Воспоминание VI Вселенского собора

VI Вселенський собор був у 680 році при імператорі Костянтині Погонаті 941 у Константинополі, проти монофелітів, які, для примирення монофізитського вчення з православним, визнавали в Ісусі Христі два єства подібно до православних, але, подібно до монофізитів, допускали в Ньому лише одну волю. Поширення цього вчення викликало великі смути в Церкві і викликало з боку православних ревних захисників православ'я, які відкрито виступили проти монофелітства, бачачи в ньому лише прикрите монофізитство943. Едикти государів, які явно визнавали в Христі одну волю, але в той же час для припинення смут наказували уникати висловлювань і про «єдину» і про «дві воли» у Христі 944 і навіть найстрашніше наказували припинити безумовно всі суперечки про спірне питання, під побоюванням цивільного переслідування. роздратування і зробили з боку доблесних захисників православ'я навіть мучеників 946 . При цьому східні та західні отці та представники церков розділилися, оскільки серед перших було багато монофелітів, а західна Церква відкрито заявила себе проти єресі та виступила на захист православного вчення. Це й спонукало, нарешті, імператора Костянтина Погоната до скликання Вселенського собору, який і було відкрито 680 року, за попередніми зносинами з Римом. На соборі були присутні 170 отців, серед яких особисто були присутні два східні патріархи: Георгій Константинопольський 947 і Макарій Антіохійський 948, обидва монофеліти; Папа римський Агафон надіслав від себе легатів. Імператор сам був присутній на засіданнях собору, який тривав близько року. Нелюдство монофелітів дійшло до такого ступеня несамовитості, що один із фракійських ченців, на ім'я Поліхроній, зголосився перед собором на доказ праводумства монофелітів воскресити мерця, але при дозволеному йому всенародному досвіді був жорстоко осоромлений. Після багатьох спекотних дебатів собором визначено було визнавати дві волі в Ісусі Христі, Божественну та людську, що відповідають двом єствам. Георгій, патріарх Константинопольський, зізнався в омані та був прийнятий у спілкування з Церквою. Але Антіохійський патріарх Макарій залишився завзято при монофелітській єресі, внаслідок чого і був відданий анафемі з усіма монофелітами, що передували. Собор, що розпочався 7 листопада 680 року, закінчився 16 вересня 681 року. Імператор візантійський Костянтин IV Погонат царював з 688 по 695 р. В Олександрії, де особливо сильно було монофізитство, представником цього неправославного вчення з'явився Кір, патріарх Олександрійський (патріаршував з 630 по 640). Константинопольський патріарх Сергій (610–638 рр.) і папа Римський Гонорій (625–638 рр.) також не знайшли у вченні монофелітів нічого неправославного і з'явилися його послідовниками, хоча для запобігання новим збентеженням у Церкві поклали утримуватися від будь-якого рішучого вираження. На чолі їх стали святий Софроній, патріарх Єрусалимський (634–644 рр.) і преподобний Максим Сповідник, про яких див. Такий екфесіс, тобто. виклад віри, імператора Іраклія, де водночас визнавалося безумовною істиною, що у Христі одна воля. Зрозуміло, т.з. Типос віри, виданий наступником Іраклія, імператором Констансом. Між ними особливо чудовими є преподобний Максим Сповідник і папа Римський Мартін I (займав кафедру з 649 по 653 р.). Див. Про це докладніше у житті преподобного Максима 20 січня. Георгій I, патріарх Константинопольський, обіймав кафедру з 678 по 683 р. Макарій Антіохійський патріаршував з 653 по 680 р. Вам може бути цікаво: