Житие преподобной матери нашей Ксении, в мире Евсевии

Жив у Римі один знатний і поважний чоловік, що належав до стану старших сенаторів, за вірою християнин, глибоко благочестивий, що мав єдину дитину, як зіницю ока, – дочку, на ім'я Євсевію. Коли вона досягла дівоцького віку, один вельможа, також із стану сенаторів, просив батьків Євсевії віддати свою дочку за сина його. Батьки Євсевії, порадившись між собою, заручили її благородному юнакові, рівному їм почестями та багатством, і вже призначений був день, коли мав відбутися законний шлюб. Дівчина ж, сповнена любові до Бога, побажала залишитися вічною нареченою нетлінного Нареченого, найпрекраснішого за Своїми досконалостями всіх синів людських, Самого Христа Господа, і зберегти своє дівоцтво назавжди. Однак вона приховала бажання від батьків, бо знала, що якби вони вгадали її намір, то не захотіли б і чути про це. Вони всіляко перешкоджали б їй, і то лестощами і ласками, то наказами, змусили б її до шлюбу, тим більше, що вона була єдиною спадкоємицею всіх їхніх багатств; вони б побажали втішатися її подружжям і дітьми її. Блаженна Євсевія мала двох вірних їй рабинь, які з дитинства виросли з нею і служили їй з усією старанністю та відданістю. Усамітнившись з ними, вона сказала: – Я хочу відкрити вам одну таємницю, але заздалегідь заклинаю вас Господом Богом, щоб ви нікому не говорили про те, що почуєте від мене: я хочу розповісти вам потаємну думку та бажання мого серця. Дивіться, щоб ніхто зі смертних не впізнав моєї таємниці; ще краще, якщо й ви самі погодитеся зі мною. Тоді і ви врятуєте свої душі, і моїй гідності допоможете. – Все, що накажеш нам, пані наша, ми виконаємо, тим більше, що й нашим душам буде користь від твого задуму. Ми готові швидше померти за тебе, ніж комусь сказати про те, що ти маєш відкрити нам. - Ви знаєте, що мої батьки хочуть видати мене заміж; але мені й на думку ніколи не спадало навіть подумати про шлюб. Занадто важко для мене це діло, яке батьки радять мені виконати. Що для мене таке життя? Тільки привид, туман та сон. Послухайте ж мене: наважимося спільно на чисте життя, і якщо воля Господня благословить мій намір, а ви підете моєї поради і збережете в таємниці, що я сказала вам, то обміркуємо все, що нам слід робити. Повірте мені, що якби мої батьки й дізналися про це і захотіли б насильно примусити мене до шлюбу, то, за Божої допомоги мені, вони ніколи не будуть в змозі змінити мого наміру, навіть якби зрадили мене вогню, мечу чи диким звірам. Вислухавши це, обидві рабині сказали: – Хай буде воля Господня! Ми згодні з твоїм наміром і прагнемо того, чого й ти, пані наша. Ми скоріше бажаємо померти з тобою, ніж без тебе царювати. Почувши від своїх рабинь такі промови, блаженна Євсевія прославила Бога. Після цього всі три дівчата, які мали однакову любов до Христа, постійно розмірковували про те, що їм зробити, щоб бажання їх могло здійснитися. І молили вони Бога подати їм благу пораду. Починаючи з того дня, коли вони зрадили себе з любов'ю Господу, наважившись на безшлюбне життя, Євсевія таємно від батьків роздавала нужденним, руками своїх юнаків, усе що мала: золото, срібло і всі дорогоцінні речі. Отроковиці роздавали і своє майно, яке мали, готуючись до злиднів заради любові до Христа. Коли вже наближався день шлюбу і всі готувалися до нього, блаженна Євсевія, порадившись зі своїми юнаками, переодяглася разом з ними в чоловічий одяг і, взявши трохи необхідного з майна, вийшла з ними таємно з дому, бо двері виявилися незачиненими. Осяявши себе хресним знаменням, вони звернулися до Христа Бога з молитвою: – Перебудь з нами, Сину Божий, і вкажи нам шлях, яким ми повинні йти, бо заради любові до Тебе ми залишаємо дім і все, що в ньому, і наважуємося краще мандрувати і жити в скорботах, до Тебе прагнучи і Тебе бажаючи здобути. Так вони помолилися зі сльозами, виходячи з дому, а потім пішли, плачучи і радіючи в один час. Під час шляху свята Євсевія звернулася до рабин своїх: – З цього часу будьте мені сестрами та пані; краще я вам служитиму протягом усього мого життя. Тільки, пані мої, залишимо все заради Бога і нічого іншого не шукатимемо на землі, як тільки спасіння душ наших. Уникатимемо всяких суєтних життєвих турбот, шкідливих для душі; будемо вірувати Господу, що наказав: «Кожен, хто залишить доми, чи батька, чи матір, чи землі, заради імені Мого, отримає сто разів і успадкує життя вічне» (Мф.19:29). Так, сестри мої, подбаємо про спасіння душ наших. Тим часом, як свята так розмовляла з ними, вони прийшли до моря і, знайшовши корабель, готовий відплисти в межі Олександрії, дали плату і помістилися на ньому. Оскільки віяв попутний вітер, то вони за кілька днів досягли Олександрії. Залишивши корабель, вони прибули на один острів, за назвою Коя, що відстояв від Карійського міста Галікарнасса 949 за п'ятнадцять тисяч кроків. Вони переходили з місця на місце, бажаючи знайти нікому невідому місцевість, щоб не бути знайденими батьками. Перебуваючи на цьому острові без побоювань щодо пошуків, вони знову змінили чоловічий вигляд на жіночий і, знявши в найм невеликий відокремлений будиночок, жили в ньому, завдяки Богу, Якому і молилися постійно, щоб Він послав їм людину, яка має духовний сан, яка може вдягнути їх у чернечий чин і подбати про душі їхні. Свята Євсевія переконувала подруг своїх, говорячи: – Молю вас, сестри мої, заради Господа: збережемо нашу таємницю і нікому не скажемо про батьківщину нашу і про той намір, заради якого ми пішли з дому, а так само і про ім'я моє, щоб за моїм ім'ям, яким я називаюсь, і за батьківщиною, з якої ми пішли, батьки мої не знайшли мене. Заклинаю вас Богом, щоб усе це ви зберегли в таємниці до кінця мого життя і нікому не говорили нічого про те, що було з нами або маєте статися. Якщо ж хтось запитає вас про моє ім'я, скажіть, що я називаюсь Ксенією, що означає чужинка 950 ; бо, як бачите, я мандрую, залишивши дім і батьків заради Бога. Звідси і ви кличте мене не Євсевією, а Ксенією, тому що я не маю тут постійного проживання, але, мандруючи разом з вами в цьому житті, шукаю майбутнього. У відповідь на цю промову святої Євсевії до своїх подруг вони обіцяли зберегти в таємниці все сказане ним, і з того часу свята наречена Христова стала називатися замість Євсевії Ксенією. Одного разу вона, схиливши свої коліна разом з подругами, почала плакати і говорити: – Боже, сотвори з нами, мандрівниками та убогими, велику Твою милість, як це Ти створив і з усіма Твоїми святими. Пішли нам, Владико, людину благоугодну Тобі, через яку і ми, смиренні, могли б врятуватися. Помолившись так, свята Ксенія вийшла з сестрами з дому, в якому вони жили, - і ось вони побачили поважного сивого старця, що йде від пристані, одягненого по-іншому, обличчя якого було подібно до обличчя Ангела. Підійшовши до нього, свята дівчина припала до ніг і, плачучи, почала говорити: – Людина Божа, не зневажай мандрівної по чужій країні, не відкинь убогої жебраки, не погнушайся благанням грішниці, але уподібнися святому апостолу Павлу і будь нам наставником і вчителем, яким він був для святої Фекли. Згадай про винагороду, яку чинив праведний від Бога, і спаси мене разом із двома сестрами. Почувши це, служитель Божий відчув жалість і, дивлячись на їхні сльози, спитав: - Чого ти хочеш і що я маю зробити вам? – Будь нам батьком по Богу та вчителем. Веди нас туди, де ми могли б урятуватися; ми – мандрівники і не знаємо, куди нам іти; ми соромимося здатися людям. - Звідки ви і яка причина, що ви такі самотні? – Ми з дуже далекої країни, рабе Христовим. Ми погодилися разом піти з батьківщини та прийшли до цієї місцевості. Ми молили Бога день і ніч, щоб Він послав нам людину, яка б допомогла нам спастися. І ось Бог показав нам тебе, духовного отця, що може прийняти немочі наші. Святий старець на це сказав: – Повірте мені, сестри, – і я мандрівник тут, як ви бачите. Я йду від святих місць; вклонившись там, я повертаюся до своєї батьківщини. — З якої країни ти, духовний отче, пане мій? – Я з країни Карійської, із міста Міласа. Тоді раба Христа знову звернулася до нього: – Благаю твою святість: скажи нам, який твій сан, бо я думаю, що ти єпископ. - Вибач мені, сестро! Я – людина грішна і недостойна чернечого сану. За щедротами Божими, я – пресвітер та ігумен невеликих зборів братії, у монастирі святого та преславного апостола Андрія; ім'я моє Павло. Почувши це, раба Христа прославила Бога, говорячи: – Слава Тобі, Боже, що Ти мене почув, убогу, і послав мені, як колись святої Фекле, святого Павла з цими двома сестрами. Потім вона звернулася до старця: – Благаю тебе, рабе Божий, не відкинь нас, мандрівниць, але будь нам батьком за Богом. Блаженний Павло відповів їм: - Я сказав вам, що і я мандрівник, і не знаю, що хорошого я можу зробити вам тут? Якщо ж ви хочете йти в моє місто, то я сподіваюся, що Господь зробить милість Свою з вами, а я, по силах своїх, дбатиму про вас. Діви, зі сльозами схиляючись перед старцем, говорили: - Так, раб Божий! Візьми нас із собою. Ми підемо туди, куди накажеш нам, але тільки зроби милість мандрівницям і будь нам керівником до вічного життя. Людина Божа взяв із собою святих дів і пішла з ними до міста Мілас. Там він знайшов їм житла на відокремленому місці, що знаходилися біля церкви. Свята дівчина купила їх за гроші, взяті з дому, а потім збудувала невелику церкву в ім'я святого першомученика Стефана і незабаром влаштувала жіночий монастир, зібравши кілька дівчат і присвятивши їх Христові. Ігумен, святий Павло, дбав про них. Він і постриг святу Ксенію з її двома рабинями в чернечий чин. Ніхто й ніколи не довідався, до самої смерті її, звідки була ця свята дівчина і чому вона залишила вітчизну і яке її справжнє ім'я, тоді як вона називала себе Ксенією, тобто мандрівницею. Преподобний же Павло тим, хто питав про цих дів, говорив: - Я взяв їх з острова Кої і привів сюди. Так усі й думали, що вони прибули звідти. Тому і монастир той називали на ім'я острова Кої. Згодом Кирило, єпископ того міста, спочив про Господа, а на його місце було обрано преподобного Павла, ігумена Андріївського монастиря. Після прийняття єпископського сану він прийшов у дівочий монастир і присвятив Ксенію, окрім її бажання, у дияконіси, як цілком гідну цього сану. Бо вона, ще живучи в тілі, проводила життя Ангела. Хоча вона, як дочка сенатора, була вихована в розкоші і серед будь-яких зручностей, проте, прямувала до такого важкого і подвижницького життя і помітно виявляла на собі абсолютно нові, незвичайні та важкі шляхи до постницької досконалості. Утримання її боялися навіть біси; переможені її постом і подвигами, вони тікали, не сміючи і приступити до неї. Вона їла або на другий, або на третій день, а багато разів і весь тиждень залишалася без їжі. Коли ж настав час їй їсти, вона не їла ні зелені, ні бобів, ні вина, ні оливи, ні городніх овочів, ні чогось іншого з поживних страв, а лише трохи хліба, зрошеного власними сльозами. Вона брала з кадильниці попіл і посипала їм хліб. Вона робила це протягом усіх років свого життя, сповнюючи пророче слово: «Попіл їм, як хліб, і сльозами розливаю напій свій» (Пс. 100:10). При цьому вона всіляко намагалася приховати свою стриманість від інших сестер, і тільки дві її рабині, які жили з нею, таємно стежили за її діяннями і самі наслідували її доброчесне життя. При цьому вона завжди зберігала таку велику бадьорість, що з вечора до ранку всю ніч стояла на молитві, простягнувши руки вгору. У такому вигляді сестри таємно спостерігали за нею всі дні її життя. Іноді вона, ставши ввечері на коліна, молилася до ранку, проливаючи рясні сльози. Тому вона завжди служила Господу і робила це з таким смиренням, ніби вважала себе гіршою за всіх людей. Але хто може перерахувати всі інші її чесноти? Яке слово буде достатнім для зображення всіх її подвигів! Що, перш за все, сказати про її лагідність? Ніхто й ніколи не бачив її гнівною; ніяке марнославство чи гордовитість, не затьмарили її життя. Обличчя її було завжди смиренне, розум – без жодної звеличи, обличчя – без прикрас, тіло – виснажене постнічними працями, серце її – спокійне, не турбоване жодними сумнівами. Якої чесноти в неї не було! Їй були притаманні: повсякчасне чування, надзвичайна помірність, невимовна смиренність, безмірна любов. Вона допомагала бідним, виявляла співчуття до страждаючих, була милосердна до грішників, а тих, хто спокусився, наставляла на шлях покаяння. Про одяг її нічого й казати: вона носила дуже старі - сукню і сорочку, але й тих вважала себе негідною. Все життя її проходило в серцевому розчуленні та постійному пролитті сліз. Швидше можна було бачити рясні водні джерела, що пересохли в спекотний час, ніж очі її - перестали лити сльози. Завжди дивлячись на коханого нареченого Христа, очі її випромінювали цілі потоки сліз. Вона хотіла бачити Його віч-на-віч і говорити з Давидом: «Коли прийду і з'явлюся перед лицем Божим» , лице найсолодшого нареченого мого? «Сльози мої були для мене хлібом день і ніч» (Пс.41:3–4). Коли ж наблизився для цієї пам'ятної діви, непорочної нареченої Христової, час відходу з справжнього земного життя, настало свято на згадку про святого Єфрема, колись колись у тому місті єпископом. Блаженний єпископ Павло вирушив з усім клиром своїм у селище, зване Левкіном. Там була церква святого єпископа Єфрема, а в ній спочивали його чесні мощі. Цього дня преподобна Ксенія покликала всіх сестер своїх до монастирської церкви і почала їм говорити: – Пані мої та сестри! Я знаю, яку любов ви виявляли по відношенню до мене, як ви терпіли мої недуги і допомагали мені, мандрівниці. Нині я благаю вас: продовжіть до кінця вашу любов до мене, раба вашого; поминайте мене убогу, грішну і дивну в ваших молитвах, умилостивляючи до мене Бога, щоб мене не утруднили гріхи мої, але щоб, за вашими молитвами, я могла безперешкодно перейти до Христа мого. Ось уже наблизився кінець мій; душа моя сильно страждає й уболіває, бо я без належного приготування залишаю тіло моє. Нині тут нема отця нашого та пана, єпископа Павла. Тому ви, замість мене, скажіть йому, коли він прийде: так говорила убога Ксенія: «Боже ради, чесний отче, поминай мене мандрівницю: ти наставив мене на дорогу і ввів у це життя, – молись же за мене, щоб не посоромив мене Господь у моїй надії». Чуючи це, всі сестри почали плакати і казати: – Пані наша та наставниця душ наших! Ти залишаєш нас у сирітстві та для лих. Хто ж наставлятиме нас на справжній шлях життя? Хто повчатиме нас? Хто помолиться за нас у нашому зневірі? Ні, пані наша. В цей час не залишай нас. Згадай, як ти сама зібрала нас у цю огорожу. Подбай, пані, про душі наші і благай Бога, щоб Він продовжив для тебе ще деякий час заради нас убогих, щоб ти наставила нас на шлях спасіння. Обидві рабині її також почали схилятися до ніг її і гірко плакати, говорячи: – Ти вже залишаєш нас, наша пані, і без нас ідеш звідси. Що ж ми зробимо без тебе, убогі? Що ми робитимемо, мандрівниці, у чужій країні? Про горе нам, убогим, бідним та мандрівницям. Ми не дбали про себе, і тому одних нас хочеш ти залишити, пані наша. Згадай наші скорботи, якими ми сумували разом з тобою. Згадай нашу спільну мандрівку, в якій ми були тобі супутницями. Згадай, як завжди ми старанно служили тобі. Згадай про нас і помолися за нас Богові; візьми й нас із собою, щоб ми не розлучалися з тобою, пані наша. Коли потім настало голосне ридання і сталося сум'яття, почала і сама Ксенія говорити зі сльозами: – Ви знаєте, сестри мої, на скільки часу раніше цього проголосив Святий апостол Петро: «Не зволікає Господь виконанням обітниці, як дехто вважає це повільністю; але довготерпить нас, не бажаючи, щоб хтось загинув, але щоб усі прийшли до покаяння. Прийде ж Господній день, як тати вночі» (2Пет.3:9–10). Знаючи це, сестри мої, не лінуватимемося протягом цього малого часу, але не спатимемо. Засвітимо наші світильники, наповнимо оливою наші посудини, приготуємося до зустрічі Жениха, бо ми не знаємо, в яку годину покличе нас Господь: бо ось настає жнива і творці готові, але тільки чекають накази Владики. Коли свята сказала це, а всі плакали й припали до її ніг, вона підняла руки свої до неба і, проливаючи рясні сльози, так почала молитися: - Боже, що промишляв про мою земну мандрівку до цього дня! Почуй мене, убогу і грішну рабу Твою: будь милостивий до цих Твоїх рабин, моїх сестер. Збережи їх і спаси від всяких підступів диявольських заради слави та величі Твого святого імені. Молюся Тобі, Боже мій: згадай і цих двох сестер моїх, які разом зі мною мандрували заради любові Твоєї. Як у цьому тимчасовому житті вони не розлучалися зі мною, так не розлучи нас і в Царстві Твоєму, але всіх разом сподоби чертога Твого. Помолившись так, вона попросила всіх сестер вийти на якийсь час і залишити її одну для молитовних роздумів. Коли всі вийшли з церкви, вона зачинилася там одна, а дві рабині її, залишившись перед дверима, спостерігали через свердловину. Вони бачили, як вона молилася, схиливши на землю свої коліна, а потім серед молитви вона хрестоподібно простяглася на землі ниць. Коли вона лежала так довго, раптом засяяло в церкві світло, на вигляд подібне до блискавки; при цьому сильне пахощі почало виходити з церкви. Сестри поспішно ввійшли всередину і хотіли підняти її з землі, але вже знайшли її спочилою про Господа. Це було 24 січня 951 року, в суботу, о шостій годині дня. Ці обидві сестри з плачем вийшли з церкви і покликали інших, кажучи: – Матері наші та сестри! Ходімо й плачемо з приводу спільного нашого сирітства. Ходімо й плакатимемо про кончину ту, яка була стовпом нашим. Ми втратили чесну нашу матір. Відійшла від нас наставниця наша, і ми залишились самі. Свята Ксенія, мати наша, спочила. Увійшовши до церкви, всі побачили її, що перейшла від тутешнього життя в інший світ. Тоді почався плач і велике ридання. Людинолюбець же Бог, захотівши показати всім, який скарб був прихований від усіх на землі, виявив на небі велике і пресвяте знамення. Тієї самої години, коли преподобна Ксенія віддала свою святу душу в руки Господа, після полудня, за цілком відреної і ясної погоди, з'явився на небі, над дівочим монастирем, дуже світлий вінець із зірок, що мав посередині хрест, що сяяв яскравіше за сонце. Це знамення було видно всіма. Мілаські громадяни, які були разом зі своїм єпископом, преподобним Павлом, у Левкійському селищі, бачачи на небі знамення, дивувалися і здивовано запитували один одного: що це може означати? Блаженний єпископ Павло, зрозумівши духом значення знамення, сказав усім зборам народу: – Пані наша Ксенія померла, і з цієї нагоди з'явився знак вінця. Негайно після закінчення літургії він повернувся до міста з усім народом, що був на святі, і там громадяни знайшли, як і сказав їм єпископ, святу Ксенію спочилу. Відразу зібралося до дівочого монастиря багато народу, багато чоловіків і дружин з дітьми, залучених видимим на небі знаменням. Вони голосно вигукували: – Слава Тобі, Христе Боже, що Ти маєш безліч святих, що таємно догоджають Тобі! Слава Тобі, що втілився Син Божий і волею, що розіп'явся за нас грішних, за те, що Ти явив усім Твій великий скарб, який донині таївся тут! Слава Тобі, Владико, що Ти сподобив убоге місто Мілас бути житлом і сховищем цього Твого скарбу. Ти зберігав у ньому досі дорогу перлину, багатоцінний бісер, Свою святу наречену! Прийнявши її в Свій небесний палац, Ти її чисте і святе тіло залишив для зберігання Твоєму місту. Так усі, плачучи, вигукували і дивилися на вінець і хрест, видимий на небі. Тоді ж увесь христолюбивий народ, і особливо жінки, збуджені ревнощами, гучним голосом волали до святого єпископа Павла: - Не приховуй слави міста нашого, преподобний єпископе! Не промовчи про нашу славу, не приховуй бісеру, виявленого нам Богом. Покажи всім яскраву свічку, яка досі була під спудом і світила таємно. Покажи її всім, щоб і наші супротивники бачили і дізналися, якому Владику ми служимо. Нехай побачать язичники і засоромляться; нехай побачать і юдеї таємницю хреста і нехай дізнаються, що Той, Якого вони розіп'яли, є Бог. Нехай побачать це всі ворогуючі проти Хреста Христового і заплакають. Нехай побачать, як і після смерті прославляє рабів Своїх Владика Ангелів. Нехай побачать, якою славою від Христа Бога вінчається наречена його Ксенія, яку люди вважали абсолютно безвісною мандрівницею та бранкою. Нехай побачать усі, якого дару та благодаті сподобилося наше убоге місто! Коли народ з ревністю так закликав до єпископа, він з пресвітерами підійшов до чесного тіла святої Ксенії. Поклавши його як личить на одре носильному, - запаливши багато свічок і запаливши фіміами, єпископ схилив свою шею і разом з пресвітерами підняв одр на свої рамена, після чого понесли його зі співом до середини міста. Всі дивувалися славному диву, що відбувалося, бо, коли йшов несомий одр з тілом святий, ходив над одром і вінець з хрестом, що з'явився на небі. Коли ж поставили серед міста одр, зупинився і вінець угорі одра. Тоді зібралося і з навколишніх селищ безліч народу, який бачив на небі чудесне знамення. Все місто наповнилося від збігу безлічі людей, і була в ньому велика тіснота. Блаженний єпископ Павло, разом з народом, усю цю недільну ніч залишався при святій, пильнуючи і виконуючи піснеспіви до ранку. Було багато і зцілень від мощей її: кожен, хто страждав якоюсь недугою, тільки-но торкався до одру святої, одразу отримував зцілення. Коли настав недільний день, чесне тіло преподобної Ксенії покрили чистими покровами і зі співом надгробних пісень понесли до місця, що знаходилося біля входу в місто з південного боку і називалося сикинієм (смоківницьким): там, перш за кончину свою, свята заповідала поховати своє тіло. Весь народ знову бачив, що під час несення її тіла з одром вінець із хрестом із зірок, видимий на небі, йшов за одром. І знову, коли було поставлено одр, зупинився вгорі і вінець. Коли ж відбувалося поховання, то люди, що стояли ближче, розділили покриви, що знаходилися на чесних мощах, на дрібні частини і зберігали їх з вірою – для зцілення від різних хвороб. Єпископ, помазавши за звичаєм світом святе тіло преподобної Ксенії, поклав його у новому труні. Як тільки було здійснено чесне поховання, зоряний вінець з хрестом став невидимий. При цьому багато зцілень подавали від святої труни всім, хто приходив до нього з вірою. Через деякий час померла одна з рабинь преподобної Ксенії; потім, незабаром, та інша відійшла до вічного життя. Обидві вони були поховані біля ніг своєї святої пані. Коли приходила інша рабиня, прийшли до неї всі ченці і, заклинаючи її, благали, щоб вона розповіла їм про всі діяння пані її Ксенії. Вона, бачачи себе вже на смертному одрі, розповіла їм докладно все про святу: звідки вона була, хто її батьки, з якої причини вона втекла з дому та з батьківщини своєї з двома своїми рабинями, – як вона приховала своє ім'я; бо справжнє її ім'я було Євсевія, а назвалася вона Ксенією, бо мандрувала заради любові до Бога. Таким чином усі дізналися про невідоме раніше життя нареченої Христової Ксенії. Так преподобна благословляла Бога: для світу вона була мандрівниця, а для неба громадянка; вона була видима в плоті, а порівнялася з безтілесними Ангелами; вона звільнилася від тіла, як від одягу, і попрала диявола, як змія; вона вважала все мирське як сміття, але зберегла як бездонний скарб своє непорочне дівоцтво; вона любов'ю своєю стала нареченою Христові, увінчалася вірою, і чого сподівалася, те отримала, і радіє нині в палаці свого безсмертного Нареченого. Своїми молитвами вона допомагає віруючим, бо смерть не знищила її сили і не обмежила якими-небудь межами місця її благодіянь. Оскільки вона багато чеснот зробила заради Христа, то заради неї і Христос виявляє нам багато милостей, приймаючи святі молитви коханої своєї нареченої. Через кілька років після припинення святої Ксенії перестав і преподобний єпископ Павло, її духовний отець. Він також до кінця благоугодив Богу, бо його молитвами проганяли бісів і зцілювалися всякі хвороби. Він був похований у церкві святого апостола Андрія, де раніше був ігуменом, а свята душа його постала перед Богом у славі святих. Його теплим за нас заступництвом перед Богом, молитвами преподобної Євсевії, що прийняла ім'я Ксенії, і клопотанням обох святих рабинь її нехай сподобить нас Господь Своєї милості, нині і повсякчас і на віки віків, амінь. Твою дивну, Ксенію, пам'ять здійснююче, любов'ю, що шанують тебе, співаємо Христа в усіх тобі, що подає фортецю зцілень, Йому завжди молися за всіх нас. Карія – південно-західна частина Малоазійського півострова. Галікарнасс - одне з найважливіших міст Карії. Від грецького слова чужий, чужоземний. Кончина преподобної Ксенії пішла у другій половині V століття. Вам може бути цікаво: