Житие преподобного отца нашего Ефрема Сирина 1025

- Нико други осим Јефрема, светитеља Мој. Јефрем је стао пред мужем који се појавио. Отворио је уста, а муж му је ставио свитак у уста. Монах Јефрем је појео свитак, а потом, убрзо након тога, почео да говори и пише поучне говоре, које су гануле све који су их читали и слушали. Могли су у свакоме побудити страх Господњи и поставити га на пут покајања, што је јасно из његових богонадахнутих књига. Тако је и други велики и свети старац имао слично виђење у сну о светом Јефрему. Видео је војске анђела како силазе са неба по заповести Божијој и држећи у рукама свитак исписан изнутра и споља. Рекли су једно другом: -Ко може да прихвати овај свитак? Као одговор, једни су прозвали једно име, други се сетили другог, а неки су рекли: „Заиста су поменути људи свети и праведни, али нико од њих не може прихватити овај свитак, него само Јефрем, кротак и понизан у срцу. Тада је старац видео како је овај свитак дат Јефрему. Устајући следећег јутра, чуо је блаженог Јефрема како нуди поучна поучавања браћи. Као да је извор текао са усана! Од њих су долазили говори испуњени великом користи. Он је веровао да је све што долази из уста светог Јефрема надахнуто Духом Светим, и прослављао Бога који даје такву благодат слугама Својим. Године 363. Низибија је пала под персијску власт и многи хришћани су напустили Низибију. Тада је монах Јефрем кренуо одавде у град Едесу 1030. Обраћао се Богу следећом молитвом: - Господе Исусе Христе! Удостој ме да видим град Твој, и када у њега уђем, пошаљи ми човека који ће разговарати са мном из Светог Писма на моју корист. Када се он, овако се помоливши, приближи граду и уђе на капију, срете га једна жена. Видевши је, слуга Божији се растужи и душевно се обрати Богу: - Господе, презрео си молитву слуге Твога. Јер како она може да ми прича о мудрости књиге? Жена је стајала и гледала га. Свети Јефрем се обратио њој са питањем: - Реци ми, жено, зашто стојиш и гледаш у мене? „Гледам у тебе јер је жена одузета од свог мужа, али ти не гледаш мене, већ земљу са које си узет. Чувши то, Јефрем се зачуди њеном одговору и прослави Бога, који је жени дао такав ум. Схватио је да Господ није презрео његове молитве. Ушавши у град, он је дуго живео у њему 1031. Игром случаја, у близини куће у којој је светитељ живео, живела је друга жена, блудница, која му је била комшиница. Подстакнута демонским лукавством, хтела је да увреди старца. Отворивши прозор одакле се пружао поглед на светитељев дом, видела је Јефрема како стоји и кува себи храну. Жена му се гласно обрати: Монах погледа у прозор и, приметивши да она гледа, рече јој: - Бог те благословио. Затим је жена наставила: -Шта недостаје вашој храни? „Потребна су три камена и мало песка да би се блокирао прозор са којег гледате овде. Жена му бесрамно рече: Тада друга блудница, прилазећи монаху Јефрему док је негде ишао, кушала га је на грех, да би га макар наљутила, пошто га нико никада није видео љутог. Жена га је пратила. Кад приђоше једном народном месту, светитељ јој рече: "Лећи ћемо овде и починити грех." Она, видећи народ, рече му: - Како да станеш овде кад је толико људи у близини! Зар није срамота? – Ако се стидите људи, колико више треба да се стидимо Бога, који зна најскривеније тајне? Тако га је жена у срамоти оставила, не могавши ни да заведе светитеља на грех, ни да у њему изазове гнев, јер је он био заиста благ и кротак муж и потпуно неспособан за гнев. О његовој доброти се каже следеће. Када је постио у пустињи, његов ученик му је доносио храну у уобичајено време. Једног дана, док је носио храну, случајно је успут разбио посуду у којој је била храна. Он се уплашио гнева старешине, али овај, угледавши посрамљеног ученика, рече: „Не брини, брате, ако храна није хтела да дође код нас, онда ћемо отићи до ње. Затим, пришавши, седе крај разбијеног суда и, сакупивши храну, поче да једе. Био је тако нежан! За њега се причало да се од када се замонашио никада ни на кога није љутио. Једном је монах Јефрем имао откривење о Светом Василију Великом. У сну је видео огњени стуб који сеже до неба и чуо глас: - Јефреме, Ефраиме! Како видите овај огњени стуб, такав је Василиј. Тада Јефрем пожеле да види светог Василија. Узевши са собом преводиоца - јер није знао да говори грчки - свети Јефрем је отишао у Кесарију Кападокијску 1032. године. У цркви је нашао светог Василија како учи људе и почео да га прославља громким гласом говорећи: – Василиј је заиста сјајан! Заиста је он огњени стуб! Заиста Дух Свети говори кроз његова уста! Тада су неки од људи почели да говоре: -Ко је овај луталица што толико хвали архиепископа? Не ласка ли му не би ли извукао нешто из његових руку? После распуштања цркве, када је монах Јефрем ступио у пријатељски разговор са светим Василијем, овај га је упитао: „Зашто си ме толико прославио?“ Преподобни Јефрем је одговорио: - Зато што сам видео белу голубицу како седи на твом десном рамену и говори ти на уво шта си инспирисао у људима. Уз то, огњени језик је говорио кроз твоје усне. На то му свети Василије рече: „Заиста, сада видим шта сам чуо о теби, становнику пустиње и љубитељу тишине! Овако пише пророк Давид: „Јефрем је снага главе моје“ (Пс. 59,9). Заиста се ове пророчке речи односе на тебе, јер си многе упутио на пут врлине и учврстио их на њему. Твоја кротост и доброта срца свима сијају као светлост. После тога Василије Велики рече: „Зашто, оче поштени, не прихваташ хиротонију у чин презвитера, будући да си тога достојан?“ - Зато што сам грешник, господине! – одговори му Јефрем преко тумача. - Ох, да сам само имао твоје грехе! – рече Василиј и додаде: – Поклонимо се до земље. Када су пали на земљу, Свети Василије је положио руку на главу монаха Јефрема и изговорио молитву положену на посвећењу ђакону. Монах Јефрем је потом три дана провео са светим Василијем, у духовној радости. Василије га је поставио за ђакона, а његовог преводиоца за презвитера, а затим их с миром отпустио. Монах Јефрем је имао велику љубав према монаху Аврамију пустињаку, чији се спомен празнује 29. октобра. Често су се посећивали и били дирнути узајамно поучним пријатељским разговорима. А када је блажена Марија, братаница Аврамија, била заведена од непријатеља, монах Јефрем је својим молитвама увелико допринео њеном спасењу. Срце га је много болело за оне који су грешили и много му је стало да их исправи. Монах Јефрем или остаде у пустињи 1033, радећи за Бога у тишини, и сабра тамо многе ученике; тада је по заповести Божијој живео у граду Едеси, приводећи многе људе на покајање и својим учењем придобијавши за Бога изгубљене душе. Толико је обиловао душекорисним речима и испунио се благодаћу Божијом да му се много пута гркљан исцрпљивао од напрезања гласа, а језик од изговарања речи; међутим, његови говори нису постајали краћи, тим пре што је његов ум био испуњен дубином мудрости и умности 1034. Осим тога, био је испуњен дубоким смирењем и на сваки могући начин избегавао људско поштовање и привремену славу. Једном је народ хтео да га ухвати и насилно постави за епископа. Јефрем се, сазнавши за то, претварао да је свети безумник и почео да трчи по тргу, вукући одећу за собом као луд – зграбио је хлеб и поврће који су се продавали и јео. Видевши то, људи су га сматрали лудим, те је побегао из града и сакрио се док није постављен други епископ на место у које су хтели да га ставе. Светитељ остаде у молитви непрестано, дању и ноћу. Поседујући дар нежности и суза, увек је плакао, сећајући се судњег дана, о коме је много писао и говорио. Мало је спавао, мало јео, само да се не исцрпи и не умре од глади и неспавања. Био је потпуно непохлепан и више је волео сиромаштво него богатство, како сам за себе каже у тестаменту: – Јефрем никада није имао ни злата, ни сребра, ни било каквог магацина, испуњавајући вољу доброг Учитеља Христа, који је заповедио: не стичујте ништа на земљи (уп. Мт. 6, 25 и даље). Тих година је живео јеретик Аполинар, који је лажно философирао о оваплоћењу Господњем. Био је домишљат на речима и вешт у јелинској мудрости, услед чега је веома осрамотио Цркву Божију и многе привукао својој јереси. Овај јеретик је сав свој рад и све своје напоре, од младости до старости, посветио кварењу православних и увођењу у своју заблуду. Написао је многе књиге против православних, од којих су две посебно значајне, јер су у њима најпотпуније изражена сва његова штетна учења. Користио их је као оружје, борећи се против православних кроз вербална такмичења. Ове његове књиге стављене су на чување једној жени, његовој сустанарки. Монах Јефрем, сазнавши за ове књиге, измислио је свој још невероватнији трик против јеретика: дошао је до те жене тајно и високо хвалио Аполинарију, називајући себе њеним учеником. Испуни се велике срамоте и изиђе из саборне цркве поражен и осрамоћен, а онда убрзо, од туге и велике срамоте, изгуби живот, изгонивши у срамоти своју проклету душу. Преподобни отац наш Јефрем, проживевши много година богоугодно и многе доводећи на спасење, унапред је предвидео своју смрт и написао поучан тестамент за своје ученике. Поболевши кратко, отишао је ка Господу у старости 1035. године. Његово преподобно тело је сахрањено у манастиру његовом, који се налазио у пустињи, у границама Едесе, у Сирији, и света душа његова сада стоји пред престолом Учитељевим, заступајући за нас, да примимо опроштај грехова наших, молитвом Његовом и Господом Христом, милошћу Његовом и Његовом Христом. коме је слава у векове. Амин. Потоцима суза својих обрађивао си неплодно, и доносио си плод из дубина уздасима сто трудова, и био си светиљка васељени, сијајући чуда, Јефреме оче наш. Молите се Христу Богу да спасе душе наше. Увек предосећајући судњи час, горко си плакао, Јефреме, као да си љубавник и ћутљив, али си био активан учитељ у стварима, пречасни. Тако, оче васељенски, уздижеш лење на покајање. Монах Јефрем се зове Сирин, односно Сиријац, јер се Месопотамија, у којој је рођен, у античко доба сматрала Сиријом. Низибија (или Нисибида) је велики и насељен град у провинцији Магдонија у Месопотамији, на граници Римског царства и Персијског краљевства. О својим родитељима монах Јефрем пише следеће. "Они који су ме родили по телу, улили су у мене страх Господњи. Моји преци су исповедали Христа пред судијом, ја сам рођак мученика. Моји дедови, који су напредовали у животу, били су земљорадници. То су радили и моји родитељи." Цар Теодосије Велики је царовао од 379. до 395. године Лета Јефремове младости нису прошла без камена спотицања. По природи ватрен, био је, како сам каже, раздражљив „улазио је у свађе око неважних ствари, поступао безобзирно, упуштао се у зле планове и пожудне мисли... Младост ме је скоро уверавала да оно што нам се у животу дешава случајно. Али Божја Промисао је просветлила ватрену омладину. Јефрем је лажно оптужен за крађу оваца и бачен у тамницу, а за њим још двојица, исто тако невино као и Јефрем. „После седам дана, осмог сам видео у сну“, рекао је касније свети Јефрем, „да ми неко говори, „буди побожан и разумеј Промисао, пређи у мислима о чему си мислио и шта си радио, па ћеш у себи схватити да ти људи не страдају неправедно, али да кривци неће избећи казну“. „Ефрем је све ово видео, као што детаљно прича у једном свом спису. – Ови догађаји су толико погодили Јефрема да је убрзо напустио свет и повукао се у планине у пустињаке, где је постао ученик светог Јакова, светитеља Низибијског (спомен му је 13. јануара). Едеса је град у Месопотамији; лежи на граници између камените пустиње и плодне земље – јужне Месопотамије. Овај град је, како каже свети Јефрем, „живим уснама Спаситељевим благословио преко његовог ученика Тадеја“; овде је било чудотворно лице Спаситеља и свете мошти апостола Тадеја. Да би успео у свом побожном делу, отворио је школу у Едеси, из које су потом изашли чувени учитељи Сиријске Цркве. Кападокија је провинција Римског царства, која се налази на истоку Мале Азије. Цезареја је главни град Кападокије. Монах је, иначе, био у египатским пустињама; Тако је провео неко време у Нитријској планини. Сиријски писац житија каже да је Јефрем овде видео богоизабраног монаха Пајсија, „великог оца међу сиријским подвижницима“. „Имали смо овде једног Божијег човека, Сиријца, великог старца међу очевима, просвећеног умом и срцем“, каже Јован Колов. Свети Јефрем је иза себе оставио много списа. У некима је тумач Светог писма; (Свети Јефрем, по Св. Григорију, написао је тумачење почевши од стварања света до последње књиге благодати); у другима је изобличитељ јереси и певач Цркве; у другима је учитељ хришћанског живота и, посебно, проповедник срдачне скрушености. Дела ове друге врсте чине, такорећи, печат душе светог Јефрема и заједно са његовом славом у све векове. Свети Григорије Ниски каже да је „плакање за Јефремом било исто што и дисање ваздуха за друге – сузе су му текле дању и ноћу; али је лице Јефремово цветало и сијало од радости, док су потоци суза текли из његових очију. Али и тамо где Јефрем говори о скрушености, он се узноси у мислима Богу, узноси се у мислима и велича благодарност. Сва његова морална упутства миришу срдачном нежношћу. Јефрем почиње више од једног од својих упутстава на овај начин: „Немој се, душо моја, оплакивати оне благослове које си примио од Бога и уништио. Оплакуј зла дела која си учинио. Покај се због свега у чему је Бог показао своје дуготрпљење према теби. Дођите, браћо моја, дођите слуге Христове, да се скрушимо срца и да плачемо пред Њим дан и ноћ. Хајде да размислимо о овој страшној и претећој пресуди и нашој каснијој осуди.” У овом осећању скрушености, уобичајене теме разговора светог Јефрема су: покајање, сећање на смрт и суд, страх Божији, пажња према себи, смирење, против гордости и др. – Због својих узвишених учења, светог Јефрема су његови сународници називали пророком Сирије. Блажени Јероним пише: „Јефрем, ђакон из Едесе, стекао је такву славу да се у неким црквама његова дела јавно читају после Светог Писма. „Треба да прославим онога“, каже Григорије Ниски, „који је у устима свих хришћана, Јефрема Сирина, оног Јефрема чији живот и упутства сијају по целом свету“. – Свети Јефрем је иза себе оставио многа догматска дела. Сви су писани против заблуда тог времена. То су: а) 80 речи против смелих тестера, тј. против Етина и Еуномијана; б) 56 учења против јереси са денунцијацијама и упозорењима Вардесанитима (следбеницима јеретика Бардесана), маркионитима и Месалијанима; в) о бисеру, или о томе да су у једној личности Исуса Христа две природе сједињене, против Маркиона и Манеса; г) три речи о вери и против Јевреја; д) о слободи против бранилаца слепе судбине; о покајању, где против новацијанаца говори о моћи цркве да опрашта грехе и побија хиљадугодишње царство; о свештенству; о небу и суду. – Строги ревнитељ вере и побожности, свети Јефрем није могао да остане равнодушан према немирима које су у Едеси и Месопотамији изазвале секте Вардесана и Арија. Супротстављајући се јеретицима, који су своје заблуде изражавали песничким обликом песама и, привлачећи неискусне благодаћу песничког метра, лако и дуго укорењивали њихов јеретички садржај, сам свети Јефрем је почео да, на основу Светог писма, у истом песничком облику излаже право учење о Богу и његовом односу према нама. Народ је халапљиво слушао појање светог пустињака и заборављао јеретичке песме. Јеретици су били толико раздражени успесима светог Јефрема да су га једном напали камењем и оружјем, и скоро га убили; али то није ни најмање ослабило његову ревност за веру. Сва ова дела писао је свети Јефрем у виду богобојазних размишљања. Додељиване су им за народну употребу, а делом и за певање у храму, а писане су у поезији. Свети Јефрем је оставио и многе дирљиве молитве и молитвене напеве. Ово су његови напеви за Рождество Христово, одликују се посебном свечаношћу; Он такође поседује дубоко дирљиве стихире певане на сахрани; Од молитава које је сачинио посебно је позната дирљива и дирљива молитва која се чита у дане Великог поста: „Господе и господару живота мога! Не дај да ме обузме дух беспослице, грамзивости и празнословља. Дај мени, слузи своме, дух чедности, смирења, трпљења и љубави. Господе, немој да видиш брате мој, даруј ми небеса, дај ми прилику да не видиш, брате мој, даруј ми грех. у векове векова. Свети Јефрем се упокојио мирно у граду Едеси 373. године. Можда ће вас занимати: