Житие преподобного отца нашего Ефрема Сирина 1025

Свети Ефрем бил од Месопотамија од градот Низибија 1026 година. Роден е за време на владеењето на Константин Велики од христијански родители во 1027 година и живеел до владеењето на Теодосиј Велики во 1028 година. Уште во младоста, свети Ефрем се одрекол од светот и отишол во пустината, каде што станал дар од Бога10; Благодатта течеше од неговите усни, како слатка река, исполнувајќи ги со нежност душите на сите што ги слушаа неговите учења. Ова му беше навестено уште на многу рана возраст. Кога бил сè уште дете, неговите родители го сонувале следниот сон: на јазикот на момчето никнала винова лоза и, откако пораснала, го исполнила целото небо со гранки и кластери. Птиците небесни се собраа и јадеа грозје, а колку што јадеа, количината на грозје се зголемуваше. Кога тогаш свети Ефрем се потруди на една пустинска планина, исполнет со голема нежност и срдечно скрушеност, еден од богоносните отци во сон виде светол човек, кој свети како Ангелите. Во раката држеше покриен свиток и праша: – Кој може да го прифати и зачува овој свиток? Тогаш друга блудница, приоѓајќи му на монахот Ефрем додека тој одеше некаде, го искушуваше на грев, за барем да го налути, бидејќи никој никогаш не го видел лут. Жената го следеше. Кога се приближиле до преполното место, светителот и рекол: „Ќе легнеме овде и ќе направиме грев“. Таа, гледајќи ги луѓето, му рече: - Како можеш да застанеш овде кога има толку многу луѓе наоколу! Зарем не е срамота? – Ако ти се срамиш од луѓето, тогаш колку повеќе да се срамиме од Бога, кој ги знае најдлабоките тајни? Така жената го оставила во срам, не можејќи ниту да го наведе светителот во грев ниту да предизвика гнев кај него, зашто тој бил навистина благ и кроток сопруг и целосно неспособен за гнев. За неговата добрина се вели следново. Кога постел во пустината, неговиот ученик му донел храна во вообичаеното време. Еден ден, кога носел храна, по пат случајно скршил сад во кој имало храна. Тој се плашеше од гневот на старецот, но овој, гледајќи го засрамениот ученик, рече: „Не грижи се, брат, ако храната не сакаше да дојде кај нас, тогаш ќе одиме кај неа“. Потоа, доаѓајќи, седна покрај скршениот сад и, собирајќи храна, почна да јаде. Тој беше толку нежен! За него се зборувало дека од моментот кога се замонашил никогаш никому не се лутел. Монахот Ефрем еднаш имал откровение за Свети Василиј Велики. Во сон видел огнен столб кој допира до небото и слушнал глас: - Ефрем, Ефрем! Василиј е како го гледате овој огнен столб. Тогаш Ефрем посака да го види свети Василиј. Земајќи со себе преведувач - бидејќи не знаел да зборува грчки - свети Ефрем отишол во Цезареја во Кападокија 1032 година. – Василиј е навистина одличен! Навистина тој е огнен столб! Навистина Светиот Дух зборува преку неговата уста! Тогаш некои од луѓето почнаа да велат: -Кој е овој скитник што толку го фали архиепископот? Да не му ласка за да добие нешто од неговите раце? По распуштањето на црквата, кога монахот Ефрем стапил во пријателски разговор со свети Василиј, овој го прашал: „Зошто ме прослави толку многу? Свештеникот Ефрем одговорил: - Затоа што видов бел гулаб како седи на десното рамо и ти кажува на уво што си инспирирал кај луѓето. Покрај тоа, огнениот јазик зборуваше низ твоите усни. На ова свети Василиј му рече: „Навистина, сега го гледам она што го слушнав за тебе, жител на пустината и љубител на тишината! Вака пишува пророкот Давид: „Ефрем е силата на мојата глава“ (Пс. 59,9). Навистина, овие пророчки зборови важат за вас, бидејќи многумина ги водевте на патот на доблеста и ги зајакнавте во него. Твојата кротост и добрина на срцето светат за сите како светлина. После тоа Василиј Велики рекол: „Зошто, чесен оче, не прифаќаш ракополагање во чин презвитер, достоен за тоа? - Затоа што јас сум грешник, господине! – му одговорил Ефрем преку преведувач. - Ах, да ги имав твоите гревови! - рече Василиј и додаде: - Да се ​​поклониме до земја. Поседувајќи го дарот на нежност и солзи, тој секогаш плачеше, сеќавајќи се на денот на судот, за кој многу пишуваше и зборуваше. Спиеше малку, јадеше малку храна, само за да не се исцрпи и умре од глад и недостаток на сон. Тој беше целосно нелаком и ја сакаше сиромаштијата повеќе од богатството, како што самиот вели за себе во својот тестамент: – Ефрем никогаш немал ниту злато, ниту сребро, ниту каков било магацин, исполнувајќи ја волјата на добриот Учител Христос, кој заповедал: немој да стекнуваш ништо на земјата (сп. Матеј 6,25 и понатаму). Како да сакаше да научи за него непозната мудрост, тој ја замоли жената на кратко да му ги даде Аполинарските книги, кои таа ги чуваше, за накратко да ги препише највпечатливите делови од нив. Жената, уверена дека тоа навистина е ученик на нејзината пријателка, му ги дала двете книги со услов да ги врати што поскоро и да не кажува никому за нив. Свети Ефрем, земајќи ги книгите, ги однесе во својот манастир и, подготвувајќи лепак, ги залепи сите листови во нив, свиткувајќи ги еден по еден, сè додека, конечно, ги залепи сите, така што книгите станаа како едно парче дрво или камен, а ниту еден лист не можеше да се одвои од друг. Потоа и ги однел книгите на жената. Таа, земајќи ги и не гледајќи внатре, ги стави на нивно место. Потоа дошло до расправија меѓу православниот и еретикот Аполинарис, кој веќе остарел. Немајќи повеќе да ја поседува поранешната снаодливост во споровите и со слаба меморија поради староста, тој сакаше со помош на тие свои книги да постигне победа над православните; но, откако ги зеде, не можеше да ги отвори, бидејќи листовите беа цврсто залепени и скаменети. Тој се исполни со голем срам и ја напушти катедралата поразен и обесчестен, а потоа набргу, од тага и голем срам, го загуби животот, исфрлајќи ја од срам својата проклета душа. Нашиот преподобен отец Ефрем, откако живееше многу години угодно на Бога и доведе мнозина до спасение, однапред ја предвиде својата смрт и напиша поучен завет за своите ученици. Откако беше малку болен, отиде кај Господа во старост 1035 година. Неговото преподобно тело беше погребано во неговиот манастир, кој се наоѓа во пустината, во границите на Едеса, во Сирија, а неговата света душа сега стои пред престолот на Учителот, посредувајќи за нас, за да добиеме простување на нашите гревови, со милост и милост на Исус Христос, преку Неговата милост. слава засекогаш. Амин. Со потоците на твоите солзи неплодното го обработуваше, и плод од длабочините со воздишки на сто труд изроди, и светилка на вселената беше, чудеса светлечки, Ефрем Оче наш. Молете се на Христа Бога да ги спаси нашите души. Некогаш гледајќи го судниот час, плачеше горко, Ефрем, како да си љубезен и молчалив, но си активен учител во работите, о, пречесно. На ист начин, универзален оче, ги издигнуваш мрзливите на покајание. Монахот Ефрем се нарекува Сирин, односно Сириец, бидејќи Месопотамија, во која е роден, во античко време се сметала за Сирија. Низибија (или Нисибида) е голем и населен град во провинцијата Магдонија во Месопотамија, на границите на Римската империја и Персиското кралство. Монахот Ефрем го пишува следново за своите родители. „Оние што ме родиле по тело, ми всадиле страв Господов. Моите предци го исповедале Христос пред судијата, јас сум роднина на мачениците. Моите дедовци, кои напредувале во животот, биле земјоделци. Моите родители истото го правеле“. Царот Теодосиј Велики владеел од 379 до 395 година Летата на младоста на Ефрем не поминаа без некакви сопки. По природа бил огнен, како што вели и самиот, раздразлив „влегувал во кавги за неважни работи, се однесувал непромислено, се препуштал на зли планови и похотливи мисли... Мојата младост речиси ме уверуваше дека она што ни се случува во животот се случува случајно. Но, Божјата Промисла ја просветли огнената младина“. Ефрем бил лажно обвинет за кражба на овци и фрлен во затвор, а потоа и двајца други, исто толку невино како Ефрем. „Откако поминав седум дена, на осмиот видов во сон“, рече подоцна свети Ефрем, „дека некој ми вели: „Биди побожен и разбери ја Промислата, разгледај во своите мисли за што мислеше и што правиш, и ќе сфатиш во себе дека тие луѓе не страдаат неправедно, но виновниците нема да ја избегнат казната“. „Ефрем го виде сето тоа, како што детално раскажува во едно од неговите дела. – Овие настани го погодија Ефрем толку многу што тој набрзо го напушти светот и се повлече во планините кај пустиниците, каде што стана ученик на свети Јаков, светец Низибија (неговото сеќавање е на 13 јануари). Едеса е град во Месопотамија; лежи на границата помеѓу карпестата пустина и плодната земја - јужна Месопотамија. Овој град, како што вели свети Ефрем, „беше благословен од живите усни на Спасителот преку неговиот ученик Тадеј“; тука беше чудесното лице на Спасителот и светите мошти на апостол Тадеј. За да се издржува во Едеса, монахот Ефрем се ангажирал да работи кај сопственикот на бања и слободното време го користел за да им го проповеда Божјото слово на незнабошците; потоа, по совет на светиот старец Јулијан, се повлекол во напуштената планина Едеса заради подвизи. Наскоро, визијата му открила сопруг на старешината во Ефрем, кому на еден од [сите] современи сонародници му била дадена книга за да ги опоменува луѓето. Ефрем почнал да пишува толкување на Петокнижието. Ова прво искуство на толкување на сириски јазик привлече многу Едесјани кај Ефрем, а Ефрем сакаше да избега од народот. „Ефрем! Каде бегаш? - праша ангелот што се појави. „Сакам да живеам во тишина и да бегам од гласините и заведувањето на светлината“, одговори Ефрем. Ангелот рече: „Плаши се, да не се исполни словото од Писмото врз тебе: Ефрем е како млад вол што сака да го ослободи својот врат од 10, 10 H). Ефрем се вратил во службата на која бил повикан Оттогаш почнал да поучува за вера и побожност усно и писмено. За да успее во својата побожна работа, отворил училиште во Едеса, од кое потоа произлегле познатите учители на Сириската црква. Кападокија е провинција на Римската империја, која се наоѓа на истокот на Мала Азија. Цезареја е главниот град на Кападокија. Патем, монахот бил во египетските пустини; Така, тој помина извесно време во планината Нитрија. Сирискиот писател на биографија вели дека Ефрем овде го видел од Бог избраниот монах Пајсиј, „големиот татко меѓу сириските подвижници“. „Имавме овде еден Божји човек, Сириец, голем старец меѓу татковците, просветлен со ум и срце“, вели Џон Колов. Свети Ефрем зад себе оставил многу списи. Во некои, тој е толкувач на Светото Писмо; (Св. Ефрем, според свети Григориј, напишал толкување почнувајќи од создавањето на светот до последната благодатна книга); во други, тој е разгласник на ереси и пејач на Црквата; во други, тој е учител на христијанскиот живот и, особено, проповедник на срдечното покајание. Делата од вториот вид го сочинуваат, како да се каже, печат на душата на свети Ефрем и заедно со неговата слава во сите векови. Свети Григориј Ниски вели дека „плачењето за Ефрем беше исто како да дише воздух за другите - неговите солзи течеа дење и ноќе; но лицето на Ефрем цветаше и блескаше од радост, додека потоци солзи течеа од неговите очи. Сите негови морални упатства се миризливи со срдечна нежност. Ефрем повеќе од една од неговите упатства започнува вака: „Биди вознемирен, душо моја, оплакувај ги благословите што ги прими од Бога и ги уништи, жали за лошите дела што ги направи. Скајте се за сè во што Бог ја покажал својата долготрпеливост кон вас. Дојдете, браќа мои, дојдете слуги Христови, да бидеме покајани по срце и да плачеме пред Него дење и ноќе. Дојдете, да размислиме за овој страшен и заканувачки суд и за нашата последователна осуда“. Во ова чувство на скрушеност, вообичаени теми на разговорите на свети Ефрем се: покајанието, сеќавањето на смртта и судот, стравот од Бога, вниманието кон себе, смирението, против гордоста итн. – За своите возвишени учења, свети Ефрем од своите сонародници бил наречен пророк на Сирија. Блажениот Јероним пишува: „Ефрем, ѓаконот од Едеса, постигнал таква слава што во некои цркви неговите дела јавно се читаат по Светото Писмо“. „Треба да го прославам оној“, вели Григориј Ниски, „кој е во устата на сите христијани, Ефрем Сиринот, оној Ефрем чиј живот и упатства светат низ целиот свет“. – Свети Ефрем зад себе остави многу догматски дела. Сите тие беа напишани против тогашните заблуди. Тоа се: а) 80 зборови против смелите тестери, т.е. против Етијците и Евномијците; б) 56 учења против ересите со осуди и опомени до Вардесаните (следбеници на еретикот Бардесан), Маркионитите и Месалијанците; в) за бисерот, или за фактот дека во една личност на Исус Христос се обединуваат две природи, против Маркион и Манес; г) три збора за верата и против Евреите; д) за слободата против бранителите на слепата судбина; за покајанието, каде против Новатјаните зборува за моќта на црквата да простува гревови и го побива илјадагодишното царство; за свештенството; за небото и судот. – Строг ревнувач на верата и побожноста, свети Ефрем не можеше да остане рамнодушен на немирите што вардезанските и аријските секти ги предизвикаа во Едеса и Месопотамија. Спротивставувајќи се на еретиците, кои своите заблуди ги искажуваа во поетскиот облик на песните и, привлекувајќи ги неискусните со благодатта на поетскиот метар, лесно и долго време ја вкоренија нивната еретичка содржина, самиот свети Ефрем, врз основа на Светото Писмо, почна да го изнесува вистинското учење за Бога и неговиот однос со нас, во истиот поетски облик. Народот лакомо ги слушаше пеењата на светиот пустиник и ги заборави еретичките песни. Еретиците биле толку раздразнети од успесите на свети Ефрем што еднаш го нападнале со камења и оружје и за малку ќе го убиле; но тоа ни најмалку не ја ослабна неговата ревност за верата. Сите овие дела свети Ефрем ги напишал во вид на почит рефлексии. Тие им беа доделени за народна употреба, а делумно и за пеење во храмот и беа напишани во поезија. Свети Ефрем оставил и многу трогателни молитви и молитвени пеења. Тоа се неговите пеења за Рождеството Христово, кои се одликуваат со својата посебна свеченост; Тој, исто така, ја поседува длабоко трогателната стихира испеана на погребот; Од неговите молитви, особено е позната трогателната и трогателна молитва прочитана во деновите на Великиот пост: „Господи и господару на мојот живот! биди засекогаш, амин“. Свети Ефрем мирно се упокои во градот Едеса во 373 година. Можеби ќе ве интересира: