Житие преподобного отца нашего Ефрема Сирина 1025

Ο Άγιος Εφραίμ καταγόταν από τη Μεσοποταμία από την πόλη Νιζίβια 1026. Γεννήθηκε επί Μεγάλου Κωνσταντίνου από χριστιανούς γονείς το 1027 και έζησε μέχρι τη βασιλεία του Μεγάλου Θεοδοσίου το 1028. Ακόμη και στα νιάτα του, ο Άγιος Εφραίμ απαρνήθηκε τον κόσμο και πήγε στην έρημο, όπου έγινε δώρο του Θεού102. Η χάρη κυλούσε από τα χείλη του, σαν γλυκό ποτάμι, γεμίζοντας με τρυφερότητα τις ψυχές όλων όσων άκουγαν τις διδασκαλίες του. Αυτό του προαναγγέλθηκε από πολύ νωρίς. Όταν ήταν ακόμη παιδί, οι γονείς του είδαν το εξής όνειρο γι 'αυτόν: ένα αμπέλι φύτρωσε στη γλώσσα του αγοριού και, έχοντας μεγαλώσει, γέμισε ολόκληρο τον ουρανό με κλαδιά και συστάδες. Τα πουλιά του ουρανού μάζευαν και έφαγαν σταφύλια και όσο έτρωγαν τόσο αυξανόταν η ποσότητα των σταφυλιών. Όταν τότε ο Άγιος Εφραίμ εργάστηκε σε ένα έρημο βουνό, γεμάτος μεγάλη τρυφερότητα και εγκάρδια λύπη, ένας από τους θεοφόρους πατέρες είδε σε όνειρο έναν φωτεινό άνθρωπο, που λάμπει σαν τους Αγγέλους. Κρατούσε ένα σκεπασμένο ειλητάριο στο χέρι του και ρώτησε: – Ποιος μπορεί να δεχθεί και να διατηρήσει αυτόν τον ειλητάριο; Τότε ο γέροντας είδε πώς δόθηκε αυτός ο ρόλος στον Εφραίμ. Ξυπνώντας το επόμενο πρωί, άκουσε τον μακάριο Εφραίμ να προσφέρει διδακτικές επιμορφώσεις στους αδελφούς. Λες και η πηγή έτρεχε από τα χείλη! Από αυτούς προήλθαν ομιλίες γεμάτες μεγάλο όφελος. Πίστευε ότι ό,τι έβγαινε από το στόμα του Αγίου Εφραίμ ήταν εμπνευσμένο από το Άγιο Πνεύμα, και δόξαζε τον Θεό, που δίνει τέτοια χάρη στους δούλους Του. Το 363, η Νιζίβια περιήλθε στην περσική κυριαρχία και πολλοί από τους χριστιανούς εγκατέλειψαν τη Νιζίβια. Τότε ο μοναχός Εφραίμ ξεκίνησε να πάει από εδώ στην πόλη της Έδεσσας 1030. Γύρισε στον Θεό με την εξής προσευχή: - Κύριε Ιησού Χριστέ! Κάνε με άξιο να δω την πόλη Σου, και όταν μπω σε αυτήν, στείλε μου έναν άνθρωπο που θα μιλήσει μαζί μου από τις Αγίες Γραφές προς όφελός μου. Όταν αυτός, αφού προσευχήθηκε έτσι, πλησίασε την πόλη και μπήκε στην πύλη, τον συνάντησε μια γυναίκα. Βλέποντάς την ο δούλος του Θεού λυπήθηκε και στράφηκε ψυχικά στον Θεό: - Κύριε, περιφρόνησες την προσευχή του δούλου Σου. Γιατί πώς μπορεί να μου μιλήσει για τη βιβλιοσοφία; «Σου απευθύνθηκα πρώτα με μια ομιλία και εσύ μου απάντησες». Θέλω να ξαπλώσω μαζί σου, αλλά αρνείσαι από την πρώτη λέξη. «Αν θέλεις να ξαπλώσεις μαζί μου, πήγαινε στο μέρος που σου δείχνω». - Δείξε μου αυτό το μέρος και θα έρθω. «Αν με διάλεξες, τότε δεν μπορείς να ξαπλώσεις μαζί μου σε κανένα άλλο μέρος εκτός από το κέντρο της πόλης». «Δεν θα ντρεπόμαστε για τους ανθρώπους;» – Αν ντρεπόμαστε για τους ανθρώπους, τότε πόσο μάλλον να ντρεπόμαστε, και ταυτόχρονα να φοβόμαστε τον Θεό, που γνωρίζει όλα τα μυστικά των ανθρώπων! Άλλωστε Αυτός θα κρίνει όλο τον κόσμο και θα ανταμείψει τον καθένα σύμφωνα με τις πράξεις του. Στο άκουσμα αυτό, η πόρνη συγκινήθηκε από τα λόγια του Αγίου Εφραίμ. Ήρθε και έπεσε στα πόδια του κλαίγοντας και λέγοντας: - Δούλη του Θεού! Οδηγήστε με στο μονοπάτι της σωτηρίας για να μπορέσω να απαλλαγώ από πολλές από τις κακές μου πράξεις. Ο μοναχός Εφραίμ, έχοντας της διδάξει πολλές οδηγίες από την Αγία Γραφή, την επιβεβαίωσε σε μετάνοια και, παραχωρώντας την σε γυναικείο μοναστήρι, έσωσε την ψυχή της από τις ανομίες και την αμαρτία. Τότε μια άλλη πόρνη, πλησιάζοντας τον μοναχό Εφραίμ καθώς περπατούσε κάπου, τον έβαλε σε πειρασμό να αμαρτήσει, για να τον εξοργίσει τουλάχιστον, αφού κανείς δεν τον είχε δει ποτέ θυμωμένο. Η γυναίκα τον ακολούθησε. Όταν πλησίασαν σε ένα πολυσύχναστο μέρος, ο άγιος της είπε: «Θα ξαπλώσουμε εδώ και θα κάνουμε μια αμαρτία». Εκείνη, βλέποντας τον κόσμο, του είπε: - Πώς μπορείς να σταματήσεις εδώ όταν υπάρχει τόσος κόσμος τριγύρω! Δεν είναι κρίμα; – Αν ντρέπεστε για τους ανθρώπους, τότε πόσο περισσότερο να ντρεπόμαστε εμείς για τον Θεό, που γνωρίζει τα ενδότερα μυστικά; Έτσι η γυναίκα τον άφησε ντροπιασμένο, μη μπορώντας ούτε να παρασύρει τον άγιο στην αμαρτία ούτε να του προκαλέσει θυμό, γιατί ήταν ένας αληθινά ήπιος και πράος σύζυγος και εντελώς ανίκανος να θυμώσει. Για την καλοσύνη του λέγονται τα εξής. Όταν νήστευε στην έρημο, ο μαθητής του του έφερε φαγητό την καθιερωμένη ώρα. Μια μέρα, όταν μετέφερε φαγητό, έσπασε κατά λάθος ένα σκάφος που περιείχε τρόφιμα στο δρόμο. Φοβήθηκε τον θυμό του γέροντα, αλλά ο τελευταίος, βλέποντας τον ντροπιασμένο μαθητή, είπε: «Μην ανησυχείς, αδερφέ, αν το φαγητό δεν ήθελε να έρθει σε εμάς, τότε θα το πάμε». Έπειτα, ανεβαίνοντας, κάθισε δίπλα στο σπασμένο σκεύος και μαζεύοντας φαγητό, άρχισε να τρώει. Ήταν τόσο ευγενικός! Για αυτόν έλεγαν ότι από τότε που έγινε μοναχός δεν θύμωσε ποτέ με κανέναν. Ο μοναχός Εφραίμ είχε κάποτε μια αποκάλυψη για τον Άγιο Βασίλειο τον Μέγα. Σε ένα όνειρο είδε μια στήλη φωτιάς να φτάνει στον ουρανό και άκουσε μια φωνή: - Εφραίμ, Εφραίμ! Το πώς βλέπετε αυτή τη κολόνα της φωτιάς είναι ο Βασίλι. Τότε ο Εφραίμ θέλησε να δει τον Άγιο Βασίλειο. Παίρνοντας μαζί του έναν μεταφραστή -γιατί δεν ήξερε ελληνικά- ο Άγιος Εφραίμ πήγε στην Καισάρεια της Καππαδοκίας το 1032. Βρήκε τον Άγιο Βασίλειο στην εκκλησία να διδάσκει τους ανθρώπους και άρχισε να τον δοξάζει με δυνατή φωνή λέγοντας: – Ο Βασίλης είναι πραγματικά υπέροχος! Πραγματικά είναι πυλώνας φωτιάς! Πραγματικά το Άγιο Πνεύμα μιλάει από το στόμα του! Τότε κάποιοι από τους ανθρώπους άρχισαν να λένε: -Ποιος είναι αυτός ο περιπλανώμενος που υμνεί τόσο τον αρχιεπίσκοπο; Δεν τον κολακεύει για να πάρει κάτι από τα χέρια του; Μετά την απόλυση του ναού, όταν ο μοναχός Εφραίμ συνήλθε σε φιλική συνομιλία με τον Άγιο Βασίλειο, ο τελευταίος τον ρώτησε: «Γιατί με δόξασες τόσο πολύ;» Ο π. Εφραίμ απάντησε: - Γιατί είδα ένα άσπρο περιστέρι να κάθεται στον δεξί σου ώμο και να σου λέει στο αυτί σου τι εμπνεύσατε στους ανθρώπους. Επιπλέον, η πύρινη γλώσσα μίλησε μέσα από τα χείλη σου. Σε αυτό ο Άγιος Βασίλειος του είπε: «Αλήθεια, τώρα βλέπω αυτό που άκουσα για σένα, κάτοικο της ερήμου και λάτρη της σιωπής!» Έτσι γράφει ο προφήτης Δαυίδ: «Εφραίμ είναι η δύναμη της κεφαλής μου» (Ψαλμ. 59:9). Πραγματικά αυτά τα προφητικά λόγια ισχύουν για εσάς, γιατί έχετε καθοδηγήσει πολλούς στο μονοπάτι της αρετής και τους έχετε ενισχύσει σε αυτό. Η πραότητα και η καλοσύνη της καρδιάς σας λάμπουν για όλους σαν φως. Μετά από αυτό, ο Μέγας Βασίλειος είπε: «Γιατί, τίμιε πατέρα, δεν δέχεσαι τη χειροτονία στο βαθμό του πρεσβύτερου, όντας άξιος;» - Γιατί είμαι αμαρτωλός, κύριε! - του απάντησε ο Εφραίμ μέσω διερμηνέα. - Α, να είχα τις αμαρτίες σου! - είπε ο Βασίλι και πρόσθεσε: - Ας υποκλιθούμε στο έδαφος. Ο μοναχός Εφραίμ είτε έμεινε στην έρημο το 1033, δουλεύοντας για τον Θεό σιωπηλά, και συγκέντρωσε πολλούς μαθητές εκεί. τότε, κατόπιν εντολής του Θεού, έζησε στην πόλη της Έδεσσας, οδηγώντας πολλούς ανθρώπους στη μετάνοια και κερδίζοντας χαμένες ψυχές για τον Θεό με τις διδασκαλίες του. Είχε τόσα πολλά λόγια που βοηθούσαν την ψυχή του και ήταν γεμάτος με τη χάρη του Θεού που πολλές φορές ο λάρυγγας του εξαντλήθηκε από την καταπόνηση της φωνής του και η γλώσσα του από την προφορά λέξεων. Ωστόσο, οι ομιλίες του δεν έγιναν πιο σύντομες, ειδικά αφού το μυαλό του ήταν γεμάτο με βάθος σοφίας και ευφυΐας 1034. Επιπλέον, ήταν γεμάτος με βαθιά ταπείνωση και απέφευγε με κάθε δυνατό τρόπο την ανθρώπινη λατρεία και την πρόσκαιρη δόξα. Κάποτε οι άνθρωποι θέλησαν να τον αρπάξουν και να τον εγκαταστήσουν βίαια επίσκοπο. Ο Εφραίμ, αφού το έμαθε, προσποιήθηκε τον άγιο ανόητο και άρχισε να τρέχει στην πλατεία, σέρνοντας τα ρούχα του πίσω του σαν τρελός - άρπαξε το ψωμί και τα λαχανικά που πουλούσαν και έφαγε. Βλέποντας αυτό, οι άνθρωποι τον θεώρησαν τρελό και έφυγε από την πόλη και κρύφτηκε μέχρι που εγκαταστάθηκε άλλος επίσκοπος στο μέρος όπου ήθελαν να τον βάλουν. Ο άγιος παρέμενε στην προσευχή ακατάπαυστα, μέρα και νύχτα. Διαθέτοντας το χάρισμα της τρυφερότητας και των δακρύων, έκλαιγε πάντα, ενθυμούμενος την ημέρα της κρίσεως, για την οποία έγραφε και μιλούσε πολύ. Κοιμόταν λίγο, έτρωγε λίγο φαγητό, μόνο και μόνο για να μην εξαντληθεί και πεθάνει από την πείνα και τη στέρηση ύπνου. Ήταν εντελώς μη φιλήσυχος και αγαπούσε τη φτώχεια περισσότερο από τον πλούτο, όπως λέει ο ίδιος για τον εαυτό του στη διαθήκη του: – Ο Εφραίμ δεν είχε ποτέ χρυσάφι, ασήμι, ή καμία αποθήκη, εκπληρώνοντας το θέλημα του καλού Δασκάλου Χριστού, που πρόσταξε: μην αποκτήσετε τίποτα στη γη (πρβλ. Ματθ. 6,25 κ.ε.). Εκείνα τα χρόνια ζούσε ο αιρετικός Απολλινάρης, που ψευδώς φιλοσοφούσε για την ενανθρώπηση του Κυρίου. Ήταν πολυμήχανος στα λόγια και επιδέξιος στην ελληνική σοφία, με αποτέλεσμα να ντροπιάσει πολύ την Εκκλησία του Θεού και να προσελκύσει πολλούς στην αίρεση του. Αυτός ο αιρετικός αφιέρωσε όλη του τη δουλειά και όλες τις προσπάθειές του, από τη νιότη του μέχρι τα βαθιά γεράματα, για να διαφθείρει τους Ορθοδόξους και να τους οδηγήσει στην πλάνη του. Έγραψε πολλά βιβλία κατά των Ορθοδόξων, από τα οποία δύο είναι ιδιαίτερα αξιόλογα, αφού σε αυτά εκφράζονται πληρέστερα όλες οι βλαβερές διδαχές του. Τα χρησιμοποίησε ως όπλο, πολεμώντας τους Ορθοδόξους με λεκτικούς αγώνες. Αυτά τα βιβλία του τέθηκαν υπό την κηδεμονία μιας γυναίκας, της συγκατοικούσας του. Ο μοναχός Εφραίμ, έχοντας μάθει για αυτά τα βιβλία, επινόησε το δικό του ακόμα πιο εκπληκτικό τέχνασμα κατά του αιρετικού: ήρθε σε εκείνη τη γυναίκα κρυφά και επαίνεσε πολύ τον Απολλινάρη, αποκαλώντας τον εαυτό του μαθητή του τελευταίου. Σαν να ήθελε να μάθει άγνωστη σε αυτόν σοφία, ζήτησε από τη γυναίκα να του δώσει για λίγο τα Απολληνάρια βιβλία, τα οποία κρατούσε, για να αντιγράψει συνοπτικά τα πιο αξιόλογα αποσπάσματα από αυτά. Η γυναίκα, επειδή ήταν σίγουρη ότι ήταν όντως μαθητής του φίλου της, του έδωσε και τα δύο βιβλία με την προϋπόθεση να τα επιστρέψει το συντομότερο δυνατό και να μην πει σε κανέναν για αυτά. Ο Άγιος Εφραίμ, παίρνοντας τα βιβλία, τα πήγε στο μοναστήρι του και, αφού ετοίμασε κόλλα, κόλλησε όλα τα φύλλα, λυγίζοντας ένα ένα, ώσπου, τελικά, τα κόλλησε όλα μεταξύ τους, ώστε τα βιβλία να γίνουν σαν ένα κομμάτι ξύλο ή πέτρα και να μην ξεχωρίζει ούτε ένα φύλλο από το άλλο. Μετά πήγε τα βιβλία στη γυναίκα. Εκείνη, παίρνοντας τα και μη κοιτώντας μέσα, τα έβαλε στη θέση τους. Τότε υπήρξε διαμάχη μεταξύ του Ορθοδόξου και του αιρετικού Απολλινάρη, που είχε ήδη γεράσει. Μη έχοντας πλέον την προηγούμενη επινοητικότητα στις διαμάχες και έχοντας αδύναμη μνήμη λόγω γήρατος, ήθελε να κερδίσει τους Ορθοδόξους με τη βοήθεια αυτών των βιβλίων του. αλλά, αφού τα πήρε, δεν μπορούσε να τα ανοίξει, αφού τα σεντόνια ήταν σφιχτά κολλημένα και πετρωμένα. Τα καλοκαίρια της νιότης του Εφραίμ δεν πέρασαν χωρίς εμπόδια. Από τη φύση του φλογερός, όπως λέει ο ίδιος, οξύθυμος «έπαιρνε καυγάδες για ασήμαντα θέματα, ενεργούσε απερίσκεπτα, επιδόθηκε σε πονηρά σχέδια και λάγνες σκέψεις... Τα νιάτα μου σχεδόν με διαβεβαίωσαν ότι ό,τι μας συμβαίνει στη ζωή γίνεται τυχαία. Αλλά η Πρόνοια του Θεού φώτισε τη φλογερή νεότητα». Ο Εφραίμ κατηγορήθηκε ψευδώς ότι έκλεψε πρόβατα και ρίχτηκε στη φυλακή, ακολουθούμενος από άλλους δύο, το ίδιο αθώα με τον Εφραίμ. «Αφού πέρασα επτά μέρες, την όγδοη, είδα σε όνειρο», είπε αργότερα ο Άγιος Εφραίμ, «ότι κάποιος μου έλεγε, «να είσαι ευσεβής και να κατανοείς την Πρόνοια, σκέψου τι σκεφτόσουν και τι έκανες, και θα καταλάβεις μέσα σου ότι αυτοί οι άνθρωποι δεν υποφέρουν άδικα, αλλά οι ένοχοι δεν θα γλιτώσουν την τιμωρία». «Ο Εφρέμ τα είδε όλα αυτά, όπως λέει λεπτομερώς σε ένα από τα γραπτά του. – Τα γεγονότα αυτά έπληξαν τόσο πολύ τον Εφραίμ που σύντομα εγκατέλειψε τον κόσμο και αποσύρθηκε στα βουνά στους ασκητές, όπου έγινε μαθητής του Αγίου Ιακώβου, Αγίου της Νιζιβίας (η μνήμη του είναι 13 Ιανουαρίου). Η Έδεσσα είναι πόλη της Μεσοποταμίας. βρίσκεται στα σύνορα μεταξύ της βραχώδους ερήμου και της εύφορης γης - της νότιας Μεσοποταμίας. Αυτή η πόλη, όπως λέει ο Άγιος Εφραίμ, «ευλογήθηκε από τα ζωντανά χείλη του Σωτήρος μέσω του μαθητή του Θαδδίου». εδώ ήταν το θαυματουργό πρόσωπο του Σωτήρος και τα ιερά λείψανα του Αποστόλου Θαδδαίου. Για να συντηρήσει τον εαυτό του στην Έδεσσα, ο μοναχός Εφραίμ προσέλαβε τον εαυτό του να εργαστεί για τον ιδιοκτήτη ενός λουτρού και χρησιμοποιούσε τον ελεύθερο χρόνο του για να κηρύξει τον λόγο του Θεού στους ειδωλολάτρες. κατόπιν, με συμβουλή του αγίου γέροντα Ιουλιανού, αποσύρθηκε στην έρημη Έδεσσα για κατορθώματα. Σύντομα το όραμα αποκάλυψε έναν σύζυγο στον πρεσβύτερο στον Εφραίμ, στον οποίο δόθηκε ένα βιβλίο σε έναν από τους σύγχρονους συμπατριώτες του για να νουθετεί τους ανθρώπους. Ο Εφραίμ άρχισε να γράφει μια ερμηνεία της Πεντάτευχης. Αυτή η πρώτη εμπειρία διερμηνείας στη συριακή γλώσσα προσέλκυσε πολλούς Εδεσσούς στον Εφραίμ και ο Εφραίμ ήθελε να ξεφύγει από τον λαό. "Εφραίμ! Πού τρέχεις; - ρώτησε ο άγγελος που εμφανίστηκε. "Θέλω να ζήσω στη σιωπή και να τρέξω από τις φήμες και τη σαγήνη του φωτός", απάντησε ο Εφραίμ. Ο άγγελος είπε: "Φοβάσαι, μήπως εκπληρωθεί ο λόγος της Γραφής για σένα: Ο Εφραίμ είναι σαν ένα νεαρό βόδι που θέλει να ελευθερώσει το λαιμό του από αυτό" (10:10). Ο Εφραίμ επέστρεψε στη διακονία στην οποία είχε κληθεί Από τότε άρχισε να διδάσκει την πίστη και την ευσέβεια προφορικά και γραπτά. Για να πετύχει στο ευσεβές του έργο, άνοιξε σχολείο στην Έδεσσα, από το οποίο προέκυψαν στη συνέχεια οι περίφημοι δάσκαλοι της Συριακής Εκκλησίας. Η Καππαδοκία είναι επαρχία της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, που βρίσκεται στα ανατολικά της Μικράς Ασίας. Η Καισάρεια είναι η κύρια πόλη της Καππαδοκίας. Ο μοναχός ήταν, παρεμπιπτόντως, στις αιγυπτιακές ερήμους. Έτσι πέρασε λίγο χρόνο στο Νιτριανό όρος. Ο Σύριος συγγραφέας βιογραφίας λέει ότι ο Εφραίμ είδε εδώ τον εκλεκτό από τον Θεό μοναχό Παΐσιο, «τον μεγάλο πατέρα μεταξύ των Σύριων ασκητών». «Είχαμε εδώ έναν άνθρωπο του Θεού, έναν Σύριο, έναν μεγάλο πρεσβύτερο μεταξύ των πατέρων, φωτισμένο στο μυαλό και την καρδιά», λέει ο John Kolov. Ο Άγιος Εφραίμ άφησε πίσω του πολλά συγγράμματα. Σε ορισμένα, είναι ερμηνευτής της Αγίας Γραφής. (Ο άγιος Εφραίμ, κατά τον άγιο Γρηγόριο, έγραψε μια ερμηνεία ξεκινώντας από τη δημιουργία του κόσμου μέχρι το τελευταίο βιβλίο της χάριτος)· Σε άλλα, είναι κατήγορος των αιρέσεων και ψάλτης της Εκκλησίας. σε άλλους, είναι δάσκαλος της χριστιανικής ζωής και, ειδικότερα, κήρυκας της εγκάρδιας μετάνοιας. Έργα του τελευταίου είδους αποτελούν, λες, τη σφραγίδα της ψυχής του Αγίου Εφραίμ και μαζί με τη δόξα του για όλους τους αιώνες. Ο Άγιος Γρηγόριος Νύσσης λέει ότι «το κλάμα για τον Εφραίμ ήταν το ίδιο με το να αναπνέει αέρα για τους άλλους - τα δάκρυά του κυλούσαν μέρα και νύχτα· αλλά το πρόσωπο του Εφραίμ άνθιζε και έλαμπε από χαρά, ενώ ρυάκια δακρύων έτρεχαν από τα μάτια του. Όλες οι ηθικές οδηγίες του μυρίζουν εγκάρδια τρυφερότητα. Ο Εφραίμ ξεκινά περισσότερες από μία από τις οδηγίες του ως εξής: «Να στενοχωριέσαι, ψυχή μου· θρήνησε εκείνες τις ευλογίες που έλαβες από τον Θεό και τις κατέστρεψες. Θλίψε για τις κακές πράξεις που έκανες. Μετανιώστε για όλα όσα ο Θεός έδειξε τη μακροθυμία Του απέναντί ​​σας. Ελάτε, αδέρφια μου, ελάτε δούλοι του Χριστού, ας μετανοήσουμε στην καρδιά και ας κλάψουμε μπροστά Του μέρα και νύχτα. Ελάτε, ας σκεφτούμε αυτή τη φοβερή και απειλητική κρίση και την επακόλουθη καταδίκη μας». Σε αυτό το αίσθημα μετάνοιας, τα συνήθη θέματα των συνομιλιών του Αγίου Εφραίμ είναι: μετάνοια, μνήμη θανάτου και κρίσης, φόβος Θεού, προσοχή στον εαυτό, ταπεινοφροσύνη, κατά υπερηφάνειας κ.λπ. Ο μακαριστός Ιερώνυμος γράφει: «Εφραίμ, ο διάκονος της Έδεσσας, πέτυχε τέτοια φήμη, ώστε σε μερικές εκκλησίες τα έργα του διαβάζονται δημόσια μετά τις Αγίες Γραφές». «Πρέπει να δοξάσω εκείνον», λέει ο Γρηγόριος Νύσσης, «που βρίσκεται στο στόμα όλων των Χριστιανών, τον Εφραίμ τον Σύριο, εκείνον τον Εφραίμ που η ζωή και οι οδηγίες του λάμπουν σε ολόκληρο τον κόσμο». – Ο Άγιος Εφραίμ άφησε πίσω του πολλά δογματικά έργα. Όλα αυτά γράφτηκαν ενάντια στις λανθασμένες αντιλήψεις εκείνης της εποχής. Αυτές είναι: α) 80 λέξεις κατά τολμηρών δοκιμαστών, δηλ. κατά των Αιτίων και των Ευνομιανών· β) 56 διδασκαλίες κατά των αιρέσεων με καταγγελίες και νουθεσίες στους Βαρδεσανίτες (οπαδούς του αιρετικού Βαρδεσανού), Μαρκιωνίτες και Μεσσαλιανούς. γ) για το μαργαριτάρι, ή για το γεγονός ότι σε ένα πρόσωπο του Ιησού Χριστού ενώνονται δύο φύσεις, ενάντια στον Marcion και τον Manes. δ) τρία λόγια για την πίστη και κατά των Εβραίων. ε) για την ελευθερία ενάντια στους υπερασπιστές της τυφλής μοίρας. περί μετάνοιας, όπου εναντίον των Νοβατιανών μιλάει για τη δύναμη της εκκλησίας να συγχωρεί αμαρτίες και διαψεύδει το χιλιετές βασίλειο· σχετικά με την ιεροσύνη· για τον ουρανό και την κρίση. – Αυστηρός ζηλωτής της πίστεως και της ευσέβειας, ο Άγιος Εφραίμ δεν μπορούσε να μείνει αδιάφορος απέναντι στην αναταραχή που προκάλεσαν οι αιρέσεις Βαρδεσάνων και Αρειωτών στην Έδεσσα και τη Μεσοποταμία. Αντιμετωπίζοντας τους αιρετικούς, που εξέφραζαν τις αυταπάτες τους με την ποιητική μορφή των τραγουδιών και, προσελκύοντας τους άπειρους με τη χάρη του ποιητικού μέτρου, ρίζωναν εύκολα και για πολύ το αιρετικό τους περιεχόμενο, ο ίδιος ο Άγιος Εφραίμ άρχισε να εκθέτει, με βάση την Αγία Γραφή, την αληθινή διδασκαλία για τον Θεό και τη σχέση του μαζί μας, με την ίδια ποιητική μορφή. Ο κόσμος άκουγε λαίμαργα τα άσματα του αγίου ασκητή και λησμόνησε τα αιρετικά τραγούδια. Οι αιρετικοί ήταν τόσο εκνευρισμένοι από τις επιτυχίες του Αγίου Εφραίμ, ώστε κάποτε του επιτέθηκαν με πέτρες και όπλα και παραλίγο να τον σκοτώσουν. αλλά αυτό δεν αποδυνάμωσε καθόλου τον ζήλο του για την πίστη. Όλα αυτά τα έργα γράφτηκαν από τον Άγιο Εφραίμ με τη μορφή ευλαβικών στοχασμών. Τους ανατέθηκαν για λαϊκή χρήση, και εν μέρει για να τραγουδήσουν στο ναό, και γράφτηκαν σε ποίηση. Ο Άγιος Εφραίμ άφησε επίσης πολλές συγκινητικές προσευχές και ψαλμωδίες. Αυτά είναι τα άσματα του για τη Γέννηση του Χριστού, που διακρίνονται για την ιδιαίτερη επισημότητά τους. Του ανήκει επίσης η βαθιά συγκινητική στιχέρα που τραγουδήθηκε στην ταφή. Από τις προσευχές που συνέταξε, είναι ιδιαίτερα διάσημη η συγκινητική και συγκινητική προσευχή που διαβάζεται κατά τις ημέρες της Μεγάλης Σαρακοστής: «Κύριε και αφέντη της ζωής μου! Μην αφήνεις το πνεύμα της αδράνειας, της απληστίας και της αδράνειας να με κυριεύσει. Δώσε πνεύμα αγνότητας, ταπεινοφροσύνης, υπομονής και αγάπης σε μένα, δούλε σου. να είσαι για πάντα Αμήν». Ο Άγιος Εφραίμ εκοιμήθη ειρηνικά στην πόλη της Έδεσσας το 373.