Воспоминание VI Вселенского собора

VI Sobór Ekumeniczny odbył się w 680 r. za cesarza Konstantyna Pogonata w 941 r. w Konstantynopolu przeciwko Monotelitom, którzy chcąc pogodzić naukę monofizycką z prawosławnymi, uznali w Jezusie Chrystusie dwie natury, podobnie jak prawosławni, ale podobnie jak monofizyci dopuścili w Nim tylko jedną wolę – Boską 942. Rozprzestrzenianie się tej nauki wywołało wielkie niepokoje w Kościele i wzbudziło zagorzałych obrońców prawosławia ze strony ortodoksów, którzy otwarcie sprzeciwiali się monoteletyzmowi, widząc w nim jedynie zamaskowany monofizytyzm 943. Edykty władców, które wyraźnie uznawały jedną wolę w Chrystusie, ale jednocześnie, aby położyć kres zamieszaniu, nakazywały unikać wypowiedzi o „jednej” i „dwóch woli” w Chrystusie 944, a nawet najsurowiej nakazywały bezwarunkowe przerwanie wszelkiej dyskusji w tej kontrowersyjnej kwestii w obawie przed oskarżeniem cywilnym tych, którzy byli nieposłuszni 945, wywołało tylko większą irytację i wydało na dzielnych obrońców prawosławia nawet męczenników 946. Jednocześnie doszło do podziału ojców wschodnich i zachodnich oraz przedstawicieli kościołów, gdyż wśród tych pierwszych było wielu monotelitów, a Kościół zachodni otwarcie wypowiadał się przeciwko herezji i występował w obronie nauczania prawosławnego. To ostatecznie skłoniło cesarza Konstantyna Pogonata do zwołania Soboru Ekumenicznego, który został otwarty w 680 r., po wstępnym porozumieniu z Rzymem. Na soborze było obecnych 170 ojców, wśród których osobiście było obecnych dwóch patriarchów wschodnich: Jerzy z Konstantynopola w 947 r. i Makariusz z Antiochii w 948 r., obaj Monoteliści; Papież Agathon wysłał od siebie legatów. Sam cesarz był obecny na posiedzeniach soboru, które trwały około roku. Fanatyzm Monotelitów osiągnął taki stopień szaleństwa, że ​​jeden z mnichów trackich, imieniem Polichroniusz, zgłosił się na ochotnika przed Radą, aby udowodnić słuszność Monotelitów wskrzeszania umarłych, ale dzięki ogólnokrajowemu doświadczeniu został okrutnie zawstydzony. Po wielu gorących debatach Sobór postanowił uznać w Jezusie Chrystusie dwie wole, Boską i ludzką, odpowiadające dwóm naturom. Jerzy, patriarcha Konstantynopola, wyznał swój błąd i został przyjęty do komunii z Kościołem. Jednak patriarcha Antiochii Makary uparcie trwał przy herezji Monotelitów, w wyniku czego został wyklęty przez wszystkich poprzednich Monotelitów. Sobór, który rozpoczął się 7 listopada 680 r., zakończył się 16 września 681 r. Cesarz bizantyjski Konstantyn IV Pogonatus panował w latach 688–695. W Aleksandrii, gdzie monofizytyzm był szczególnie silny, przedstawicielem tej nieortodoksyjnej nauki był Cyrus, patriarcha Aleksandrii (patriarchat od 630 do 640). Patriarcha Konstantynopola Sergiusz (610–638) i papież Honoriusz (625–638) również nie znaleźli nic niekonwencjonalnego w nauczaniu Monotelitów i stali się jego naśladowcami, choć chcąc zapobiec nowemu zamieszaniu w Kościele postanowili powstrzymać się od jakichkolwiek zdecydowanych wypowiedzi na ten temat, który nie został jeszcze przez Kościół zdefiniowany. Prowadzili ich św. Sofroniusz, patriarcha Jerozolimy (634–644) i św. Maksym Wyznawca, o którym więcej dowiecie się z życia tego ostatniego 20 stycznia. Jest to ekfeza, czyli wyznanie wiary cesarza Herakliusza, gdzie jednocześnie uznano za absolutną prawdę, że w Chrystusie jest jedna wola. Oczywiście tzw. Literówka wiary wydana przez następcę Herakliusza, cesarza Konstansa. Wśród nich szczególnie godni uwagi są mnich Maksym Wyznawca i papież Marcin I (który sprawował stolicę od 649 do 653). Więcej na ten temat w życiu św. Maksyma 20 stycznia. Jerzy I, patriarcha Konstantynopola, piastował stolicę od 678 do 683. Makary z Antiochii był patriarchą od 653 do 680. Może zainteresuje Cię: