Страдание святого мученика Гордия

Mučeník Krista Gordius sa narodil v Cézarei Cappadocia z kresťanských rodičov a bol vychovaný v pravoslávnej kresťanskej viere. Po dosiahnutí dospelosti bol vzatý do vojenskej služby a vymenovaný do funkcie stotníka, pretože mnohých prevyšoval tak fyzickou silou, ako aj silou ducha. Rímsky cisár Licinius 116 si vtedy vylial všetok svoj hnev na kresťanoch a zdvihol svoju ateistickú ruku proti Cirkvi Kristovej. Kráľovské príkazy a nariadenia boli zaslané do všetkých obchodných oblastí a na všetky najľudnatejšie miesta, aby neuctievali Krista a že každý, kto poruší tento kráľovský zákaz, bude vystavený trestu smrti. Každý bol privedený ku kamenným a dreveným modlám, aby uctievali dielo ľudských rúk, a tí, ktorí neposlúchli, boli k tomu prinútení mučením. V celom meste začal zmätok; Majetky kresťanov boli drancované, domy vyprázdňované, ľudia bití; zbožné ženy vláčili mestom; – nebolo milosrdenstva k mladosti ani úcty k starobe; tí, ktorí boli v ničom nevinní, trpeli ako darebáci; žaláre boli preplnené; a dobré a bohaté domy stratili svojich obyvateľov; púšť bola plná ľudí vyhnaných len preto, že verili v Krista; otec vydal syna na smrť, syn postavil otca pred súd, brat zúril proti bratovi a otrok sa vzbúril proti svojmu pánovi; diabol vniesol do duší ľudí akúsi strašnú noc šialenstva, takže jeden nespoznával druhého, akoby v tme. Modlitebné domy boli zničené rukami bezbožníkov, sväté oltáre boli zvrhnuté a nebolo žiadne obetovanie, žiadne kadidlo, žiadne miesto, kde by sa mohla vykonávať Božia služba: všetko bolo zahalené skľúčenosťou, akoby nejakým temným mrakom; Boží služobníci boli vyhnaní, každé zbožné stretnutie sa konalo v hrôze a démoni sa radovali, zneucťujúc vesmír deťmi a krvou obete. Keď Gordius videl takéto katastrofy, rozhodol sa dobrovoľne opustiť mesto; zhodil svoj vojenský opasok 117 a zanechal bohatstvo, príbuzných, priateľov, otrokov a každodenné pohodlie a všetko, čo si želajú ľudia, ktorí milujú svet a jeho radosti, odišiel do hlbokých a nepriechodných púští pre ľudí, pričom život so zvieratami považoval za príjemnejší ako komunikáciu s modloslužobníkmi; napodobňoval svätého proroka Eliáša, ktorý, keď videl službu sidonským modlám, odišiel na horu Horeb, vošiel do jaskyne a hľadal Boha, ktorého videl, pretože ho ľudské oko mohlo vidieť (2 Kráľ 19). Taký bol Gordius, ktorý utekal pred mestskými nepokojmi, pred trhovými klikami, pred aroganciou úradníkov, pred súdmi ohováračov, predával, kupoval, nadával, klamal, nadával, utekal pred hrami a posmechom a pred neslušnou veselosťou mesta, keďže mal čistý sluch, čisté oči a predovšetkým čistého Boha. Dostal božské zjavenia a naučil sa veľké tajomstvá „nie od ľudí a nie cez ľudí“ (Gal. 1:1), ale mal veľkého učiteľa – Ducha pravdy (Ján 15:26). Odtiaľto sa obrátil k premýšľaniu o živote, aký je zbytočný a krátky, ako sen a tieň, z celej sily svojej duše túžil po večnom pobyte v nebi a ako silný bojovník sa začal pripravovať na boj pôstom, bdením, modlitbou a vyučovaním v slove Božom. So zvláštnou netrpezlivosťou sa tešil na deň, kedy sa v celom meste má oslavovať sviatok odporného boha Marsa, alebo presnejšie démona, ktorý rád bojuje 118. Keď prišiel tento deň, všetci ľudia sa prišli do cirkusu pozrieť na konské dostihy a všetci sedeli na vysokých miestach. V meste vtedy už nikoho nebolo; Medzi divákmi, ktorí sa pozerali na rýchly beh koní a zručnosť vozatajov, bolo veľa kresťanov, ktorí sa nestarali o svoj život a nevyhýbali sa nečinnému zhromaždeniu. V ten deň boli otroci oslobodení od práce a zhromažďovali sa tam, ponáhľali sa sem deti zo škôl a nechýbali tu márnotratné a nehanebné ženy. Takže cirkus bol naplnený nespočetným množstvom ľudí, ktorí pozorne sledovali konské dostihy. Potom udatný a udatný Proudius, zostupujúci z vysokej hory do cirkusu, sa nebál ľudu, neuvažoval o tom, koľkým ozbrojeným rukám sa zrádza, ale s nebojácnym srdcom a nebojácnou dušou sa predierajúc ľudom sediacim v cirkuse postavil doprostred a potvrdil slovo Písma: „Spravodlivý je odvážny8“ (Provlion je odvážny). 119. Ale nielen to, stojac s takou odvahou na otvorenom mieste v cirkuse, nahlas, podobne ako apoštoli, hlásal slová proroka Izaiáša: „Našli ma tí, čo ma nehľadali“ (Iz. 65, 1), čím im jasne ukázal, že ho sem nepriviedol nutnosť, ale dobrovoľne sa vydal Kristovi, ktorý sa vydal do zmaru. Sám do rúk tých, ktorí ho hľadali v tme nočných Židov Keď sa prítomní v cirkuse dozvedeli, kto pred nimi stál, okamžite sa ozval výkrik: veriaci tlieskali od radosti a neveriaci kričali na sudcu, aby dal príkaz na popravu Gordia. Všetko bolo naplnené krikom a zmätkom, prestali sa pozerať na kone, prestali sa pozerať na poháňačov; márne hluk z vozov naplnil vzduch: nikto nechcel vidieť nič iné ako Gordius, nikto nechcel nič počuť, iba slová Gordia. Celý cirkus bol naplnený krikom, ktorý sa šíril vzduchom ako vietor a prekrýval hluk od koní. Keď hlásateľ naznačil ticho, stíchli trúby, stíchli píšťalky, stíchli hudobné nástroje: každý hľadel len na Gordia, každý ho počúval sám. V cirkuse tam sedel starosta, ktorý sledoval poriadok na pretekoch a prideľoval odmeny účastníkom pretekov. Okamžite k nemu priviedli svätca a položili mu otázku: -Kto to je a odkiaľ je? Z akej rodiny a klanu je? Potom Gordius povedal všetko o sebe - akú mal hodnosť a prečo sa po odchode zo služby stiahol do púšte a prečo sa vrátil. "Vrátil som sa," povedal Gordius, "aby som skutkom ukázal, že nerešpektujem tvoje príkazy a vyznávam Ježiša Krista, svoju nádej a ochranu." Keď som sa dozvedel, že vo svojej dravosti prevyšujete mnohých, zámerne som si vybral tento deň ako vhodný čas na splnenie môjho zámeru a sľubu. Z týchto slov vzplanul starostov hnev ako oheň a obrátil všetku svoju dravosť k svätému Gordiovi. - Zavolajte ku mne katov! - zvolal. -Kde sú biče? Kde sú olovené gule? Kde sú kolesá? Nech ho roztiahnu na kolesá a roztrhajú jeho telo na kusy 120; nech ho zavesia na strom, prinesú popravné nástroje; nech ho vydajú šelmám, sťajú mečom a hodia do priepasti. To všetko však tomuto bezbožnému mužovi, ktorý si zaslúži zomrieť nielen jednou, ale mnohými, stále nestačí. Potom svätý Gordius povedal: "Naozaj, bol by som si spôsobil veľkú škodu, keby som nechcel zomrieť pre Krista!" Tieto slová starostu ešte viac rozzúrili a umocnili jeho prirodzenú dravosť. Ale čím bol krutejší, tým odvážnejší sa svätý Gordius javil v jeho mukách. Žiadne muky, žiadna smrtiaca zbraň ho nedokázala odvrátiť od jeho prijatého zámeru. Pozdvihol oči k nebu a spieval verše zo žalmu: „Pán je za mňa – nebudem sa báť: čo mi urobí človek? (Ž 118:6) a tiež: „Nebudem sa báť zlého, lebo ty si so mnou“ (Ž 23:4); a ďalšie podobné výroky, ktoré sa naučil z božských kníh, spieval Gordius, čím sa vyburcoval k odvahe a trpezlivosti. Bol tak ďaleko od strachu, že na seba privolal muky. "Prečo," povedal, "meškáš?" Prečo stojíš? Hobľujte moje telo a rozdrvte ho na kúsky, mučte ma, ako chcete. Nezbavuj ma nádeje, že dostanem tie výhody, ktoré sú mi sľúbené: čím viac zintenzívniš moje trápenie, tým väčšiu odmenu dostanem od svojho Majstra. Smútok tohto života prináša večnú radosť a my namiesto rán, ktoré si kladieš na naše telo, dostaneme svetlé šaty v deň všeobecného vzkriesenia; za potupu nám budú dané nebeské koruny. Namiesto toho, aby sme boli odsúdení zločincami, dostaneme príležitosť bývať s anjelmi. Neschopný odvrátiť svätého Gordia svojou zúrivosťou a mučením od svätej viery, začal ho prefíkaný richtár zvádzať láskaním: lebo to je diablov zvyk – bojazlivých straší a pevných lichôtkami obmäkčuje a oslabuje. A tak mučiteľ začal svätcovi ponúkať rôzne dary a v mene kráľa sľúbil ešte väčšie odmeny. "Kráľ," povedal, "vám dá vysoké postavenie v armáde, veľké majetky, bohatstvo a slávu a všetko, čo chcete." Keď svätec počul svoje sľuby, zasmial sa jeho šialenstvu a povedal: "Naozaj mi môžeš dať niečo, čo by mohlo byť lepšie ako Kráľovstvo nebeské?" Potom zlý starosta, nahnevane vytasil meč a prikázal zavolať kata, odsúdil svätého Gordia na sťatie hlavy. Pred vykonaním popravy v prítomnosti mnohých ľudí bol Gordius obklopený ľuďmi, ktorí ho poznali, objali ho a dali mu posledný bozk. S plačom ho prosili, aby sa neoddával smrti, neničil si život v rozkvete života a neopúšťal toto všetkým príjemné slnko. Poradili mu, že by sa mal aspoň slovne zriecť Krista a povedali: – Jedným slovom, môžeš sa zachrániť pred smrťou, zrieknuť sa Krista svojimi perami; Verte v Neho vo svojom srdci, ako chcete, pretože Boh nepočúva jazyk, ale myšlienky toho, kto hovorí. Ak to urobíš, zmierniš hnev sudcu a upokojíš Boha. Ten, ako útes stojaci uprostred mora, ktorý zostáva nezničiteľný, napriek tomu, že naň silou narážajú morské vlny, zostal vo svojom dobrom rozhodnutí neotrasiteľný. A tak, ako dom stojaci na skale nezničia žiadne silné vetry, prívalové dažde či rozvodnené rieky, tak aj ten silný muž bol vo svojej viere neotrasiteľný. Keď mučeník videl svojimi duchovnými očami, že diabol obchádza jeho známych a poháňa jedného k slzám, druhého k modlitbám a zlým radám, povedal na plačúce slová Pána: „Neplačte nado mnou“ (Lk 23, 28), ale plačte nad nepriateľmi Boha, ktorí prenasledujú kresťanov; lebo hovorím, plačte, ktorí „pripravujú nám oheň, zapaľujú si peklo a hromadia si hnev na deň hnevu“ (Rim 2:5). Prestaň mi drviť srdce; lebo nie raz, ale viackrát som pripravený zomrieť pre meno nášho Pána Ježiša Krista. Tým, ktorí odporučili Gordiovi, aby sa zriekol Krista iba slovami, odpovedal takto: – Jazyk, ktorý mi bol daný Kristovou milosťou, nemôžem prinútiť, aby som sa zriekol svojho Stvoriteľa: „Lebo srdcom veria na spravodlivosť a ústami vyznávajú spasenie“ (Rim 10:10). Ako sa môžem zriecť Pána, ktorého uctievam od detstva? Bol som vychovaný vo svätej viere. Bude nebo zhrozené, ak sa zrieknem Boha? Neskryjú nebeské telesá predo mnou svoje svetlá? Znesie ma zem a nezožerie ma zaživa? „Nemýľte sa, Bohu sa neposmievajú“ (Gal. 6:7) 121 „a z našich úst nás súdi a z našich slov nás ospravedlňuje a zo slov nás odsudzuje“ (Lukáš 19:22; Mt 12:37). Nepočuli ste strašnú Pánovu hrozbu: „Kto mňa zaprie pred ľuďmi, toho aj ja zapriem pred svojím Otcom, ktorý je na nebesiach“ (Matúš 10:33)? Prečo mi perami radíš, aby som sa zriekol svojho Boha? Je to naozaj na predĺženie života? Naozaj sa na chvíľu zbaviť smrti a získať pár dní života? Ale tým stratím večný život. Je to naozaj preto, aby sa predišlo telesnému trápeniu? Ale zároveň neuvidím výhody pripravené pre spravodlivých tam, kde nie sú choroby. Bude to číre šialenstvo, ak si kúpim večné muky a smrť spolu s mojou dušou s krátkym životom. Nie, radím aj tebe: ak to tak zle zmýšľaš, nauč sa obozretnosti a pravde a „odlož lož, hovor pravdu“ (Ef. 4:25) povedz, že „Pán Ježiš Kristus je na slávu Boha Otca“ (Flp 2:11), lebo každý jazyk vysloví také slová, keď sa „v mene Ježiša skláňa každé koleno, 2:10 pod nebom, na zemi“. Po tom, čo to povedal a urobil na sebe znamenie kríža, išiel svätý Gordius na popravu bez strachu, bez toho, aby zmenil jas svojej tváre, a postavil sa na miesto popravy v takom rozpoložení, akoby za ním nebol žiaden kat, a akoby pred sebou videl anjelov, ktorým chcel dať svoju dušu do ich rúk. Po sťatí mečom nadobudol požehnaný život: ako Lazár bol s radostnými výkrikmi prenesený na miesto večného odpočinku, kde po prijatí odmeny spolu s anjelmi navždy oslavuje hrdinu práce - Krista, za ktorého trpel. Svojím potom, slávna, zalial si celú zem a svojou poctivou krvou, ó, pyšný, obveselil si celý svet; Svojimi modlitbami, ó, múdry, zachráň so všetkou vierou tých, ktorí ťa spievajú a potešujú, kričiac hodnú pieseň, ó, verný, ako trpezlivý. Licinius je rímsky cisár, ktorý vládol jeho východnej polovici v rokoch 307–321. Osoby zastávajúce čestné funkcie v armáde sa vyznačovali špeciálnym opaskom, na ktorom bol zavesený meč. Rímsky boh vojny Mars bol uctievaný ako jedno z najdôležitejších božstiev rímskeho štátneho náboženstva. Tie. spravodlivý sa nebojí ničoho ako lev. Nástroje mučenia prvých kresťanov. Tie. Boha nemožno oklamať. Mohlo by vás zaujímať: