Воспоминание VI Вселенского собора

El VI Concilio Ecuménico se celebró en 680 bajo el emperador Constantino Pogonatus 941 en Constantinopla, contra los monotelitas, quienes, para conciliar la enseñanza monofisita con los ortodoxos, reconocieron en Jesucristo dos naturalezas, como los ortodoxos, pero, como los monofisitas, permitieron en Él solo una voluntad: la Divina 942. La difusión de esta enseñanza causó un gran malestar en la Iglesia y despertó celosos defensores de la ortodoxia por parte de los ortodoxos, que se oponían abiertamente al monotelismo, viendo en él sólo un monofisismo disfrazado 943. Los edictos de los soberanos, que reconocían claramente una voluntad en Cristo, pero al mismo tiempo, para detener la agitación, ordenaban evitar expresiones sobre "una" y "dos voluntades" en Cristo 944 e incluso de manera más estricta ordenaban que todo debate sobre el tema controvertido debía detenerse incondicionalmente, por temor a la persecución civil de quienes desobedeció a 945, sólo provocó una mayor irritación y produjo valientes defensores de la ortodoxia e incluso mártires de 946. Al mismo tiempo, los padres y representantes de las iglesias orientales y occidentales estaban divididos, ya que entre los primeros había muchos monotelitas, y la Iglesia occidental se declaró abiertamente en contra de la herejía y salió en defensa de la enseñanza ortodoxa. Esto finalmente impulsó al emperador Constantino Pogonato a convocar un Concilio Ecuménico, que se abrió en 680, después de una comunicación preliminar con Roma. En el concilio estuvieron presentes 170 padres, entre los cuales estuvieron presentes personalmente dos patriarcas orientales: Jorge de Constantinopla 947 y Macario de Antioquía 948, ambos monotelitas; El Papa Agatón envió legados suyos. El propio emperador estuvo presente en las reuniones del concilio, que duraron aproximadamente un año. El fanatismo de los monotelitas alcanzó tal grado de frenesí que uno de los monjes tracios, llamado Policronio, se ofreció como voluntario ante el concilio para demostrar que los monotelitas tenían razón en resucitar a los muertos, pero con la experiencia nacional que se le permitió, fue cruelmente avergonzado. Después de muchos acalorados debates, el concilio decidió reconocer en Jesucristo dos voluntades, la divina y la humana, correspondientes a dos naturalezas. Jorge, patriarca de Constantinopla, confesó su error y fue aceptado en comunión con la Iglesia. Pero el Patriarca de Antioquía Macario permaneció obstinadamente con la herejía monotelita, por lo que fue anatematizado junto con todos los monotelitas anteriores. El Concilio, que comenzó el 7 de noviembre de 680, finalizó el 16 de septiembre de 681. El emperador bizantino Constantino IV Pogonato reinó del 688 al 695. En Alejandría, donde el monofisismo era especialmente fuerte, el representante de esta enseñanza no ortodoxa fue Ciro, patriarca de Alejandría (patriarcado de 630 a 640). El patriarca Sergio de Constantinopla (610-638) y el papa Honorio (625-638) tampoco encontraron nada heterodoxo en las enseñanzas de los monotelitas y se convirtieron en sus seguidores, aunque para evitar nuevas confusiones en la Iglesia decidieron abstenerse de cualquier expresión decisiva sobre este tema, que aún no había sido definido por la Iglesia. Fueron encabezados por San Sofronio, Patriarca de Jerusalén (634-644) y San Máximo el Confesor, sobre quien veremos más en la vida de este último el 20 de enero. Esta es la ekphesis, es decir, la declaración de fe del emperador Heraclio, donde al mismo tiempo se reconoció como verdad absoluta que en Cristo hay una sola voluntad. Por supuesto el llamado. Un tipo de fe emitido por el sucesor de Heraclio, el emperador Constante. Entre ellos, destacan especialmente el monje Máximo el Confesor y el Papa Martín I (que ocupó la sede del 649 al 653). Vea más sobre esto en la vida de San Máximo el 20 de enero. Jorge I, patriarca de Constantinopla, ocupó la sede del 678 al 683. Macario de Antioquía fue patriarca del 653 al 680. Quizás te interese: