Житие преподобной матери нашей Ксении, в мире Евсевии

In Rom lebte ein edler und angesehener Mann, der zur Klasse der hochrangigen Senatoren gehörte, ein gläubiger Christ, zutiefst fromm, der ein einziges Kind hatte, das seinem Augapfel glich, eine Tochter namens Eusebius. Als sie das Mädchenalter erreichte, bat ein Adliger, ebenfalls aus dem Senatorenstand, Eusevias Eltern, ihre Tochter seinem Sohn zu schenken. Eusevias Eltern verlobten sie nach Rücksprache mit einem edlen jungen Mann, der ihnen an Ehren und Reichtum ebenbürtig war, und der Tag war bereits festgelegt, an dem die legale Ehe stattfinden sollte. Die Jungfrau, erfüllt von Liebe zu Gott, wollte die ewige Braut des unvergänglichen Bräutigams bleiben, der in Seiner Vollkommenheit schönsten von allen Menschensöhnen, Christus, dem Herrn selbst, und ihre Jungfräulichkeit für immer bewahren. Allerdings verbarg sie ihren Wunsch vor ihren Eltern, denn sie wusste, dass sie nichts davon hören wollten, wenn sie ihre Absicht erraten hätten. Sie hätten sie auf jede erdenkliche Weise daran gehindert und sie entweder durch Schmeicheleien und Zärtlichkeiten oder durch Befehle zur Heirat gezwungen, zumal sie die einzige Erbin ihres gesamten Reichtums war; Sie würden sich wünschen, von ihrer Ehe und ihren Kindern getröstet zu werden. Die selige Eusevia hatte zwei treue Sklaven, die von Kindheit an mit ihr aufwuchsen und ihr mit allem Eifer und Hingabe dienten. Als sie mit ihnen in den Ruhestand ging, sagte sie: „Ich möchte dir ein Geheimnis offenbaren, aber zuerst beschwöre ich dich bei Gott, dem Herrn, damit du niemandem erzählst, was du von mir hören wirst: Ich möchte dir den innersten Gedanken und Wunsch meines Herzens mitteilen.“ Pass auf, dass kein Sterblicher mein Geheimnis kennt; Noch besser ist es, wenn Sie mir selbst zustimmen. Dann wirst du deine Seelen retten und meiner Unwürdigkeit helfen. „Wir werden alles ausführen, was Du uns befiehlst, unsere Dame, zumal unsere Seelen von Deinem Plan profitieren werden.“ Wir sind bereit, für Sie zu sterben, anstatt irgendjemandem zu sagen, was Sie uns zu offenbaren haben. „Du weißt, dass meine Eltern mich verheiraten wollen; aber es ist mir nie in den Sinn gekommen, ans Heiraten zu denken. Diese Aufgabe, die mir meine Eltern raten, ist zu schwierig für mich. Was ist dieses Leben für mich? Nur ein Gespenst, Nebel und Schlaf. Hör mir zu: Lass uns gemeinsam beschließen, ein reines Leben zu führen, und wenn der Wille des Herrn meine Absicht segnet und du meinem Rat folgst und geheim hältst, was ich dir gesagt habe, dann werden wir über alles nachdenken, was wir tun sollen. Glauben Sie mir, auch wenn meine Eltern Als ich davon erfuhr und mich zur Heirat zwingen wollte, würden sie mit Gottes Hilfe meine Absichten nie ändern können, selbst wenn sie mich an Feuer, Schwert oder wilde Tiere verraten würden. Als beide Sklaven das hörten, sagten sie: - Möge der Wille des Herrn geschehe! Wir stimmen Ihrer Absicht zu und streben das Gleiche an wie Sie, unsere Dame. Wir würden lieber mit dir sterben, als ohne dich regieren. Als die selige Eusevia solche Reden ihrer Sklaven hörte, verherrlichte sie Gott. Danach dachten alle drei Mädchen, die die gleiche Liebe zu Christus hatten, ständig darüber nach, was sie tun könnten, damit ihr Wunsch in Erfüllung gehen könnte. Und sie beteten zu Gott, er möge ihnen gute Ratschläge geben. Von dem Tag an, an dem sie sich mit Liebe dem Herrn hingaben und beschlossen, ein zölibatäres Leben zu führen, verteilte Eusevia heimlich von ihren Eltern mit den Händen ihrer jungen Frauen alles, was sie hatte, an die Bedürftigen: Gold, Silber und alle kostbaren Dinge. Die jungen Frauen verteilten auch ihren Besitz, den sie hatten, und bereiteten sich aus Liebe zu Christus auf die Armut vor. Als der Tag der Hochzeit bereits näher rückte und sich alle darauf vorbereiteten, zog die selige Eusevia nach Rücksprache mit ihren jungen Frauen Männerkleidung an und verließ mit ihnen heimlich das Haus, da die Türen unverschlossen waren, und nahm etwas von dem nötigen Besitz mit. Nachdem sie das Kreuzzeichen gemacht hatten, wandten sie sich mit dem Gebet an Christus Gott: „Bleibe bei uns, Sohn Gottes, und zeige uns den Weg, den wir gehen müssen, denn aus Liebe zu Dir verlassen wir unser Zuhause und alles darin und beschließen lieber, umherzuwandern und in Sorgen zu leben, nach Dir zu streben und Dich finden zu wollen.“ Also beteten sie unter Tränen, verließen das Haus und gingen dann weinend und jubelnd zugleich. Während der Reise wandte sich die heilige Eusebia an ihre Sklaven: - Seid von nun an meine Schwestern und Geliebten; Ich würde dir lieber mein ganzes Leben lang dienen. Nur, meine Damen, lasst uns um Gottes willen alles aufgeben und auf Erden nichts anderes suchen als das Heil unserer Seelen. Vermeiden wir alle eitlen weltlichen Sorgen, die der Seele schaden; Glauben wir dem Herrn, der befohlen hat: „Wer Häuser oder Vater oder Mutter oder Ländereien verlässt um meines Namens willen, der wird es hundertfach empfangen und das ewige Leben erben“ (Matthäus 19,29). Ja, meine Schwestern, lasst uns für das Heil unserer Seelen sorgen. Während der Heilige so zu ihnen redete, kamen sie ans Meer, und nachdem sie ein Schiff gefunden hatten, das bereit war, zu den Grenzen Alexandrias zu segeln, bezahlten sie es und gingen an Bord. Da der Wind günstig wehte, erreichten sie wenige Tage später Alexandria. Als sie das Schiff verließen, kamen sie auf einer Insel namens Koya an, die 949 fünfzehntausend Schritte von der karischen Stadt Halikarnassos entfernt lag. Sie zogen von Ort zu Ort und wollten ein unbekanntes Gebiet finden, um nicht von ihren Eltern gefunden zu werden. Da sie ohne Angst vor Durchsuchungen auf dieser Insel waren, änderten sie ihr männliches Aussehen wieder in ein weibliches und lebten darin, nachdem sie ein kleines abgelegenes Haus gemietet hatten, und dankten Gott, zu dem sie ständig beteten, dass er ihnen einen Mann von geistlichem Rang schicken würde, der sie in den Klosterorden kleiden und für ihre Seelen sorgen könnte. Die heilige Eusebia überzeugte ihre Freunde mit den Worten: „Ich bete zu euch, meine Schwestern, um des Herrn willen: Lasst uns unser Geheimnis bewahren und niemandem von unserem Vaterland und der Absicht erzählen, für die wir unser Zuhause verlassen haben, sowie von meinem Namen, damit mich meine Eltern bei meinem Namen, nach dem ich gerufen werde, und bei dem Vaterland, aus dem wir weggegangen sind, nicht finden.“ Ich beschwöre dich bei Gott, dass du das alles bis zum Ende meines Lebens geheim hältst und niemandem etwas darüber erzählst, was uns passiert ist oder was passieren wird. Wenn Sie jemand nach meinem Namen fragt, sagen Sie, dass ich Ksenia heiße, was Ausländerin 950 bedeutet; Denn wie Sie sehen, bin ich auf der Wanderschaft und verlasse um Gottes willen mein Zuhause und meine Eltern. Von nun an nennst du mich nicht Eusevia, sondern Xenia, da ich hier keinen festen Wohnsitz habe, sondern mit dir in diesem Leben umherwandere und nach einer Zukunft suche. Als Reaktion auf diese Rede der Heiligen Eusebia an ihre Freunde versprachen sie, alles, was ihnen gesagt wurde, geheim zu halten, und von diesem Zeitpunkt an wurde die heilige Braut Christi anstelle von Eusevia Xenia genannt. Eines Tages kniete sie mit ihren Freunden nieder und begann zu weinen und zu sagen: - Gott, tue mit uns, den Fremden und den Armen, Deine große Barmherzigkeit, wie Du es mit allen Deinen Heiligen getan hast. Sende uns, o Herr, einen Mann, der Dir gefällt, durch den wir, die Demütigen, gerettet werden könnten. Nachdem sie so gebetet hatten, verließen die Heilige Xenia und ihre Schwestern das Haus, in dem sie lebten, und dann sahen sie einen ehrwürdigen grauhaarigen alten Mann in klösterlicher Kleidung vom Pier kommen, dessen Gesicht dem eines Engels ähnelte. Die heilige Jungfrau näherte sich ihm, fiel ihm zu Füßen und begann weinend zu sagen: - Mann Gottes, verachte keine Frau, die in einem fremden Land umherwandert, verachte keinen elenden Bettler, verachte nicht das Gebet eines Sünders, sondern werde wie der heilige Apostel Paulus und sei für uns ein Mentor und Lehrer, wie er es für die heilige Thekla war. Erinnere dich an die Belohnung, die Gott den Gerechten bereitet hat, und rette mich zusammen mit diesen beiden Schwestern. Als der Diener Gottes dies hörte, empfand er Mitleid und fragte, als er ihre Tränen sah: -Was willst du und was soll ich für dich tun? - Sei unser Vater in Gott und Lehrer. Führe uns dorthin, wo wir gerettet werden könnten; wir sind Fremde und wissen nicht, wohin wir gehen sollen; Wir schämen uns, uns den Menschen zu zeigen. – Woher kommst du und was ist der Grund, warum du so einsam bist? – Wir kommen aus einem sehr fernen Land, Diener Christi. Wir kamen überein, gemeinsam unsere Heimat zu verlassen und kamen in diese Gegend. Wir beteten Tag und Nacht zu Gott, dass er uns einen Menschen schicke, der uns helfen würde, gerettet zu werden. Und so hat Gott uns dich gezeigt, einen geistlichen Vater, der unsere Gebrechen akzeptieren kann. Der heilige Älteste sagte dazu: „Glauben Sie mir, Schwestern, und ich bin hier ein Fremder, wie Sie sehen.“ Ich komme von heiligen Orten; Nachdem ich mich dort verneigt habe, kehre ich in mein Vaterland zurück. - Aus welchem ​​Land kommst du, mein geistiger Vater? – Ich komme aus dem karischen Land, aus der Stadt Milassa. Da wandte sich der Diener Christi erneut an ihn: „Ich bitte Eure Heiligkeit: Sagen Sie uns, welchen Rang Sie haben, denn ich denke, dass Sie ein Bischof sind.“ - Verzeih mir, Schwester! Ich bin ein sündiger Mensch und des klösterlichen Ranges unwürdig. Durch die Gabe Gottes bin ich Priester und Abt einer kleinen Brüdergemeinde im Kloster des heiligen und glorreichen Apostels Andreas; mein Name ist Pavel. Als der Diener Christi dies hörte, verherrlichte er Gott und sagte: - Ehre sei Dir, Gott, dass Du mich erhört hast, Arme, und mich gesandt hast, wie einst die heilige Thekla, den heiligen Paulus mit diesen beiden Schwestern. Dann wandte sie sich an den Älteren: „Ich bitte dich, Diener Gottes, verstoße uns Fremde nicht, sondern sei unser Vater nach Gott.“ Der selige Paulus antwortete ihnen: „Ich habe dir gesagt, dass auch ich ein Wanderer bin und nicht weiß, was ich hier für dich tun kann?“ Wenn Sie in meine Stadt gehen möchten, hoffe ich, dass der Herr Ihnen seine Barmherzigkeit erweist und ich mich nach besten Kräften um Sie kümmern werde. Die Jungfrauen verneigten sich unter Tränen vor dem Ältesten und sagten: - Ja, Diener Gottes! Nehmen Sie uns mit. Wir werden dorthin gehen, wo du es uns befiehlst, aber nur den Fremden gegenüber barmherzig sein und uns zum ewigen Leben führen. Der Mann Gottes nahm die heiligen Jungfrauen mit und ging mit ihnen in die Stadt Milass. Dort fand er ihre Behausungen an einem abgelegenen Ort in der Nähe der Kirche. Die heilige Jungfrau kaufte sie mit Geld, das sie von zu Hause mitgenommen hatte, und baute dann eine kleine Kirche im Namen des Heiligen Protomartyr Stephan. Bald gründete sie ein Nonnenkloster, in dem sie mehrere Jungfrauen versammelte und sie Christus weihte. Der Abt, der heilige Paulus, kümmerte sich um sie. Er erhob die heilige Xenia und ihre beiden Sklaven in den klösterlichen Rang. Niemand wusste bis zu ihrem Tod, woher diese heilige Jungfrau kam und aus welchem ​​Grund sie ihr Vaterland verließ und wie ihr wahrer Name war, während sie sich selbst Xenia, also eine Wanderin, nannte. Der Mönch Paul sagte zu denen, die nach diesen Jungfrauen fragten: „Ich habe sie von der Koi-Insel mitgenommen und hierher gebracht.“ Daher dachten alle, sie kämen von dort. Deshalb wurde das Kloster nach der Insel Koi benannt. Kurze Zeit später ruhte Cyril, der Bischof dieser Stadt, im Herrn, und an seiner Stelle wurde der Mönch Paul, Abt des St.-Andreas-Klosters, gewählt. Nachdem er den bischöflichen Rang erhalten hatte, kam er zum Nonnenkloster und weihte Xenia gegen ihren Willen als Diakonin, da sie diesem Rang völlig würdig war. Denn während sie noch im Fleisch lebte, führte sie ein Engelsleben. Obwohl sie als Tochter eines Senators im Luxus und unter allerlei Annehmlichkeiten aufwuchs, strebte sie dennoch nach einem so schwierigen und asketischen Leben und entdeckte merklich völlig neue, ungewöhnliche und schwierige Wege zur Fastenvollkommenheit. Sogar Dämonen hatten Angst vor ihrer Abstinenz; Von ihrem Fasten und ihren Heldentaten überwältigt, rannten sie davon und wagten es nicht, sich ihr zu nähern. Sie aß entweder am zweiten oder dritten Tag etwas und blieb oft die ganze Woche ohne Nahrung. Als es für sie an der Zeit war zu essen, aß sie weder Kräuter, noch Bohnen, noch Wein, noch Öl, noch Gartengemüse, noch irgendein anderes nahrhaftes Essen, sondern nur ein wenig Brot, getränkt mit ihren eigenen Tränen. Sie nahm Asche aus dem Räuchergefäß und streute sie auf das Brot. Sie tat dies in all den Jahren ihres Lebens und erfüllte damit das prophetische Sprichwort: „Ich esse Asche wie Brot, und meinen Trank löse ich mit Tränen auf“ (Psalm 101,10). Gleichzeitig versuchte sie auf jede erdenkliche Weise, ihre Abstinenz vor den anderen Schwestern zu verbergen, und nur ihre beiden Sklaven, die bei ihr lebten, beobachteten heimlich, was sie tat, und ahmten selbst ihr tugendhaftes Leben nach. Dabei behielt sie stets eine so große Fröhlichkeit, dass sie vom Abend bis zum Morgen die ganze Nacht im Gebet stand und die Hände nach oben streckte. In dieser Form beobachteten die Schwestern sie heimlich ihr ganzes Leben lang. Manchmal betete sie abends kniend bis zum Morgen und vergoss dabei reichlich Tränen. Deshalb diente sie dem Herrn immer und tat dies mit einer solchen Demut, als ob sie sich für schlimmer hielt als alle Menschen. Aber wer kann all ihre anderen Tugenden aufzählen? Welches Wort würde ausreichen, um all ihre Heldentaten zu beschreiben! Was können wir zunächst über ihre Sanftmut sagen? Niemand hatte sie jemals wütend gesehen; Keine Eitelkeit oder kein Stolz verdunkelten ihr Leben. Ihr Gesicht war immer demütig, ihr Geist war ohne jede Erhebung, ihr Gesicht war ohne jede Verschönerung, ihr Körper war von der Fastenarbeit erschöpft, ihr Herz war ruhig, nicht von irgendwelchen Zweifeln gestört. Was für eine Tugend hatte sie nicht! Sie zeichnete sich aus durch: ständige Wachsamkeit, außergewöhnliche Enthaltsamkeit, unaussprechliche Demut, unermessliche Liebe. Sie half den Armen, zeigte Mitgefühl für die Leidenden, war barmherzig gegenüber Sündern und führte diejenigen, die versucht wurden, auf den Weg der Reue. Zu ihrer Kleidung gibt es nichts zu sagen: Sie trug sehr schäbige Kleidung – ein Kleid und ein Hemd –, aber selbst diese hielt sie für unwürdig. Ihr ganzes Leben war von herzlicher Zärtlichkeit und ständigem Weinen geprägt. Man könnte lieber zusehen, wie die reichlich vorhandenen Wasserquellen bei heißem Wetter versiegen, als dass ihre Augen aufhören, Tränen zu vergießen. Als sie immer ihren geliebten Bräutigam Christus ansah, flossen Tränen aus ihren Augen. Sie wollte Ihn von Angesicht zu Angesicht sehen und mit David sprechen: „Wann werde ich kommen und vor dem Angesicht Gottes erscheinen“, vor dem Angesicht meines liebsten Bräutigams? „Meine Tränen waren mir Brot Tag und Nacht“ (Ps. 41,3–4). Als für diese unvergessene Jungfrau, die unbefleckte Braut Christi, die Zeit des Abschieds aus diesem irdischen Leben nahte, kam ein Feiertag zum Gedenken an den Heiligen Ephraim, der einst Bischof in dieser Stadt war. Der selige Bischof Paul ging mit seinem gesamten Klerus in ein Dorf namens Levkin. Dort befand sich die Kirche des heiligen Bischofs Ephraim, in der seine ehrlichen Reliquien ruhten. An diesem Tag rief die Mönchin Ksenia alle ihre Schwestern in die Klosterkirche und begann ihnen zu sagen: - Meine Damen und Schwestern! Ich weiß, welche Art von Liebe du mir entgegengebracht hast – wie du meine Gebrechen ertragen und mir, einem Wanderer, geholfen hast. Jetzt bitte ich dich: Erweitere deine Liebe zu mir, deinem Diener, bis zum Ende; Erinnere dich an mich, den Armen, Sündigen und Fremden, in deinen Gebeten und versöhne Gott mit mir, damit meine Sünden mich nicht behindern, sondern damit ich durch deine Gebete ungehindert zu meinem Christus gehen kann. Mein Tod naht bereits; Meine Seele leidet und trauert sehr, da ich meinen Körper ohne entsprechende Vorbereitung verlasse. Jetzt ist unser Vater und Meister, Bischof Paul, nicht hier. Deshalb sagen Sie es ihm anstelle von mir, wenn er kommt: Das hat die arme Xenia gesagt: „Um Gottes willen, ehrlicher Vater, gedenke meiner, eines Wanderers: Du hast mich auf den Weg gebracht und in dieses Leben gebracht – bete für mich, damit der Herr mich in meiner Hoffnung nicht beschämt.“ Als alle Schwestern das hörten, fingen sie an zu weinen und sagten: – Unsere Herrin und Lehrerin unserer Seelen! Du lässt uns verwaist und in Schwierigkeiten zurück. Wer wird uns auf dem wahren Weg des Lebens führen? Wer wird uns unterrichten? Wer wird in unserer Verzweiflung für uns beten? Nein, unsere Dame. Verlassen Sie uns zu diesem Zeitpunkt nicht. Denken Sie daran, wie Sie uns selbst in diesem Zaun versammelt haben. Kümmern Sie sich um unsere Seelen, meine Dame, und beten Sie zu Gott, dass Er Ihnen für uns Arme noch etwas Zeit schenkt, damit Sie uns auf dem Weg der Erlösung führen. Auch ihre beiden Sklaven begannen sich zu ihren Füßen zu verbeugen und bitterlich zu weinen und sagten: „Sie verlassen uns bereits, unsere Dame, und gehen ohne uns von hier.“ Was werden wir ohne euch tun, arme Leute? Was werden wir, Fremde, in einem fremden Land tun? Oh wehe uns, den Elenden, den Armen und den Wanderern. Wir haben nicht auf uns selbst aufgepasst, und deshalb wollen Sie uns in Ruhe lassen, meine Dame. Erinnern Sie sich an unsere Sorgen, die wir mit Ihnen getrauert haben. Erinnern Sie sich an unseren gemeinsamen Weg, auf dem wir Ihre Begleiter waren. Denken Sie daran, wie fleißig wir Ihnen immer gedient haben. Erinnere dich an uns und bete zu Gott für uns; Nimm uns mit, damit wir nicht von Dir getrennt werden, unsere Dame. Als dann lautes Schluchzen einsetzte und Verwirrung entstand, begann Ksenia selbst unter Tränen zu sprechen: „Wissen Sie, meine Schwestern, wie lange ist es her, dass der heilige Apostel Petrus verkündete: „Der Herr ist nicht nachlässig, sein Versprechen zu erfüllen, wie manche es für Nachlässigkeit halten; aber er ist geduldig mit uns und möchte nicht, dass jemand umkommt, sondern dass jeder zur Buße kommt. Der Tag des Herrn wird kommen wie ein Dieb in der Nacht“ (2. Petrus 3,9-10). In diesem Wissen, meine Schwestern, lasst uns in dieser kurzen Zeit nicht faul sein, sondern lasst uns wachen. Lasst uns unsere Lampen anzünden, unsere Gefäße mit Öl füllen und uns auf die Begegnung mit dem Bräutigam vorbereiten, denn wir wissen nicht, zu welcher Stunde der Herr uns rufen wird: Denn die Ernte steht vor der Tür und die Arbeiter sind bereit, warten aber nur auf den Befehl des Herrn. Als die Heilige dies sagte und alle weinten und ihr zu Füßen fielen, hob sie ihre Hände zum Himmel und begann unter reichlichen Tränen zu beten: - Gott, der bis heute für meine irdische Reise gesorgt hat! Erhöre mich, Dein armer und sündiger Diener: Sei diesen Deinen Dienern gnädig, meinen Schwestern. Rette sie und rette sie vor allen Schlingen des Teufels um der Herrlichkeit und Größe Deines heiligen Namens willen. Ich bete zu Dir, mein Gott: Denke an meine beiden Schwestern, die um Deiner Liebe willen mit mir gewandert sind. So wie sie in diesem vorübergehenden Leben nicht von mir getrennt waren, so trenne uns nicht in Deinem Königreich, sondern mache uns alle Deines Palastes würdig. Nachdem sie so gebetet hatte, bat sie alle Schwestern, für eine Weile hinauszugehen und sie zum betenden Nachdenken in Ruhe zu lassen. Als alle die Kirche verließen, schloss sie sich dort allein ein, und ihre beiden Sklaven, die vor den Türen blieben, beobachteten das Innere durch den Brunnen. Sie sahen, wie sie betete, auf dem Boden kniete und sich dann, mitten im Gebet, kreuzweise auf den Boden warf. Als sie eine ganze Weile dort lag, schien plötzlich ein Licht in der Kirche, das einem Blitz ähnelte; Gleichzeitig begann ein starker Duft aus der Kirche zu strömen. Die Schwestern gingen hastig hinein und wollten sie vom Boden aufheben, aber sie hatten sie bereits im Herrn ruhend gefunden. Es war der 24. Januar 951, Samstag, sechs Uhr nachmittags. Diese beiden Schwestern verließen weinend die Kirche und riefen die anderen und sagten: - Unsere Mütter und Schwestern! Lasst uns gehen und über unsere gemeinsame Waisenschaft weinen. Lasst uns gehen und über den Tod derjenigen weinen, die unsere Stütze war. Wir haben unsere ehrliche Mutter verloren. Unser Mentor verließ uns und wir blieben allein. Die heilige Xenia, unsere Mutter, hat sich ausgeruht. Als wir die Kirche betraten, sahen alle, wie sie von ihrem Leben hier in eine andere Welt übergegangen war. Dann begann das Weinen und das große Schluchzen. Gott, der die Menschheit liebt, wollte allen zeigen, welcher Schatz vor jedem auf der Erde verborgen war, und zeigte ein großes und heiliges Zeichen im Himmel. Genau zu dieser Stunde, als die Mönchin Xenia ihre heilige Seele in die Hände des Herrn übergab, erschien am Nachmittag bei völlig windigem und klarem Wetter eine sehr helle Sternenkrone am Himmel über dem Nonnenkloster, mit einem Kreuz in der Mitte, das heller schien als die Sonne. Dieses Zeichen war für alle sichtbar. Die Bürger von Milas, die zusammen mit ihrem Bischof, dem Mönch Paul, im Dorf Leukia ein Zeichen am Himmel sahen, waren überrascht und fragten sich verwirrt: Was könnte das bedeuten? Der selige Bischof Paul, der die Bedeutung des Zeichens im Geiste verstanden hatte, sagte zur gesamten Volksversammlung: „Unsere Liebe Frau Xenia starb, und bei dieser Gelegenheit erschien das Zeichen der Krone. Unmittelbar nach dem Ende der Liturgie kehrte er mit allen Menschen, die am Feiertag waren, in die Stadt zurück, und dort fanden die Bürger, wie der Bischof ihnen gesagt hatte, die heilige Xenia gestorben. Sofort versammelte sich eine große Menschenmenge vor dem Nonnenkloster, viele Ehemänner und Ehefrauen mit Kindern, angezogen von einem am Himmel sichtbaren Schild. Sie riefen laut: – Ehre sei Dir, Christus Gott, dass Du viele Heilige hast, die Dir heimlich gefallen! Ehre sei Dir, dem menschgewordenen und freiwillig für uns Sünder gekreuzigten Sohn Gottes – dafür, dass Du allen Deinen großen Schatz offenbart hast, der bisher hier verborgen war! Ehre sei Dir, Herr, dass Du die arme Stadt Milass als Wohnsitz und Aufbewahrungsort für diesen Deinen Schatz gewährt hast. Du hast bisher eine teure Perle darin aufbewahrt, wertvolle Perlen, Deine heilige Braut! Nachdem Du sie in Deinen himmlischen Palast aufgenommen hast, hast Du ihren reinen und heiligen Körper zur sicheren Aufbewahrung in Deiner Stadt zurückgelassen. Also riefen alle weinend und schauten auf die Krone und das Kreuz, die am Himmel sichtbar waren. Da riefen alle christusliebenden Menschen und besonders die von Eifersucht erregten Frauen mit lauter Stimme zum heiligen Bischof Paul: – Verheimlichen Sie nicht die Herrlichkeit unserer Stadt, Hochwürdiger Bischof! Schweigen Sie nicht über unsere Herrlichkeit, verbergen Sie nicht die Perlen, die Gott uns offenbart hat. Zeigen Sie allen die helle Kerze, die zuvor verborgen war und im Verborgenen leuchtete. Zeigen Sie es allen, damit unsere Gegner sehen und wissen können, welchem ​​Herrn wir dienen. Mögen die Heiden es sehen und sich schämen; Auch die Juden sollen das Geheimnis des Kreuzes erkennen und wissen, dass derjenige, den sie gekreuzigt haben, Gott ist. Mögen alle, die dem Kreuz Christi feindlich gegenüberstehen, dies sehen und weinen. Lassen Sie sie sehen, wie der Herr der Engel seine Diener auch nach dem Tod verherrlicht. Mögen sie sehen, mit welcher Herrlichkeit von Christus Gott seine Braut Xenia gekrönt wird, die die Menschen für eine völlig unbekannte Wanderin und Gefangene hielten. Lassen Sie alle sehen, mit was für einem Geschenk und welcher Gnade unsere arme Stadt geehrt wurde! Als das Volk eifrig zum Bischof schrie, näherten er und die Presbyter sich dem ehrwürdigen Leichnam der Heiligen Xenia. Nachdem er es ordnungsgemäß auf das Bett eines Trägers gelegt, viele Kerzen angezündet und Weihrauch angezündet hatte, neigte der Bischof den Hals und hob das Bett zusammen mit den Ältesten auf ihre Schultern, woraufhin sie es unter Gesang mitten in die Stadt trugen. Alle waren erstaunt über das herrliche Wunder, das geschah, denn als das getragene Bett mit dem Körper des Heiligen ging, lief auch eine Krone mit einem Kreuz, die im Himmel erschien, über das Bett. Als sie das Bett mitten in der Stadt aufstellten, blieb auch die Krone oben auf dem Bett stehen. Dann versammelten sich unzählige Menschen aus den umliegenden Dörfern und sahen ein wunderbares Zeichen am Himmel. Die ganze Stadt war voller Menschen, und es herrschte ein großes Gedränge darin. Der selige Bischof Paul blieb zusammen mit dem Volk die ganze Sonntagnacht bei dem Heiligen, blieb wach und sang bis zum Morgen Lieder. Es gab auch viele Heilungen durch ihre Reliquien: Jeder, der an einer Krankheit litt, wurde sofort geheilt, sobald er das Bett der Heiligen berührte. Als der Sonntag kam, wurde der ehrwürdige Leichnam der Ehrwürdigen Xenia mit sauberen Leichentüchern bedeckt und unter dem Singen von Trauerliedern zu einem Ort am Eingang der Stadt auf der Südseite getragen, der Feigenbaum genannt wurde: Dort vermachte die Heilige vor ihrem Tod die Bestattung ihres Leichnams. Alle Menschen sahen wieder, dass, während ihr Körper mit dem Bett getragen wurde, eine Krone mit einem Kreuz aus Sternen, sichtbar am Himmel, dem Bett folgte. Und wieder blieb beim Aufstellen des Bettes auch die Krone oben stehen. Als die Beerdigung stattfand, teilten die näher stehenden Menschen die Hüllen der ehrlichen Reliquien in kleine Teile und bewahrten sie im Glauben auf – zur Heilung verschiedener Krankheiten. Der Bischof salbte dem Brauch entsprechend den heiligen Leichnam der heiligen Xenia mit Myrrhe und legte ihn in einen neuen Sarg. Sobald die ehrliche Bestattung abgeschlossen war, wurde die Sternenkrone mit dem am Himmel leuchtenden Kreuz sofort unsichtbar. Gleichzeitig wurden aus dem Heiligen Grab viele Heilungen für alle, die im Glauben zu ihm kamen, gewährt. Kurze Zeit später starb einer der Sklaven des Mönchs Xenia; dann, ziemlich bald, ging der andere ins ewige Leben. Beide wurden zu Füßen ihrer heiligen Herrin begraben. Als eine andere Sklavin starb, kamen alle Nonnen zu ihr, beschworen sie und flehten sie an, ihnen von allen Taten ihrer Herrin Xenia zu erzählen. Sie sah sich bereits auf dem Sterbebett und erzählte ihnen ausführlich alles über die Heilige: woher sie kam, wer ihre Eltern waren, aus welchem ​​Grund sie mit ihren beiden Sklaven von zu Hause und aus ihrem Vaterland floh, wie sie ihren Namen verbarg; denn ihr richtiger Name war Eusevia, und sie wurde Xenia genannt, weil sie aus Liebe zu Gott wanderte. So erfuhr jeder vom bisher unbekannten Leben der Braut Christi, Xenia. So gefiel die Heilige Gott: Für die Welt war sie eine Fremde und für den Himmel eine Bürgerin; sie war im Fleisch sichtbar und wurde mit den körperlosen Engeln verglichen; sie befreite sich vom Körper wie von der Kleidung und zertrampelte den Teufel wie eine Schlange; Sie betrachtete alles Weltliche als Müll, bewahrte aber ihre makellose Jungfräulichkeit als einen bodenlosen Schatz; Sie wurde durch ihre Liebe zur Braut Christi, wurde mit Glauben gekrönt, und was sie erhoffte, empfing sie und freut sich nun im Palast ihres unsterblichen Bräutigams. Mit ihren Gebeten hilft sie den Gläubigen sehr, denn der Tod hat ihre Kraft nicht zerstört und den Ort ihrer Wohltaten in keiner Weise eingeschränkt. Da sie um Christi willen viele Tugenden getan hat, erweist uns Christus um ihretwillen viele Barmherzigkeiten und nimmt die heiligen Gebete seiner geliebten Braut an. Einige Jahre nach der Ruhe der Heiligen Xenia ruhte auch der Ehrwürdige Bischof Paul, ihr geistlicher Vater. Er erfreute Gott auch bis zum Ende, denn durch seine Gebete wurden Dämonen vertrieben und alle möglichen Krankheiten geheilt. Er wurde in der Kirche des Apostels Andreas beigesetzt, wo er zuvor Abt gewesen war, und seine heilige Seele erschien vor Gott in der Herrlichkeit der Heiligen. Durch seine herzliche Fürsprache für uns vor Gott, durch die Gebete der ehrwürdigen Eusebia, die den Namen Xenia annahm, und durch die Fürsprache ihrer beiden heiligen Sklaven schenke uns der Herr seine Barmherzigkeit, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Wir ehren deine seltsame Gesinnung, Ksenia, in Erinnerung an dich ehren wir dich mit Liebe, wir singen von Christus in dir allen, geben dir die Kraft der Heilung und beten immer zu ihm für uns alle. Karien ist der südwestliche Teil der Halbinsel Kleinasien. Halikarnassos ist eine der wichtigsten Städte in Karien. Vom griechischen Wort fremder, fremd. Der Tod der Heiligen Xenia folgte in der zweiten Hälfte des 5. Jahrhunderts. 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