Страдание святого мученика Гордия

Мученик Христов Гордије рођен је у Кесарији Кападокијској од родитеља хришћана и васпитан је у православној вери. По достизању пунолетства узет је у војну службу и постављен на место центуриона, јер је многе надмашио и телесном снагом и снагом духа. Тада је римски цар Лициније 116 сав свој гнев излио на хришћане и дигао своју атеистичку руку на Цркву Христову. Краљевске заповести и декрети су послате по свим трговачким подручјима и свим најмногољуднијим местима да се не клања Христу и да ће свако ко прекрши ову краљевску забрану бити подвргнут смртној казни. Сви су довођени до камених и дрвених идолских ликова да се поклоне делу људских руку, а они који нису послушали били су на то присиљени мучењем. Почела је конфузија по целом граду; Имовина хришћана је пљачкана, куће празне, људи бивани; побожне жене вукле су градом; – није било милости према младости ни поштовања према старости; они који су били невини у било чему патили су као зликовци; тамнице су биле препуне; а добре и богате куће изгубиле су своје становнике; пустиња је била испуњена људима протераним само зато што су веровали у Христа; отац је предао сина на смрт, син је извео свог оца пред суд, брат се разбеснео на брата, а роб се побунио против свог господара; ђаво је донео неку страшну ноћ лудила на душе људи, тако да једни не препознају другога, као у мраку. Молитвени домови су рушени рукама злих, свети олтари срушени, и није било приноса, ни кађења, ни места где би се могла вршити Божанствена служба: све је обавијено малодушјем, као неким тамним облаком; слуге Божије су протеране, сваки побожни састанак у ужасу је одржан, а демони су се радовали, скрнавивши васељену децом и крвљу жртве. Видевши такве катастрофе, Гордије је одлучио да добровољно напусти град; збацивши са себе војнички појас 117 и оставивши богатство, родбину, пријатеље, сужње и свакодневне удобности и све што се жели људима који воле свет и његова задовољства, отишао је у дубоке и за људе непроходне пустиње, сматрајући себи пријатнијим живот са животињама од општења са идолопоклоницима; угледао се на светог пророка Илију, који је, видевши службу сидонских идола, повукао се на гору Хорив, ушао у пећину, тражећи Бога, Кога је видео, пошто Га је видело људско око (2. Цар. 19). Такав је био и овај Гордије, који је бежао од градског немира, од тржишних клика, од надмености чиновника, од дворова клеветника, продавајући, купујући, псујући, лажући, псујући, бежећи од игара и ругања и од непристојне градске радости, пошто је имао чисте очи, надасве чисте очи, надасве чисте очи, чисте очи, изнад свега. Добио је божанска откривења и научио је велике тајне „не од људи и не кроз човека“ (Гал. 1:1), али имајући великог учитеља – Духа истине (Јован 15:26). Одавде, окренувши се размишљању о животу, како је бескористан и кратак, као сан и сенка, он је свом снагом своје душе пожелео вечни боравак на небесима и, као силан борац, почео се припремати за борбу постом, бдењем, молитвом и учењем у речи Божијој. Са посебним нестрпљењем је очекивао дан када је цео град требало да прослави празник гадног бога Марса, или, тачније, демона који воли да се бори 118. Када је дошао овај дан, сав народ је дошао у циркус да гледа коњске трке, и сви су седели на високим местима. У граду тада није било никога; Међу гледаоцима који су посматрали брзо трчање коња и умешност кочијаша, било је много хришћана који нису марили за свој живот и нису бежали од беспосленог окупљања. Тога дана су се робови ослобађали од посла и ту су окупљали, деца из школа су журила овамо, а овде су биле расипне и бестидне жене. Тако је циркус био испуњен безбројним људима који су пажљиво посматрали коњске трке. Тада храбри и духовити Проудије, сишавши са високе горе у циркус, није се уплашио народа, не узевши у обзир каквим се наоружаним рукама издаје, него је неустрашивим срцем и неустрашивом душом, гурајући се кроз људе који су седели у циркусу, стао у средину, потврђујући реч Писма: „Смељно као 18. 119. Али не само то, стојећи са таквом смелошћу на отвореном месту у циркусу, он је гласно, попут апостола, објавио речи пророка Исаије: „Нађоше ме они који ме не траже“ (Ис. 65, 1), показујући им јасно да није овде доведен нуждом, него се самовољно предао Господу. Христос, који се сам предао у руке оних који су га тражили у тами ноћних Јевреја Када су присутни у циркусу сазнали ко стоји пред њима, одмах се подигао крик: верници су аплаудирали од радости, а неверници су викали судији да изда налог да се погуби Гордије. Све је било испуњено вриском и збрком, престали су да гледају у коње, престали су да гледају на возаче; узалуд је бука из кола испунила ваздух: нико ништа није хтео да види осим Гордија, нико није хтео да чује ништа осим речи Гордијевих. Читав циркус био је испуњен криком, који је, ширећи се по ваздуху као ветар, прикривао буку коња. Када је гласник дао знак тишини, утихнуле су трубе, утихнуле су луле, утихнули су музички инструменти: сви су гледали само у Гордија, сви су слушали само њега. У циркусу је седео градоначелник, који је пратио ред на тркама и додељивао награде учесницима трке. Светитељ је одмах доведен к њему и њему је постављено питање: -Ко је он и одакле је? Из које је породице и клана? Тада је Гордије испричао све о себи – какав је био његов чин и зашто се, напустивши службу, повукао у пустињу и зашто се вратио. "Зашто", рекао је, "одлажете?" Зашто стојиш? Испуцај моје тело и смрви га на комаде, мучи ме како хоћеш. Не лиши ме наде да ћу добити она добра која су ми обећана: што више појачаш моје муке, то ћу већу награду добити од свог Учитеља. Туга овог живота доноси вечну радост, а ми ћемо, уместо рана које наносиш на наше тело, на дан општег васкрсења добити светлу одећу; за срамоту, биће нам дате небеске круне. Уместо да будемо осуђени са зликовцима, биће нам дата прилика да живимо са анђелима. Не могавши својим бесом и мучењем да одврати светог Гордија од свете вере, лукави градоначелник поче да га заводи миловањем: јер је то обичај ђавола – страхове плаши, а чврсте ласкањем омекшава и слаби. Тако је мучитељ почео да приноси светитељу разне дарове и обећавао још веће награде у име цара. „Краљ ће вам дати висок положај у војсци, велико имање, богатство и славу и све што желите. Светитељ, чувши његова обећања, насмеја се његовом безумљу и рече: „Можеш ли ми заиста дати нешто што би могло бити боље од Царства небеског?“ Тада злочестиви градоначелник, љутито потегнувши мач и заповедивши да позове крвника, осуди светог Гордија на посечење главе. Пре него што је извршена егзекуција у присуству многих људи, Гордије је био окружен људима који су га познавали, загрлили га и дали му последњи пољубац. Са сузама су га молили да се не преда смрти, да не упропасти свој живот у најбољим годинама и да не напушта ово сунце које је свима било пријатно. Они су га посаветовали да се макар вербално одрекне Христа и рекли: – Једном речју, можеш се спасти од смрти, уснама се одрећи Христа; Верујте у Њега у свом срцу како желите, јер Бог не слуша језик, већ мисли говорника. Ако то урадите, ублажићете гнев судије и умирити Бога. – Језик који ми је дат милошћу Христовом, не могу натерати да се одрекнем Творца свога: „Јер срцем верују у правду, а устима исповедају спасење“ (Рим. 10,10). Како да се одрекнем Господа, Коме се клањам од детињства? Одгајан сам у светој вери. Хоће ли се небо ужаснути ако се одрекнем Бога? Зар неће небеска тела сакрити своја светла преда мном? Хоће ли ме земља носити и неће ме живог прождрети? „Не дајте се завести: Бог се не руга“ (Гал. 6:7) 121 „и из уста наших суди нам, и по речима наших нас оправдава, и речима нас осуђује“ (Лука 19:22; Мат. 12:37). Зар нисте чули страшну претњу Господњу: „Ко се одрекне мене пред људима, одрећи ћу се и ја пред Оцем својим који је на небесима“ (Матеј 10:33)? Зашто ме уснама саветујеш да се одричем Бога свога? Да ли је то заиста да продужи свој живот? Да ли је заиста да се на неко време ослободимо смрти и добијемо неколико дана живота? Али кроз ово ћу изгубити живот вечни. Да ли је то заиста да би се избегле телесне муке? Али у исто време нећу видети добробити припремљене за праведнике тамо где нема болести. Биће чисто лудило ако себи купим вечну муку и смрт заједно са својом душом кратким животом. Не, и ја вам саветујем: ако тако лоше мислите, онда се научите разборитости и истини и, „одбацивши лаж, говорите истину“ (Еф. 4, 25), реците да је „Господ Исус Христос у славу Бога Оца“ (Фил. 2, 11), јер ће сваки језик изговорити такве речи, када „у име Исусово на земљи, на коленима клече све“ (Фил. 2:10). Рекавши то и прекрстивши се, свети Гордије без страха, не мењајући сјај лица свога, пође на погубљење, и стајаше на губилишту у таквом душевном стању, као да иза њега нема џелата, и као да је видео пред собом анђеле, којима је хтео да преда своју душу у руке. Посечен мачем, задобио је блажени живот: као и Лазар, са радосним вапајем, бива пренет на место вечног покоја, где, примајући награду, он, заједно са Анђелима, заувек прославља хероја рада – Христа, за кога је страдао. Својим знојем, о славна, сву си земљу напојио, а крвљу поштеном својом, о горди, развеселио си сав свет; молитвама твојим, Богомудри, свом вером својом спаси оне који ти певају и угађају, вапијући песму достојну, сведостојна, као дуготрпељива. Лициније је римски цар који је владао његовом источном половином од 307-321. Особе које су заузимале почасне положаје у војсци одликовале су се посебним појасом на којем је био окачен мач. Римски бог рата, Марс, био је поштован као једно од најважнијих божанстава римске државне религије. Оне. праведник се ничега не боји као лав. Оруђа мучења првих хришћана. Оне. Бог се не може преварити. Можда ће вас занимати: