Страдание святого мученика Гордия

ولد الشهيد المسيح غورديوس في قيصرية كبادوكيا من أبوين مسيحيين ونشأ على الإيمان المسيحي الأرثوذكسي. ولما بلغ الرجولة أُخذ إلى الخدمة العسكرية وعُيّن في منصب قائد المئة، لأنه فاق كثيرين في القوة الجسدية وقوة الروح. في ذلك الوقت، سكب الإمبراطور الروماني ليسينيوس 116 كل غضبه على المسيحيين ورفع يده الملحدة على كنيسة المسيح. وأرسلت الأوامر والمراسيم الملكية إلى جميع المناطق التجارية وجميع الأماكن المزدحمة بعدم عبادة المسيح وأن أي شخص ينتهك هذا الحظر الملكي سيتعرض لعقوبة الإعدام. تم إحضار الجميع إلى الأصنام الحجرية والخشبية لعبادة عمل الأيدي البشرية، ومن عصى أجبر على ذلك بالتعذيب. بدأ الارتباك في جميع أنحاء المدينة. ونهبت ممتلكات المسيحيين وأفرغت المنازل وتعرض الناس للضرب. تم جر النساء المتدينات عبر المدينة. - لم يكن هناك رحمة للشباب ولا احترام للشيخوخة؛ أولئك الذين كانوا أبرياء من أي شيء عانوا مثل الأشرار؛ كانت الزنزانات مزدحمة. وفقدت البيوت الطيبة والغنية سكانها. امتلأت الصحراء بالناس المطرودين فقط لأنهم آمنوا بالمسيح؛ سلم أب ابنه إلى الموت، وقدم الابن أباه إلى المحكمة، وغضب الأخ على أخيه، وتمرد العبد على سيده؛ لقد جلب الشيطان على نفوس الناس نوعًا من ليلة الجنون الرهيبة، حتى لا يتعرف أحدهم على الآخر، كما لو كان في الظلام. لقد دمرت بيوت الصلاة على أيدي الأشرار، وهدمت المذابح المقدسة، ولم يكن هناك تقدمة، ولا بخور، ولا مكان حيث يمكن أداء الخدمة الإلهية: كان كل شيء محاطًا باليأس، كما لو كانت سحابة مظلمة؛ تم طرد خدام الله، وعقد كل اجتماع تقي في رعب، وابتهجت الشياطين، ودنسوا الكون بالأطفال ودماء الضحية. رؤية مثل هذه الكوارث، قرر جورديوس مغادرة المدينة طوعا؛ بعد أن تخلص من حزامه العسكري 117 وترك الثروة والأقارب والأصدقاء والعبيد ووسائل الراحة اليومية وكل ما يرغب فيه الأشخاص الذين يحبون العالم وملذاته، ذهب إلى الصحاري العميقة وغير السالكة للناس، معتبرا الحياة مع الحيوانات أكثر متعة لنفسه من التواصل مع المشركين؛ لقد اقتدى بإيليا النبي القدوس الذي إذ رأى خدمة أصنام الصيدونيين، انصرف إلى جبل حوريب، ودخل مغارة يطلب الله الذي رآه، إذ كانت العين البشرية تراه (2 مل 19). هكذا كان غورديوس الذي هرب من اضطرابات المدينة، ومن زمرة السوق، ومن غطرسة المسؤولين، ومن محاكم الافتراءات، من البيع والشراء والشتائم والكذب والشتائم، والهرب من الألعاب والسخرية ومن مرح المدينة غير اللائق، حيث كان يتمتع بسمع نقي، وعينين نقيتين، وفوق كل شيء، قلب نقي يمكنه رؤية الله. لقد حصل على إعلانات إلهية وتعلم أسراراً عظيمة "ليس بناس ولا بإنسان" (غل 1: 1)، ولكن كان له معلم عظيم - روح الحق (يوحنا 15: 26). من هنا، تحول إلى التفكير في الحياة، كم هي عديمة الفائدة وقصيرة، كالحلم والظل، ورغب بكل قوة نفسه في البقاء الأبدي في السماء، وكالمجاهد القوي، بدأ يستعد للجهاد بالصوم والسهر والصلاة والتعليم في كلمة الله. وبفارغ الصبر، كان يتطلع إلى اليوم الذي كان من المفترض أن تحتفل فيه المدينة بأكملها بعيد الإله السيئ المريخ، أو بشكل أكثر دقة، الشيطان الذي يحب القتال 118. وعندما جاء هذا اليوم، جاء جميع الناس إلى السيرك لمشاهدة سباق الخيل، وجلس الجميع في أماكن مرتفعة. ولم يبق في المدينة أحد في ذلك الوقت. ومن بين المتفرجين الذين نظروا إلى سرعة الخيول ومهارة سائقي المركبات، كان هناك كثير من المسيحيين الذين لم يهتموا بحياتهم ولم يخجلوا من التجمع الخامل. في ذلك اليوم، تم تحرير العبيد من العمل وتجمعوا هناك، وسارع الأطفال من المدارس إلى هنا، وكانت النساء المسرفات والوقحات حاضرات هنا. لذلك امتلأ السيرك بعدد لا يحصى من الناس، يراقبون بعناية سباقات الخيل. حينئذ نزل بروديوس الشجاع وعظيم الروح من جبل عال إلى السيرك، ولم يخاف من الشعب، ولم يبال إلى كثرة الأيدي المسلحة التي كان يسلم نفسه بها، بل بقلب لا يعرف الخوف ونفس لا تعرف الخوف، كان يندفع بين الجالسين في السيرك، ووقف في الوسط، مؤكدًا كلمة الكتاب: "الصديق شجاع كالأسد" (أم 28: 1) 119. ولكن ليس هذا فقط، إذ وقف بهذه الجرأة في مكان مفتوح في السيرك، أعلن بصوت عالٍ مثل الرسل قول إشعياء النبي: "وجدت من الذين لم يطلبوني" (أش 65: 1)، موضحًا لهم أنه لم يحضر إلى هنا اضطرارًا، بل أسلم نفسه طوعًا للاستشهاد على مثال السيد المسيح، الذي أسلم نفسه لأيدي الباحثين عنه في ظلمة الليل اليهود عندما كان الحاضرون في السيرك. اكتشف السيرك من يقف أمامهم، وظهرت صرخة على الفور: صفق المؤمنون بفرح، وصرخ الكافرون إلى القاضي ليصدر الأمر بإعدام غورديوس. كان كل شيء مليئًا بالصراخ والارتباك، وتوقفوا عن النظر إلى الخيول، وتوقفوا عن النظر إلى السائقين؛ عبثًا ملأ ضجيج المركبات الهواء: لم يرغب أحد في رؤية أي شيء باستثناء جورديوس، ولم يرغب أحد في سماع أي شيء سوى كلمات جورديوس. كان السيرك بأكمله مليئًا بالصرخات التي انتشرت في الهواء مثل الريح وغطت ضجيج الخيول. عندما أشار المبشر إلى الصمت، صمتت الأبواق، صمتت الأنابيب، صمتت الآلات الموسيقية: نظر الجميع إلى جورديوس فقط، واستمع الجميع إليه وحده. كان العمدة، الذي كان يراقب النظام في السباقات ويخصص المكافآت للمشاركين في السباق، جالسًا هناك في السيرك. وعلى الفور تم إحضار القديس إليه وطرح على الأخير السؤال التالي: -من هو ومن أين هو؟ ومن أي عائلة وعشيرة هو؟ ثم أخبر غورديوس كل شيء عن نفسه - ما هي رتبته، ولماذا، بعد أن ترك الخدمة، تقاعد في الصحراء ولماذا عاد. قال غورديوس: "لقد عدت لأظهر بالفعل أنني أتجاهل وصاياك وأعترف بيسوع المسيح، رجائي وحمايتي". بعد أن علمت أنك تتفوق على الكثيرين في شراستك، تعمدت اختيار هذا اليوم كوقت مناسب لتحقيق نيتي ونذري. من هذه الكلمات اشتعل غضب العمدة كالنار، ووجه كل ضراوة نحو القديس غورديوس. - اتصل بالجلادين لي! - صاح. -أين السياط؟ أين الكرات الرصاص؟ أين العجلات؟ دعهم يمدونه على عجلات ويمزقون جسده إربًا 120؛ فليعلقوه على شجرة ويحضروا أدوات الإعدام. دعوه يسلم إلى الوحوش، ويقطع رأسه بالسيف ويطرح في الهاوية. لكن كل هذا لا يزال غير كاف لهذا الرجل الشرير، الذي يستحق أن يموت ليس موتًا واحدًا، بل موتات كثيرة. فقال القديس جورديوس: "حقًا، كنت سأسبب ضررًا كبيرًا لنفسي لو لم أرغب في الموت من أجل المسيح!" أثارت هذه الكلمات حفيظة العمدة أكثر، وزادت من شراسته الطبيعية. ولكن كلما ازداد قسوة، ظهر القديس غورديوس أكثر شجاعة في عذابه. لا عذاب ولا سلاح فتاك يمكن أن يحوله عن نيته المعتمدة. ورفع عينيه إلى السماء، وترنم بآيات من المزمور: "الرب لي فلا أخاف: ماذا يفعل بي الإنسان؟" (مز 118: 6) وأيضًا: "لا أخاف شرًا لأنك أنت معي" (مز 23: 4)؛ وغير ذلك من الأقوال المشابهة التي تعلمها من الكتب الإلهية، تغنى بها غورديوس، مما شجعه وصبره. لقد كان بعيدًا عن الخوف لدرجة أنه دعا إلى العذاب على نفسه. قال: لماذا تتأخر؟ لماذا أنت واقف؟ سحق جسدي وسحقه إلى قطع، وعذبني كما تريد. لا تحرمني من الأمل في الحصول على تلك الفوائد التي وعدتني بها: كلما شددت عذابي، كلما زاد الأجر الذي سأحصل عليه من سيدي. إن حزن هذه الحياة يجلب الفرح الأبدي، ونحن بدلاً من الجراح التي تضعها على أجسادنا، سنحصل على ملابس مشرقة يوم القيامة العامة؛ ومن أجل العار سنُعطى تيجانًا سماوية. فبدلاً من إدانتنا مع الأشرار، سنُمنح فرصة العيش مع الملائكة. غير قادر على إبعاد القديس غورديوس عن الإيمان المقدس بغضبه وتعذيبه، بدأ العمدة الماكر في إغوائه بالمداعبات: فهذه عادة الشيطان - فهو يخيف الخائفين، ويلين الحزم بالتملق ويضعف. لذلك، بدأ المعذب في تقديم هدايا مختلفة للقديس ووعد بمكافآت أكبر نيابة عن الملك. وقال: «الملك سيعطيك منصبًا رفيعًا في الجيش، وعقارًا كبيرًا، وثروة ومجدًا، وكل ما تريد». فلما سمع القديس وعوده ضحك من جنونه وقال: "هل يمكنك حقا أن تعطيني شيئا يمكن أن يكون أفضل من مملكة السماء؟" ثم قام العمدة الشرير بسحب سيفه بغضب وأمر باستدعاء الجلاد، وحكم على القديس جورديوس بقطع رأسه. قبل تنفيذ الإعدام أمام عدد كبير من الناس، كان غورديوس محاطًا بأشخاص يعرفونه، وعانقوه وأعطوه قبلته الأخيرة. وتوسلوا إليه بالدموع ألا يسلم نفسه للموت، وألا يفسد حياته في مقتبل العمر، وألا يترك هذه الشمس التي كانت ممتعة للجميع. ونصحوه بأن ينكر المسيح لفظياً على الأقل، وقالوا: – بكلمة واحدة، يمكنك أن تخلص نفسك من الموت، وتنكر المسيح بشفتيك؛ آمن به بقلبك كما تريد، فإن الله لا يسمع للسان، بل لأفكار المتكلم. إذا فعلت هذا فسوف تخفف غضب القاضي وترضي الله. فهو كالجرف الذي يقف في وسط البحر، والذي يظل غير قابل للتدمير، رغم أن أمواج البحر تضربه بقوة، ظل ثابتا في قراره السليم. وكما أن المنزل القائم على صخرة لا تدمره أي رياح قوية أو أمطار غزيرة أو أنهار فائضة، كذلك كان ذلك الرجل القوي لا يتزعزع في إيمانه. إذ رأى الشهيد بعينيه الروحيتين أن الشيطان يتجول حول معارفه ويدفع أحدهم إلى البكاء والآخر إلى الصلاة والنصائح السيئة، قال الشهيد لكلمات الرب الباكية: "لا تبكوا علي" (لو 23: 28)، بل ابكوا على أعداء الله الذين يضطهدون المسيحيين. لأني أقول: ابكوا، الذين "يعدون لنا نارًا، ويشعلون لأنفسهم جهنم، ويخزنون لأنفسهم غضبًا ليوم الغضب" (رومية 2: 5). توقف عن سحق قلبي؛ فإني مستعد ليس مرة واحدة، بل مرات عديدة، أن أموت من أجل اسم ربنا يسوع المسيح. فأجاب على أولئك الذين نصحوا جورديوس بإنكار المسيح بالقول فقط: - اللسان الذي وهب لي بنعمة المسيح لا أستطيع أن أجبره على إنكار خالقي: "لأن القلب يؤمنون به للبر، والفم يعترفون به للخلاص" (رومية 10: 10). كيف يمكنني أن أنكر الرب الذي أعبده منذ الصغر؟ لقد نشأت في الإيمان المقدس. هل ستخاف السماء إذا تخليت عن الله؟ ألا تخفي الأجرام السماوية أنوارها من أمامي؟ هل تحملني الأرض ولا تأكلني حيا؟ "لا تضلوا: الله لا يستهزئ به" (غل 6: 7) 121 "ومن أفواهنا يحكمنا، ومن كلامنا يبررنا، ومن الكلام يديننا" (لوقا 19: 22؛ متى 12: 37). ألم تسمعوا التهديد الرهيب للرب: "من ينكرني قدام الناس أنكره أنا أيضًا قدام أبي الذي في السموات" (متى 10: 33)؟ لماذا تنصحني بشفتي أن أنكر إلهي؟ هل هو حقا لإطالة عمرك؟ هل هو حقا التخلص من الموت لفترة من الوقت والحصول على بضعة أيام من الحياة؟ ولكن من خلال هذا سأفقد الحياة الأبدية. هل هو حقا من أجل تجنب العذاب الجسدي؟ ولكن في نفس الوقت لن أرى الفوائد المعدة للصالحين حيث لا يوجد أمراض. سيكون من الجنون المطلق أن أشتري لنفسي العذاب الأبدي والموت مع روحي بحياة قصيرة. لا، أنصحك أيضًا: إذا كنت تفكر بشكل سيء للغاية، فتعلم الفطنة والحق، و"اطرح عن الباطل وتكلم بالحق" (أفسس 4: 25)، وقل "الرب يسوع المسيح لمجد الله الآب" (فيلبي 2: 11)، لأن كل لسان سينطق بمثل هذه الكلمات، عندما "جثت باسم يسوع كل ركبة ممن في السماء ومن على الأرض ومن تحت الأرض" (فيلبي 2: 10). بعد أن قال هذا ورسم علامة الصليب على نفسه، ذهب القديس غورديوس إلى الإعدام دون خوف، دون أن يغير سطوع وجهه، ووقف في مكان الإعدام في مثل هذه الحالة الذهنية، كما لو لم يكن هناك جلاد خلفه، وكأنه رأى الملائكة أمامه، الذين أراد أن يسلمهم روحه في أيديهم. بعد أن تم قطع رأسه بالسيف، حصل على حياة مباركة: مثل لعازر، مع صرخات بهيجة، تم نقله إلى مكان الراحة الأبدية، حيث، بقبول المكافأة، هو، مع الملائكة، يمجد إلى الأبد بطل العمل - المسيح، الذي عانى منه. بعرقك أيها المجيد سقيت الأرض كلها، وبدمك الأمين أيها المتكبر أسعدت العالم كله. بصلواتك أيها الإله الحكيم خلّص بكل إيمانك أولئك الذين يرتلون ويرضونك، هاتفين ترنيمة صالحة أيها الكلي الثبات كطويل الأناة. ليسينيوس هو إمبراطور روماني حكم النصف الشرقي منها في الفترة من 307 إلى 321. وتميز الأشخاص الذين يشغلون مناصب فخرية في الجيش بحزام خاص يُعلق عليه السيف. كان إله الحرب الروماني، المريخ، يُقدَّر باعتباره أحد أهم آلهة دين الدولة الرومانية. أولئك. الرجل الصالح لا يخاف مثل الأسد. أدوات العذاب عند المسيحيين الأوائل. أولئك. لا يمكن خداع الله. قد تكون مهتمًا بـ: