Житие святого Ефрема Печерского, епископа Переяславского

Після блаженного Варлаама, боярського сина, блаженний Єфрем євнух, людина знатного роду і благородного походження, дуже коханий князем Ізяславом 1036 і завідував у нього всім його господарством, прийшов з княжого дому до преподобного отця нашого Антонія і просив його, замість служіння покласти на нього святий ангельський образ чернечого чину. Преподобний Антоній, виклавши йому повчання про спасіння душі, доручив блаженному Никонові постригти його. Згідно з цим наказом, Никон постриг блаженного Єфрема і вдягнув у чернечу одежу. Але ворог, що ненавидить добро, диявол накликав велику скорботу на преподобних за постриг цього блаженного Єфрема, так само як і за постриг блаженного Варлаама, про що записано в житіях преподобних Антонія і Никона. Справді, князь темряви, бачачи, що він перемагається тим священним сонмом, який збирався в темній печері, і, зрозумівши, що з того часу місце це прославлятиметься, журився за своєю загибеллю. Він почав своїми ворожими підступами розпалювати серце князя Ізяслава проти преподобних, спонукаючи його розігнати священний сонм. Однак він не міг цього досягти і сам був прогнаний молитвами преподобних; він упав у яму, яку готував. Правда, і постригший блаженного Єфрема преподобний Никон був приведений до князя і різко викритий, і сам начальник братії, преподобний Антоній з братом, внаслідок гніву князя, був вигнаний з печери, але потім скоро, за клопотанням княгині перед князем Ізяславом, а краще сказати - по молитві, по молиті Царем слави, Христом Богом, ченці повернулися в свою печеру, як хоробри воїни з поля бою, перемігши свого супостата - диявола. Після цього вони завжди залишалися в печері, прославляючи та благословляючи Бога. Після всього колишнього преподобний отець наш Єфрем, бачачи, яку скорботу завдав ворог усьому священному сонму, сильно озброївся проти нього богоугодним життям у печері, постійною молитвою, постом та всеношною. Підкоряючись у всіх порадах батька і наставника свого, преподобного Антонія, він виявляв велику старанність у наслідуванні всіх його чеснот. Тому, за прикладом преподобного Антонія, який здійснював подорожі з Росії на святу Афонську гору, і цей преподобний отець наш Єфрем горів духом, прагнучи святих місць. Він хотів бути самовидцем рівноангельського житія святих афонських отців, щоб надихнутися любов'ю до їхніх доброчесних праць. Тому він благав преподобного Антонія дати йому благословення на подорож до грецької країни. Преподобний, не бажаючи позбавити його нагороди за мандрівку, відпустив його з благословенням і молитвою, подібно до того, як колись Ной відпустив голубку з ковчега, щоб вона принесла олійну гілку. Тоді преподобний отець наш Єфрем, прийнявши, як два голубині крила, благословення і молитву, кинувся в дорогу, що передлежала йому, і досягла до Константинополя. Скрізь по дорозі він спостерігав життя святих людей, відвідував житла пустельників, земних Ангелів, насичуючись удосталь духовною їжею, душевними спасенними бесідами і настановами святих отців. Внаслідок цього він дещо сповільнив свою подорож. Коли ж його спричинила любов до батьківщини, він, щоб не повертатися у свій уявний ковчег без будь-якої олійної гілки, списав статут святого Студійського монастиря 1037 року і приніс до Печерського монастиря, з приводу чого й посилав до нього, під час перебування його від подоби ім'я Преподобного в Греції, блаженний. Після свого повернення зі святих місць він пожив у Печерському монастирі недовго, але за те послужив взірцем багатьох чеснот до душевної користі ченців, так що всі дякували Богові. У цей час перестав блаженний єпископ переяславський Петро. За благоволенням Божим, за порадою всіх і за бажанням великого князя Всеволода Ярославича 1038 року, преподобний отець наш Єфрем поставлений був Переяславським єпископом преосвященним митрополитом Київським Іоанном. Прийнявши великий сан святительства, він почав виявляти велику ревнощі про влаштування церков у своїй єпископії. Він вважав це для себе найпочеснішою та найдорожчою справою, маючи на увазі помножити прославлення пресвятого імені Божого. Бог посприяв йому в цій справі: лише через кілька років він збудував велику і величну кам'яну церкву святого Архістратига Михаїла, яку і зробив соборним храмом Переяславської єпископії; потім на брамі цій влаштував церкву святого Феодора, і, нарешті, перед брамою кам'яної церкви збудував церкву святого Андрія Первозванного. Він прикрасив також місто Переяславль різними церковними будинками, до того ж кам'яними, чого раніше не було 1039 . Все це, через небагато часу, було знищено, коли, за Божим припущенням, у покарання за наші гріхи, зробив нашестя на землю Російську злочестивий татарський князь Батий 1040 . Тоді впало жереб і на славне місто Переяславль. Преподобний Єфрем під час свого єпископства був присутній і на перенесенні чесних мощей преподобного отця нашого Феодосія Печерського. Поживши доброчесно і богоугодно, він спочив від тимчасового життя, а душею піднявся до нерукотворного Владичного престолу 1041 . Його чесне тіло було покладено з честю у створеній ним церкві, в якій він заснував престол Переяславської єпископії. Хай удостоїмося і ми постати перед престолом Владики, Небесного Царя, подібно до вівців, зібраних голосом молитов преподобного отця нашого Єфрема, щоб разом з ним прославляти Пастиреначальника Ісуса, а в Ньому і з Ним Бога Отця і Святого Духа, у нескінченні віки. Амінь. Ізяслав Ярославович – великий князь Київський; княжив із 1054–1068 р. Студійський статут було складено преп. Феодором Студітом, засновником монастиря в Константинополі на початку IX століття. Наприкінці XI століття він був введений у керівництво Російською Церквою і тримався в ній до половини XIV ст., коли починає поступатися єрусалимським, але по місцях залишався в силі набагато довше і в деяких російських монастирях діяли навіть до останнього часу. Всеволод-Андрій Ярославович – князь Переяславський (Переяславля-Південного; переяславське князівство межувало з Київським), – згодом великий князь Київський (1078–1093 р.). Крім того, у віддаленому, але підведеному переяславському князеві, Суздалі, св. Єфрем також збудував дві церкви. Татарський хан Батий – онук Чингіз Хана. Нашестя Батия почалося в 1237 і закінчилося в 1240 взяттям Києва і підкоренням російської землі. Св. Єфрем Переяславський помер 1096 року. Мощі його спочивають у печерах преподобного Антонія. Вам може бути цікаво: