Страдание святого мученика Гордия

Mučedník Krista Gordius se narodil v Cesareji Kappadokii křesťanským rodičům a byl vychován v ortodoxní křesťanské víře. Po dosažení dospělosti byl vzat do vojenské služby a jmenován do funkce setníka, protože mnohé předčil jak fyzickou silou, tak silou ducha. Tehdy si římský císař Licinius 116 vylil všechen svůj hněv na křesťanech a zvedl svou ateistickou ruku proti církvi Kristově. Královské příkazy a výnosy byly poslány do všech obchodních oblastí a na všechna nejlidnatější místa, aby neuctívali Krista a že každý, kdo poruší tento královský zákaz, bude vystaven trestu smrti. Všichni byli přivedeni ke kamenným a dřevěným modlám, aby uctívali dílo lidských rukou, a ti, kdo neuposlechli, byli k tomu nuceni mučením. V celém městě začal zmatek; Majetek křesťanů byl drancován, domy vyprázdněny, lidé biti; zbožné ženy byly vláčeny městem; – nebylo slitování s mládím ani úcta ke stáří; ti, kteří byli v ničem nevinní, trpěli jako darebáci; kobky byly přeplněné; a dobré a bohaté domy ztratily své obyvatele; poušť byla plná lidí vyhnaných jen proto, že věřili v Krista; otec vydal svého syna na smrt, syn postavil svého otce před soud, bratr zuřil proti svému bratrovi a otrok se vzbouřil proti svému pánovi; ďábel vnesl do duší lidí jakousi strašlivou noc šílenství, takže jeden druhého jako ve tmě nepoznával. Modlitební domy byly zničeny rukama bezbožných, svaté oltáře byly svrženy a nebylo žádné obětování, žádné kadidlo, žádné místo, kde by se mohla vykonávat Boží služba: vše bylo zahaleno sklíčeností, jako by byl nějaký temný mrak; služebníci Boží byli vyhnáni, každé zbožné setkání se konalo v hrůze a démoni se radovali a znesvětili vesmír dětmi a krví oběti. Když Gordius viděl takové katastrofy, rozhodl se dobrovolně opustit město; shodil svůj vojenský pás 117 a zanechal bohatství, příbuzné, přátele, otroky a každodenní pohodlí a vše, co je žádoucí pro lidi, kteří milují svět a jeho potěšení, odešel do hlubokých a pro lidi neprůchodných pouští, protože život se zvířaty považoval za příjemnější než komunikaci s modloslužebníky; napodobil svatého proroka Eliáše, který poté, co viděl službu sidonským modlám, odešel na horu Horeb, vstoupil do jeskyně a hledal Boha, kterého viděl, protože ho vidělo lidské oko (2. Královská 19). Takový byl Gordius, který prchal před městskými nepokoji, před klikami trhu, před arogancí úředníků, před soudy pomlouvačů, prodával, kupoval, nadával, lhal, nadával, utíkal před hrami a posměchem a před neslušnou veselostí města, protože měl čistý sluch, čisté oči a především čistého Boha. Byla mu udělena Boží zjevení a naučil se velká tajemství „ne lidmi a ne skrze člověka“ (Gal. 1:1), ale měl velkého učitele – Ducha pravdy (Jan 15:26). Odtud se obrátil k přemýšlení o životě, jak je zbytečný a krátký, jako sen a stín, celou silou své duše toužil po věčném pobytu v nebi a jako silný bojovník se začal připravovat na boj postem, bděním, modlitbou a vyučováním Božímu slovu. Se zvláštní netrpělivostí se těšil na den, kdy má celé město slavit svátek odporného boha Marse, nebo přesněji démona, který miluje boj 118. Když nastal tento den, všichni lidé se přišli do cirkusu dívat na koňské dostihy a všichni seděli na vysokých místech. Ve městě tehdy nikdo nezůstal; Mezi diváky, kteří se dívali na rychlý běh koní a umění vozatajů, bylo mnoho křesťanů, kteří se nestarali o své životy a nevyhýbali se nečinnému shromáždění. Toho dne byli osvobozeni a shromažďováni otroci z práce, spěchaly sem děti ze škol a byly zde přítomny marnotratné a nestydaté ženy. Cirkus se tedy zaplnil bezpočtem lidí, kteří pečlivě sledovali koňské dostihy. Pak udatný a velkomyslný Proudius, sestupující z vysoké hory do cirkusu, se lidí nebál, nemyslel na to, kolika ozbrojeným rukám se zrazuje, ale s nebojácným srdcem a nebojácnou duší se prodíral lidmi sedícími v cirkuse, postavil se doprostřed a potvrdil slovo Písma: „Spravedlivý je smělý2: Spravedlivý je smělý. 119. Ale nejen to, stojíc s takovou smělostí na otevřeném místě v cirkuse, hlasitě, stejně jako apoštolové, hlásal slova proroka Izajáše: „Byl jsem nalezen těmi, kteří mě nehledali“ (Iz. 65:1), čímž jim jasně ukázal, že sem nebyl přiveden z nutnosti, ale dobrovolně se vydal Pánu, který se vydal Kristu, který se vydal Pánu zmaru. Sám do rukou těch, kteří ho v temnotě noci hledali Židé Když přítomní v cirkuse zjistili, kdo před nimi stojí, okamžitě se ozval křik: věřící radostně tleskali a nevěřící křičeli na soudce, aby vydal rozkaz k popravě Gordia. Všechno bylo naplněno křikem a zmatkem, přestali se dívat na koně, přestali se dívat na vozataje; marně hluk z vozů naplnil vzduch: nikdo nechtěl nic vidět kromě Gordia, nikdo nechtěl slyšet nic než slova Gordiova. Celý cirkus byl naplněn křikem, který se šířil vzduchem jako vítr a překrýval hluk od koní. Když hlasatel dával znamení ticha, ztichly trubky, ztichly píšťaly, ztichly hudební nástroje: všichni se dívali jen na Gordia, každý ho poslouchal sám. V cirkuse tam seděl starosta, který hlídal pořádek na závodech a přiděloval odměny účastníkům závodu. Světec k němu byl okamžitě přiveden a ten dostal otázku: -Kdo to je a odkud je? Z jaké rodiny a klanu je? Potom o sobě Gordius řekl vše - jakou měl hodnost a proč se po odchodu ze služby stáhl do pouště a proč se vrátil. "Vrátil jsem se," řekl Gordius, "abych skutkem ukázal, že nedbám tvých příkazů, a vyznávám Ježíše Krista, svou naději a ochranu." Když jsem se dozvěděl, že ve své dravosti předčíš mnohé, vybral jsem si tento den záměrně jako vhodnou dobu k naplnění svého záměru a slibu. Z těchto slov vzplál starostův hněv jako oheň a obrátil všechnu svou zuřivost ke svatému Gordiovi. - Zavolej ke mně popravčí! - vykřikl. -Kde jsou biče? Kde jsou olověné koule? Kde jsou kola? Ať ho natáhnou na kola a roztrhají jeho tělo na kusy 120; ať ho pověsí na strom, přinesou popravčí nástroje; ať je vydán šelmám, sťat mečem a vhozen do propasti. To vše však tomuto ničemu, který si zaslouží zemřít nejen jednou, ale mnoha, stále nestačí. Potom svatý Gordius řekl: "Vskutku, způsobil bych si velkou škodu, kdybych nechtěl zemřít pro Krista!" Tato slova starostu ještě více rozzuřila a zesílila jeho přirozenou dravost. Ale čím krutější byl, tím odvážnější se svatý Gordius jevil v jeho mukách. Žádná muka, žádná smrtící zbraň ho nedokázala odvrátit od jeho přijatého záměru. Pozvedl oči k nebi a zazpíval verše ze žalmu: „Hospodin je pro mě – nebudu se bát: co mi udělá člověk? (Ž 118:6) a také: „Nebudu se bát zlého, protože ty jsi se mnou“ (Ž 23:4); a další podobná úsloví, která se naučil z božských knih, zpíval Gordius a vyburcoval se k odvaze a trpělivosti. Byl tak daleko od strachu, že na sebe přivolal muka. "Proč," řekl, "zdržujete?" proč stojíš? Hoblujte mé tělo a rozdrťte ho na kusy, mučte mě, jak chcete. Nezbavujte mě naděje, že obdržím výhody, které jsou mi slíbeny: čím více zesílíte mé trápení, tím větší odměnu dostanu od svého Mistra. Smutek tohoto života přináší věčnou radost a my místo ran, které si kladete na naše tělo, obdržíme v den všeobecného vzkříšení světlé šaty; za potupu nám budou dány nebeské koruny. Namísto toho, abychom byli odsouzeni zločinci, dostaneme příležitost přebývat s anděly. Neschopen odvrátit svatého Gordia svým hněvem a mučením svatého Gordia od svaté víry, začal ho lstivý starosta svádět laskáním: to je totiž ďáblův zvyk - děsí strašné, pevné lichotkami obměkčuje a slábne. A tak mučitel začal světci nabízet různé dary a jménem krále slíbil ještě větší odměny. "Král," řekl, "vám dá vysoké postavení v armádě, velký majetek, bohatství a slávu a vše, co si budeš přát." Když světec slyšel jeho sliby, zasmál se jeho šílenství a řekl: "Opravdu mi můžeš dát něco, co by mohlo být lepší než Království nebeské?" Potom zlý starosta, vztekle tasil meč a přikázal zavolat kata, odsoudil svatého Gordia k stětí. Než byla poprava provedena za přítomnosti mnoha lidí, Gordius byl obklopen lidmi, kteří ho znali, objali ho a dali mu poslední polibek. S pláčem ho prosili, aby se nevzdával smrti, aby si neničil život v nejlepších letech a neopouštěl toto všem příjemné slunce. Poradili mu, že by se měl Krista alespoň slovně zříci, a řekli: – Jedním slovem, můžeš se zachránit před smrtí, zříci se Krista svými rty; Věřte v Něho ve svém srdci, jak chcete, protože Bůh naslouchá ne jazyku, ale myšlenkám toho, kdo mluví. Pokud to uděláš, zmírníš hněv soudce a uchlácholíš Boha. On, jako útes stojící uprostřed moře, který zůstává nezničitelný, přestože do něj mořské vlny narážejí silou, zůstal ve svém dobrém rozhodnutí neotřesitelný. A tak jako dům stojící na skále nezničí žádný silný vítr, přívalové deště nebo rozvodněné řeky, tak byl silný muž ve své víře neotřesitelný. Když mučedník svým duchovním zrakem viděl, že ďábel obchází jeho známé a žene jednoho k slzám, druhého k modlitbám a špatným radám, řekl na plačící slova Páně: „Neplačte nade mnou“ (Lukáš 23:28), ale plačte nad nepřáteli Božími, kteří pronásledují křesťany; neboť říkám, plačte, kteří „připravují nám oheň, zapalují si peklo a shromažďují si hněv na den hněvu“ (Řím 2:5). Přestaň mi drtit srdce; neboť jsem připraven ne jednou, ale mnohokrát zemřít pro jméno našeho Pána Ježíše Krista. Těm, kteří Gordiovi radili, aby se zřekl Krista pouze slovy, odpověděl takto: – Jazyk, který mi byl dán Kristovou milostí, nemohu přinutit, abych se vzdal svého Stvořitele: „Neboť srdcem věří ke spravedlnosti a ústy vyznávají spasení“ (Řím 10:10). Jak se mohu zříci Pána, kterého uctívám od dětství? Byl jsem vychován ve svaté víře. Bude nebe zděšeno, když se zřeknu Boha? Neskryjí nebeská tělesa svá světla přede mnou? Unese mě země a nesežere zaživa? „Nenechte se oklamat, Bůh se neposmívá“ (Gal. 6:7) 121 „a soudí nás z našich úst a z našich slov nás ospravedlňuje a ze slov nás odsuzuje“ (Lukáš 19:22; Mt 12:37). Neslyšeli jste strašlivou hrozbu Páně: „Kdo mne zapře před lidmi, toho i já zapřu před svým Otcem v nebesích“ (Matouš 10:33)? Proč mi rty radí, abych se zřekl svého Boha? Opravdu si chcete prodloužit život? Opravdu se na chvíli zbavit smrti a získat pár dní života? Ale díky tomu ztratím věčný život. Je to opravdu proto, aby se zabránilo tělesnému trápení? Ale zároveň neuvidím výhody připravené pro spravedlivé tam, kde nejsou nemoci. Bude to čiré šílenství, když si koupím věčná muka a smrt spolu se svou duší krátkým životem. Ne, radím i vám: pokud to tak špatně smýšlíte, naučte se opatrnosti a pravdě a „odhoďte lež, mluvte pravdu“ (Ef. 4:25) řekněte, že „Pán Ježíš Kristus je ke slávě Boha Otce“ (Flp 2:11), neboť každý jazyk bude pronášet taková slova, když se „ve jménu Ježíše skloní každé koleno, 2:10 v nebi, na zemi“. Svatý Gordius, když to řekl a udělal na sebe znamení kříže, beze strachu, beze změny jasu své tváře, šel na popravu a stál na místě popravy v takovém duševním rozpoložení, jako by za ním nebyl žádný kat, a jako by před sebou viděl anděly, kterým chtěl dát svou duši do jejich rukou. Poté, co byl sťat mečem, získal blažený život: jako Lazar byl s radostnými výkřiky přenesen na místo věčného odpočinku, kde s přijetím odměny spolu s anděly navždy oslavuje hrdinu práce - Krista, za kterého trpěl. Svým potem, ó slavný, zalil jsi celou zemi a svou poctivou krví, ó pyšný, rozradostnil jsi celý svět; Svými modlitbami, ó Boží Moudrý, zachraň se vší vírou ty, kteří zpívají a těší tě, volají důstojnou píseň, ó, věrný, jako trpitel. Licinius je římský císař, který vládl jeho východní polovině v letech 307–321. Osoby zastávající čestné funkce v armádě se vyznačovaly speciálním pásem, na kterém byl zavěšen meč. Římský bůh války Mars byl uctíván jako jedno z nejdůležitějších božstev římského státního náboženství. Tito. spravedlivý se ničeho nebojí jako lev. Nástroje muk prvních křesťanů. Tito. Boha nelze oklamat. Mohlo by vás zajímat: