Воспоминание VI Вселенского собора

Koncili VI Ekumenik u mbajt në vitin 680 nën Perandorin Konstandin Pogonat 941 në Kostandinopojë, kundër monotelitëve, të cilët, për të pajtuar mësimin monofizit me ortodoksin, njohën në Jezu Krishtin dy natyra, si ato ortodokse, por, si monofizitët, lejuan në Të përhapjen e vetëm një vullneti hyjnor4. Kisha dhe zgjoi mbrojtës të zellshëm të Orthodhoksisë nga ana e ortodoksëve, të cilët kundërshtuan haptazi monotelitizmin, duke parë në të vetëm monofizitizmin e maskuar 943. Dekretet e sovranëve, të cilët njihnin qartë një vullnet në Krishtin, por në të njëjtën kohë, për të ndalur turbullirat dhe vullnetet për të "urdhëruar" 944 dhe madje urdhëroi rreptësisht që i gjithë debati për çështjen e diskutueshme të ndërpritet pa kushte, nga frika e ndjekjes civile të atyre që nuk iu bindën 945, vetëm sa shkaktuan acarim më të madh dhe sollën mbrojtës trima të Ortodoksisë, madje edhe dëshmorë 946. Në të njëjtën kohë, etërit lindorë dhe perëndimorë dhe përfaqësuesit e kishave u ndanë, pasi midis të parëve kishte shumë monotelitë, dhe Kisha Perëndimore u deklarua hapur kundër herezisë dhe doli në mbrojtje të mësimeve ortodokse. Kjo më në fund e shtyu Perandorin Konstandin Pogonat të mblidhte një Koncilin Ekumenik, i cili u hap në vitin 680, pas komunikimit paraprak me Romën. Në këshill ishin të pranishëm 170 baballarë, mes të cilëve të pranishëm ishin personalisht dy patriarkë lindorë: Gjergji i Kostandinopojës 947 dhe Macarius i Antiokisë 948, të dy monotelitë; Papa Agathoni dërgoi legatë nga vetja. Vetë perandori ishte i pranishëm në mbledhjet e këshillit, të cilat zgjatën rreth një vit. Fanatizmi i monotelitëve arriti në një shkallë të tillë furi, saqë një nga murgjit trakë, i quajtur Polikroni, doli vullnetar përpara këshillit për të provuar të drejtën e monotelitëve për të ringjallur të vdekurit, por me përvojën mbarëkombëtare që i lejohej, ai u turpërua mizorisht. Pas shumë debatesh të ashpra, këshilli vendosi të njohë dy vullnete në Jezu Krishtin, hyjnore dhe njerëzore, që korrespondojnë me dy natyra. Gjergji, Patriarku i Kostandinopojës, rrëfeu gabimin e tij dhe u pranua në kungim me Kishën. Por Patriarku i Antiokisë Macarius mbeti me kokëfortësi me herezinë monotelite, si rezultat i së cilës u anatemua me të gjithë monotelitët e mëparshëm. Këshilli, i cili filloi më 7 nëntor 680, përfundoi më 16 shtator 681. Perandori Bizantin Konstandin IV Pogonatus mbretëroi nga 688 deri në 695. Në Aleksandri, ku monofizitizmi ishte veçanërisht i fortë, përfaqësuesi i këtij mësimi jo-ortodoks ishte Kiri, Patriarku i Aleksandrisë (patriarkana nga 630 deri në 640). Patriarku Sergius i Kostandinopojës (610-638) dhe Papa Honorius (625-638) gjithashtu nuk gjetën asgjë joortodokse në mësimet e monotelitëve dhe u bënë ndjekës të tij, megjithëse për të parandaluar konfuzionin e ri në Kishë ata vendosën të përmbahen nga çdo shprehje vendimtare në lidhje me këtë temë, e cila ende nuk ishte përcaktuar nga Kisha. Ata udhëhiqeshin nga Shën Sofroni, Patriarku i Jeruzalemit (634–644) dhe Shën Maksimi Rrëfimtari, për të cilët shihni më shumë në jetën e këtij të fundit më 20 janar. Kjo është ekphesis, d.m.th. deklaratë e besimit të perandorit Heraklius, ku në të njëjtën kohë u njoh si një e vërtetë absolute se në Krishtin ka një vullnet. Sigurisht i ashtuquajturi. Një gabim shtypi besimi i lëshuar nga pasardhësi i Herakliut, perandori Konstans. Midis tyre, veçanërisht të shquar janë murgu Maksim Rrëfimtari dhe Papa Martini I (i cili pushtoi selinë nga 649 deri në 653). Shihni më shumë për këtë në jetën e Shën Maksimit më 20 janar. Gjergji I, Patriarku i Kostandinopojës, e pushtoi selinë nga 678 deri në 683. Macarius i Antiokisë ishte patriark nga 653 deri në 680. Ju mund të jeni të interesuar në: