Воспоминание VI Вселенского собора

VI საეკლესიო კრება გაიმართა 680 წელს იმპერატორ კონსტანტინე პოგონატეს 941 წელს კონსტანტინოპოლში, მონოთელიტების წინააღმდეგ, რომლებმაც მონოფიზიტური სწავლების მართლმადიდებლებთან შერიგების მიზნით, იესო ქრისტეში აღიარეს ორი ბუნება, როგორც მართლმადიდებლები, მაგრამ, როგორც მონოფიზიტებმა, დაუშვეს მასში დიდი სწავლება49. ეკლესიამ და აღძრა მართლმადიდებლობის გულმოდგინე დამცველები მართლმადიდებლების მხრიდან, რომლებიც ღიად ეწინააღმდეგებოდნენ მონოთელიტიზმს, ხედავდნენ მასში მხოლოდ შენიღბული მონოფიზიტობას 943. ხელმწიფეთა განკარგულებები, რომლებიც აშკარად აღიარებდნენ ქრისტეში ერთ ნებას, მაგრამ ამავე დროს, რათა შეეჩერებინათ არეულობა და ქრისტეს ნება აეცილებინათ. 944 და ყველაზე მკაცრადაც კი ბრძანა, რომ საკამათო საკითხზე ყოველგვარი დებატები უპირობოდ უნდა შეჩერებულიყო, 945-ის დაუმორჩილებლობის სამოქალაქო დევნის შიშით, მხოლოდ უფრო დიდი გაღიზიანება გამოიწვია და მართლმადიდებლობის მამაცი მცველები, თუნდაც 946 მოწამეები. ამავდროულად, გაიყო აღმოსავლელი და დასავლელი მამები და ეკლესიების წარმომადგენლები, რადგან პირველთა შორის ბევრი იყო მონოთელიტი, ხოლო დასავლეთის ეკლესიამ ღიად გამოაცხადა თავი ერესის წინააღმდეგ და გამოვიდა მართლმადიდებლური სწავლების დასაცავად. ამან საბოლოოდ აიძულა იმპერატორ კონსტანტინე პოგონატუსს მოეწვია მსოფლიო კრება, რომელიც გაიხსნა 680 წელს, რომთან წინასწარი კომუნიკაციის შემდეგ. კრებას ესწრებოდა 170 მამა, რომელთა შორის პირადად ესწრებოდა ორი აღმოსავლელი პატრიარქი: გიორგი კონსტანტინოპოლი 947 და მაკარი ანტიოქიელი 948, ორივე მონოთელი; პაპმა აგათონმა საკუთარი თავისგან გაგზავნა ლეგატები. საბჭოს სხდომებს, რომელიც დაახლოებით ერთი წელი გაგრძელდა, თავად იმპერატორიც ესწრებოდა. მონოთელიტების ფანატიზმმა მიაღწია ისეთ სიგიჟეს, რომ ერთ-ერთმა თრაკიელმა ბერმა, სახელად პოლიქრონიუსმა, ნებაყოფლობით მივიდა საბჭოს წინაშე, რათა დაემტკიცებინა მონოთელიტების მართებულობა მკვდრების აღდგომის შესახებ, მაგრამ მასზე დაშვებული ეროვნული გამოცდილებით, იგი სასტიკად შერცხვა. მრავალი ცხარე კამათის შემდეგ, საბჭომ გადაწყვიტა ეღიარებინა ორი ნება იესო ქრისტეში, ღვთაებრივი და ადამიანური, რომლებიც შეესაბამება ორ ბუნებას. კონსტანტინოპოლის პატრიარქმა გიორგიმ აღიარა თავისი შეცდომა და მიიღეს ეკლესიასთან ზიარებაში. მაგრამ ანტიოქიის პატრიარქი მაკარი ჯიუტად რჩებოდა მონოთელიტური ერესით, რის შედეგადაც მას ანათემეს ყველა წინა მონოთელიტთან. საბჭო, რომელიც დაიწყო 680 წლის 7 ნოემბერს, დასრულდა 681 წლის 16 სექტემბერს. ბიზანტიის იმპერატორი კონსტანტინე IV პოგონატუსი მეფობდა 688-695 წლებში. ალექსანდრიაში, სადაც განსაკუთრებით ძლიერი იყო მონოფიზიტობა, ამ არამართლმადიდებლური სწავლების წარმომადგენელი იყო კიროსი, ალექსანდრიის პატრიარქი (საპატრიარქო 630-640 წლებში). კონსტანტინოპოლის პატრიარქმა სერგიუსმა (610–638) და პაპმა ჰონორიუსმა (625–638) ასევე ვერაფერი აღმოაჩინეს მონოთელიტების სწავლებებში და გახდნენ მისი მიმდევრები, თუმცა ეკლესიაში ახალი დაბნეულობის თავიდან ასაცილებლად, მათ გადაწყვიტეს თავი შეეკავებინათ რაიმე გადამწყვეტი გამოთქმისგან ამ თემაზე, რომელიც ჯერ კიდევ არ იყო ეკლესიის მიერ. მათ ხელმძღვანელობდნენ იერუსალიმის პატრიარქი წმიდა სოფრონიუსი (634–644) და წმიდა მაქსიმე აღმსარებელი, რომელთა შესახებაც 20 იანვარს იხილეთ ამ უკანასკნელის ცხოვრებაში. ეს არის ekphesis, ანუ რწმენის განცხადება, იმპერატორ ჰერაკლე, სადაც ამავე დროს აბსოლუტურ ჭეშმარიტებად იქნა აღიარებული, რომ ქრისტეში არის ერთი ნება. რა თქმა უნდა ე.წ. რწმენის შეცდომა, რომელიც გამოქვეყნებულია ჰერაკლიუსის მემკვიდრის, იმპერატორ კონსტანსის მიერ. მათ შორის განსაკუთრებით აღსანიშნავია ბერი მაქსიმე აღმსარებელი და პაპი მარტინ I (რომელიც საყდარს იკავებს 649-653 წლებში). ამის შესახებ მეტი იხილეთ წმინდა მაქსიმეს ცხოვრებაში 20 იანვარს. კონსტანტინოპოლის პატრიარქი გიორგი I საყდარს იკავებს 678-683 წლებში. მაკარი ანტიოქელი იყო პატრიარქი 653-680 წლებში. შეიძლება დაგაინტერესოთ: