Житие святого Ефрема Печерского, епископа Переяславского

Nach dem gesegneten Warlaam, dem Sohn des Bojaren, kam der gesegnete Eunuch Ephraim, ein Mann aus adeliger Familie und adeliger Herkunft, der von Fürst Izyaslav 1036 sehr geliebt wurde und für seinen gesamten Haushalt verantwortlich war, aus dem Fürstenhaus zu unserem ehrwürdigen Vater Antonius und bat ihn, ihn, anstatt dem Fürsten zu dienen, mit den Dienern des himmlischen Königs zu verbinden und ihm ein heiliges Engelsbild in den Klosterrang zu setzen. Nachdem der Mönch Antonius ihm Anweisungen zur Erlösung seiner Seele gegeben hatte, beauftragte er den seligen Nikon, ihm eine Tonsur zu geben. Gemäß diesem Befehl erteilte Nikon dem gesegneten Ephraim eine Tonsur und kleidete ihn in klösterliche Kleidung. Aber der Feind, der das Gute hasst, der Teufel, brachte den Mönchen großen Kummer wegen der Tonsur dieses gesegneten Ephraim sowie wegen der Tonsur des gesegneten Varlaam, wie in den Leben der Mönche Antonius und Nikon aufgezeichnet. Tatsächlich trauerte der Fürst der Finsternis über seinen Tod, als er sah, dass er von dem heiligen Heer besiegt wurde, das sich in der dunklen Höhle versammelte, und erkannte, dass dieser Ort von nun an verherrlicht werden würde. Mit seinen feindseligen Machenschaften begann er, das Herz des Fürsten Isjaslaw gegen die Heiligen zu entflammen, was ihn dazu veranlasste, die heilige Schar zu zerstreuen. Dies gelang ihm jedoch nicht und er selbst wurde durch die Gebete der Mönche vertrieben; Er fiel in das Loch, das er vorbereitet hatte. Zwar wurde der Mönch Nikon, der dem gesegneten Ephraim die Tonsur erteilte, zum Prinzen gebracht und scharf zurechtgewiesen, und das Oberhaupt der Brüder, der Mönch Antonius und seine Brüder wurden aufgrund des Zorns des Prinzen aus der Höhle vertrieben, aber dann bald auf Wunsch der Prinzessin vor Prinz Izyaslav oder noch besser, durch die Gebete der Himmelskönigin, der Allerheiligsten Theotokos, vor dem König der Herrlichkeit, Christus Gott, die Mönche Sie kehrten in ihre Höhle zurück, wie tapfere Krieger vom Schlachtfeld, nachdem sie ihren Gegner – den Teufel – besiegt hatten. Danach blieben sie immer in der Höhle, um Gott zu verherrlichen und zu segnen. Nach allem, was geschehen war, wappnete sich unser ehrwürdiger Vater Ephraim, als er sah, welchen Kummer der Feind der gesamten heiligen Schar zugefügt hatte, mit einem gottgefälligen Leben in einer Höhle, ständigem Gebet, Fasten und nächtlicher Wache stark gegen ihn. Er gehorchte in allem dem Rat seines Vaters und Mentors, des Mönchs Antonius, und zeigte großen Eifer bei der Nachahmung all seiner Tugenden. Deshalb brannte dieser ehrwürdige Vater Ephraim nach dem Vorbild des Heiligen Antonius, der von Russland zum heiligen Berg Athos reiste, im Geiste und strebte nach heiligen Stätten. Er wollte, den Engeln gleich, Zeuge des Lebens der heiligen Athonitenväter sein, um sich von der Liebe zu ihren tugendhaften Werken inspirieren zu lassen. Deshalb bat er den Mönch Antonius, ihm den Segen zu geben, in das griechische Land zu reisen. Der Mönch, der ihm die Belohnung für seine Pilgerreise nicht vorenthalten wollte, ließ ihn mit Segen und Gebeten frei, so wie Noah einst die Taube aus der Arche befreite, damit sie einen Olivenzweig bringen würde. Dann stürmte unser ehrwürdiger Vater Ephraim, nachdem er den Segen und das Gebet wie zwei Taubenflügel erhalten hatte, den vor ihm vorgesehenen Weg entlang und erreichte Konstantinopel. Überall auf dem Weg beobachtete er das Leben heiliger Menschen, besuchte die Häuser von Einsiedlern und irdischen Engeln und wurde reichlich mit spiritueller Nahrung, seelenrettenden Gesprächen und Anweisungen der heiligen Väter ernährt. Dadurch wurde er auf seiner Fahrt etwas langsamer. Als ihn die Liebe zu seinem Heimatland zurückzog, kopierte er, um nicht ohne Olivenzweig in seine geistige Arche zurückzukehren, die Urkunde des heiligen Studitenklosters von 1037 und brachte sie in das Petschersk-Kloster, worüber ihm der selige Abt Theodosius während seines Aufenthalts in Griechenland im Namen des Mönchs Antonius schickte. Nach seiner Rückkehr von den heiligen Stätten lebte er kurze Zeit im Petschersk-Kloster, diente aber dafür als Vorbild vieler Tugenden zum spirituellen Nutzen der Mönche, sodass alle Gott für ihn dankten. Zu dieser Zeit ruhte der selige Bischof von Perejaslawl, Peter. Durch den guten Willen Gottes, auf Anraten aller und auf Wunsch des Großherzogs Wsewolod Jaroslawitsch wurde 1038 unser ehrwürdiger Vater Ephraim vom hochwürdigen Metropoliten Johannes von Kiew zum Bischof von Perejaslaw eingesetzt. Nachdem er den hohen Priesterrang angenommen hatte, zeigte er großen Eifer für die Gründung von Kirchen in seinem Bistum. Er hielt dies für das Ehrenhafteste und Teuerste für sich selbst und beabsichtigte, die Verherrlichung des allerheiligsten Namens Gottes zu steigern. Gott half ihm dabei: Schon nach wenigen Jahren baute er eine große und majestätische Steinkirche des Heiligen Erzengels Michael, die er zur Domkirche der Diözese Perejaslaw machte; dann baute er an diesem Tor die Kirche St. Theodore und schließlich baute er vor den Toren der Steinkirche die Kirche St. Andreas der Erstberufene. Er schmückte auch die Stadt Perejaslawl mit verschiedenen Kirchengebäuden, die außerdem aus Stein bestanden, was 1039 noch nie geschehen war. All dies wurde nach kurzer Zeit zerstört, als mit Gottes Erlaubnis der böse Tatarenfürst Batu als Strafe für unsere Sünden im Jahr 1040 in das russische Land einfiel. Dann fiel das Los auf die glorreiche Stadt Perejaslawl. Während seines Episkopats war der heilige Ephraim auch bei der Übergabe der ehrwürdigen Reliquien unseres ehrwürdigen Vaters Theodosius von Petschersk anwesend. Nachdem er tugendhaft und gottgefällig gelebt hatte, ruhte er sich vom vorübergehenden Leben aus und bestieg mit seiner Seele den wundersamen Souveränthron im Jahr 1041. Sein ehrlicher Körper wurde ehrenhaft in der von ihm geschaffenen Kirche niedergelegt, in der er den Thron des Perejaslawischen Bistums errichtete. Mögen wir auch würdig sein, vor dem Thron des Herrn, des himmlischen Königs, zu erscheinen wie Schafe, die durch die Stimme der Gebete unseres ehrwürdigen Vaters Ephraim versammelt wurden, damit wir gemeinsam mit ihm den Oberhirten Jesus und in ihm und mit ihm Gott, den Vater und den Heiligen Geist, verherrlichen bis in alle Ewigkeit. Amen. Isjaslaw Jaroslawitsch – Großfürst von Kiew; regierte von 1054–1068 Die Atelierurkunde wurde von Rev. Theodore the Studite, dem Gründer eines Klosters in Konstantinopel zu Beginn des 9. Jahrhunderts, erstellt. Am Ende des 11. Jahrhunderts wurde es in die Führung der russischen Kirche eingeführt und blieb dort bis zur Mitte des 14. Jahrhunderts, als es anfing, Jerusalem zu weichen, aber an einigen Orten blieb es viel länger in Kraft und war in einigen russischen Klöstern sogar bis vor kurzem aktiv. Wsewolod-Andrei Jaroslawitsch – Fürst von Perejaslawl (Perejaslawl-Süd; das Fürstentum Perejaslawl grenzte an Kiew), – später Großfürst von Kiew (1078–1093). Darüber hinaus baute der heilige Ephraim in Susdal, abgelegen, aber dem Fürsten von Perejaslawl untergeordnet, zwei Kirchen. Tatar Khan Batu ist der Enkel von Dschingis Khan. Batus Invasion begann 1237 und endete 1240 mit der Einnahme Kiews und der Eroberung russischen Landes. Der heilige Ephraim von Perejaslawl starb 1096. Seine Reliquien ruhen in den Höhlen des heiligen Antonius. Sie könnten interessiert sein an: