Житие преподобного отца нашего Геннадия Костромского 930

Монахот Генадиј, наречен Григориј во светото крштевање, бил единствениот син на болјарот по име Јован и неговата сопруга Елена, кои живееле во литванската земја 931 година. Григориј уште од детството сакал да ја посетува црквата Божја и постојано бил меѓу црковното свештенство, посетувајќи ги сите богослужби. Родителите не биле задоволни од однесувањето на нивниот син и му рекле: - Зошто го правиш ова? Дали сте чувар на црквата? Не срамите пред народ. Доволно е да одите во црква со нас, а остатокот од времето да бидете дома и во комуникација со врсниците; особено, не треба да се лишува од одмор ноќе. - Драги родители, не ме вознемирувајте со вакви говори: не сакам да се занимавам со детски игри. Бог создава што сака, а човекот прави што може; Светиот Дух го води секој човек на вистинскиот пат. Оттогаш, Григориј почна да размислува како да оди во руската земја и таму да се смести во некој свет манастир и да се бори за добро дело. И така, откако искористи поволно време, ги остави родителите, го соблече својот лесен фустан и им го даде на сиромашните, а од нив зеде партали и се облече во него. Поминувајќи низ литванската земја, пустини, села и градови во форма на скитник и странец, претрпел многу неволји и несреќи од зли луѓе. Меѓутоа, заштитен од Бога, стигнал до руската земја, дошол во големиот и славен владетелски град Москва и шетал околу него, течејќи до светилиштата на светите чудотворци, продирајќи во светите манастири и разговарајќи каде може да земе монашки завети и да се препушти на молитвата. Во Москва нашол пријателка по име Теодора, млада, но богобојазлива и која барала охрабрување. Од Москва заедно отидоа во Велики Новгород и таму ги посетија светите места, црквите и манастирите. Од Новгород отидоа до реката Свир во пустината кај подвижникот свети Александар и почнаа жестоко да го прашуваат: „Посакуваме, свети оче, да Му се молиме на Господ Бог: облечи нè заради Христа во монашки одежди. Монахот Александар најпрвин се сврте кон пријателот на Григориј Теодор и му рече: - Ти, дете Теодоре, ќе го водиш белоглавиот ѕвер. „А ти, дете Григориј, самиот ќе бидеш пастир на вербални овци и ментор на многу монаси“. Оди, дете, во шумата Комел кај монахот Корнелиј, и тој ќе те научи како да се молиш на Бога и како да го пасеш вербалното стадо монаси, но во нашата пустина е невозможно да живеат млади млади. Како и да е, одморете се овде, деца мои, денови колку сакате. Тие поминаа четиринаесет дена во пустината со монахот Александар и, откако го зедоа неговиот благослов, отидоа во градот Вологда во шумата Комелски. Тие дојдоа во пустината кај монахот Корнелиј од Комел 932 и тропнаа на портата со Исусовата молитва. Монахот Корнелиј, отворајќи ги вратите, им рече: - Деца, како поминавте низ непроодни места и зошто влеговте во оваа бедна пустина? Што барате? „Господи наш, свештено оче Корнелиј, нас нè обзеде голема желба да се облечеме во монашка облека, заради Христа, вброи нè во вашето од Бога избраното стадо. Монахот Корнелиј му рекол на Григориј: „Ти, чедо Григориј, влезе во мојот беден манастир, а ти, чедо Теодоре, ќе останеш во световниот живот, ќе земеш жена и ќе родиш деца“. Монахот Корнелиј му наложил на Григориј монашко искушение според преданието на светите отци. Григориј долго време живеел во ова искушение, по што монахот Корнелиј, влегувајќи во црквата, го уверил Григориј во монашки чин и му рекол збор од Светото Евангелие: „Кој ќе остави куќи, или браќа, или сестри, или татко, или мајка, или жена, или деца, или деца, или земја заради моето име и стотина, ќе прими во мое име и повеќе. првиот ќе биде последен, а оние што се последни ќе бидат први“ (Матеј 19:29-30). Тогаш старецот му зборуваше на татковските прашања и одговори на штотуку затегнатиот и го нарече Генадиј наместо Григориј. На крајот тој рече: – Прифатете ја, чедо, мудроста на древните свети отци: трпение, љубов и смирение, особено заедничка или соборна молитва и приватна молитва и работете на нелицемерни дела. Генадиовиот пријател Теодор, според пророштвото на преподобните отци Александар и Корнелиј, животот го поминал во мир и умрел во Москва во длабока старост. Монахот Генадиј, со благослов на Корнелиј, вредно се трудел во молитвите и трудовите, особено во монашките стопански служби во готварската, пекарницата и др. Многумина од браќата беа огорчени на Генадиј поради таквите подвизи и негодуваа. Слушајќи го овој шум, монахот Корнелиј го зајакна светителот, велејќи: „Детето Генадиј, не тагувај ги браќата поради тоа, зашто тие го кажуваат тоа под инспирација на демоните. Тогаш ѓаволот, кој мрази добро, предизвика гнев кај браќата и против самиот Корнелиј. Гледајќи го тоа, монахот го препуштил гневот и, земајќи го со себе својот ученик Генадиј, го напуштил новосоздадениот манастир и отишол во областа Кострома, во дивата шума, до езерото Сурское, шеесет милји од неговиот прв манастир. Малку подалеку од една милја одовде живееле царевите селани, пчеларите кои се откажале. Овие селани беа многу среќни поради доаѓањето на Корнелиј и Генадиј, им изградија ќелија, им донесоа леб, мед и други потребни работи, бидејќи во близина имаше пчеларница. Монахот Корнелиј и Генадиј се труделе во молитва и пост, додавајќи труд на трудот: сечеле шуми, ја орале земјата и ископале четири езерца. Еден ден, православниот велики војвода Василиј Јоанович со задоволство ја презеде задачата да отпатува до Белото Езеро, за да се помоли според своето ветување за среќа. Кога големиот војвода стигна до пустината на монахот Корнелиј и виде дека оттаму заминал на друго место, многу се вознемирил од браќата и ѝ рекол: „Заради вашето мрморење и непослушност, отец Корнелиј не живее во својата пустина. И веднаш ги испрати своите слуги да го замолат монахот да се врати на својот прв потфат. Монахот Корнелиј дошол пред големиот војвода Василиј 933 година, паднал пред неговите нозе и побарал прошка за неговото заминување од пустината. Благородниот принц го зеде и рече: „Возљубен мој, оче Корнелиј, моли се на милосрдниот Бог за нас, Господ Бог да ни даде плод на среќа како наследство за нашето семејство и за основање чесни манастири, за моќта на руското царство и за зајакнување на христијанската вера. Тогаш великиот војвода му зборуваше на монахот Корнелиј: „Остани, татко, овде, во твојот прв потфат и труд, и во пустината, според нашата заповед, благослови го ученикот што го сакаш“. Кога великиот војвода замина, монахот Корнелиј го благослови својот ученик Генадиј со нова пустина и му заповеда таму да подигне црква во името на величественото Преображение Господово. Монахот Генадиј, со благослов на отец Корнелиј и по наредба на великиот војвода, среди сè во пустината: ја подигна Божјата црква и ја украси со икони и книги и сета раскош на црквата. Кога браќата почнаа да се множат во пустината, тој изгради втора црква, топла, во името на свети Сергиј, Радонежскиот Чудотворец, и ја украси како првата. Самиот монах, работејќи постојано, им даваше на браќата пример на смирение и трпение; им приреди удобни домови на браќата; Дење сечкаше дрва и ноќе ги носеше на раменици во братските ќелии, работеше во готвачот и пекарницата, миеше кошули за коса на браќата, правеше свеќи, вареше кутија, печеше просфора - а особено се истакнуваше во црковните служби, во постот и молитвата. Покрај ова, носел железни синџири и крстови и тешки синџири. Монахот понесе толку голем товар за да го смири своето тело. Како резултат на тоа, благодатта на Пресвета Троица почиваше врз него; откако го добил тоа, монахот се трудел за сè поголеми подвизи, давајќи им пример на своите ученици во сите обичаи и морали, зашто ги поучувал не толку со зборови колку со дела, покажувајќи им го она што е наведено погоре. „Кој може да ги прикаже сите детали од својот живот и сите негови подвизи и трпение, или кој може да ги наброи своите болести и трудови и да се грижи за своите браќа! Така извикува составувачот на неговиот живот, неговиот ученик Алексиј, кој понатаму, за пофалба на монахот Генадиј, а повеќе за слава Божја, раскажува за неговите чуда што ги направила Божјата благодат за време на неговиот живот и по смртта. Еве некои од овие чуда. Еден ден се случи монахот Генадиј да дојде во владејачкиот град Москва со своите ученици Серапион и Уар. Со чест беше примен од благородничката Јулијанија Федоровна, сопругата на Роман Јуриевич. Јулијанија го замоли Генадиј да ги благослови нејзините синови Даниел, Никита и ќерката Анастасија. Кога светителот ја благослови Анастасија, тој рече: „Ти си убава лоза и плодна гранка, ќе бидеш наша благословена царица и кралица“. Слушајќи ги овие зборови, благородничката Јулијана, заедно со своите деца и со сите присутни, се изненадила какви неразбирливи говори изговара Генадиј и од каде му се објавуваат. Благородничката Јулијанија великодушно го обезбедуваше Генадиј и тоа повеќе од една година. Сè што беше пророчки кажано од старецот се оствари: Анастасија Романовна стана кралица, прва сопруга на Иван Василевич Грозни 934. Таа имаше длабока вера и почит кон домот на семилостивиот Спасител и кон монахот Генадиј, и му испраќаше чесни икони и одежди и други работи потребни за црковните служби. Еден ден, болјарот Борис Палецки, совладан од болест, дојде во манастирот Преображение Господово да се помоли. Монахот Генадиј многу се израдувал на доаѓањето на кнезот, ги повикал браќата и со соодветната молитва го сретнал посетителот пред светите порти и му го дал својот стап. Од тој час кнезот стана здрав и Го прослави Бога, и сите се радуваа на закрепнувањето на кнезот. Откако им даде доволно милостина на монахот и на браќата, кнезот се врати во својата куќа со сиот народ. Принцот му наложи на свештеникот Василиј, кој беше со него, да тргне по патот, благослов на старецот. Поради некоја причина, овој свештеник се налутил на принцот и, хулејќи го благословот на светецот, го фрлил тој стап во реката Кострома. Принцот беше многу тажен, откако го загуби благословот на старецот. Кога споменатиот свештеник пристигнал во неговата куќа, таму ја нашол својата сопруга мртва, а по извесно време и самиот заболел. Потоа почна да се кае за својот грев, што им се насмеа на кнезот и на пречесниот старец за патот, и вети дека ќе се шиша во куќата на Спасов кај старецот Генадиј. По малку време, овој свештеник дошол во манастирот Спасов, паднал кај монахот и, раскажувајќи за тоа што се случило, побарал прошка за својата дрскост и го молел светителот да го вклучи во своето од Бога избраното стадо. Монахот, откако го благослови, рече: „Брате, Христос рече: „Кој ќе дојде кај мене никогаш нема да го избркам“ (Јован 6:37). Потоа нареди да го воведат во монашки чин и го нарече Варлаам. Варлаам прилично долго се потруди во манастирот Преображение Господово, а потоа, со благослов на светиот старец Генадиј, беше игумен во Богојавленскиот манастир во градот Кострома. Споменатиот принц Борис Палецки подарил вредно ѕвоно во куќата на Спасовите, на манастирот Генадиев. Еднаш се случи владетелот на Вологда и Големиот Перм Кипријан да западне во тешка болест. Имајќи ревност за манастирот Преображение Господово, а имајќи и духовна љубов кон преподобниот старец Генадиј, тој испрати еден од своите слуги кај старец Генадиј, барајќи го да го посети по повод неговата болест. Монахот дошол со своите ученици, јеромонасите Мисаил и Алексиј, во градот Вологда и побарал благослов од епископот Кипријан. Епископот се израдувал на доаѓањето на светиот старец и, бидејќи дотогаш немал можност да стане од неговата постела, станал да го пречека светителот, благословувајќи го него и неговите ученици со знакот на крстот и, фаќајќи го монахот за рака, го одвел во внатрешната ќелија. Светецот долго разговарал со преподобниот старец. Народот, гледајќи го ослободувањето на епископот од болеста како последица на посетата на светителот, многу се изненади и Го прослави Бога, кој прави славни чуда преку Своите светии. По разговорот и двајцата го јадеа благословениот леб. Следниот ден, пред целиот народ, владиката го праша монахот: - Пустински ментор, пречесниот отец Генадиј, молете се на милостивиот Бог за нас, да ми ја олесни телесната болест и да ми ја излечи болеста на ногата. Монахот му рекол на светителот: – Бог, љубителот на човештвото, помага од тага и лекува душевни и телесни болести и ги ублажува немоќта на луѓето кои страдаат – и тоа не е наше големо дело. Господару, светице, од Бога се е можно, но од луѓето ништо не е можно. Еве ти, господару, сега веќе си здрав од општата телесна тага, но ногата нека те потсети на последниот час и да не се излечи до последниот здив. Мир со тебе, господару мој, свети оче! После ова, Владика живееше уште пет години и замина кај Господа. Описникот на животот на монахот Генадиј, неговиот ученик и наследник на игуменот Алексиј, го кажува следново за себе. Откако беше навреден од браќата од манастирот Генадиј на Семилостив Спасителот, Алекси се повлече од тука во градот Кострома и се насели во манастирот Богојавление Господово. Но, набрзо многу се разболел и не можел да стои во црква. Поради оваа причина, тој се пресели од Кострома во пустината Адријан во близина на Пошехонје. Но, болеста не престана. Со откровението Божјо, тој се врати во Генадијскиот манастир на Семилостивиот Спасител и, течејќи со молитва кон гробот на Генадиј, побара прошка во својата кукавичлук и доби исцеление. Од бројните постхумни чуда на свети Генадиј ќе го споменеме и следново. Синот на извесен болјар, Иван Лихарев, подарил едно од неговите села на манастирот Генадиев Спасов, но потоа се предомислил и го префрлил ова село во Троица-Сергиевската Лавра. Набргу по ова, неговиот син Алекси неочекувано починал, а неговата сопруга паднала во тешка болест. Соседите и познаниците почнале да кажуваат дека нејзиниот сопруг постапил лошо, го напуштил манастирот Спасител и го дал селото на друг манастир, а ја советувале да му напише писмо на нејзиниот сопруг, кој бил во Перејаслав Залески. Сопругата напишала и веднаш почувствувала олеснување. Во меѓувреме, во Перејаслав, Јован исто така се разболе: некој вид страв го нападна и неговото лице беше искривено. И околу него му прекоруваа зошто му го оставил манастирот на Спасов. Тогаш Јован ја послушал пораката на својата сопруга и советите на соседите, го вратил селото во манастирот на монахот Генадиј и ветил дека нема да ја напушти. Наскоро тој доби исцеление од својата болест. Оние кои со вера и ревност се молеле на гробот на Генадиј, добивале исцеление од разни болести: од забоболка, од болест на очите, од опуштање, особено од лудило на умот и демонско опседнување. Имаше такво чудо. Еден јероѓакон од манастирот Генадиј украл црковни книги и чаршафи и, откако одел само неколку милји до реката Андома, се чувствувал опуштен и не можел да ги движи рацете или нозете. Го известиле игуменот, а тој го испратил ѓаконот, кој со книги го донеле во манастирот. Ѓаконот го призна својот грев и падна на гробот на монахот Генадиј, барајќи прошка и исцелување на неговите раце и нозе. И, преку молитвите на монахот Генадиј, Бог го помилува и му го врати здравјето. Граѓанинот на градот Кострома, Лука Густишов, не верувал во чудата на монахот Генадиј и решил да не го посети манастирот Спасова и гробот на светителот. Откако беше избран за бакнувач на царината (т.е. заколнати наплатувачи на царина), тој отиде со своите другари да ги собере парите на суверенот. Но, наеднаш го погоди тешка болест: образите му се отечени, главата неподносливо го болеше и тој стана бесен. Роднините го донеле дома, каде што лежел умирајќи. Откако се освести, се сети на својот грев, вети дека ќе оди во манастирот Спасов и на гробот на монахот Генадиј. Откако таму служеше молитва, тој доби исцеление преку молитвите на свети Генадиј. Една благородничка од областа Галиција, Корежскаја волост, од семејството Лаптев, имала четири сина, од кои едниот, по име Кирил, сакал да земе монашки завети во манастирот Генадиј и сакал да го даде својот дел од имотот на неговиот татко како придонес за манастирот. Мајката, откако дознала за тоа, почнала да го пцуе својот син и не му дозволила да го даде својот дел на манастирот. Одеднаш таа настрада од сериозна, неподнослива главоболка. Измачена од оваа болест, таа се сети на својот грев, вети дека ќе оди во манастирот Спасов да се помоли на гробот на монахот Генадиј и да го приложи делот на нејзиниот син. Тогаш почувствувала олеснување од болеста и набрзо го исполнила ветувањето. Нејзиниот син дал монашки завети под името Корнелиј, а таа го прославила Бога за исцелението што и било дадено. Пред својата смрт, монахот Генадиј оставил учење во кое ги изложил своите мисли и завети за монашкиот живот и на своите ученици и на сите православни христијани. Ова е едноставна и поучна лекција. „Големата Лавра на Животворната Троица и Пречиста Богородица на манастирот Ипатскаја на братот во Христа и секогаш присутен пастир на вербалните овци, игумен Васијан, како и на манастирот Спасител на нашето стадо до градителот Јосиф и на целото наше братство. На браќата и моите браќа веќе ви велам на денот, мојот духовник. коренот, зашто јас веќе заминувам на судот Христов, за доброто на светата заповед Господова, не заборавај ме кога ќе го видиш мојот гроб, сети се на мојата љубов и молете му се на Христа да го впие мојот дух со праведниците со духовна совест, а вие, чеда мои, што живеете во манастирот на Спасителот, послушајте се на игуменот, на кого ќе му биде доверено нашето стадо, а особено ве молам и ве молам да не го напуштите ова место без благословот на игуменот. Нека ви биде животот според преданието на светите отци и согласете се како ни напишал монахот Корнелиј 935 година и како се воспоставил монашки живот во нашиот манастир. Те молам, благочестив игумене Васијане, не го напуштај овој манастир со својата вера. Но вие, браќа и деца мои, не ја расипувајте нашата заедничка традиција и не бегајте од црковниот собор, зашто првата гадост за монасите е да не одат во црква; а кога ќе дојдеш во црква, застанете без да се потсмевате, не преосудувајте и не слабеете во ќелијната молитва, за да не се онесвести вашето тело заедно со душата и да не ви пропадне делото, зашто злобниот сатана со поттикнување на мрзеливост сака да го доведе жив монахот во пеколот. Ве молам, браќа мои и постери, немојте да бидете мрзливи во сите монашки служби, не тагувајте и не обесхрабрувајте се во трудот, зашто вашиот труд е за да можете да јадете и да пиете. Во секој случај, не роптајте против овчарот, зашто мрморливиот монах подготвува сопствено уништување. На ист начин, слушајте го внимателно поучното слово и правете добри и добри дела, поттикнувајте ги мрзливите да служат и молат, не отсуствувајте од светилиштата Божји: ако монахот не се причести шест недели, тогаш тој не е монах. Исто така, ве молам, браќа мои, не крадете ги алатките на манастирот, ниту лебот, ниту зеленчукот и не ги изнесувајте надвор од манастирот заради вашите хирови. Имајте иста облека, немајте храна во вашите ќелии, не вадете леб од оброкот, освен во крајна потреба и болест. Нека вашата исхрана се одвива при оброците и нека биде еднаква за сите; храната и пијалокот нека бидат во догледно време; За време на оброкот, не прејадете се и не опивајте се, зашто тоа е одвратно пред Бога, а отежнувањето и болеста се за телото. Исто така, непристојно е за вас да се непријателите еден со друг, зашто оние што создаваат непријателство и гнасен јазик нема да го наследат Царството Небесно; Такви се и оние лукавите лицемери кои ги праќаат своите браќа ваму-таму, но самите не ја допираат работата со прст. О, тешко! Бездната на горчливиот пекол е исполнета со невнимателни монаси, но праведниците, откако малку пострадаа и ги чуваа Божјите заповеди, ќе се радуваат засекогаш. Христос носи истомисленици во Својот дом. Така и вие, деца мои, обидете се да поминете низ тесните порти и по жалниот пат за да стекнете вечен живот. Им заповедам на слугите и на другите работници да не се лутат и да не се непријателат едни со други; треба да се покорува и да му се покорува на игуменот во сè, а браќата да не се навредува ниту со збор, ниту со дело, да не се нанесува непримерна дрскост, туку да се труди да им биде угоден на сите луѓе. Монашките алатки и покуќнината треба да бидат заштитени за да не загине ниту еден од нив. Не допирајте го туѓиот имот и не крадете ништо, зашто собирањето на сопствениот имот предизвикува голема штета на монахот, а душата ја предава на неизгаслив оган и вечни маки. А вие деца мои, пазете се од такво зло и лудило и потсетувајте ги другите на овие наши зборови. Монашките работи треба да се извршуваат без мрморење, без мрзеливост и без бунт, за да не бидете лицемери и лугоугодници, правејќи само пред очи, туку трудете се да бидете угодни на Бога, работејќи зад вашите очи со вера и вистина. Не ги навредувајте селаните со насилство и не се фалете меѓу гостите, заземете ги последните места и што е најважно, не се карајте со никого и не кажувајте лажни зборови за браќата на игуменот. Бидете, браќа мои, побрзајте да правите добро и научете го словото Божјо во светото Евангелие и во Апостолските списи. Чувајте ги книгите што ги купивме во куќата на Спасов; Треба, деца мои, да навлезете во нив и да го примените својот ум за да ги разберете: еве ги делата на светите отци. Ако некој ги пази Божјите заповеди и верата Христова, ќе се радува засекогаш“. Монахот Генадиј умре на 23 јануари 1565 година; Неговата тивка и мирна смрт следеше по кратко боледување. Ученикот на монахот Генадиј и неговиот наследник, игуменот Алекси, со пофални зборови за светителот, ги наведува неговите доблести и забележува дека тој бил почитуван поради нив во кралското семејство: тој бил наследник на ќерката на царот Иван Василиевич Грозни од неговата прва сопруга Анастасија Романовна, со која претходно ѝ претскажувал дете на царот. Според зборовите на старец Антониј, монах од Јосиф-Волоколамскиот манастир, Алексиј раскажува уште една околност за монахот Генадиј. Кога Генадиј еднаш беше во Москва на богослужба во црква во која стоеја кралските слуги и сопругите на болјарите, влезе една сиромашна и бедна жена со деца, кои плачеа, едни во нејзините раце, други до неа. Гледајќи во неа, благородничките, воздивнувајќи кон Господа и Пресвета Богородица, си помислија: „Господ им даде деца на такви сиромашни луѓе кои немаат што да ги хранат, но на нас, кои имаме можност да одгледуваме деца од царската плата, Господ не даде деца, се разбира, за нашите гревови“. Монахот Генадиј ги разбрал нивните мисли и им рекол: - Не тагувајте, дами: ако живеете побожно во својата положба, тогаш по заповед Божја отсега ќе раѓате деца. Според пророштвото на монахот, тоа се оствари не со една, туку со многу благородни жени. И во други градови, монахот Генадиј предвидел раѓање деца на многу побожни жени. Откривањето на моштите на свети Генадиј се случило во 1644 година во деновите на благочестивиот цар Михаил Феодорович и под патријархот Јосиф, кога била демонтирана трошната дрвена црква Преображение Господово и започнала изградбата на камениот храм; Додека копале ровови, пронашле ковчег со нерасипаното тело и одеждите на светителот. Животот на монахот Генадиј и службата за него ги напишал монахот Алексиј, ученик на монахот и игумен на манастирот основан од Генадиј. Животот е зачуван во многу ракописи; во некои од нив има барање од дескрипторот да го однесе неговото дело на преглед кај царот Теодор и митрополитот Дионисио, затоа животот е пишуван помеѓу 1584 и 1587 година. Службата, акатистот и животот, заедно со учењето на умирање, повеќе од еднаш биле објавени во Санкт Петербург и Московската синодална печатница во Словенски, фонт 18, фонт. чудата, учењето и приказната за откривањето на моштите се објавени во целост според ракописи во Јарославскиот епархиски весник за 1873 година и како посебна брошура во Јарослав во 1873 година. Приказната за откривањето на моштите на свети Генадиј во 1644 година вели дека тој бил од градот Могилев. Монахот Корнелиј од Комел умрел во 1537 година; Неговиот спомен се празнува на 19 мај. Големиот војвода Василиј IV Јоанович владеел од 1505 до 1533 година. Првиот руски цар; владеел со државата од 1533 до 1584 година (во 1547 година ја зел титулата кралски). Монахот Корнелиј од Комел напишал заедничка повелба за својот манастир, од каде потекнува монахот Генадиј. Оваа повелба е објавена во Историјата на руската хиерархија и особено во 1812 година. Можеби ќе ве интересира: