Воспоминание VI Вселенского собора

ВИ васељенски сабор одржан је 680. године под царем Константином Погонатом 941. године у Цариграду, против монотелита, који су, да би помирили монофизитско учење са православнима, у Исусу Христу признавали две природе, попут православне, али су, као и монофизити, само једну Божанску вољу94 допуштали у Божанској вољи9 -2. немире у Цркви и побудили ревносне браниоце Православља код православних, који су се отворено противили монотелитству, видећи у њему само прикривено монофизитство 943. Владарски укази, који су јасно признавали једну вољу у Христу, али су истовремено заустављали и једно и друго изражавање, како би се „избјегавало“ како би се „избјегавало“ наређење, тестаменти“ у Христу 944. и чак најстроже заповедио да се свака расправа о спорном питању безусловно обуставља, из страха од грађанског гоњења оних који нису послушали 945., само је изазвало веће раздражење и произвело храбре браниоце Православља чак и мученике 946. године. Истовремено су се источни и западни оци и представници цркава поделили, пошто је међу првима било много монотелита, а западна црква се отворено изјаснила против јереси и стала у одбрану православног учења. Ово је коначно подстакло цара Константина Погоната да сазове Васељенски сабор, који је отворен 680. године, након прелиминарне комуникације са Римом. На сабору је било присутно 170 отаца, међу којима су лично била два источна патријарха: Георгије Цариградски 947. и Макарије Антиохијски 948., обојица монотелити; Папа Агатон је послао легате од себе. Сам цар је био присутан на састанцима савета, који су трајали око годину дана. Фанатизам монотелита достигао је толики степен помаме да се један од трачких монаха, по имену Полихроније, пријавио пред сабор да докаже право Монотелита да васкрсавају мртве, али је због општенародног искуства које му је дозвољено, сурово осрамоћен. После многих жучних расправа, сабор је одлучио да у Исусу Христу призна две воље, Божанску и људску, које одговарају двема природама. Ђорђе, патријарх цариградски, признао је своју грешку и био примљен у заједницу са Црквом. Али антиохијски патријарх Макарије је тврдоглаво остао при монотелитској јереси, услед чега је анатемисан са свим претходним монотелитима. Сабор, који је почео 7. новембра 680. године, завршио се 16. септембра 681. године. Византијски цар Константин ИВ Погонат владао је од 688. до 695. године. У Александрији, где је монофизитство било посебно снажно, представник овог неправославног учења био је Кир, патријарх Александријски (патријаршија од 630. до 640. године). Цариградски патријарх Сергије (610–638) и папа Хонорије (625–638) такође нису нашли ништа неортодоксно у учењу монотелита и постали су његови следбеници, иако су, да би спречили нову забуну у Цркви, одлучили да се уздрже од било каквог одлучног израза у вези са овом темом, коју Црква још није дефинисала. Предводили су их Свети Софроније, Патријарх јерусалимски (634–644) и Свети Максим Исповедник, о којима више видети у житију овог последњег 20. јануара. Ово је екфеза, односно изјава вере, цара Ираклија, где је у исто време признато као апсолутна истина да је у Христу једна воља. Наравно тзв. Грешка у вери коју је издао Ираклијев наследник, цар Констанс. Међу њима су посебно значајни монах Максим Исповедник и папа Мартин И (који је био на столици од 649. до 653. године). Више о овоме погледајте у житију светог Максима 20. јануара. Ђорђе И, патријарх цариградски, заузимао је столицу од 678. до 683. године. Макарије Антиохијски је био патријарх од 653. до 680. године. Можда ће вас занимати: