Житие святого отца нашего Григория Богослова, патриарха Константинопольского

Татковината на Свети Григориј Богослов била втората, или јужна, Кападокија, градот Назијанз 957 година, по кој се нарекува Назијанз. Неговите родители биле благородни и угледни луѓе: неговиот татко исто така го викал Григориј, а мајка му Нона. Но, неговиот татко претходно бил неверник, бидејќи потекнувал од родители неверници: од татко паганец и мајка Еврејка. Во својата вера, тој ги следеше и двете, придржувајќи се и кон паганската грешка и до еврејското неверување. Од тоа се состои таканареченото ипсарско лажно учење во 958 година. Мајката на свети Григориј, блажена Нона, потекнувала од родители христијани и и самата била побожна христијанка. Уште од раното детство била воспитана во побожност и на најсовршен начин ја учела стравот Божји, кој е почеток на секоја мудрост. Според Божјата намера, таа била соединета во брак со маж неверник за да го одведе во светата вера: „Зашто мажот неверник е осветен“, според зборовите на апостолот, „од жена верник“ (1. Кор. 7, 14). И така се случи. Нона, постојано убедувајќи го својот сопруг со богомудри говори и со сета ревност молејќи го Бога за него, со Божја помош го водела кон христијанската вера. Нејзиниот сопруг имаше такво видение од Бога во сон: му се чинеше дека пее зборови од Давидовиот псалм што никогаш не ги имал во устата, освен што ги слушнал само од неговата сопруга, која често се молела. Тој самиот никогаш не се молел: не знаел да се моли и не сакал. Зборовите што ги пееше во видението од сонот беа следните: „Се радував кога ми рекоа: „Да одиме во домот Господов“ (Пс. 122:1). трудољубиво и го поставил на патот на спасението. Блажена Нона го донесе својот маж кај него, а Григориј се крсти од рацете на светителот. Откако го прими светото крштевање, тој започна праведен и побожен живот, што му доликува на вистински и совршен христијанин. Освен тоа, толку многу успеал во евангелизмот и добрите дела што потоа бил избран на епископскиот трон во истиот град Назијанза (за што ќе стане збор подолу). Живеејќи со таков сопруг во чесен брак, блажената Нона сакала да стане мајка на машко дете. Таа испрати искрени молитви до Давателот на сите благослови, за Тој да и подари син, а уште пред неговото зачнување таа вети, како што некогаш направи Ана Самуил, дека ќе го посвети на службата на Бога. Господ, кој ја исполнува волјата на оние кои се плашат од Него и ги слуша нивните молитви, го исполнил барањето на срцето на благочестивата сопруга и во ноќен сон, со Своето откровение ѝ го предвидел детето што ќе се роди од неа. А блажената Нона уште пред раѓањето на синот видела каков ќе биде неговиот лик и однапред го знаела неговото име. Кога потоа родила машко дете 961, таа го именувала по името на неговиот татко Григориј, како што била предвидена во видение од соништата. Таа му упати голема благодарност на Бога и го предаде роденото дете на Неговата промисла; со полна ревност му го понудила на Бога она што го добила од Него преку молитвата. Сепак, бебето не беше веднаш крстено. Во тие денови, многу христијани имаа доброволен обичај да го одложуваат крштевањето до зрелоста и до годината во која Христос нашиот Господ беше крстен од Јован во Јордан - најчесто до триесет и три и пол години 962 година. Така, свети Григориј не се крстил веднаш по раѓањето, туку, според древниот обичај прифатен меѓу христијаните, неговото крштевање било одложено до Христовата возраст. Младината била воспитана според христијанските обичаи. Кога наполнил училишна возраст, веднаш почнале да го учат на книги. Растејќи со години, Григориј растеше и во интелигенцијата. Во склад со своето име, 963 година, тој беше разумен, весел по дух, вреден во студиите и надреден по интелигенција во однос на своите врсници. Ниту неговата адолесценција не го спречи да разбере што учат оние кои достигнале совршена возраст и интелигенција. Уште како дете покажувал однесување што е карактеристично за постарите. Мразеше детски игри, празна забава и секакви спектакли, но вежбаше многу подобри работи и времето го поминуваше во учење, а не во безделничење. Кога достигнал адолесценција, неговата побожна мајка го научила на побожност со многу нејзини мајчински упатства. Таа му кажа дека тој е плод на нејзината молитва, дека со горливи молитви го бара од Бога и уште пред зачнувањето го осуди да му служи на Бога. Добриот млад човек ги составил зборовите на својата мајка во срцето и неговата душа се просветлила во верата, надежта и љубовта кон Христос, вистинскиот Бог. Најмногу од сè, тој ја сакаше целомудрието на душата и чистотата на телото, а исто така донесе закон внимателно да ја чува својата невиност до неговата смрт. За тоа бил опоменет делумно со повторени и искрени упатства од неговата мајка, а делумно со видение од сонот што му се случило во младоста. Тој самиот, многу подоцна, зборуваше за ова вака: еднаш, додека спиеше, му се чинеше дека во близина на него стојат две девојки облечени во бела облека. И двајцата беа убави по лице; возраста и годините се исти. Тие не носеа надворешен украс: ни злато, ни сребро, ни бисери, ни скапоцени камења, ни скапи ѓердани; тие не беа украсени со мека свилена облека или златни појаси; тие не се гордееа со убавината на нивните лица, ниту со своите раскошни веѓи, ниту со распуштената коса, ниту со какви било други карактеристики со кои световните девојки се обидуваат да ги задоволат и заробат срцата на младите мажи. Облечени едноставно во чисти бели облеки и скромно опашани, тие не само со главите, туку и со лицата беа покриени со тенки превези. Нивните очи беа фрлени надолу; образите поцрвенеа од девојчински срам и сведочеа за целомудрието; усните личеа на бојата на светло црвена роза; со својот молк ја открија најголемата скромност. Свети Григориј, гледајќи во нив, почувствува голема радост во своето срце и помисли дека тоа не се земни суштества, туку повисоки, кои ја надминуваат човечката природа. Тие, гледајќи дека е многу задоволен од нивното размислување, го засакаа и го гушнаа како нивно дете. Потоа ги прашал: кои се тие и од каде дошле? Првата рече дека е Чистота, а другата се нарече целомудрие. Во исто време, тие објаснија дека стојат пред престолот на Царот на славата, Христос, и уживаат во убавината на небесните моми. Тие рекоа: - Биди, дете, истомисленик со нас; соедини го твојот ум со нашиот ум и направи го твоето лице слично на нашето. Тогаш ќе те подигнеме, блескајќи со најголема светлина, кон небото и ќе те поставиме близу до бесмртната Троица светлина. Откако го кажаа ова, тие почнаа да се искачуваат на небото и, како птици, се искачија нагоре. Младиот Григориј ги следеше со радосен поглед додека не исчезнаа во небесата. Разбудувајќи се, почувствувал неискажлива радост, а срцето му се исполнило со радост. Оттогаш, тој беше разгорен од љубомора за внимателна заштита на својата невиност. Се обидуваше да го набљудува со целосна апстиненција, избегнувајќи секаква вкусна храна, пијанство и ситост. По раѓањето на свети Григориј, блажената Нона родила уште еден син, по име Цезареја, и ќерка Горгонија. Таа ги воспита во побожност и учење на книги. Во меѓувреме, блажениот Григориј, сакајќи да се усоврши во ораторската елоквентност, во училишната мудрост и во севкупното световно хеленско учење, прво отиде во Кесарија Палестина 964 година, која во тоа време беше позната по своите училишта и учење. Таму за учител го имал реторичарот Теспесиј. Потоа се преселил во Александрија 965 година, собирајќи богатства на мудроста од многу луѓе и збогатувајќи се со интелигенција. По ова, тој посака да оди во Атина 966 и се качи на бродот Егина 967 заедно со паганите. Кога пловејќи покрај островот Самос 968, на море се појави силна бура. Сите очајуваа да си го спасат животот и плачеа со оглед на телесната смрт. Григориј плачеше плашејќи се од духовна смрт, бидејќи уште не беше крстен, туку само беше објавен. Тој се присети на некогашните Божји чуда во водите: минувањето на Израелците низ Црвеното Море и спасението на Јона од утробата на китот. Тој се молеше на Бога со извици, барајќи избавување од смртта во брановите. Овие негови катастрофи за време на морското патување им беа откриени на неговите родители во сон. Тие веднаш почнаа да се молат и леат жешки солзи пред Бога, барајќи од Него помош за нивниот син во неволја на море. Бог, Кој го чуваше Својот слуга Григориј за доброто на многумина и го подготви да стане столб на Црквата, ја скроти жестоката бура и ги прекори ветровите; На морето владееше целосна тишина. Сите на бродот, гледајќи се себеси, надвор од очекувањата, спасени од смртта и, како да се каже, грабнати од оковите на смртта, Го прославија Христа Бога. Тие знаеле дека само со повикување на Неговото семоќно име во молитвата на Григориј морето било скротено. Освен тоа, еден млад човек, патник на светителот, во сон ноќе, за време на возбуда и бура, видел дека мајката на Григориј, блажената Нона, набрзина дошла преку морето, го зела бродот што тоне и го донела на брегот. Кога возбудата стивнала, тој им кажал на сите за видението и сите го исповедале Богот Григориј како голем Помошник - Му се заблагодариле и поверувале во Него. Освен тоа, отец Григориј, кој со солзи се молел во Назијанза за својот син, а потоа заспал по молитвата, имал уште едно видение. Тој виде еден бесен демон, Ерин, кој се обиде да го уништи Григориј на море, но Григориј го фати со рацете и го победи. Од оваа визија, таткото на Григориј дознал за избавувањето на неговиот син од смртта и се заблагодарил на Бога со неговата сопруга. Свети Григориј безбедно го заврши своето поморско патување и пристигна во Атина. Таму, студирајќи световни науки, тој беше предмет на изненадување за сите поради извонредната острина на неговиот ум и чистиот живот. По малку време и свети Василиј пристигна во Атина заради усовршување на световната мудрост. И двајцата - Григориј и Василиј - станаа искрени пријатели и цимери. Имаа една куќа, една храна, еден дух, една мудрост, еден карактер, исто како полубраќата. И двајцата станаа познати и почитувани во Атина, бидејќи за кратко време ги надминаа своите учители; како самите студенти, тие станаа учители за своите учители. Во исто време, кога Констанциј, синот на Константин Велики, владеел над Грците и Римјаните, Јулијан, кој подоцна станал крал и отпадник од Бога, студирал филозофија во Атина. Григориј често зборуваше за него: – Какво големо зло негуваат грчката и римската земја! Тој веќе имаше предвидено што ќе се случи. Григориј и Василиј живееле во Атина многу години, ги проучувале сите науки 969 година и толку многу се усовршувале во нив што самите се издигнале над сета атинска мудрост. Потоа Василиј отишол во Египет кај божествено вдахновените луѓе за да ја проучува духовната мудрост, како што се раскажува во неговиот живот, а Атињаните го убедиле Григориј со своите барања да ја прифати титулата за учење. Откако живеел таму кратко време по Василиј, Григориј слушнал дека неговиот татко бил поставен за епископ на Назијанза. Веднаш се вратил во својата татковина кај својот татко, веќе триесет години, и го примил светото крштевање од рацете на својот татко. Сакал веднаш да се одрече од светот и да замине во пустината, но, воздржан од татко му, останал дома со него. Си поставил правило - никогаш да не се користи заклетва и да не го повикува името Божјо залудно, а ова правило го задржал до крајот на животот. Тој постојано читаше Божествени книги и поминуваше денови и ноќи во созерцание за Бога; Тој постојано го гледал Христос во визии. Татко му, против негова волја, го поставил за презвитер, а потоа сакал да го посвети за епископ, но свети Григориј, избегнувајќи ги таквите чинови и почести, а стремејќи се и кон монашки молк, тајно побегнал од дома и дошол во Понт кај својот пријател Свети Василиј. Овој, исто така, веќе бил презвитер и изградил манастир во Понт, каде што се собрале многу монаси. Тој му пишал на Григориј од Понт, упорно канејќи го кај него. Така, тие повторно, како и порано во Атина, почнаа да живеат заедно, секој во другиот имајќи пример на доблест и имитирајќи се еден со друг. Заедно напишаа правила за постен живот за монасите. Така свети Григориј живеел со свети Василиј доста долго. По смртта на кралот Констанциј, син на Константин 970 година, на престолот се искачи Јулијан, а потоа се исполни пророштвото на Григориј за него: овој беззаконик донесе големо зло; отворено се одрекол од Христа и започнал гонење против Христовата Црква. Свети Григориј се борел со него со многу негови богомудри списи, разоткривајќи ги неговите грешки, деструктивни пагански хобија и лажни елински басни. Овој прекршител кратко царувал и умрел срамно во 971 година. По него на престолот се искачи благочестивиот цар Јовијан во 972 година, а Христовата вера повторно почнала да цвета. По Јовијан, Аријанците Валенс 973 го презеле кралството и повторно почнала да се шири аријанската ерес; Православните христијани беа угнетувани насекаде. Во исто време, во Цезареја во Кападокија, аријанството заведе многумина во грешки и внесе конфузија во Христовата Црква. Дури и епископот Евсевиј 974, не упатен во Божественото писмо, почна да се колеба и да дозволува отстапувања од вистинската вера. Откако дознал за тоа, свети Григориј му напишал, советувајќи го да го моли авва Василиј да се врати во Цезареја за да се бори против грешките. Но, веднаш се појави пречка за ова од злите луѓе.