Страдание святого мученика Гордия

ქრისტეს მოწამე გორდიუსი დაიბადა კესარიაში კაბადოკიაში ქრისტიანი მშობლებისგან და აღიზარდა მართლმადიდებლურ ქრისტიანულ სარწმუნოებაში. კაცობრიობის მიღწევისთანავე სამხედრო სამსახურში გადაიყვანეს და ცენტურიონის თანამდებობაზე დანიშნეს, რადგან ფიზიკურადაც და სულის სიმტკიცითაც ბევრს აჯობა. ამ დროს რომის იმპერატორმა ლიცინიუსმა 116 მთელი თავისი რისხვა გადმოასხა ქრისტიანებს და ათეისტური ხელი აღმართა ქრისტეს ეკლესიის წინააღმდეგ. სამეფო ბრძანებები და განკარგულებები გაიგზავნა ყველა სავაჭრო ზონაში და ყველა ყველაზე ხალხმრავალ ადგილას, რათა არ ეთაყვანებინათ ქრისტე და რომ ვინც დაარღვევდა ამ სამეფო აკრძალვას, სიკვდილით დასჯილი იქნებოდა. ყველას მიჰქონდათ ქვის და ხის კერპების გამოსახულებები, რათა თაყვანი ეცათ ადამიანის ხელის საქმეს, ხოლო ვინც არ ემორჩილებოდა ამას წამებით აიძულებდა. დაბნეულობა დაიწყო მთელ ქალაქში; ქრისტიანთა ქონება გაძარცვეს, სახლები დაიცალა, ხალხი სცემეს; ქალაქში გამოათრიეს ღვთისმოსავი ქალები; – არ იყო მოწყალება ახალგაზრდობისადმი და პატივისცემა სიბერის მიმართ; ვინც არაფრისგან უდანაშაულო იყო, ბოროტმოქმედებივით იტანჯებოდნენ; დუნდულები ხალხმრავლობა იყო; და კარგმა და მდიდარმა სახლებმა დაკარგეს მოსახლეობა; უდაბნო აივსო მხოლოდ იმიტომ, რომ მათ სწამდათ ქრისტე; მამამ შვილი სიკვდილს გადასცა, შვილმა მამა გაასამართლა, ძმა ძმის წინააღმდეგ განრისხდა და მონა აჯანყდა ბატონის წინააღმდეგ; ეშმაკმა სიგიჟის საშინელი ღამე შემოიტანა ადამიანთა სულებზე, ისე რომ ერთმა მეორე ვერ იცნო, თითქოს სიბნელეში. სამლოცველო სახლები დაინგრა ბოროტთა ხელით, დაანგრიეს წმინდა სამსხვერპლოები, არ იყო შესაწირავი, საკმეველი, ადგილი, სადაც ღვთისმსახურება შესრულდებოდა: ყველაფერი სასოწარკვეთილებით იყო მოცული, თითქოს რაღაც ბნელმა ღრუბელმა; ღვთის მსახურები განდევნეს, ყოველი ღვთისმოსავი შეხვედრა საშინლად იმართებოდა და დემონები ახარებდნენ, სამყაროს ბილწავდნენ ბავშვებით და მსხვერპლის სისხლით. ასეთი კატასტროფების დანახვისას გორდიუსმა გადაწყვიტა ნებაყოფლობით დაეტოვებინა ქალაქი; ჩამოაგდო სამხედრო სარტყელი 117 და დატოვა სიმდიდრე, ნათესავები, მეგობრები, მონები და ყოველდღიური კომფორტი და ყველაფერი, რაც ქვეყნიერებისა და მისი სიამოვნების მოყვარულთათვის არის სასურველი, წავიდა ადამიანებისთვის ღრმა და გაუვალ უდაბნოებში, ცხოველებთან ცხოვრება თავისთვის უფრო სასიამოვნოდ მიიჩნია, ვიდრე კერპთაყვანისმცემლებთან ურთიერთობა. მან მიბაძა წმინდა წინასწარმეტყველ ელიას, რომელმაც დაინახა სიდონიის კერპების მსახურება, გადავიდა ხორების მთაზე, შევიდა გამოქვაბულში და ეძებდა ღმერთს, რომელსაც ხედავდა, რადგან ადამიანის თვალი ხედავდა მას (2 მეფ. 19). ასეთი იყო გორდიუსი, რომელიც გაიქცა ქალაქის არეულობისგან, ბაზრის კლიკებისგან, ჩინოვნიკების ამპარტავნებისგან, ცილისმწამებლების სასამართლოებიდან, ყიდდა, ყიდულობდა, გინებას, ტყუილს, ლანძღავდა, გაურბოდა თამაშებს და დაცინვას და ქალაქის უხამსი ხალისს, რადგან მას შეეძლო ხედავდა და უსმენდა ღმერთს. მას მიენიჭა ღვთაებრივი გამოცხადებები და ისწავლა დიდი საიდუმლოებები „არა კაცთაგან და არა კაცთა მიერ“ (გალ. 1:1), არამედ ჰყავდა დიდი მოძღვარი - ჭეშმარიტების სული (იოანე 15:26). აქედან, ცხოვრებაზე ფიქრზე გადასული, რა უსარგებლო და ხანმოკლეა, სიზმარი და ჩრდილივით, მთელი სულის ძალით მოისურვა სამოთხეში მარადიული დარჩენა და ძლიერი მებრძოლის მსგავსად, მარხვით, სიფხიზლით, ლოცვითა და ღვთის სიტყვით სწავლებით დაიწყო ბრძოლისთვის მზადება. განსაკუთრებული მოუთმენლობით ელოდა იმ დღეს, როდესაც მთელი ქალაქი უნდა აღენიშნა საზიზღარი ღმერთის მარსის დღესასწაული, უფრო სწორად, დემონი, რომელსაც უყვარს ბრძოლა 118. როდესაც ეს დღე დადგა, მთელი ხალხი ცირკში მივიდა დოღის საყურებლად და ყველა მაღალ ადგილებში ისხდა. ქალაქში ამ დროს არავინ დარჩა; ცხენების სწრაფ რბენასა და ეტლთა ოსტატობას შემყურე მაყურებელთა შორის ბევრი იყო ქრისტიანი, ვინც სიცოცხლეს არ ადარდებდა და უსაქმურ შეკრებას არ ერიდებოდა. იმ დღეს მონები სამსახურიდან გაათავისუფლეს და იქ იკრიბებოდნენ, სკოლებიდან ბავშვები აქ ჩქარობდნენ, აქ უძღები და უსირცხვილო ქალები იყვნენ. ასე რომ, ცირკი სავსე იყო უამრავი ხალხით, რომლებიც ყურადღებით ადევნებდნენ თვალყურს დოღი. მაშინ მამაცი და დიდსულოვანი პრუდიუსი, მაღალი მთიდან ცირკში ჩამოსულს, არ შეეშინდა ხალხის, არ გაითვალისწინა, რამდენ შეიარაღებულ ხელებს უღალატებდა თავს, მაგრამ უშიშარი გულითა და უშიშარი სულით, ცირკში მსხდომ ხალხს უბიძგებდა, შუაში დადგა და ადასტურებდა წმინდა წერილის სიტყვას. 119. არა მხოლოდ ეს, ასეთი გაბედულად იდგა ცირკში გაშლილ ადგილას, მოციქულთა მსგავსად ხმამაღლა აუწყებდა ესაია წინასწარმეტყველის სიტყვებს: „მიპოვეს მათ, ვინც არ მეძებდა“ (ეს. 65:1), და ცხადად აჩვენა, რომ იგი აქ არ იყო მოყვანილი აუცილებლობით, არამედ ნებაყოფლობით მიეცა ქრისტეს მოწამეობას. თვითონვე ჩააბარა ხელში მათ, ვინც მას ღამის სიბნელეში ებრაელებს ეძებდა, როცა ცირკში მყოფებმა გაიგეს, ვინ იდგა მათ წინაშე, მაშინვე გაისმა ძახილი: მორწმუნეებმა სიხარულით ტაში დაუკრეს, ხოლო ურწმუნოები მსაჯულს ყვიროდნენ, რომ გაეცა გორდიუსის სიკვდილით დასჯა. ყვირილითა და დაბნეულობით იყო სავსე ყველაფერი, შეწყვიტეს ცხენების ყურება, შეწყვიტეს მძღოლების ყურება; ამაოდ ეტლების ხმაურმა აავსო ჰაერი: გორდიუსის გარდა არავის სურდა არაფრის დანახვა, გორდიუსის სიტყვების გარდა არავის სურდა არაფრის მოსმენა. მთელი ცირკი სავსე იყო ყვირილით, რომელიც ქარივით გავრცელდა ჰაერში და ფარავდა ცხენების ხმაურს. როცა მაცნემ დუმილი ანიშნა, საყვირები დადუმდნენ, მილები დადუმდნენ, მუსიკალური ინსტრუმენტები დადუმდნენ: ყველა მხოლოდ გორდიუსს უყურებდა, ყველა მარტო უსმენდა მას. მერი, რომელიც რბოლებზე წესრიგს აკონტროლებდა და რბოლის მონაწილეებს ჯილდოებს ანიჭებდა, იქვე ცირკში იჯდა. წმინდანი მაშინვე მიიყვანეს მასთან და ამ უკანასკნელს დაუსვეს კითხვა: -ვინ არის და საიდან? რომელი ოჯახიდან და გვარიდან არის? შემდეგ გორდიუსმა უამბო ყველაფერი თავის შესახებ - როგორი იყო მისი წოდება და რატომ დატოვა სამსახური, გადადგა უდაბნოში და რატომ დაბრუნდა. ”მე დავბრუნდი, - თქვა გორდიუსმა, - საქმით ვაჩვენო, რომ უგულებელყოფ შენს ბრძანებებს და ვაღიარებ იესო ქრისტეს, ჩემს იმედს და მფარველობას. მას შემდეგ რაც გავიგე, რომ ბევრს აჭარბებ შენი სისასტიკით, შეგნებულად ავირჩიე ეს დღე, როგორც ხელსაყრელი დრო ჩემი განზრახვისა და აღთქმის შესასრულებლად. ამ სიტყვებიდან მერის რისხვა ცეცხლივით ააფეთქეს და მთელი თავისი სისასტიკით წმინდა გორდიუსს მიმართა. - ჯალათები დამიძახე! - წამოიძახა მან. -სად არის მათრახები? სად არის ტყვიის ბურთები? სად არის დისკები? დაე, ბორბლებზე დაჭიმონ და სხეული ნაწილებად გაანადგურონ 120; დაკიდონ ხეზე, მოიტანონ სასჯელის იარაღები; მიეცეს მხეცებს, მახვილით თავი მოკვეთონ და უფსკრულში ჩააგდონ. თუმცა, ეს ყველაფერი ჯერ კიდევ არ არის საკმარისი ამ ბოროტი კაცისთვის, რომელიც იმსახურებს არა მხოლოდ ერთი, არამედ მრავალი სიკვდილის სიკვდილს. მაშინ წმინდა გორდიუსმა თქვა: "ჭეშმარიტად, ჩემს თავს დიდ ზიანს მივაყენებდი, ქრისტესთვის სიკვდილი რომ არ მინდოდეს!" ამ სიტყვებმა კიდევ უფრო გააღიზიანა მერი, გაამძაფრა მისი ბუნებრივი სისასტიკე. მაგრამ რაც უფრო სასტიკი ხდებოდა, მით უფრო გაბედული ჩანდა წმინდა გორდიუსი მის ტანჯვაში. ვერავითარი ტანჯვა, ვერც ერთი სასიკვდილო იარაღი ვერ აცილებდა მას მიღებულ განზრახვას. თვალი ზეცისკენ აღაპყრო და ფსალმუნიდან ლექსები შეასრულა: „უფალი ჩემთვის არის - არ შემეშინდება: რას მიზამს ადამიანი? (ფსალმ. 118,6) და აგრეთვე: „არავითარი ბოროტისა არ მეშინია, რამეთუ ჩემ თანა ხარ“ (ფსალმ. 22:4); და სხვა მსგავსი გამონათქვამები, რომლებიც მან ისწავლა საღვთო წიგნებიდან, მღეროდა გორდიუსის მიერ, რაც გამბედაობასა და მოთმინებას აღძრავდა. ის იმდენად შორს იყო შიშისგან, რომ თავის თავზე ტანჯვა მოიწვია. ”რატომ აყოვნებთ,” თქვა მან? რატომ დგახარ? დაალაგე ჩემი სხეული და დაამტვრიე ნაწილებად, მაწამე როგორც გინდა. ნუ მომაკლებთ იმ სარგებლის მიღების იმედს, რასაც დაპირდნენ: რაც უფრო ამძაფრებთ ჩემს ტანჯვას, მით უფრო დიდ ჯილდოს მივიღებ ჩემი მოძღვრისგან. ამ ცხოვრების მწუხარება მოაქვს მარადიულ სიხარულს და ჩვენ, იმ ჭრილობების ნაცვლად, რომლებიც თქვენ სხეულზე მიგდებთ, საერთო აღდგომის დღეს მივიღებთ ნათელ სამოსს; შეურაცხყოფისთვის, ჩვენ ზეციური გვირგვინები მოგვეცემა. იმის მაგივრად, რომ ბოროტმოქმედთან ერთად დაგმობილი ვიყოთ, ჩვენ მოგეცემათ ანგელოზებთან ყოფნის შესაძლებლობა. ვერ შეძლო წმიდა გორდიუსის განრისხებითა და წამებით განეშორებინა წმიდა სარწმუნოება, მზაკვრულმა მერმა დაიწყო მისი აცდუნება მოფერებით: რადგან ეს არის ეშმაკის ჩვეულება - ის აშინებს შეშინებულს, არბილებს მტკიცე მლიქვნელობით და ასუსტებს. ასე რომ, მტანჯველმა წმინდანს სხვადასხვა საჩუქრების მიცემა დაუწყო და მეფის სახელით კიდევ უფრო დიდ ჯილდოს დაჰპირდა. - მეფე, - თქვა მან, - მოგცემთ ჯარში მაღალ თანამდებობას, დიდ ქონებას, სიმდიდრეს და დიდებას და ყველაფერს, რაც გინდათ. წმინდანმა რომ გაიგო მისი დაპირებები, გაეცინა მის სიგიჟეს და თქვა: "ნამდვილად შეგიძლია მომეცი ის, რაც ზეცის სასუფეველზე უკეთესია?" მაშინ ბოროტმა მერმა, გაბრაზებულმა იშიშვლა ხმალი და ბრძანა, გამოეძახებინათ ჯალათი, დაგმო წმინდა გორდიუსის მოკვეთა. სანამ სიკვდილით დასჯა ბევრი ხალხის თანდასწრებით განხორციელდებოდა, გორდიუსი გარშემორტყმული იყო მის ნაცნობებთან, ჩაეხუტა და ბოლო კოცნა მისცა. ტირილით ევედრებოდნენ, არ დანებებოდა თავი სიკვდილს, არ გაეფუჭებინა სიცოცხლე სიცოცხლის აყვავებაში და არ დაეტოვებინა ეს ყველასთვის სასიამოვნო მზე. მათ ურჩიეს, რომ სიტყვიერად მაინც უარყო ქრისტე და უთხრეს: – ერთი სიტყვით, შეგიძლია იხსნა სიკვდილისგან, უარყო ქრისტე შენი ბაგეებით; ირწმუნე მას შენს გულში, როგორც გინდა, რადგან ღმერთი უსმენს არა ენას, არამედ მოსაუბრეს აზრებს. თუ ამას გააკეთებ, შეარბილებ მოსამართლის რისხვას და დაამშვიდებ ღმერთს. ის, როგორც შუა ზღვაში მდგარი კლდე, რომელიც ურღვევი რჩება, მიუხედავად იმისა, რომ ზღვის ტალღები მას ძალით ურტყამდნენ, ურყევი დარჩა თავის კარგ გადაწყვეტილებაში. და როგორც კლდეზე მდგარ სახლს არ ანგრევს ძლიერი ქარი, კოკისპირული წვიმა და ადიდებული მდინარეები, ასე რომ, ძლიერი კაცი იყო ურყევი რწმენაში. სულიერი თვალით რომ დაინახა, რომ ეშმაკი დადიოდა თავის ნაცნობებთან და ერთს ცრემლს უბიძგებდა, მეორეს ლოცვასა და ცუდ რჩევას, მოწამემ უთხრა უფლის მტირალ სიტყვებს: „ნუ ტირი ჩემზე“ (ლუკა 23:28), არამედ იტირე ღვთის მტრებზე, რომლებიც დევნიან ქრისტიანებს; ვტირი მათ, ვისაც ვამბობ, „ცეცხლს გვამზადებენ, ჯოჯოხეთს ანთებენ და რისხვას აგროვებენ რისხვის დღისთვის“ (რომ. 2:5). შეწყვიტე ჩემი გულის დამტვრევა; რადგან მზად ვარ არა ერთხელ, არამედ ბევრჯერ მოვკვდე ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს სახელისთვის. მათ, ვინც გორდიუსს მხოლოდ სიტყვებით ურჩია უარი ეთქვა ქრისტეზე, მან ასე უპასუხა: – ენას, რომელიც ქრისტეს მადლმა მომცა, ვერ ვაიძულებ, უარვყო ჩემი შემოქმედი: „რამეთუ გულითა ჰრწმენეს სიმართლისათვის და პირითა აღიარებენ ცხონებას“ (რომ. 10,10). როგორ შემიძლია უარი ვთქვა უფალზე, რომელსაც ბავშვობიდან ვეთაყვანები? წმიდა რწმენით გავიზარდე. შეშინდება სამოთხე, თუ უარს ვიტყვი ღმერთზე? განა ზეციური სხეულები არ მალავენ ჩემს მნათობებს? განა დედამიწა გამიტანს და ცოცხლად არ შეჭამს? „ნუ მოიტყუებთ, ღმერთს არ დასცინიან“ (გალ. 6:7) 121 „და ჩვენი პირით განგვსჯის და ჩვენი სიტყვებით გვამართლებს და სიტყვით გვგმობს“ (ლუკა 19:22; მთ. 12:37). არ გსმენიათ უფლის საშინელი მუქარა: „ვინც უარმყოფს მე ადამიანთა წინაშე, მეც უარვყოფ ჩემი ზეციერი მამის წინაშე“ (მათე 10:33)? რატომ მირჩევთ ჩემი ტუჩებით უარი თქვას ჩემს ღმერთზე? მართლა სიცოცხლის გახანგრძლივებაა? ნუთუ მართლა ცოტა ხნით სიკვდილისგან თავის დაღწევა და სიცოცხლის რამდენიმე დღე მოპოვებაა? მაგრამ ამით მე დავკარგავ მარადიულ სიცოცხლეს. მართლა სხეულის ტანჯვის თავიდან აცილების მიზნით? მაგრამ ამავე დროს, მე ვერ ვხედავ მართალთათვის მომზადებულ სარგებელს, სადაც არ არის დაავადებები. სიგიჟე იქნება, თუ მოკლე სიცოცხლესთან ერთად ჩემს სულთან ერთად მარადიულ ტანჯვასა და სიკვდილს ვიყიდი. არა, მეც გირჩევ: თუ ასე ცუდად ფიქრობ, მაშინ ისწავლე წინდახედულობა და ჭეშმარიტება და, „გაათავისუფლე სიცრუე, ილაპარაკე სიმართლე“ (ეფეს. 4:25), თქვი, რომ „უფალი იესო ქრისტე არის მამა ღმერთის სადიდებლად“ (ფილიპ. 2:11), რადგან ყოველი ენა იტყვის ასეთ სიტყვებს, როცა „იესოს სახელით დაემხო დედამიწაზე და ყოველი მუხლის ქვეშ“. (ფილ. 2:10). ეს რომ თქვა და საკუთარ თავზე ჯვარი დაიწერა, წმიდა გორდიუსი შიშის გარეშე, სახის სიკაშკაშის შეუცვლილად წავიდა აღსასრულებლად და აღსრულების ადგილზე დადგა ისეთი გონებით, თითქოს მის უკან ჯალათი არ ყოფილიყო და თითქოს მის წინ დაინახა ანგელოზები, რომლებსაც სურდა მისი სულის ხელში ჩაგდება. მახვილით თავი მოჰკვეთა, მან შეიძინა კურთხეული სიცოცხლე: ლაზარეს მსგავსად, მხიარული ტირილით, გადაიყვანეს მარადიულ განსვენების ადგილას, სადაც ჯილდოს მიღებით, ანგელოზებთან ერთად სამუდამოდ განადიდებს შრომის გმირს - ქრისტეს, რომლისთვისაც იტანჯებოდა. შენი ოფლით, დიდებულო, მთელი ქვეყანა მორწყავე და შენი პატიოსანი სისხლით, ამპარტავანო, მთელი სამყარო გაახარე; შენი ლოცვით, ღმერთო ბრძენო, მთელი სარწმუნოებით გადაარჩინე ისინი, ვინც გალობს და გსიამოვნებს, ღირსეულ სიმღერას ღაღადებს, ყოვლისშემძლე, როგორც სულგრძელო. ლიცინიუსი არის რომის იმპერატორი, რომელიც განაგებდა მის აღმოსავლეთ ნახევარს 307–321 წლებში. ჯარში საპატიო თანამდებობების მქონე პირები გამოირჩეოდნენ სპეციალური ქამრით, რომელზეც მახვილი იყო ჩამოკიდებული. ომის რომაულ ღმერთს, მარსს, პატივს სცემდნენ, როგორც რომაული სახელმწიფო რელიგიის ერთ-ერთ ყველაზე მნიშვნელოვან ღვთაებას. იმათ. მართალ ადამიანს არაფრის ეშინია ლომისავით. პირველი ქრისტიანების ტანჯვის ინსტრუმენტები. იმათ. ღმერთის მოტყუება შეუძლებელია. შეიძლება დაგაინტერესოთ: