Страдание святого мученика Гордия

Мученик Христов Гордій народився в Кесарії Каппадокійській від християнських батьків і був вихований у православній християнській вірі. Після досягнення змужнілості він був взятий у військову службу і поставлений на посаду сотника, тому що переважав багатьох і міцністю тіла, і силою духу. Тоді римський імператор Лікіній вилив на християн всю свою злість і спорудив богоборчу руку свою на Христову Церкву. По всіх торгових площах і по всіх найбільш людних місцях були розіслані царські накази і укази про те, щоб не поклонятися Христу і щоб будь-який порушник цієї царської заборони був стратою. Всі були приведені до кам'яних і дерев'яних ідольських зображень, щоб поклонятися справі рук людських, а ті, хто не слухався, були примушені до цього мук. По всьому місту почалося сум'яття; маєток християн вдавалося пограбуванню, вдома спустошувалися, люди били; благочестиві жінки були волочими по місту; - не було пощади ні юності, ні поваги до старості; ті, хто були ні в чому не винні, страждали, як лиходії; у в'язницях було тісно; і добрі й багаті будинки втратили своїх мешканців; пустеля наповнювалася людьми, вигнаними тільки через те, що вони вірували в Христа; батько видавав на смерть сина свого, син тягнув на суд свого батька, брат шаленів проти брата і раб повставав проти свого пана; диявол навів на душі людей ніби жахливу ніч безумства, так що один одного не впізнавав, ніби в темряві. Молитовні будинки розорялися руками безбожних, святі вівтарі скидалися, і не було ніякого приношення, ні кадіння, ні місця, де можна було б здійснити Божественну службу: все було обійнято зневірою, ніби якоюсь темною хмарою; слуги Божі були вигнані, всяке благочестиве зібрання проходило в жаху, а демони тріумфували, оскверняючи всесвіт чадом і кров'ю жертви. Бачачи такі лиха, Гордій зважився добровільно піти з міста; скинувши з себе військову оперізацію 117 і залишивши багатство, родичів друзів, рабів і житейські вигоди і все, що жадано для людей, що люблять світ і його насолоди, він пішов у глибокі й непрохідні для людей пустелі, життя зі звірами вважаючи для себе більш приємним; він наслідував святого пророка Іллі, який, побачивши служіння сидонським кумирам, пішов на гору Хорив, увійшов у печеру, шукаючи Бога, Якого і побачив, оскільки Його могло побачити людське око (4Цар.19). Такий був і цей Гордій, що втік від міських хвилювань, від торжищних кликів, від зарозумілості чиновників, від судилищ наклепників, що продають, купують, клянуться, брехають, лихословлять, тікав від ігор і знущання і від чистого серця чисте, яке він мав чисте серце, яке, як він мав, чисте серце, чисте серце, яке чисте серце визріти Бога. Він сподобився Божественних одкровень і пізнав великі таємниці «не людьми і не через людину» (Гал.1:1), але маючи великого вчителя – Духа істини (Івана 15:26). Звідси перейшли до роздумів про життя, як воно марне й коротке, подібно до сновидіння і тіні, він побажав з усією силою душі вічного перебування на небесах і, як сильний борець, став готуватися до боротьби постом, пильнуванням, молитвою і повчанням у слові Божому. З особливим же нетерпінням він чекав того дня, коли все місто мало здійснювати свято поганого бога Марса або, вірніше, демона, що любить лайку 118 . Коли цей день настав, весь народ прийшов у цирк дивитись на кінський біг, і всі розташувалися на високих місцях. У місті тоді нікого не залишилося; в числі глядачів, що дивилися на швидкий біг коней і на мистецтво возників, було і безліч християн, які не дбали про своє життя і не ухилялися від пустого зборища. Того дня раби були звільнені від робіт і збиралися там же, діти зі шкіл поспішали сюди, і тут же були присутні блудні та безсоромні жінки. Так цирк наповнився безліччю людей, що уважно дивилися на кінські біги. Тоді доблесний і великий духом Гордій, зійшовши з високої гори в цирк, не злякався народу, не став роздумувати, якій безлічі озброєних рук він зраджує себе, але з безстрашним серцем і безстрашною душею, протіснивши крізь людей, що сиділи в цирку, став посередині, підтвердив: Прит. 28:1) 119. Але мало цього, з такою відвагою ставши на відкритому місці в цирку, він голосно, подібно до апостолів, проголосив слова пророка Ісаї: «Мене знайшли Мене, що не шукали» (Іс. 65:1), показуючи їм ясно, що він не був приведений сюди необхідністю, але добровільно віддає себе на підступ. Сам віддав Себе в руки тих, хто шукав його в темряві нічний юдеїв. Коли присутні в цирку довідалися, хто стояв перед ними, то відразу зчинився крик: віруючі аплодували від радості, а невіруючі кричали судді, щоб той наказав стратити Гордія. Все наповнилося криком і сум'яттям, перестали дивитись на коней, перестали дивитись на візників; даремно шум від колісниць наповнював повітря: ніхто не хотів нічого бачити, крім Гордія, ніхто не хотів нічого чути, як тільки Гордійські слова. Весь цирк наповнився криком, який, лунаючи в повітрі подібно до вітру, покривав собою шум від коней. Коли ж глашатай подав знак до мовчання, - замовкли труби, затихли сопілки, замовкли музичні інструменти: усі дивилися тільки на Гордія, усі слухали його одного. Сидів там, у цирку, і градоначальник, який спостерігав за порядком на бігах та призначав нагороди учасникам бігу. До нього одразу підвели святого і цьому останньому було дано запитання: - Хто він і звідки? З якого він сімейства та роду? Тоді Гордій розповів про себе все, який він мав сан, і чому, залишивши службу, пішов у пустелю і навіщо повернувся. – Повернувся я, – сказав Гордій, – щоб насправді показати, що нехтую твоїми наказами і сповідую Ісуса Христа, мою надію та захист. Дізнавшись же, що ти багатьох перевершуєш своєю лютістю, я навмисне вибрав цей день, як зручний час для виконання мого наміру та обітниці. Від цих слів гнів градоначальника спалахнув, як вогонь, і він обернув усю свою лють на святого Гордія. - Покличте до мене катів! - Вигукнув він. – Де бичі? Де свинцеві кулі? Де колеса? Нехай розтягнуть його на колесах і розтерзають йому тіло. нехай повісять його на дереві, принесуть знаряддя страти; нехай він відданий буде звірам, усічений мечем і кинутий у прірву. Втім, всього цього ще мало для цієї нечестивої людини, яка гідна загинути не однією смертю, а багатьма. Тоді святий Гордій сказав: — Воістину, я шкодив би велику шкоду собі, якби не захотів померти за Христа! Ці слова привели градоначальника в ще більшу лють, посиливши його природну лють. Але чим більше робився він жорстоким, тим більше був мужнім у муках святий Гордій. Жодні муки, ніякі смертоносні знаряддя не могли відвернути його від прийнятого наміру. Зводячи очі до неба, він співав вірші з псалма: «Господь за мене – не злякаюся: що зробить мені людина?» (Пс. 117:6) і ще: «Не боюсь зла, тому що Ти зі мною» (Пс. 22:4); та інші цим подібні вислови, яким він навчився з Божественних книг, оспівував Гордій, збуджуючи себе до мужності та терпіння. Він був такий далекий від страху, що сам закликав на себе муки. - Чого, - казав він, - ви зволікаєте? Навіщо стоїте? Строгайте моє тіло і подрібнюйте його на частини, мучте мене, як вам завгодно. Не позбавляйте мене надії на отримання тих благ, які мені обіцяні: чим більше ви посилюєте мої муки, тим більшу нагороду я отримаю від Владики мого. Скорбота цього життя приносить вічну веселість, і ми замість ран, які ви покладаєте на тіло наше, отримаємо в день загального воскресіння світлий одяг; за безчестя – нам будуть дані небесні вінці. Замість осуду з лиходіями, нам буде дано перебувати з Ангелами. Не маючи змоги відвернути святого Гордія від святої віри своєю люттю і тортурами, лукавий градоначальник почав спокушати його ласками: бо такий звичай у диявола – боязких він лякає, а твердих пом'якшує лестощами і розслаблює. Отже, мучитель став пропонувати святому різні подарунки та ще більші нагороди обіцяв від імені царя. - Царю, - казав він, - дасть тобі високу посаду у війську, великий маєток, багатство і славу і все, що ти забажаєш. Святий же, почувши його обіцянки, посміявся його божевілля і сказав: – Чи ти можеш дати мені щось таке, що могло б бути кращим за Царство Небесне? Тоді безбожний градоначальник, з гнівом оголивши меч і наказавши покликати ката, засудив святого Гордія на відсікання голови. Перед скоєнням страти в присутності безлічі народу Гордія оточили люди, які його знали, обіймали його і давали йому останнє цілування. Зі сльозами вони благали його, щоб він не зраджував сам себе на смерть, не губив би свого життя в кольорі літ і не залишав би цього приємного всім сонця. Вони радили йому, щоб він хоча б тільки на словах зрікся Христа, і казали: – Одним словом ти можеш позбавити себе смерті, зречися Христа вустами; серцем же віруй у Нього, як хочеш, бо Бог слухає не мови, а думки того, хто говорить. Якщо ти вчиниш так, то й гнів судді пом'якшаєш, і Бога умилостивиш. Він же, як скеля, що стоїть посеред моря, що залишається незламним, незважаючи на те, що на нього з силою б'ють морські хвилі, залишався непохитним у своєму доброму рішенні. І як будинок, що стоїть на камені, не руйнується ні від яких сильних вітрів, ні від злив і рік, що розливаються, так і міцний той чоловік непорушний був у своїй вірі. Побачивши ж своїми духовними очима, що диявол ходить навколо його знайомих і одного спонукає до сліз, іншого ж до молитов і недоброї поради, мученик сказав словами Господа, що плачуть: «Не плачте за Мене» (Лк. 23:28), але плачте за ворогів Божих, які переслідують; про тих говорю, плачте, які, «готуючи для нас вогонь, запалюють і для себе геєнну і збирають собі гнів на день гніву» (Рим. 2:5). Перестаньте руйнувати моє серце; бо я неодноразово, а багато разів готовий померти за ім'я Господа нашого Ісуса Христа. Тим, які радили Гордію зректися Христа лише на словах, він відповідав так: – Язик, який дано мені милістю Христа, я не можу змусити зректися свого Творця: «бо серцем вірують до праведності, а вустами сповідують на спасіння» (Рим.10:10). Як же зречуся Господа, Якому поклоняюся з самого дитинства? Я вихований у святій вірі. Чи не жахнеться небо, якщо я зречуся Бога? Чи не приховають світила небесні світла свого передо мною? Чи терпить мене земля і чи не пожере мене живим? «Не обманюйтесь: Бог лаймо не буває» (Гал. 6:7) 121 «і від уст наших Він судить нас і від словес наших виправдовує нас і від словес засуджує» (Лк. 19:22; Мф. 12:37). Чи ви не чули страшної загрози Господньої: «хто зречеться Мене перед людьми, зречуся того і Я перед Отцем Моїм Небесним» (Мф. 10:33)? Навіщо ж ви радите мені вустами зректися Бога мого? Чи для того, щоб продовжити своє життя? Вже для того, щоб на якийсь час позбутися смерті і вигадати кілька днів життя? Але через це я втрачу життя вічного. Чи для того, щоб уникнути тілесних мук? Але при цьому я не побачу благ, уготованих праведним там, де нема хвороб. Це буде явним безумством, якщо я купуватиму собі недовготривалим життям вічне борошно і смерть разом із душею. Ні, я і вам раджу: якщо ви так погано мислите, то повчитеся розсудливості та істині і, «відкинувши брехню, кажіть істину» (Ефес. 4:25), скажіть, що «Господь Ісус Христос на славу Бога Отця» (Фил. 2:11), бо такі слова з речей «Іс, кожний з коліно небесних, земних і пекла» (Фил. 2:10). Сказавши це і створивши на собі хресне знамення, святий Гордій без страху пішов на страту, не змінивши світлості обличчя свого, і зупинився на місці страти в такому настрої, ніби позаду його не було ката, і ніби він перед собою бачив Ангелів, яким хотів віддати в руки свою душу. Будучи усічений мечем, він набув блаженного життя: подібно до Лазаря, він при радісних кликах був перенесений на місце вічного упокою, де, приймаючи відплату, він разом з Ангелами навіки прославляє Подвигоположника – Христа, за якого постраждав. Твоя пота, преславне, всю землю напоїша, і чесними кровами, Гордий, світ весь звеселив Ти, молитвами твоїми, Богомудре, рятуй вся вірою ти оспівують, і ублажають, що волають, гідну пісню, всіхвальне, як багатостраждаль. Лікіній - римський імператор, який керував східною половиною її з 307-321 рік. Відмінністю осіб, які обіймали почесні посади у війську, служив особливий пояс, де вішався меч. Римський бог війни Марс вважався одним із найважливіших божеств римської державної релігії. Тобто. праведник нічого не боїться, як лев. Знаряддя муки перших християн. Тобто. Бога не можна обдурити. Вам може бути цікаво: