع هؤلاء الرسل، ليتشرفنا أيضًا أن نكون شركاء النعيم السماوي وأن نرى الرسول الأعلى وأسقف اعترافنا، يسوع المسيح، يمجده مع الله الآب والروح القدس، إلى أبد الآبدين، آمين. كتب يوسابيوس أسقف قيصرية فلسطين في أول كتاب من تاريخه، في الفصل الثاني عشر، ما يلي: "إن اسم كل رسول من رسل المسيح (من الاثني عشر) معروف جيدًا لكل واحد من شهادات الإنجيل، لكن لا توجد قائمة دقيقة تمامًا للرسل السبعين في أي مكان. وإذا نظرت عن كثب إلى الأمر، يمكنك أن تجد أكثر من سبعين منهم، ملتزمين بشهادة واحدة فقط للرسول القديس بولس، الذي في تقول الرسالة الأولى إلى أهل كورنثوس: “ذلك (المسيح بعد قيامته) لصفا ثم للاثني عشر. "وظهر دفعة واحدة لأكثر من خمسمائة أخ، معظمهم أحياء، وبعضهم رقدوا" (1 كو 15: 5-6)، ومن بين هؤلاء الكثيرين الذين تعبوا في عمل التبشير بإنجيل المسيح، في أولية الكنيسة، والذين أناروا بالإيمان مختلف البلدان مثل الرسل القديسين، فاستحقوا اسم رسول، نذكر هنا بعضًا منهم على وجه الخصوص. القديس لعازر الذي كان ميتًا لمدة أربعة أيام وقامه الرب. أثناء الاضطهاد الذي تعرضت له كنيسة أورشليم، بعد مقتل القديس استفانوس، طُرد من تخوم اليهودية (أع 8: 1) وأُلقي في البحر على متن سفينة بدون مجذاف، مع تلميذ الرب القدوس مكسيمين والقديس قلدونيوس الذي ولد أعمى، لكنه شفي بالرب. وبإرادة إلهية أبحرت السفينة إلى جزيرة قبرص، وبدأ القديس لعازر بالتبشير بالمسيح في مدينة كيدونيا. وبعد ذلك رسمه في هذه المدينة على يد الرسول برنابا إلى رتبة أسقف، وهناك في جزيرة قبرص رقد بسلام. وقد وجد جسده المقدس، بعد سنوات عديدة، في تلك الجزيرة في تابوت من الرخام، مكتوب عليه: "لعازر صديق المسيح أربعة أيام" 228. القديس يوسف، الذي جاء من الرامة 229 وكان تلميذًا سريًا ليسوع المسيح، ثم طلب جسده الطاهر من بيلاطس (لوقا 23: 50-52؛ متى 27: 67؛ مرقس 15: 42؛ يوحنا 19: 38)، طُرد أيضًا من قبل اليهود الحسودين من حدود يهودا وبشر بالمسيح في إنجلترا، حيث رقد. يحظى باحترام سكان إنجلترا باعتباره رسول بلادهم 230. القديس نيقوديموس، الذي جاء إلى يسوع ليلاً ليسمع تعاليمه (يوحنا 3: 1-2) وأعطى نصيحة جيدة لليهود ألا يدينوه قبل أن يسمعوا نفسه ويفكروا في قضيته (يوحنا 7: 50-51)، ثم قام مع يوسف بدفن جسد يسوع ودهنه بالطيب (يوحنا 19: 39)، - عانى أيضًا من اليهود بسبب إيمانهم بالمسيح وعظة الرسل، وكان طرد من يهودا 231. وكان القديس غمالائيل معلم القديس بولس الرسول. وقدم نصيحة حكيمة للمجمع فيما يتعلق بتبشير الرسل القديسين، قائلاً: "إن كان هذا العمل من الناس فسوف ينقض، وإن كان من الله فلا تقدرون أن تدمروه. انظروا لئلا تكونوا أيضًا أعداء الله" (أعمال 6: 34-40). وبعد استشهاد الأرشيدياكون إسطفانوس أخذ جسده ودفنه في قريته القريبة من أورشليم. كما أخفى القديس نيقوديموس المنفي للتبشير بالمسيح، ودفنه بعد وفاته بالقرب من قبر القديس الشهيد الأول إسطفانوس، حيث دفن هو نفسه فيما بعد سنة 232. وكان خصي الملكة الحبشية كانداكة، الذي عمد في الطريق على يد الرسول القدوس فيلبس (أع 8: 26-39) والذي حول هذه الملكة إلى المسيح، هو أول مبشر بالمسيح في حبشة سنة 233 حيث استشهد استشهاداً. القديس زكا الذي استقبل الرب في بيته بفرح وسمع منه: "اليوم حصل الخلاص لهذا البيت" (لوقا 1:19-10). وبعد صعود الرب تبع زكا الرسول القديس بطرس؛ وعين أسقفا على قيصرية فلسطين 234، حيث بشر بالمسيح 235. والقديس كرنيليوس قائد المئة، عمد على يد الرسول القديس بطرس (أع 10)، وجعله فيما بعد أسقفًا، بشر بالمسيح في مدينة سكيبسيا 236، وتوفي بسلام 237. القديس لونجينوس قائد المئة الذي وقف عند صليب الرب واعترف أن يسوع هو ابن الله حقًا (متى 27: 54). بعد دفن الرب، وقف لونجينوس مرة أخرى حارسًا عند القبر المقدس وكان شاهد عيان على قيامة المسيح التي شهد بها أمام الجميع. وبعد ذلك بشر بالمسيح في كبادوكية حيث استشهد سنة 238. والقديس إغناطيوس الحامل لله، بحسب الأسطورة، هو نفس الطفل الذي أخذه الرب بين ذراعيه وأشار إليه للرسل قائلاً: "إن لم تكونوا كالأطفال لن تدخلوا ملكوت السماوات" (متى 18: 2-5؛ مرقس 9: 37). وقد رسمه أسقفًا على أنطاكية على يد القديس الرسول بطرس، حيث بشر بالمسيح. وأنهى حياته شهيدًا في روما، إذ أسلم لتمزقه الأسود 239. وكان القديس بوليكاربوس أسقف مدينة سميرنا. لقد كان، مثل الرسل، يكرز بلا كلل بكلمة الله، ويكتب رسائل إلى المسيحيين الجدد، وكان مهتمًا بشدة بالخير والمنفعة الروحية لقطيعه. الطوباوي سمعان ميتافراستوس 240 في حياة القديس إغناطيوس المتأنس ينادي مباشرة بوليكاربوس الرسول الإلهي قائلاً: "لقد وصلوا إلى سميرنا وهناك قبل القديس إغناطيوس القديس بوليكارب الرسول الإلهي زميله التلميذ". استشهد شهيدًا في روما سنة 241. القديس إيروفي، أحد أعضاء الأريوباغوس الأثيني؛ لقد علم الإيمان المسيحي المقدس على يد الرسول القديس بولس الذي عينه أسقفًا على أثينا. تم نقل القديس إيروفي مع الرسل القديسين الآخرين جواً إلى قبر والدة الإله بعد رقاد والدة الإله الطاهرة في القدس. استشهد شهيداً 242. كما عانى القديس أنتيباس أسقف برغامون بسبب كرازته الرسولية بالمسيح 243. وقد قال عنه الرب يسوع المسيح نفسه في رؤيا القديس يوحنا اللاهوتي: "قُتل أنتيباس الشاهد الأمين" (رؤ2: 13). القديس ديمتريوس، ذكره الرسول القديس يوحنا اللاهوتي في رسالته الثالثة (3 يوحنا 1: 12). وكان القديس ديمتريوس أسقفًا على مدينة فيلادلفيا الآسيوية 244. فلنسبح الوجوه السبعين لتلاميذ المسيح المؤمنين إلهياً بالأناشيد: مع الذين اعتادوا جميعاً إكرام الثالوث غير المنفصل، ومصابيح الإيمان الإلهي ثابتة تحتفل الكنيسة بذكراه في 23 أكتوبر الإسكندرية مدينة مشهورة أسسها الإسكندر الأكبر عام 331 قبل الميلاد، على شواطئ البحر الأبيض المتوسط، في مصر السفلى (شمال)، عند مصب نهر النيل. في العصور القديمة كانت مدينة تجارية وصناعية غنية. تعد الإسكندرية حاليًا واحدة من أكثر مدن الموانئ تحصينًا وأهم النقاط التجارية على البحر الأبيض المتوسط، حيث يصل عدد سكانها إلى 230 ألف نسمة. يتم الاحتفال بذكراه في 25 أبريل تحتفل الكنيسة الأرثوذكسية بذكرى الرسول الكريم والمبشر لوقا في 18 أكتوبر، ويوم نقل رفاته هو 22 أبريل. بيوتيا هي منطقة في وسط اليونان. كما يشهد القديس غريغوريوس اللاهوتي في كلمته الأولى عن الإمبراطور يوليانوس. وفقًا للأسطورة، في نفس المنزل الذي تعرف فيه هو والقديس لوقا على المسيح القائم من خلال كسر الخبز به. أقامت الكنيسة الاحتفال بذكراه في 27 أبريل ميديولان - ميلان الآن - هي المدينة الأكثر أهمية في شمال إيطاليا، في منطقة لومباردي؛ تأسست في العصور القديمة وكانت دائما ذات أهمية كبيرة. يتم الاحتفال بتذكار القديس الرسول برنابا خاصة في 11 يونيو إليوثيروبوليس هي مدينة في جنوب فلسطين، على الطريق بين القدس وغزة. وفي الوقت الحاضر توجد قرية تقع هنا، عند مخرج سهل سفيل إلى أرض يهوذا الجبلية. وليس بعيدًا عنها تقع أطلال مدينة إليوثيروبوليس القديمة. الاحتفال بذكراه يوم 30 أكتوبر تحتفل الكنيسة بذكرى الرسول الكريم تداوس في 21 أغسطس بيريت - بيروت الحالية - مدينة فينيقيا القديمة الواقعة على شواطئ البحر الأبيض المتوسط؛ وفي القرن الخامس ازدهرت واشتهرت بمدرستها العليا في البلاغة والشعر والقانون. وهي الآن المدينة الإدارية الرئيسية في سوريا الآسيوية التركية وأهم نقطة تجارية على الساحل السوري، ويبلغ عدد سكانها ما يصل إلى 180 ألف نسمة. دمشق هي المدينة التجارية الرئيسية والأغنى في سوريا، وهي من أقدم المدن في العالم كله؛ تقع شمال شرق فلسطين، ويجري من خلالها نهر بردى، في سهل جميل وخصب، عند القاعدة الشرقية للبنان الشرقي. وحالياً تعد دمشق، التي هي جزء من الإمبراطورية التركية، من أغنى المدن في آسيا ويبلغ عدد سكانها ما يصل إلى 150 ألف نسمة. تطبيق الذاكرة. تحتفل الكنيسة المقدسة بعيد حنانياس في الأول من أكتوبر تحتفل الكنيسة بذكرى الشهيد الأول إسطفانوس ثلاث مرات في السنة: في 27 ديسمبر، يوم استشهاد القديس، في 15 سبتمبر، عندما يتم الاحتفال باكتشاف رفاته، و2 أغسطس، يوم نقل رفات القديس إسطفانوس من القدس إلى القسطنطينية. السامرة، كدولة أو منطقة من فلسطين، احتلت وسط فلسطين غرب نهر الأردن. حدودها من الشمال الجليل، ومن الجنوب يهودا، ومن الشرق الأردن، ومن الغرب البحر الأبيض المتوسط. السامرة، المدينة الرئيسية في دولة السامرة والتي كانت ذات يوم عاصمة مملكة إسرائيل، كانت تقع على مسافة ثلاثة أميال تقريبًا شمال القدس. في الوقت الحالي، لم يتبق حجر دون أن يُقلب من المدينة المجيدة القديمة - في مكانها توجد قرية فقيرة واحدة فقط هي سابوستير (مدينة سيفاستيا سابقًا). تراليا هي مدينة ليدية في شمال غرب آسيا الصغرى. تحتفل الكنيسة بذكرى الرسول فيليبس في 11 أكتوبر نيقوميديا مدينة غنية ومزدهرة في منطقة بيثينية في الجزء الشمالي الغربي من آسيا الصغرى. لا تزال هناك العديد من الآثار من مدينة نيقوميديا ​​​​المزدهرة القديمة، مما يدل على ماضيها المجيد. أنطاكية هي عاصمة سوريا، أقدم وأغنى مدينة؛ تقع أنطاكية بالقرب من نهر العاصي، على بعد حوالي 10 أميال من نقطة التقائه بالبحر الأبيض المتوسط، بين سلاسل جبال لبنان وطوروس. وتقع أنطاكية حاليًا تحت الحكم التركي وهي مدينة صغيرة وفقيرة يصل عدد سكانها إلى 10 آلاف نسمة. بصرى مدينة في شبه الجزيرة العربية. في العصور القديمة كانت هناك مدينة تجارية غنية. الآن في حالة خراب. تشهد الصفوف الطويلة الباقية من المحلات التجارية الحجرية على قوتها وثرواتها السابقة. تذكار الرسل القديسين: بروخورس ونيكانور وتيمون وبارمن يُحتفل بهم معًا في 28 تموز. عيد نيكانور يوم 28 ديسمبر وتذكار القديسة تيمونا 30 ديسمبر. أفسس هي المدينة الرئيسية في مقاطعة آسيا الصغرى في آسيا؛ تقع على نهر كايسترا. توجد حاليًا في موقع مدينة أفسس القديمة قرية تركية فقيرة تسمى Aysya-Solyuk. تحتفل الكنيسة بذكرى الرسول الكريم تيموثاوس في 22 كانون الثاني يتم الاحتفال بذكرى القديس الرسول تيطس في 25 أغسطس غزة هي إحدى أقدم المدن الفلسطينية، والتي كانت بمثابة حدود الكنعانيين في جنوب فلسطين. بعد ذلك، فقدت هذه المدينة المزدهرة كل أهميتها، والآن فقط التلال الرملية والآثار البائسة هي بمثابة دليل على وجود مدينة عظيمة هنا ذات يوم. ليست بعيدة عن هنا مدينة جديدة من أصل لاحق تحمل نفس الاسم. تحتفل الكنيسة الأرثوذكسية بتذكار القديس الرسول فليمون يوم 19 شباط في عهد الإمبراطور الروماني تراجان حوالي عام 109. يتم الاحتفال بتذكار القديس الرسول أنسيمس في 15 فبراير كولوسي هي مدينة تقع في الجزء الجنوبي الغربي من فريجية، بالقرب من نهر ليكوس، بالقرب من لاودكية وهيرابوليس. في العصور القديمة كانت هناك مدينة كبيرة وغنية بالسكان. حاليًا، هذه قرية صغيرة تقع على أحد سفوح جبل هوكاس، حيث لا تزال آثار مدينة كولوسي القديمة محفوظة. تحتفل الكنيسة بذكرى الرسول الكريم أرخيبوس في 19 فبراير كورينث هي أقدم مدينة تجارية مشهورة وغنية في أشالي، وهو سهل جميل وخصب يقع في الركن الجنوبي الشرقي لخليج كورينث، بين بحر الأيوني وبحر إيجه. وفي الوقت الحاضر، تقع آثار كورنث القديمة بالقرب من كورنثوس الحالية، والتي تسمى كورونتو، والتي يبلغ عدد سكانها حوالي 5000 نسمة. يتم الاحتفال بذكراه في 30 يوليو سالونيك، أو سالونيك، هي مدينة قديمة مهمة للغاية في مقدونيا، وتقع في أعماق خليج سالونيك الكبير، أو ثيرمي، بحر إيجه (الأرخبيل). حاليًا، تعتبر هذه المدينة، التي تحمل اسم سالونيك، نسبة إلى القسطنطينية، أول مدينة تجارية وصناعية في تركيا الأوروبية، ويبلغ عدد سكانها عددًا كبيرًا جدًا. يتم الاحتفال بذكراه في 30 يوليو غلاطية هي مقاطعة جبلية صغيرة ولكنها خصبة في آسيا الصغرى، وتقع بين فريجيا وبيثينية وبونتوس وكابادوكيا. حصلت على اسمها من الغلاطيين - القبائل الحربية من أصل غالي أو سلتيك. فيينا - فيينا الآن - مستعمرة رومانية قديمة ثم عاصمة لدول مختلفة أسستها القبائل الجرمانية، وتقع على الضفة اليسرى للنهر. الرون. حاليا، المدينة غنية ببقايا الآثار الرومانية. تراجان - إمبراطور روماني - حكم من 98 إلى 117. البيلوبونيز هي الجزء الجنوبي من اليونان. قرطاج هي أقدم مستعمرة فينيقية شهيرة في شمال أفريقيا، وصلت إلى أعلى درجة من القوة في التاريخ القديم وتم تدميرها عام 146 قبل الميلاد. على أنقاض قرطاج القديمة، في عهد الأباطرة الرومان الأوائل، نشأت قرطاج جديدة، والتي كانت موجودة بروعة كبيرة لفترة طويلة جدًا. بانونيا هي إحدى مناطق الدانوب المهمة في الإمبراطورية الرومانية. بانونيا هي الآن جزء من المجر. تذكار القديس الرسول أندرونيكوس تحتفل الكنيسة ثلاث مرات في السنة: 17 مايو، 30 يوليو، 22 فبراير. أرجيروبوليس، الآن فندوكلي، إحدى ضواحي القسطنطينية، بالقرب من بيرا وغالاتا وكانت ديوسبوليس تقع في فلسطين شمال غرب القدس. أوديسا هي مدينة في ميسيا، في الجزء الشمالي الغربي من آسيا الصغرى، الآن فارنا - رصيف يقع على المنحدر الشمالي الشرقي للبلقان، على ساحل البحر الأسود، ويبلغ عدد سكانه أكثر من 25000 نسمة. تحتفل الكنيسة بذكراه في 31 أكتوبر كانت مقدونيا تقع شمال اليونان، بين إليريا وتراقيا وبحر إيجه وجيتا أو البلقان. لبعض الوقت كانت دولة مستقلة، والتي برزت بشكل خاص وأصبحت مشهورة في عهد القيصر الإسكندر الأكبر. في زمن الرسل، كانت مقدونيا جزءًا من الإمبراطورية الرومانية. والآن أصبحت في قبضة الأتراك. تذكار القديس الرسول أورفان 31 أكتوبر أثينا هي عاصمة الدولة اليونانية القديمة؛ تشتهر بمبانيها وتماثيلها وتطور التجارة والصناعة وخاصة المدارس. هنا، حتى أوقات لاحقة (القرن السادس قبل الميلاد)، كانت هناك مدارس فلسفية مشهورة، حيث تم تعليم سكان البلدان القديمة. سميرنا هي مدينة تجارية مشهورة في إيونيا، على الشاطئ الشرقي لبحر إيجه (أو الأرخبيل)، وهي واحدة من أقدم المدن في آسيا الصغرى. استنارت سميرنا بالمسيحية على يد الرسول القديس يوحنا اللاهوتي. حاليًا، تنتمي سميرنا إلى الأتراك، لكن الإيمان المسيحي الأرثوذكسي لا يزال موجودًا حتى يومنا هذا. لا تزال المدينة حتى يومنا هذا واحدة من أكثر المدن ازدهارًا واكتظاظًا بالسكان في الإمبراطورية التركية. بريتانيا هو الاسم القديم لإنجلترا. تحتفل الكنيسة بذكرى القديس الرسول أرسطوبولس مرتين في السنة: 16 مارس و31 أكتوبر. باتراس، أو باتارا، هي مدينة تجارية ساحلية في مقاطعة ليسيا بآسيا الصغرى (الأناضول الآن). أسسها الفينيقيون؛ الآن في حالة خراب. تحتفل الكنيسة بذكرى الرسول الكريم هيروديون يومي 8 أبريل و 10 نوفمبر. طيبة هي المدينة الرئيسية في بيوتيا، وهي منطقة في اليونان. ماراثون هي مدينة قديمة في تراقيا، والتي تقع شمال شرق مقدونيا. فيليبس هي مدينة محصنة قديمة في تراقيا، الآن في شرق روميليا، على نهر ماريتسا. حتى الآن مهمة جدًا في صناعتها وسكانها. تحتفل الكنيسة بذكراه يومي 8 مارس و5 نوفمبر. نابولي هي المدينة الرئيسية في مقاطعة مملكة إيطاليا التي تحمل نفس الاسم، وتقع على الشاطئ الشمالي لخليج نابولي. بوتيولي هي مدينة ساحلية في إيطاليا على شواطئ البحر التيراني، بالقرب من نابولي، في منطقة كامبانيا. ذكرى القديس ا ف ب. باتروفا 5 نوفمبر دالماتيا هي الجزء الجنوبي من مقاطعة إليري، التي تحدها بانونيا في الشمال وإيطاليا والبحر الأدرياتيكي في الغرب. سينوب هي مدينة على الساحل الجنوبي للبحر الأسود. لاودكية السورية - كانت ذات يوم مدينة فريجيا الرئيسية، في الجنوب الغربي منها، في آسيا الصغرى، بالقرب من نهر ليكوس؛ واشتهرت بتجارتها الواسعة. حاليا، هناك أطلال واحدة فقط على تلة منخفضة، بالقرب من قرية إسكي جاسارا المدمرة، بمثابة نصب تذكاري لتلك المدينة القديمة. طرسوس هي مدينة كيليكية كبيرة ومأهولة بالسكان (مقاطعة جنوب شرق آسيا الصغرى)، في جزئها الجنوبي، في سهل خصب، بالقرب من نهر كيدنا، الذي لا يبعد كثيرا عن الذي يصب في البحر الأبيض المتوسط. وفي الوقت الحاضر لا تزال طرسوس مدينة تجارية مهمة إلى حد ما. يتم الاحتفال بذكرى الرسول جيسون في 28 أبريل إيقونية هي مدينة تقع على سهل مرتفع خصب في داخل آسيا الصغرى، عند سفح جبل طوروس؛ كانت ذات يوم المدينة الرئيسية في ليكاونيا. الآن قونية، المدينة الرئيسية في منطقة الكرامانية التركية الماليزية. ذكرى القديس ا ف ب. يتم الاحتفال بيوم أوليمبوس في 10 نوفمبر تحتفل الكنيسة بذكرى الرسول الكريم ترتيوس في 30 أكتوبر بانيدا مدينة في شمال فلسطين. وتسمى أيضًا قيصرية فيليبس. جاءت وفاة القديس إيفودا في العام 66 بعد ميلاد المسيح، أثناء اضطهاد الإمبراطور الروماني نيرون. يتم الاحتفال بذكرى إيفود في 7 سبتمبر كولوفون هي مدينة ليديا القديمة، في الجزء الشمالي الغربي من آسيا الصغرى. وقد تم مؤخراً اكتشاف آثار هذه المدينة. قورينا، المدينة الرئيسية في المنطقة التي تحمل الاسم نفسه، كانت تقع في ليبيا، على الساحل الشمالي لإفريقيا، غرب مصر. وكانت أروع وأغنى مدينة في شمال أفريقيا. حاليا، لم يبق منها سوى أطلال. تحتفل الكنيسة بذكرى الرسول القديس أنيسيفورس مرتين: في 7 سبتمبر و8 ديسمبر. سارديكا - سارديس القديمة، أو سارديس، مدينة ليديا الغنية، في الجزء الشمالي الغربي من آسيا الصغرى، والتي كانت ذات يوم عاصمة ومقر إقامة الملك كروسوس المشهور بثروته. في العصر الرسولي كانت لا تزال مدينة مهمة. كما نشأت الكنيسة المسيحية هناك مبكراً. في الوقت الحاضر لا يوجد سوى قرية صغيرة هنا، والآثار فقط هي التي تشهد على عظمة هذه المدينة في الماضي. تحتفل الكنيسة بذكرى الرسول القدوس سوستانيس مرتين في السنة: 30 مارس و8 ديسمبر تقع جزيرة كريت (وتسمى أيضًا كانديا - من المدينة الرئيسية التي تحمل الاسم نفسه) في الجزء الشرقي من البحر الأبيض المتوسط، جنوب بحر إيجه. ونظرا لاتساعها وخصوبتها، كانت تسمى سابقا "ملكة جزر" البحر الأبيض المتوسط. بدأت المسيحية هنا في العصر الرسولي. وقد وضع شهود عيان أسسه الأولى لحدث حلول الروح القدس على الرسل، إذ كان الكريتيون حاضرين أيضًا (أع 2: 11). حاليا، جزيرة كريت مملوكة للأتراك. تحتفل الكنيسة بتذكار القديس الرسول أبلوس مرتين في السنة: 30 مارس و8 ديسمبر يتم الاحتفال بذكراه في 8 ديسمبر أدريا أو أدرياكا هي مدينة في تراقيا بالقرب من البحر الأسود، ليست بعيدة عن فيلبي، مدينة مقدونيا، التي تقع على الحدود مع تراقيا. بيريا مدينة في شرق مقدونيا. وقد بشر فيها الرسول بولس بالمسيحية بين عامي 40-65. وفقًا لـ R. X. يطلق عليه حاليًا اسم Verria أو Kara Verria (Black Verria) ؛ ويبلغ عدد سكانها حوالي 10،000 نسمة. يتم الاحتفال بذكرى الرسول كارب في 26 مايو هادريان - الإمبراطور الروماني - حكم من 117 إلى 138. اشتهرت مدينة جبيل، وهي مدينة قديمة في فينيقيا، ليست بعيدة عن البحر، بين طرابلس وبيريتوس، بأنها مركز عبادة أدونيس، الذي بني له كنيسة رائع هنا. يوجد حاليا في موقع جبيل مكان صغير يسمى جبل، يسكنه 600 نسمة فقط. وتحيط بها آثار من العصر الروماني والصليبي، بالإضافة إلى مقابر واسعة تحتوي على آثار مصرية وفينيقية. وتحتفل الكنيسة بتذكاره يوم 27 سبتمبر أفاميا هي إحدى مدن سوريا. تذكار الرسل أرسترخس وبود وتروفيموس تحتفل به الكنيسة المقدسة في 15 نيسان أبولونياس هي مدينة في بيثينية، المنطقة الشمالية من آسيا الصغرى، والتي ضمت فيما بعد إلى ليديا. لسترة هي إحدى مدن ليكأونية، المنطقة الوسطى من آسيا الصغرى، المتاخمة لفريجيا. هنا شفى الرسول بولس رجلاً أعرج، وعندما رأى الوثنيون هذه المعجزة، اعترفوا به وبرنابا كآلهة (أعمال الرسل 14: 6-18). يتم الاحتفال بذكراه في 14 يوليو بلاد الغال هي فرنسا الحالية. يوسابيوس، الذي شغل الكرسي الأسقفي في قيصرية فلسطين لفترة طويلة وكان قريبًا من العديد من الأحداث العظيمة في عصره، يُعرف بأنه أبو تاريخ الكنيسة وهو لاهوتي بشكل عام، وكانت أعماله ذات قيمة عالية في الكنيسة المسيحية، وتميزت بعلمه الواسع؛ عاش من 268 إلى 340. جمع يوسابيوس كل السجلات والقصص عن الشهداء في مجموعة تسمى: "مجموعة الشهداء القدماء". تحتوي هذه المجموعة على قصص عن الشهداء والأساقفة والمعترفين والزوجات القديسات والعذارى في جميع الأبرشيات. وكان يتألف، عند البعض، من 20 كتابًا، وعند البعض الآخر، من 16 كتابًا. وكان القديس أبيفانيوس، المعاصر للقديس يوحنا الذهبي الفم، أسقفًا على جزيرة قبرص لمدة 36 عامًا. أحد آباء الكنيسة المشهورين، ترك وراءه مؤلفات كثيرة موجهة ضد بدع عصره. توفي عام 408. ويتم الاحتفال بذكراه في 12 مايو القديس يوحنا الدمشقي هو كاتب ترنيمة ولاهوتي مسيحي بارز، توفي عام 776. بسبب دفاعه الغيور عن أيقونات القديسة ضد متمردي الأيقونات، تم قطع يده، ولكن بمشيئة الله عادت إلى جسده. تحتفل الكنيسة بذكراه في 4 ديسمبر تحتفل الكنيسة بذكرى القديس لعازر الأيام الأربعة في 17 تشرين الأول، عندما تم نقل ذخائره من الأب. قبرص إلى القسطنطينية. وفقًا ليوسابيوس وجيروم، فإن الرامة هي نفس الرامة، أو الرامة، وهي مدينة تقع على جبل أفرايم، على بعد ساعتين شمال القدس، وليست بعيدة عن اللد؛ ويسمى خلاف ذلك رامافائيم-تسوفيم. وهي موطن يوسف الرامة، أحد تلاميذ المسيح (يوحنا 19: 38)، عضو المجلس الأعلى لليهود، الذي دفن يسوع المسيح في قبره المنحوت في الصخر. لا توجد احتفالات بالقديس يوسف، ولكن يُذكر في أسبوع حاملات الطيب. تحتفل الكنيسة بذكرى القديس نيقوديموس في 2 أغسطس وفي أسبوع حاملات الطيب. جنبا إلى جنب مع القديس، توفي أيضا ابنه المتدين أبيب، الذي آمن أيضا بالمسيح، في عهد غمالائيل؛ تحتفل الكنيسة بتذكار القديسين جملائيل وأبيب في 2 أغسطس تقع إثيوبيا في أفريقيا، وتقابل الحبشة الحالية. وكانت تقع في المجرى الأعلى لنهر النيل، وتحدها منطقة طيبة المصرية شمالاً، وليبيا غرباً، وجنوب إثيوبيا جنوباً، والخليج العربي والبحر الأحمر شرقاً. قيصرية فلسطين هي مدينة تقع على الشاطئ الشرقي للبحر الأبيض المتوسط، بناها الملك اليهودي هيرودس على موقع مدينة ستراتون القديمة وسميت باسم القيصر أغسطس (الإمبراطور الروماني أوكتافيوس أغسطس). تعرضت هذه المدينة لدمار متكرر، وفي الوقت الحاضر لم يبق في مكانها سوى آثار مغطاة بالنباتات البرية. تُعيِّد الكنيسة بتذكار القديس زكا في الأسبوع الثاني والثلاثين، قبل بداية الصوم التريودي. سكيبسيا هي مدينة في مقاطعة ميسيا بغرب آسيا الصغرى. تذكار القديس كرنيليوس في 13 سبتمبر تحتفل الكنيسة المقدسة بتذكار القديس لونجينوس قائد المئة يوم 16 أكتوبر تحتفل الكنيسة بذكرى القديس إغناطيوس حامل الله مرتين في السنة: في 29 كانون الثاني، يوم تذكار نقل ذخائر تلاميذه من روما إلى أنطاكية، وفي 20 كانون الأول، يوم وفاة القديس. سمعان ميتافراستوس كاتب كنيسة مشهور في القرن العاشر. (940)، جامع ومجمع سير القديسين، وهو ما فعله نيابة عن إمبراطور القسطنطينية قسطنطين السابع (912-954). مدفوعًا بحماسة كبيرة لمجد الزاهدين القديسين، لم يجمع سمعان قصصًا عنهم فحسب، بل أعاد صياغة العديد منها، واختصرها جزئيًا، والأهم من ذلك، استبدل الخطاب القديم والصعب وغير المفهوم إلى حد كبير بأسلوب نقي وأفضل كان حديثًا بالنسبة له. لهذا، تلقى Simeon اسم Metaphrastus، مما يعني: الموزع، المترجم. كانت أعماله في هذا المجال فيما بعد بمثابة المصدر الرئيسي لتشيتي مينيا للقديس ديمتري روستوف يتم الاحتفال بتذكار القديس بوليكاربوس في 23 فبراير يتم الاحتفال بذكرى الشهيد الكهنمي إيروفي في 4 أكتوبر تحتفل الكنيسة القديسة بذكراه في 11 إبريل فيلادلفيا هي مدينة ليدية في آسيا الصغرى، ليست بعيدة عن ساردس، عند سفح جبل تمولوس. حصلت على اسمها من مؤسسها أشتال الثاني فيلادلفوس، ملك بيرغامون. في العصور القديمة كانت مدينة غنية ومزدهرة مع عدد كبير من السكان. وهي حاليا مدينة مسيحية صغيرة تحت الحكم التركي. قد تكون مهتمًا بـ: