Житие преподобного отца нашего Геннадия Костромского 930
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ბერი გენადი, სახელად გრიგოლი წმინდა ნათლობაში, იყო ბოიარის, სახელად იოანესა და მისი ცოლის ელენას ერთადერთი ვაჟი, რომელიც ცხოვრობდა ლიტვის მიწაზე 931 წ. მშობლები უკმაყოფილო იყვნენ შვილის საქციელით და უთხრეს:
- რატომ აკეთებ ამას? ეკლესიის დარაჯი ხარ? ხალხის წინაშე გვრცხვენია. საკმარისია ჩვენთან ერთად ეკლესიაში წახვიდე, დანარჩენი დრო კი სახლში და თანატოლებთან ურთიერთობაში იყო; განსაკუთრებით, ღამით დასვენება არ უნდა მოაკლდეს.
- ძვირფასო მშობლებო, ნუ შემაწუხებთ ასეთი გამოსვლებით: არ მინდა საბავშვო თამაშებში ჩართვა. ღმერთი ქმნის იმას, რაც სურს, ადამიანი კი იმას აკეთებს, რაც შეუძლია; სულიწმიდა წარმართავს თითოეულ ადამიანს ჭეშმარიტ გზაზე.
მას შემდეგ გრიგოლმა დაიწყო ფიქრი, თუ როგორ შეეძლო წასულიყო რუსეთის ქვეყანაში და დასახლებულიყო იქ რომელიმე წმინდა მონასტერში და შეებრძოლა კეთილი საქმეს.
ასე რომ, იპოვა ხელსაყრელი დრო, მიატოვა მშობლები, გაიხადა მსუბუქი კაბა და მისცა ღარიბებს, მათგან კი აიღო ნაწიბურები და ჩაიცვა.
მოხეტიალესა და უცხოს სახით ლიტვის მიწაზე, უდაბნოებში, სოფლებში და ქალაქებში გავლისას, მან მრავალი უბედურება და უბედურება განიცადა ბოროტი ადამიანებისგან. თუმცა, ღვთისგან დაცული, მან მიაღწია რუსულ მიწას, მივიდა დიდ და დიდებულ მეფურ ქალაქ მოსკოვში და მოიარა, მიედინებოდა წმინდა სასწაულთმოქმედთა სალოცავებს, შეაღწია წმინდა მონასტრებში და განიხილა, თუ სად შეეძლო სამონასტრო აღთქმა და ლოცვა.
მოსკოვში მან იპოვა მეგობარი, სახელად თეოდორა, ახალგაზრდა, მაგრამ ღვთისმოშიში და ასევე სიმშვიდის მაძიებელი. მოსკოვიდან ერთად წავიდნენ ველიკი ნოვგოროდში და იქ მოინახულეს წმინდა ადგილები, ეკლესია-მონასტრები.
ნოვგოროდიდან წავიდნენ უდაბნოში მდინარე სვირთან ასკეტ წმინდა ალექსანდრესთან და დაუწყეს მხურვალე კითხვა:
„გვსურს, წმიდაო მამაო, ვილოცოთ უფალ ღმერთს: შეგვმოსეთ ქრისტეს გულისთვის სამონასტრო შესამოსელი“.
ბერი ალექსანდრე ჯერ გრიგოლის მეგობარს თეოდორეს მიუბრუნდა და უთხრა:
- შენ, შვილო თეოდორე, თეთრთავიან ურჩხულს გაუძღვები.
„შენ კი, შვილო გრიგოლ, თავად იქნები სიტყვიერი ცხვრის მწყემსი და მრავალი ბერის დამრიგებელი“. წადი, შვილო, კომელის ტყეში ბერი კორნელიუსთან და ის გასწავლის, თუ როგორ უნდა ილოცო ღმერთს და როგორ მწყემსოს ბერების სიტყვიერი სამწყსო, მაგრამ ახალგაზრდა ახალგაზრდების ცხოვრება შეუძლებელია ჩვენს უდაბნოში. თუმცა, აქ დაისვენეთ, შვილებო, რამდენი დღე გინდათ.
მათ თოთხმეტი დღე გაატარეს უდაბნოში ბერი ალექსანდრესთან და, აიღეს მისი კურთხევა, წავიდნენ ქალაქ ვოლოგდაში, კომელსკის ტყეში. ისინი მივიდნენ უდაბნოში 932 კომელის ბერი კორნელიუსთან და დააკაკუნეს ჭიშკარზე იესოს ლოცვით.
ბერმა კორნელიუსმა კარები გააღო და უთხრა მათ:
- ბავშვებო, როგორ გაიარეთ გაუვალი ადგილები და რატომ შეხვედით ამ საწყალ უდაბნოში? რას ეძებ?
„უფალო ჩვენო, მეუფე მამა კორნელიუს, ჩვენ დაგვეუფლა მონასტრული სამოსის ჩაცმის დიდი სურვილი, ქრისტეს გულისთვის შეგვითვალეთ თქვენს ღმრთის რჩეულ სამწყსოს შორის.
ბერმა კორნელიუსმა გრიგოლს უთხრა:
„შენ, შვილო გრიგოლ, შედი ჩემს საწყალ მონასტერში და შენ, შვილო თეოდორე, დარჩები ამქვეყნიურ ცხოვრებაში, მოიყვანე ცოლი და გააჩინე შვილები“.
ბერმა კორნელიუსმა წმიდა მამათა გადმოცემის მიხედვით გრიგოლს სამონასტრო ცდუნება დააკისრა. გრიგოლმა ამ განსაცდელში დიდი ხანი იცოცხლა, რის შემდეგაც ბერმა კორნელიუსმა, ეკლესიაში შესვლისას, გრიგოლი ბერად აღასრულა და წმინდა სახარებიდან უთხრა: „ვინც ტოვებს სახლებს, ან ძმებს, ან დებს, ან მამას, ან დედას, ან ცოლს, ან შვილს, ან მამულს ჩემი ასი სახელის გამო, მიიღებს მრავალი მამულის გულისთვის. პირველი იქნება უკანასკნელი და უკანასკნელი პირველი იქნება“ (მათე 19:29–30). მაშინ მოხუცმა მამაშვილური კითხვა-პასუხი დაელაპარაკა ახლად გაწბილებულს და გრიგოლის ნაცვლად გენადი დაარქვა. ბოლოს მან თქვა:
– მიიღე, შვილო, ძველი წმიდა მამების სიბრძნე: მოთმინება, სიყვარული და თავმდაბლობა, განსაკუთრებით საერთო ან შემრიგებლური ლოცვა და პირადი ლოცვა და იმუშავე უპირობო საქმეებში.
გენადის მეგობარმა თეოდორემ, ღირსი მამების ალექსანდრესა და კორნელიუსის წინასწარმეტყველების თანახმად, სიცოცხლე მშვიდად გაატარა და მოწიფულ ასაკში გარდაიცვალა მოსკოვში.
ბერი გენადი, კორნელიუსის ლოცვა-კურთხევით, გულმოდგინედ მუშაობდა ლოცვასა და შრომაში, განსაკუთრებით სამონასტრო ეკონომიკურ მსახურებაში საზ, თონეში და სხვა. ბევრი ძმა აღშფოთებული იყო გენადიზე ასეთი ექსპლუატაციის გამო და წუწუნებდა.
ამ წუწუნის გაგონებაზე ბერმა კორნელიუსმა გააძლიერა წმიდანი და უთხრა:
„შვილო გენადი, ნუ აწუხებ ძმებს ამის გამო, რადგან ისინი ამას დემონების შთაგონებით ამბობენ.
მაშინ ეშმაკმა, სიკეთის მოძულე, აღშფოთება გამოიწვია ძმებს შორის და თავად კორნელიუსის წინააღმდეგ. ამის შემხედვარე ბერმა განრისხდა და, თან წაიყვანა თავისი მოწაფე გენადი, დატოვა ახლად შექმნილი მონასტერი და გაემართა კოსტრომის რაიონში, ველურ ტყეში, სურსკოეს ტბაზე, პირველი მონასტრიდან სამოცი მილის დაშორებით. აქედან ერთ მილზე ცოტა მოშორებით ცხოვრობდნენ მეფის გლეხები, მეფუტკრეები. ამ გლეხებს ძალიან გაუხარდათ კორნელიუსისა და გენადის მოსვლა, ააშენეს საკანი, მოუტანეს პური, თაფლი და სხვა საჭირო ნივთები, რადგან იქვე ფუტკრის ფერმა იყო.
ბერი კორნელიუსი და გენადი შრომობდნენ ლოცვასა და მარხვაში, შრომას უმატებდნენ შრომას: ჭრიდნენ ტყეებს, ხნავდნენ მიწას და გათხარეს ოთხი ტბა.
ერთ დღეს, მართლმადიდებელმა დიდმა ჰერცოგმა ვასილი იოანოვიჩმა სიამოვნებით აიღო თეთრ ტბაზე გამგზავრების დავალება, ილოცოს თავისი დაპირებისამებრ კეთილდღეობისთვის. როდესაც დიდმა ჰერცოგი ბერი კორნელიუსის უდაბნოში მიაღწია და დაინახა, რომ იგი იქიდან სხვა ადგილას წავიდა, ძმებზე ძალიან განაწყენდა და უთხრა:
„თქვენი დრტვინვისა და ურჩობისთვის მამა კორნელიუსი არ ცხოვრობს თავის უდაბნოში.
და მან მაშინვე გაგზავნა თავისი მსახურები, რათა ეთხოვათ ბერისთვის დაბრუნებულიყო თავის პირველ წამოწყებაზე. ბერი კორნელიუსი მივიდა დიდ ჰერცოგ ვასილის წინაშე 933 წელს, დაეცა მის ფეხებთან და ითხოვა პატიება უდაბნოდან წასვლისთვის. კეთილშობილმა უფლისწულმა აიყვანა იგი და უთხრა:
„ჩემო საყვარელო, მამა კორნელიუს, ილოცეთ მოწყალე ღმერთს ჩვენთვის, რათა უფალმა ღმერთმა მოგვცეს კეთილდღეობის ნაყოფი, როგორც მემკვიდრეობა ჩვენი ოჯახისთვის და პატიოსანი მონასტრების დაარსებისთვის, რუსეთის სამეფოს ძლიერებისთვის და ქრისტიანული რწმენის განმტკიცებისთვის.
შემდეგ დიდმა ჰერცოგმა ბერ კორნელიუსს ესაუბრა:
„დარჩი, მამაო, აქ, შენს პირველ წამოწყებასა და შრომაში, და უკაცრიელ უდაბნოში, ჩვენი ბრძანებისამებრ, აკურთხეთ სტუდენტი, რომელიც გსურთ“.
როდესაც დიდი ჰერცოგი წავიდა, ბერმა კორნელიუსმა აკურთხა თავისი მოწაფე გენადი ახალი უდაბნოთი და უბრძანა იქ ეკლესია აეგო უფლის ბრწყინვალე ფერისცვალების სახელით.
ბერმა გენადიიმ მამა კორნელიუსის ლოცვა-კურთხევით და დიდი ჰერცოგის ბრძანებით მოაწყო ყველაფერი უდაბნოში: აღმართა ღვთის ეკლესია და შეამკო იგი ხატებითა და წიგნებით და ეკლესიის მთელი ბრწყინვალებით.
როცა ძმებმა უდაბნოში გამრავლება დაიწყეს, რადონეჟელის საკვირველმოქმედის წმინდა სერგიუსის სახელზე მეორე, თბილი ეკლესია ააგო და პირველის მსგავსად დაამშვენა.
თავად ბერი, გამუდმებით მოღვაწეობდა, ძმებს თავმდაბლობისა და მოთმინების მაგალითი მისცა; მან ძმებისთვის კომფორტული სახლები მოაწყო; დღისით ჭრიდა შეშას და ღამით მხრებზე ატარებდა საძმო საკნებში, მუშაობდა კულინარიაში და თონეში, იბანდა ძმებს თმის პერანგებს, ამზადებდა სანთლებს, ამზადებდა კუტიას, აცხობდა პროსფორას - და განსაკუთრებით გამოირჩეოდა საეკლესიო მსახურებაში, მარხვაში და ლოცვაში. ამას გარდა ეკეთა რკინის ჯაჭვები და ჯვრები და მძიმე ჯაჭვები. ბერმა თავისი ხორცის დასამშვიდებლად ისეთი დიდი ტვირთი იტვირთა.
ამის შედეგად ყოვლადწმიდა სამების მადლი დაისვენა მასზე; მინიჭების შემდეგ ბერი ცდილობდა უფრო და უფრო დიდ საქმეებს, აჩვენა მაგალითი თავის მოწაფეებს ყველა ჩვეულებითა და ზნეობით, რადგან ასწავლიდა მათ არა იმდენად სიტყვით, არამედ საქმით, უჩვენებდა მათ, რაც ზემოთ იყო ნათქვამი.
„ვის შეუძლია თავისი ცხოვრების ყველა დეტალი, მთელი თავისი ღვაწლისა და მოთმინების ასახვა, ან ვისაც შეუძლია ჩამოთვალოს თავისი ავადმყოფობები და შრომა და იზრუნოს თავის ძმებზე!“ ასე იძახის მისი ცხოვრების შემდგენელი, მისი მოწაფე ალექსი, რომელიც შემდგომში, ბერი გენადიის სადიდებლად და უფრო მეტად ღვთის სადიდებლად, მოგვითხრობს ღვთის მადლით აღსრულებულ სასწაულებზე მის სიცოცხლეში და სიკვდილის შემდეგ.
აქ არის რამდენიმე ასეთი სასწაული. ერთ დღეს მოხდა, რომ ბერი გენადი მოსკოვში მოვიდა თავის მოწაფეებთან სერაპიონთან და უართან ერთად. იგი პატივით მიიღო დიდგვაროვანმა ჯულიანია ფეოდოროვამ, რომან იურიევიჩის მეუღლემ. ჯულიანიამ სთხოვა გენადი დალოცა მისი ვაჟები დანიელი, ნიკიტა და ქალიშვილი ანასტასია. როცა წმინდანმა ანასტასია აკურთხა, თქვა:
შენ ხარ მშვენიერი ვაზი და ნაყოფიერი ტოტი, იქნები ჩვენი ნეტარი იმპერატრიცა და დედოფალი.
ამ სიტყვების გაგონებაზე დიდგვაროვან ჯულიანას, შვილებთან და ყველა დამსწრე ადამიანთან ერთად, გაუკვირდა, რა გაუგებარ გამოსვლებს წარმოთქვამდა გენადი და საიდან გამოუცხადეს მას.
დიდგვაროვანმა ჯულიანიამ გულუხვად უზრუნველყო გენადი და ერთ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში.
ყველაფერი, რაც უხუცესმა წინასწარმეტყველურად თქვა, ახდა: ანასტასია რომანოვნა გახდა დედოფალი, ივანე ვასილიევიჩ საშინელის პირველი ცოლი 934. ღრმად სწამდა და პატივს სცემდა ყოვლადმოწყალე მაცხოვრის სახლისა და ბერი გენადიის მიმართ და უგზავნიდა პატიოსან ხატებს და სამოსს და სხვა საეკლესიო მსახურებას.
ერთ დღეს ბოიარი ბორის პალეცკი, ავადმყოფობით გადალახული, მივიდა უფლის ფერისცვალების მონასტერში სალოცავად. ბერი გენადი დიდად გაიხარა უფლისწულის მოსვლამ, დაუძახა ძმებს და მნახველს წმინდა კარიბჭესთან შესაბამისი ლოცვით შეხვდა და თავისი კვერთხი მისცა. იმ დროიდან უფლისწული გამოჯანმრთელდა და ადიდებდა ღმერთს და ყველას გაუხარდა უფლისწულის გამოჯანმრთელება. ბერს და ძმებს საკმარისი მოწყალება რომ მისცა, თავადი მთელ ხალხთან ერთად დაბრუნდა თავის სახლში. უფლისწულმა თავისთან მყოფ მღვდელ ვასილის დაავალა გზის აღება, უხუცესის კურთხევა. რატომღაც ეს მღვდელი განრისხდა უფლისწულზე და წმინდანის კურთხევით გმობდა, ეს კვერთხი მდინარე კოსტრომაში ჩააგდო. თავადი ძალიან მოწყენილი იყო, დაკარგა უფროსის კურთხევა. ხსენებული მღვდელი მის სახლში რომ მივიდა, იქ ცოლი გარდაცვლილი დახვდა და გარკვეული პერიოდის შემდეგ თავადაც მძიმე ავადმყოფობაში ჩავარდა. შემდეგ მან დაიწყო ცოდვის მონანიება, რომ გაეცინა უფლისწულსა და პატივცემულ უხუცესს გზაზე და პირობა დადო, რომ სპასოვის სახლში უფროს გენადისთან ერთად თმის შეჭრას აპირებდა.
ცოტა ხნის შემდეგ ეს მღვდელი მივიდა სპასოვის მონასტერში, დაემხო ბერს და მომხდარის შესახებ მოუყვა, პატიება სთხოვა თავხედობისთვის და ევედრებოდა წმინდანს, შეეყვანა იგი ღვთის რჩეულ სამწყსოს შორის. ბერმა აკურთხა იგი და უთხრა: „ძმაო, ქრისტემ თქვა: „ვინც ჩემთან მოვა, არასოდეს განვიდევ“ (იოანე 6:37).
შემდეგ უბრძანა მისი მონაზვნობის წოდება და უწოდა ვარლაამი. ვარლაამი საკმაოდ დიდხანს იღვწოდა უფლის ფერისცვალების მონასტერში, შემდეგ კი წმიდა უხუცესი გენადიის ლოცვა-კურთხევით იღუმენი იყო ქალაქ კოსტრომაში ნათლისღების მონასტერში.
ზემოხსენებულმა პრინცმა ბორის პალეცკიმ ძვირფასი ზარი შესწირა სპასოვების სახლს, გენადიევის მონასტერს.
ერთხელ მოხდა, რომ ვოლოგდასა და დიდი პერმის მმართველი კვიპრიანე მძიმე ავადმყოფობაში ჩავარდა. უფლის ფერისცვალების მონასტრის მოშურნეობით და ღირსი უხუცეს გენადიისადმი სულიერი სიყვარულით, მან ერთ-ერთი მსახური გაუგზავნა უფროსი გენადისთვის და სთხოვა ეწვია მას ავადმყოფობის გამო. ბერი თავის მოწაფეებთან, მღვდელმონაზვნ მისაილთან და ალექსთან ერთად მივიდა ქალაქ ვოლოგდაში და ეპისკოპოს კვიპრიანს სთხოვა კურთხევა. ეპისკოპოსმა გაიხარა წმიდა უხუცესის მოსვლით და, სანამ ამ დრომდე არ ჰქონდა ლოგინიდან ადგომის საშუალება, ადგა წმიდანს, აკურთხა იგი და მისი მოწაფეები ჯვრის ნიშნით და, ბერს ხელში აიყვანა და შიდა საკანში შეიყვანა. წმიდანი დიდხანს ესაუბრებოდა მხცოვან უხუცესს. ხალხმა, როდესაც დაინახა ეპისკოპოსის განთავისუფლება წმინდანის მონახულების შედეგად, ძალიან გაოცდა და განადიდა ღმერთი, რომელიც თავისი წმინდანების მეშვეობით დიდებულ სასწაულებს ახდენს. საუბრის შემდეგ ორივემ შეჭამა ნაკურთხი პური. მეორე დღეს, მთელი ხალხის წინაშე, ეპისკოპოსმა ჰკითხა ბერს:
- უდაბნოს მოძღვარი, მეუფე მამა გენადი, ილოცეთ მოწყალე ღმერთს ჩვენთვის, რომ შემიმსუბუქოს სხეულებრივი სნეულება და განიკურნოს ფეხის სნეულება.
ბერმა წმინდანს უთხრა:
– ღმერთი, კაცობრიობის მოყვარული, ეხმარება მწუხარებას, კურნავს ფსიქიკურ და ფიზიკურ სნეულებებს და ამსუბუქებს ტანჯულ ადამიანებს – და ეს არ არის ჩვენი დიდი საქმე. უფალო, წმიდაო, ღმერთისგან ყველაფერი შესაძლებელია, კაცთაგან კი არაფერია შესაძლებელი. აი, ჩემო ბატონო, ახლა უკვე ჯანმრთელი ხარ ზოგადი სხეულებრივი მწუხარებისგან, ოღონდ ფეხი გაგახსენოს ბოლო საათი და არ განიკურნოს ბოლო ამოსუნთქვამდე. მშვიდობა შენდა, უფალო, წმიდაო მამაო!
ამის შემდეგ ვლადიკამ კიდევ ხუთი წელი იცოცხლა და უფალს გაემგზავრა.
ბერი გენადი, მისი მოწაფე და წინამძღვარი ალექსის ცხოვრების აღმწერი შემდეგს მოგვითხრობს თავის შესახებ. გულმოწყალე მაცხოვრის გენადის მონასტრის ძმების შეურაცხყოფის გამო, ალექსი გადადგა აქედან ქალაქ კოსტრომაში და დასახლდა უფლის ნათლისღების მონასტერში. მაგრამ მალე ის ძალიან ცუდად გახდა და ეკლესიაში დგომა ვეღარ შეძლო. ამ მიზეზით ის კოსტრომადან გადავიდა ადრიანის უდაბნოში პოშეხონიეს მახლობლად. მაგრამ დაავადება არ შეჩერებულა. ღვთის გამოცხადებით, იგი დაბრუნდა ყოვლადმოწყალე მაცხოვრის გენადიის მონასტერში და, ლოცვით მიედინებოდა გენადიის საფლავზე, პატიება სთხოვა სიმხდალეში და მიიღო განკურნება.
წმინდა გენადიუს მრავალრიცხოვანი მშობიარობის შემდგომი სასწაულებიდან ჩვენ ასევე აღვნიშნავთ შემდეგს.
ვიღაც ბიჭის ვაჟმა, ივან ლიხარევმა, ერთი სოფელი შესწირა გენადიევის სპასოვის მონასტერს, მაგრამ შემდეგ გადაიფიქრა და ეს სოფელი სამების-სერგიუს ლავრაში გადაიტანა. ამის შემდეგ მალევე მოულოდნელად გარდაიცვალა მისი ვაჟი ალექსი, ცოლი კი მძიმე ავადმყოფობაში ჩავარდა. მეზობლებმა და ნაცნობებმა დაიწყეს იმის თქმა, რომ მისი ქმარი ცუდად მოიქცა, დატოვა მაცხოვრის მონასტერი და სოფელი სხვა მონასტერს გადასცა და ურჩიეს, წერილი მიეწერა ქმარს, რომელიც პერეიასლავ ზალესკიში იმყოფებოდა. ცოლმა დაწერა და მაშინვე შვება იგრძნო. ამასობაში პერეიასლავში იოანეც დაავადდა: რაღაცნაირი შიში დაესხა და სახე დაამახინჯა. გარშემომყოფებმაც საყვედურობდნენ, რატომ მიატოვა მონასტერი სპასოვს. მაშინ იოანემ ყურად იღო ცოლის ცნობა და მეზობლების რჩევა, დაუბრუნა სოფელი ბერი გენადის მონასტერს და აღუთქვა, რომ არ დატოვებდა მას. მალე მან ავადმყოფობისგან განკურნება მიიღო. ისინი, ვინც გენადის საფლავზე რწმენითა და გულმოდგინებით ლოცულობდნენ, განკურნებას იღებდნენ სხვადასხვა დაავადებებისგან: კბილის ტკივილისგან, თვალის დაავადებისგან, მოდუნებისგან, განსაკუთრებით გონების სიგიჟისგან და დემონური შეპყრობისგან.
იყო ასეთი სასწაული. გენადის მონასტრის ერთ-ერთმა იეროდიაკონმა მოიპარა საეკლესიო წიგნები და სუფრები და, მდინარე ანდომამდე მხოლოდ რამდენიმე მილის გავლის შემდეგ, თავი მოდუნებულად იგრძნო და ხელებს ან ფეხებს ვერ მოძრაობდა. აცნობეს იღუმენს და გაგზავნა დიაკვანი, რომელიც მონასტერში წიგნებით მიიყვანეს. დიაკონმა აღიარა თავისი ცოდვა და დაეცა ბერი გენადის საფლავზე, პატიება და ხელებისა და ფეხების განკურნება სთხოვა. ხოლო, ბერი გენადიის ლოცვით ღმერთმა შეიწყალა იგი და აღადგინა ჯანმრთელობა.
ქალაქ კოსტრომას ქალაქს, ლუკა გუსტიშოვს, არ სწამდა ბერი გენადის სასწაულები და გადაწყვიტა არ ეწვია სპასოვას მონასტერსა და წმინდანის საფლავს.
საბაჟოზე მკოცნელად (ანუ საბაჟო გადასახადის ფიცის შემგროვებლებად) არჩეული, იგი თავის ამხანაგებთან ერთად წავიდა სუვერენის ფულის შესაგროვებლად. მაგრამ უცებ მძიმე ავადმყოფობამ დაარტყა: ლოყები ადიდებულმა, თავი აუტანლად ატკინა და გაგიჟდა. ახლობლებმა სახლში მიიყვანეს, სადაც მომაკვდავი იწვა. გონს რომ მოეგო, გაიხსენა თავისი ცოდვა, აღუთქვა წასვლა სპასოვის მონასტერში და ბერი გენადის საფლავზე. იქ აღავლინა ლოცვა, განკურნება მიიღო წმინდა გენადისის ლოცვით.
გალისიის რაიონის ერთ დიდგვაროვან ქალს, კორეჟსკაია ვოლოსტს, ლაპტევების ოჯახიდან, ჰყავდა ოთხი ვაჟი, რომელთაგან ერთს, სახელად კირილს, სურდა სამონასტრო აღთქმა მიეღო გენადი მონასტერში და სურდა თავისი წილი მამის მამულიდან მიეღო მონასტერში შესაწირავად. დედამ, რომ შეიტყო ამის შესახებ, დაიწყო შვილის ლანძღვა და არ აძლევდა მას მონასტერს თავისი წილი გადაეცა. უეცრად მას სერიოზული, აუტანელი თავის ტკივილი დაემართა. ამ სნეულებით გატანჯულმა გაიხსენა თავისი ცოდვა, დადო პირობა, რომ წასულიყო სპასოვის მონასტერში ბერი გენადის საფლავზე სალოცავად და შვილის წილში შესატანად. შემდეგ მან შვება იგრძნო ავადმყოფობისგან და მალევე შეასრულა დაპირება. მისმა შვილმა სამონასტრო აღთქმა დადო, სახელად კორნელიუსი და ადიდებდა ღმერთს მისთვის მიცემული განკურნებისთვის.
გარდაცვალებამდე ბერმა გენადიმ დატოვა სწავლება, რომელშიც მან გამოავლინა თავისი აზრები და აღთქმები სამონასტრო ცხოვრების შესახებ, როგორც თავის მოწაფეებს, ასევე ყველა მართლმადიდებელ ქრისტიანს. ეს არის მარტივი და საგანმანათლებლო გაკვეთილი.
„მაცოცხლებელი სამების დიდი ლავრა და იპასკაიას მონასტრის ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი ქრისტეს ძმას და სიტყვიერი ცხვრების მარად მწყემსს, იღუმენ ვასიანეს, ისევე როგორც ჩვენი სამწყსოს მაცხოვრის მონასტერს აღმაშენებელ იოსებს და მთელ ჩვენს საძმოს. ძმებს და ძმებს უკვე გეუბნებით თქვენ, ჩემი სულიერი. მე უკვე მივდივარ ქრისტეს სამსჯავროზე, როცა ლოცულობთ, არ დაივიწყოთ, მაგრამ როცა იხილავთ ჩემს სიყვარულს და ევედრეთ ქრისტეს, რომ მართალს შეჰყვეს, მაგრამ თქვენ, შვილებო, გეშინოდეთ ყველაფერში მოციქულთაგან თქვენ კი, შვილებო, მაცხოვრის მონასტერში, დაემორჩილეთ იღუმენს, რომელსაც ჩვენი სამწყსო დაემორჩილება, განსაკუთრებით გევედრებით და გევედრებით, რომ არ დატოვოთ ეს ადგილი ძმისა და სიბნელის გამო.
დაე, თქვენი ცხოვრება იყოს წმინდა მამათა ტრადიციისამებრ და დაეთანხმეთ იმას, თუ როგორ მოგვწერა ბერი კორნელიუსი 935 წელს და როგორ დამკვიდრდა სამონასტრო ცხოვრება ჩვენს მონასტერში. გევედრები, ღვთისმოსავ იღუმენი ვასიანე, არ დატოვო ეს მონასტერი შენი რწმენით. მაგრამ თქვენ, ჩემო ძმებო და შვილებო, ნუ დაანგრევთ ჩვენს საერთო ტრადიციას და ნუ ერიდებით საეკლესიო კრებას, რადგან ბერებისთვის პირველი სისაძაგლე ეკლესიაში სიარულია; და როცა ეკლესიაში მიხვალ, დადექი დაცინვის გარეშე, ნუ განიკითხავ ზედმეტად და ნუ დასუსტდები საკნის ლოცვაში, რათა სულთან ერთად შენი ხორცი არ დაკარგოს და შენი საქმე არ დაიღუპოს, რადგან სიზარმაცის წაქეზებით ბოროტ სატანას სურს ბერის ჯოჯოხეთში გადაყვანა. გევედრებით, ჩემო ძმებო და მარხვო, ნუ დაიზარებთ ყველა სამონასტრო მსახურებაში, ნუ დარდობთ და ნუ დათრგუნავთ თქვენს შრომას, რადგან თქვენი შრომა იმისთვისაა, რომ ჭამა და დალიოთ. არავითარ შემთხვევაში, ნუ წუწუნებ მწყემსზე, რადგან წუწუნი ბერი თავის განადგურებას ამზადებს.
ასევე, ყურადღებით მოუსმინეთ სწავლების სიტყვას და აკეთეთ სიკეთე და კეთილ საქმეები, წაახალისეთ ზარმაცები მსახურებისა და ლოცვისთვის, ნუ დატოვებთ ღვთის სალოცავებს: თუ ბერი ექვსი კვირის განმავლობაში არ ზიარებას, მაშინ ის არ არის ბერი. თქვენც გევედრებით, ძმებო, ნუ მოიპარავთ მონასტრის იარაღს, არც პურს და არც ბოსტნეულს და არ გაიყვანოთ მონასტრის გარეთ თქვენი ახირების გამო. გქონდეთ ერთი და იგივე ტანსაცმელი, არ გქონდეთ საკნებში საკვები, არ ამოიღოთ პური კერძიდან, გარდა უკიდურესი საჭიროებისა და ავადმყოფობისა. დაე, თქვენი კვება მოხდეს ჭამის დროს და იყოს თანაბარი ყველასთვის; საკვები და სასმელი იყოს თავის დროზე; ტრაპეზის დროს ნუ ჭამ და ნუ დათვრები, რადგან ეს საზიზღარია ღვთის წინაშე, ხოლო დამძიმება და სნეულება - ხორცს. ასევე უწესოა თქვენთვის მტრობა, რადგან ისინი, ვინც მტრობასა და ბილწსიტყვაობას ქმნიან, ვერ დაიმკვიდრებენ ცათა სასუფეველს; ასეთები არიან ის მზაკვრული თვალთმაქცები, რომლებიც ძმებს აქეთ-იქით გზავნიან, მაგრამ თვითონ საქმეს თითს არ ეკარებიან. ვაიმე!
მწარე ჯოჯოხეთის უფსკრული სავსეა უყურადღებო ბერებით, მაგრამ მართალნი, რომლებმაც ცოტა იტანჯებოდნენ და ღვთის მცნებები შეასრულეს, სამუდამოდ გაიხარებენ. ქრისტე თავის სახლში შემოჰყავს თანამოაზრე ადამიანებს. ასე რომ, თქვენც, ჩემო შვილებო, ეცადეთ გაიაროთ ვიწრო კარიბჭეები და სამწუხარო გზა, რათა მიიღოთ მარადიული სიცოცხლე. მსახურებს და სხვა მუშებს ვბრძანებ, არ გაბრაზდნენ და არ მტრობდნენ ერთმანეთს; ყველაფერში უნდა დაემორჩილო და დაემორჩილო იღუმენს და არ შეურაცხყო ძმები არც სიტყვით და არც საქმით, არ ჩაიდინოს შეუსაბამო თავხედობა, არამედ ეცადო, იყო ყველასთვის სასიამოვნო. სამონასტრო იარაღები და საყოფაცხოვრებო ნივთები ისე უნდა იყოს დაცული, რომ არცერთი მათგანი არ დაიღუპოს. არ შეეხოთ სხვის ქონებას და არ მოიპაროთ არაფერი, რადგან საკუთარი ქონების შეგროვება დიდ ზიანს აყენებს ბერს, სულს კი ჩაუქრობელ ცეცხლს და მარადიულ ტანჯვას აყენებს. თქვენ კი, შვილებო, უფრთხილდით ასეთ ბოროტებას და სიგიჟეს და შეახსენეთ სხვა ადამიანებს ეს ჩვენი სიტყვები.
სამონასტრო საქმეები უნდა აღასრულოთ წუწუნის გარეშე, სიზარმაცის და აჯანყების გარეშე, რათა არ იყოთ თვალთმაქცები და ხალხის სიამოვნება, მხოლოდ თვალწინ აკეთოთ, არამედ შეეცადეთ იყოთ ღვთის მოსაწონი, რწმენითა და ჭეშმარიტებით იმუშაოთ თქვენს თვალწინ. ნუ შეურაცხყოფთ გლეხებს ძალადობით და ნუ იკვეხნი სტუმრებს შორის, დაიკავეთ ბოლო ადგილები და რაც მთავარია, არავის ეჩხუბოთ და ძმებზე ტყუილად ნუ ლაპარაკობთ აბატთან. იჩქარეთ, ძმებო, სიკეთის კეთება და ისწავლეთ ღვთის სიტყვა წმინდა სახარებაში და სამოციქულო წერილებში. შეინახეთ სპასოვის სახლში შეძენილი წიგნები; თქვენ, ჩემო შვილებო, უნდა ჩაუღრმავდეთ მათ და გამოიყენოთ თქვენი გონება მათ გასაგებად: აქ არის წმინდა მამების საქმეები. თუ ვინმე იცავს ღვთის მცნებებს და ქრისტეს რწმენას, ის მარადიულად იხარებს“.
ბერი გენადი გარდაიცვალა 1565 წლის 23 იანვარს; მისი მშვიდი და მშვიდობიანი სიკვდილი ხანმოკლე ავადმყოფობას მოჰყვა.
ბერი გენადიისა და მისი მემკვიდრის, აბატი ალექსის მოწაფე, წმინდანის ქების სიტყვით ჩამოთვლის მის სათნოებებს და აღნიშნავს, რომ მას პატივს სცემდნენ სამეფო ოჯახში: ის იყო ცარ ივან ვასილიევიჩ საშინელის ასულის მემკვიდრე მისი პირველი მეუღლის ანასტასია რომანოვნასგან, რომელსაც მან ადრე უწინასწარმეტყველა ცარცალი და ქორწინება. იოსებ-ვოლოკოლამსკის მონასტრის ბერ ანტონის სიტყვებით, ალექსი ბერი გენადიზე კიდევ ერთ გარემოებას ყვება. როდესაც გენადი ერთხელ მოსკოვში იმყოფებოდა წირვაზე ეკლესიაში, სადაც სამეფო მსახურები და ბიჭების ცოლები იდგნენ, შემოვიდა ღარიბი და საწყალი ქალი ბავშვებთან ერთად, რომლებიც ტიროდნენ, ზოგი მის ხელში, ზოგი მის გვერდით. მის შემხედვარეს, კეთილშობილმა კეთილშობილმა ქალებმა, უფალსა და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისადმი კვნესით, ფიქრობდნენ: ”უფალმა შვილები მისცა ისეთ ღარიბებს, რომლებსაც არაფერი აქვთ შესანახი, მაგრამ ჩვენ, ვისაც შესაძლებლობა გვაქვს, შვილები გავზარდოთ სამეფო ხელფასიდან, უფალმა არ მისცა შვილები, რა თქმა უნდა, ჩვენი ცოდვებისთვის”. ბერი გენადი მიხვდა მათ აზრებს და უთხრა:
- ნუ დარდობთ, ქალბატონებო: თუ თქვენს თანამდებობაზე ღვთისმოსაობით ცხოვრობთ, მაშინ, ღვთის ბრძანებით, ამიერიდან შვილებს გააჩენთ.
ბერის წინასწარმეტყველების თანახმად, ეს ახდა არა ერთ, არამედ მრავალ კეთილშობილ ცოლთან. სხვა ქალაქებში კი ბერი გენადი ბევრ ღვთისმოსავ ქალს მშობიარობას უწინასწარმეტყველა.
წმინდა გენადისის ნეშტის აღმოჩენა მოხდა 1644 წელს ღვთისმოსავი ცარ მიხეილ ფეოდოროვიჩის დროს და პატრიარქ იოსების დროს, როდესაც დაიშალა უფლის ფერისცვალების დანგრეული ხის ეკლესია და დაიწყო ქვის ტაძრის მშენებლობა; თხრილების თხრისას მათ აღმოაჩინეს კუბო წმინდანის უხრწნელი სხეულით და სამოსით.
ბერი გენადის ცხოვრება და მისდამი მსახურება დაწერა ბერი ალექსიმ, ბერის მოწაფე და გენადი დაარსებული მონასტრის წინამძღვარი. სიცოცხლე შემორჩენილია მრავალ ხელნაწერში; ზოგიერთ მათგანში არის თხოვნა აღმწერისგან, რომ მისი ნაშრომი განსახილველად გადასცეს ცარ თეოდორეს და მიტროპოლიტ დიონისიოს, ამიტომ ცხოვრება დაიწერა 1584-1587 წლებში. მსახურება, აკათისტი და სიცოცხლე, მომაკვდავ სწავლებასთან ერთად, არაერთხელ გამოქვეყნდა პეტერბურგისა და მოსკოვის სინოდალურ სტამბებში. სასწაულები, სწავლება და სიუჟეტი სიწმინდეების აღმოჩენის შესახებ სრულად გამოქვეყნდა ხელნაწერების მიხედვით 1873 წლის იაროსლავის ეპარქიის გაზეთში და ცალკე ბროშურის სახით იაროსლავში 1873 წელს.
1644 წელს წმინდა გენადიის ნეშტის აღმოჩენის ამბავი ამბობს, რომ ის ქალაქ მოგილევიდან იყო.
ბერი კორნელიუსი კომელი გარდაიცვალა 1537 წელს; მისი ხსოვნა 19 მაისს აღინიშნება.
დიდი ჰერცოგი ვასილი IV იოანოვიჩი მეფობდა 1505 წლიდან 1533 წლამდე.
რუსეთის პირველი მეფე; მართავდა სახელმწიფოს 1533 წლიდან 1584 წლამდე (1547 წელს მან მიიღო სამეფო ტიტული).
ბერმა კორნელიუსმა კომელელმა დაწერა კომუნალური სიგელი თავისი მონასტრისთვის, საიდანაც მოვიდა ბერი გენადი. ეს ქარტია გამოქვეყნდა რუსეთის იერარქიის ისტორიაში და განსაკუთრებით 1812 წელს.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: