Житие преподобного отца нашего Ефрема Сирина 1025

Sfântul Efrem era din Mesopotamia din orașul Nizibia 1026. S-a născut în timpul domniei lui Constantin cel Mare din părinți creștini în 1027 și a trăit până la domnia lui Teodosie cel Mare în 1028. Încă în tinerețe, Sfântul Efrem s-a lepădat de lume și a plecat în pustie, unde a primit darul înțelepciunii lui Dumnezeu; Harul curgea de pe buzele lui, ca un râu dulce, umplând de tandrețe sufletele tuturor celor care ascultau învățăturile lui. Acest lucru i-a fost prefigurat la o vârstă foarte fragedă. Când era încă copil, părinții lui au avut următorul vis despre el: o viță de vie a încolțit pe limba băiatului și, după ce a crescut, a umplut tot cerul cu ramuri și ciorchini. Păsările cerului s-au adunat și au mâncat struguri și, cu cât mâncau, cantitatea de struguri creștea. Când Sfântul Efrem a lucrat atunci pe un munte pustiu, plin de multă tandrețe și de suferință din inimă, unul dintre părinții purtători de Dumnezeu a văzut în vis un om strălucitor, strălucind ca îngerii. El ținea un sul acoperit în mână și întrebă: – Cine poate accepta și păstra acest sul? Atunci bătrânul a văzut cum acest sul a fost dat lui Efraim. Sculându-se a doua zi dimineață, l-a auzit pe Fericitul Efraim oferind zidiri instructive fraților. Parcă sursa curgea din buze! Din ele au venit discursuri pline de mare folos. El credea că tot ce iese din gura Sfântului Efrem a fost inspirat de Duhul Sfânt și L-a slăvit pe Dumnezeu, care dă un asemenea har slujitorilor Săi. În 363, Nizibia a căzut sub stăpânirea persană și mulți dintre creștini au părăsit Nizibia. Atunci călugărul Efrem a pornit să meargă de aici în orașul Edessa 1030. S-a întors către Dumnezeu cu următoarea rugăciune: - Doamne Iisuse Hristoase! Învrednicește-mă să văd cetatea Ta și, când voi intra în ea, trimite-mi o persoană care să vorbească cu mine din Sfintele Scripturi spre folosul meu. Când el, rugându-se astfel, s-a apropiat de oraș și a intrat pe poartă, o femeie l-a întâlnit. Văzând-o, slujitorul lui Dumnezeu s-a întristat și s-a întors mental către Dumnezeu: - Doamne, ai disprețuit rugăciunea robului Tău. Căci cum poate ea să-mi vorbească despre înțelepciunea cărții? Atunci o altă curvă, apropiindu-se de călugărul Efrem în timp ce mergea pe undeva, l-a ispitit să păcătuiască, pentru a-l mânia măcar, căci nimeni nu-l văzuse mânios vreodată. Femeia l-a urmat. Când s-au apropiat de un loc aglomerat, sfântul i-a spus: „Ne vom întinde aici și vom face un păcat.” Ea, văzând oamenii, i-a zis: - Cum te poți opri aici când sunt atât de mulți oameni în jur! Nu e păcat? – Dacă ți-e rușine de oameni, atunci cu cât mai mult ar trebui să ne fie rușine de Dumnezeu, care cunoaște cele mai lăuntrice secrete? Deci femeia l-a lăsat în rușine, neputând nici să-l ademenească pe sfânt la păcat, nici să stârnească mânie în el, căci era un soț cu adevărat blând și blând și cu totul incapabil de mânie. Despre bunătatea lui se spune următoarele. Când a postit în deșert, ucenicul lui i-a adus mâncare la ora obișnuită. Într-o zi, când căra mâncare, a spart din greșeală un vas care conținea mâncare pe drum. Îi era frică de mânia bătrânului, dar acesta din urmă, văzând studentul stânjenit, a spus: După demiterea bisericii, când călugărul Efrem a intrat într-o discuție amicală cu Sfântul Vasile, acesta din urmă l-a întrebat: „De ce m-ai glorificat atât de mult?” Apoc. Efrem a răspuns: - Pentru că am văzut un porumbel alb stând pe umărul tău drept și spunându-ți la ureche ce ai inspirat în oameni. În plus, limba de foc vorbea prin buzele tale. Acestuia i-a spus Sfantul Vasile: „Cu adevărat, acum văd ce am auzit despre tine, locuitor al deșertului și iubitor de tăcere!” Așa scrie profetul David: „Efraim este tăria capului meu” (Ps. 59:9). Cu adevărat aceste cuvinte profetice se aplică pentru tine, căci pe mulți i-ai călăuzit pe calea virtuții și i-ai întărit în ea. Blândețea și bunătatea inimii tale strălucesc pentru toată lumea ca lumina. După aceea, Vasile cel Mare a spus: „De ce, cinstite părinte, nu accepți hirotonirea în gradul de presbiter, fiind vrednic de ea?” - Pentru că sunt un păcătos, domnule! - I-a răspuns Efraim printr-un interpret. - O, dacă aș avea păcatele tale! - spuse Vasily și adăugă: - Să ne plecăm până la pământ. În acei ani a trăit ereticul Apollinaris, care a filosofat în mod fals despre întruparea Domnului. Era plin de resurse în cuvinte și priceput în înțelepciunea elenă, drept urmare a stânjenit foarte mult Biserica lui Dumnezeu și i-a atras pe mulți către erezia sa. Acest eretic și-a închinat toată lucrarea și toate eforturile sale, încă din tinerețe până la bătrânețe, coruperii ortodocșilor și conducerii lor în eroarea sa. A scris multe cărți împotriva ortodocșilor, dintre care două sunt deosebit de remarcabile, deoarece în ele toate învățăturile sale dăunătoare sunt cel mai pe deplin exprimate. Le-a folosit ca armă, luptând împotriva ortodocșilor prin concursuri verbale. Aceste cărți ale sale au fost puse în custodia unei femei, concubinatoarea lui. Călugărul Efrem, după ce a aflat despre aceste cărți, și-a inventat propriul său truc și mai uimitor împotriva ereticului: a venit la acea femeie în secret și l-a lăudat foarte mult pe Apolinar, numindu-se discipolul acestuia din urmă. Parcă vrând să învețe înțelepciunea necunoscută lui, i-a cerut femeii să-i dea pentru scurt timp cărțile apolinariene, pe care ea le păstra, pentru a copia pe scurt pasajele cele mai remarcabile din ele. Femeia, fiind sigură că acesta era într-adevăr elevul prietenului ei, i-a dat ambele cărți cu condiția să le returneze cât mai curând și să nu spună nimănui despre ele. Sfântul Efrem, luând cărțile, le-a dus la mănăstirea sa și, după ce a pregătit lipici, a lipit în ele toate foile, îndoindu-le una câte una, până când, în cele din urmă, le-a lipit pe toate ca să devină cărțile ca o bucată de lemn, sau de piatră, și nici o foaie să nu se poată despărți de alta. Apoi i-a dus cărțile femeii. Ea, luându-le și fără să se uite înăuntru, le-a pus la locul lor. Apoi a fost o dispută între ortodocși și ereticul Apollinaris, care îmbătrânise deja. Nemaiavând ingeniozitatea de odinioară în dispute și având o memorie slabă din cauza bătrâneții, a vrut să obțină biruința asupra ortodocșilor cu ajutorul acelor cărți ale sale; dar, după ce le-a luat, nu le-a putut deschide, din moment ce foile erau strâns lipite și pietrificate. S-a umplut de mare rușine și a părăsit catedrala înfrânt și dezonorat, iar apoi, în curând, de durere și de mare rușine, și-a pierdut viața, scoțându-și de rușine sufletul blestemat. Venerabilul nostru părinte Efraim, după ce a trăit mulți ani plăcut lui Dumnezeu și a condus pe mulți la mântuire, și-a prevăzut dinainte moartea și a scris un testament instructor pentru ucenicii săi. Bolnav de puțin timp, s-a dus la Domnul la bătrânețe în anul 1035. Venerabilul său trup a fost îngropat în mănăstirea sa, situată în pustiu, în hotarele Edesei, în Siria, iar sufletul său sfânt stă acum înaintea tronului Stăpânului, mijlocind pentru noi, ca să primim iertarea păcatelor noastre, prin rugăciunea Domnului nostru Hristos, prin harul Domnului nostru Hristos. fii slavă în veci. Amin. Cu șuvoaiele lacrimilor tale ai cultivat sterilul și ai scos roade din adâncuri cu suspine de o sută de osteneli și ai fost lampa universului, minuni strălucitoare, Efraim, Tatăl nostru. Roagă-te lui Hristos Dumnezeu să ne salveze sufletele. Prevăzând mereu ceasul judecății, ai plâns cu amar, Efraim, de parcă ai fi iubitor și tăcut, dar ai fost un învățător activ în chestiuni, Cuvios. La fel, părinte universal, îi ridici pe cei leneși la pocăință. Călugărul Efrem este numit Sirin, adică sirian, pentru că Mesopotamia, în care s-a născut, era considerată Siria în vremuri străvechi. Nizibia (sau Nisibida) este un oraș mare și populat din provincia Magdonia din Mesopotamia, la granițele Imperiului Roman și ale regatului persan. Călugărul Efrem scrie următoarele despre părinții săi. "Cei care m-au născut după trup mi-au insuflat frica de Domnul. Strămoșii mei L-au mărturisit pe Hristos în fața judecătorului, eu sunt o rudă a martirilor. Bunicii mei, care au prosperat în viață, au fost fermieri. Părinții mei au făcut la fel." Împăratul Teodosie cel Mare a domnit între 379 și 395 Verile tinereții lui Efraim nu au trecut fără niște pietre de poticnire. Prin fire de foc, el era, după cum spune el însuși, iritabil „a intrat în certuri pentru chestiuni neimportante, a acționat nechibzuit, s-a lăsat în planuri rele și în gânduri poftitoare... Tinerețea mea aproape m-a asigurat că ceea ce ni se întâmplă în viață se întâmplă întâmplător. Dar Providența lui Dumnezeu l-a luminat pe tineretul înflăcărat”. Efraim a fost acuzat în mod fals că a furat oi și a fost aruncat în închisoare, urmat de alți doi, la fel de nevinovat ca și Efraim. „După ce am petrecut șapte zile, în a opta am văzut în vis”, a spus mai târziu Sfântul Efrem, „că cineva îmi spunea: „Fii evlavios și înțelege Providența, trece în gând la ce te gândeai și la ce faci și vei realiza în tine că acești oameni nu suferă pe nedrept, dar cei vinovați nu vor scăpa de pedeapsă”. „Efrem a văzut toate acestea, așa cum povestește în detaliu într-una dintre scrierile sale. – Aceste evenimente l-au lovit atât de tare pe Efraim, încât a părăsit în curând lumea și s-a retras în munți la pustnici, unde a devenit ucenic al Sfântului Iacob, Sfântul Nizibiei (memoria lui este 13 ianuarie). Pentru a se întreține în Edesa, călugărul Efraim s-a angajat să lucreze pentru proprietarul unei băi și și-a folosit timpul liber pentru a predica păgânilor Cuvântul lui Dumnezeu; apoi, la sfatul sfântului bătrân Iulian, s-a retras pe muntele pustiu Edessa pentru isprăvi. Curând, viziunea i-a arătat un soț bătrânului din Efraim, căruia unuia dintre [toți] compatrioții moderni i s-a dat o carte pentru a-i mustra pe oameni. Efraim a început să scrie o interpretare a Pentateuhului. Această primă experiență de interpretare în limba siriacă a atras mulți edesi la Efraim, iar Efraim a vrut să scape de oameni. „Efraim! Unde alergi? - a întrebat îngerul care s-a arătat. „Vreau să trăiesc în tăcere și să fug de zvonuri și ademenirea luminii”, a răspuns Efrem. Îngerul a spus: „Teme-te, ca să nu se împlinească asupra ta cuvântul Scripturii: Efrem este ca un bou tânăr care vrea să-și elibereze gâtul1” (Hos). Efraim s-a întors la slujirea la care fusese chemat. Pentru a reuși în munca sa evlavioasă, a deschis o școală în Edessa, din care au ieșit ulterior celebrii profesori ai Bisericii Siriene. Cappadocia este o provincie a Imperiului Roman, situată în estul Asiei Mici. Cezareea este principalul oraș al Capadociei. Călugărul era, de altfel, în deșerturile egiptene; Așa că a petrecut ceva timp în muntele Nitrian. Scriitorul sirian de biografii spune că Efraim l-a văzut aici pe călugărul ales de Dumnezeu Paisius, „marele părinte dintre asceții sirieni”. „Aveam aici un om al lui Dumnezeu, un sirian, un mare bătrân printre părinţi, cu mintea şi inima luminată”, spune John Kolov. Sfântul Efrem a lăsat în urma lui o mulțime de scrieri. În unele, el este un interpret al Sfintei Scripturi; (Sfântul Efrem, după Sfântul Grigorie, a scris o interpretare începând de la crearea lumii până la ultima carte a harului); în altele, este un denunţător al ereziilor şi un cântăreţ al Bisericii; în alţii, el este un învăţător al vieţii creştine şi, în special, un predicator al regretării sincere. Lucrările de acest din urmă fel constituie, parcă, pecetea sufletului Sfântului Efrem și împreună cu slava sa pentru toate secolele. Sfântul Grigorie de Nyssa spune că „a plânge pentru Efraim a fost la fel ca a respira aer pentru alții – lacrimile lui curgeau zi și noapte; dar chipul lui Efrem a înflorit și a strălucit de bucurie, în timp ce șuvoaie de lacrimi curgeau din ochii săi. Dar chiar și acolo unde Efrem vorbește despre stricăre, el se înalță cu gândul la mulțumirea lui Dumnezeu și revarsă laudele lui Dumnezeu.” Toate instrucțiunile lui morale sunt parfumate de tandrețe sinceră. Efraim începe mai multe din instrucțiunile sale astfel: „Fii întristat, suflete al meu, plânge-te de acele binecuvântări pe care le-ai primit de la Dumnezeu și le-ai distrus, plânge-te de faptele rele pe care le-ai făcut. împotriva etienilor și eunomienilor; b) 56 de învățături împotriva ereziilor cu denunțuri și îndemnuri către vardesaniți (adepți ai ereticului Bardesan), marcioniți și mesalieni; c) despre mărgăritare, sau despre faptul că într-o singură persoană a lui Iisus Hristos două naturi sunt unite, împotriva lui Marcion și Manes; d) trei cuvinte despre credință și împotriva evreilor; e) despre libertate împotriva apărătorilor sortii oarbe; despre pocăință, unde împotriva novatenilor vorbește despre puterea bisericii de a ierta păcatele și respinge împărăția milenară; despre preoție; despre cer și judecată. – Un zelot strict al credinței și evlaviei, Sfântul Efrem nu a putut rămâne indiferent la tulburările pe care sectele Bardesan și Arius le-au provocat în Edesa și Mesopotamia. Contrar ereticii, care-și exprimau amăgirile în forma poetică a cântărilor și, atrăgând cu harul metrului poetic pe cei neexperimentați, și-au înrădăcinat ușor și multă vreme conținutul eretic, însuși Sfântul Efrem a început să expună, pe baza Sfintei Scripturi, adevărata învățătură despre Dumnezeu și aceeași relație cu noi, în formă poetică. Oamenii au ascultat cu lăcomie cântările sfântului pustnic și au uitat cântările eretice. Ereticii erau atât de iritați de succesele Sfântului Efrem, încât odată l-au atacat cu pietre și arme și aproape l-au ucis; dar aceasta nu i-a slăbit deloc zelul pentru credinţă. Toate aceste lucrări au fost scrise de Sfântul Efrem sub forma unor reflecții reverente. Le-au fost atribuite pentru uz popular și parțial pentru cântatul în biserică și au fost scrise în poezie. Sfântul Efrem a lăsat și multe rugăciuni și cântări de rugăciune înduioșătoare. Acestea sunt cântările lui pentru Nașterea lui Hristos, care se remarcă prin solemnitatea lor deosebită; El deține, de asemenea, stichera profund emoționantă cântată la înmormântare; Dintre rugăciunile alcătuite de el, este deosebit de renumită rugăciunea emoționantă și emoționantă citită în zilele Postului Mare: „Doamne și stăpân al vieții mele! Nu lăsa să mă stăpânească duhul leneviei, al lăcomiei și al vorbei deștepte. Dăruiește-mi, robului Tău, duhul de castitate, de smerenie, de răbdare și de iubire. Doamne, Stăpâne, să-mi dai prilejul pe cei condamnați, frații mei, să-mi condamne păcatele mele. în vecii vecilor Amin”. Sfântul Efrem a murit liniștit în orașul Edessa în anul 373. Te-ar putea interesa: