Житие преподобного отца нашего Геннадия Костромского 930

Le moine Gennady, nommé Grégoire au saint baptême, était le fils unique d'un boyard nommé Jean et de son épouse Elena, qui vivait en terre lituanienne en 931. Depuis son enfance, Grégoire aimait visiter l'Église de Dieu et était constamment parmi le clergé de l'église, assistant à tous les services. Les parents étaient mécontents du comportement de leur fils et lui ont dit : - Pourquoi tu fais ça ? Êtes-vous un gardien d'église? Vous nous faites honte devant les gens. Il vous suffit d'aller à l'église avec nous, et le reste du temps d'être à la maison et en communication avec vos pairs ; surtout, il ne faut pas se priver de repos la nuit. - Chers parents, ne me dérangez pas avec de tels discours : je ne veux pas participer aux jeux des enfants. Dieu crée ce qu'il veut et l'homme fait ce qu'il peut ; Le Saint-Esprit guide chaque personne sur le vrai chemin. À partir de ce moment-là, Grégoire a commencé à réfléchir à la manière dont il pourrait se rendre dans le pays russe, s'y installer dans un monastère sacré et accomplir une bonne action. Et ainsi, trouvant un moment favorable, il quitta ses parents, ôta sa robe légère et la donna aux pauvres, et d'eux il prit des haillons et s'en habilla. En traversant la terre lituanienne, les déserts, les villages et les villes sous la forme d'un vagabond et d'un étranger, il a subi de nombreux ennuis et malheurs de la part de personnes méchantes. Cependant, protégé par Dieu, il atteignit la terre russe, se rendit dans la grande et glorieuse ville régnante de Moscou et en fit le tour, se dirigeant vers les sanctuaires des saints faiseurs de miracles, pénétrant dans les saints monastères et discutant des endroits où il pourrait prononcer ses vœux monastiques et s'adonner à la prière. À Moscou, il trouva une amie nommée Théodora, jeune mais craignant Dieu et cherchant également la tonsure. De Moscou, ils se rendirent ensemble à Veliky Novgorod et là ils visitèrent des lieux saints, des églises et des monastères. De Novgorod, ils se rendirent à la rivière Svir dans le désert chez l'ascète Saint-Alexandre et commencèrent à lui demander avec ferveur : « Nous souhaitons, Saint-Père, prier le Seigneur Dieu : revêtez-nous, pour l’amour du Christ, de vêtements monastiques. » Le moine Alexandre se tourna d'abord vers l'ami de Grégoire Théodore et dit : - Toi, enfant Théodore, tu dirigeras la bête à tête blanche. "Et toi, enfant Grégoire, tu seras toi-même un berger de moutons verbaux et un mentor pour de nombreux moines." Allez, mon enfant, dans la forêt de Komel chez le moine Corneille, et il t'apprendra à prier Dieu et à paître le troupeau verbal des moines, mais il est impossible pour les jeunes jeunes de vivre dans notre désert. Cependant, reposez-vous ici, mes enfants, autant de jours que vous le souhaitez. Ils passèrent quatorze jours dans le désert avec le moine Alexandre et, après avoir reçu sa bénédiction, se rendirent dans la ville de Vologda jusqu'à la forêt de Komelsky. Ils arrivèrent dans le désert chez le moine Corneille de Komel 932 et frappèrent à la porte avec la prière de Jésus. Le moine Corneille, ouvrant ses portes, leur dit : - Les enfants, comment avez-vous traversé des endroits infranchissables et pourquoi êtes-vous entrés dans ce misérable désert ? Qu'est-ce que tu cherches? "Notre Seigneur, Révérend Père Corneille, nous avons été envahis par un grand désir de revêtir des vêtements monastiques. Pour l'amour du Christ, comptez-nous parmi votre troupeau choisi par Dieu. " Le moine Corneille dit à Grégoire : «Toi, enfant Grégoire, entre dans mon misérable monastère, et toi, enfant Théodore, tu resteras dans la vie mondaine, tu prendras femme et tu donneras naissance à des enfants.» Le moine Corneille imposa à Grégoire la tentation monastique selon la tradition des saints pères. Grégoire vécut cette épreuve pendant un temps considérable, après quoi le moine Corneille, entrant dans l'église, tonsura Grégoire au rang monastique et lui dit une parole du Saint Évangile : "Celui qui quittera ses maisons, ou ses frères, ou ses sœurs, ou son père, ou sa mère, ou sa femme, ou ses enfants, ou ses terres, à cause de mon nom, recevra le centuple et héritera de la vie éternelle. Mais beaucoup de ceux qui seront les premiers seront les derniers, et ceux qui seront les derniers seront les premiers" (Matthieu 19 : 29-30). Ensuite, l'aîné a parlé des questions et réponses paternelles à l'homme nouvellement tonsuré et l'a nommé Gennady au lieu de Gregory. Finalement il dit : – Accepte, mon enfant, la sagesse des anciens saints pères : patience, amour et humilité, en particulier la prière commune ou conciliaire, et la prière privée, et travaille dans des actes non hypocrites. L'ami de Gennady, Théodore, selon la prophétie des vénérables pères Alexandre et Corneille, a passé sa vie en paix et est mort à un âge avancé à Moscou. Le moine Gennady, avec la bénédiction de Corneille, travaillait avec diligence dans les prières et les travaux, en particulier dans les services économiques monastiques de la cuisine, de la boulangerie et autres. Beaucoup de frères étaient indignés contre Gennady pour de tels exploits et se plaignaient. En entendant ce murmure, le moine Corneille fortifia le saint en disant : « Enfant Gennady, n'afflige pas les frères à ce sujet, car ils le disent sous l'inspiration des démons. Alors le diable, haineux du bien, suscita l'indignation parmi les frères et contre Corneille lui-même. Voyant cela, le moine céda à la colère et, emmenant avec lui son disciple Gennady, il quitta son monastère nouvellement créé et se rendit dans la région de Kostroma, dans la forêt sauvage, jusqu'au lac Surskoe, à soixante milles de son premier monastère. A un peu plus d'un kilomètre d'ici vivaient les paysans du tsar, les apiculteurs quittants. Ces paysans étaient très heureux de l'arrivée de Cornelius et Gennady, leur construisirent une cellule, leur apportèrent du pain, du miel et d'autres choses nécessaires, car il y avait une ferme apicole à proximité. Le moine Cornelius et Gennady ont travaillé dans la prière et le jeûne, ajoutant du travail au travail : ils ont abattu des forêts, labouré la terre et creusé quatre étangs. Un jour, le grand-duc orthodoxe Vasily Ioannovich fut heureux de se rendre à White Lake pour prier selon sa promesse de bonne fortune. Lorsque le Grand-Duc atteignit le désert du moine Corneille et vit qu'il était parti de là vers un autre endroit, il fut très en colère contre les frères et lui dit : « À cause de vos murmures et de votre désobéissance, le Père Cornelius ne vit pas dans son désert. Et il envoya aussitôt ses serviteurs demander au moine de retourner à sa première entreprise. Le moine Corneille se présenta devant le grand-duc Vasily 933, tomba à ses pieds et demanda pardon pour son départ du désert. Le noble prince le prit dans ses bras et lui dit : « Mon bien-aimé Père Corneille, priez pour nous le Dieu miséricordieux, afin que le Seigneur Dieu nous accorde le fruit de la bonne fortune en héritage pour notre famille et pour l'établissement de monastères honnêtes, pour la puissance du royaume de Russie et pour le renforcement de la foi chrétienne. Alors le Grand-Duc s'adressa au moine Corneille : « Demeurez, père, ici, dans votre première entreprise et vos premiers travaux, et dans le désert désolé, selon notre ordre, bénissez l'étudiant que vous voulez. » Au départ du Grand-Duc, le moine Corneille bénit son disciple Gennady d'un nouveau désert et lui ordonna d'y ériger une église au nom de la magnifique Transfiguration du Seigneur. Le moine Gennady, avec la bénédiction du Père Corneille et sur ordre du Grand-Duc, a tout aménagé dans le désert : il a érigé l'église de Dieu et l'a décorée d'icônes et de livres et de toute la splendeur de l'église. Lorsque les frères commencèrent à se multiplier dans le désert, il construisit une deuxième église, chaleureuse, au nom de saint Serge, le faiseur de miracles de Radonezh, et la décora comme la première. Le moine lui-même, travaillant constamment, a donné aux frères un exemple d'humilité et de patience ; il a aménagé des maisons confortables pour les frères ; Il coupait du bois pendant la journée et le portait sur ses épaules jusqu'aux cellules fraternelles la nuit, travaillait dans la cuisine et la boulangerie, lavait les cilices des frères, fabriquait des bougies, cuisinait du kutya, cuisait des prosphores - et excellait particulièrement dans les services religieux, dans le jeûne et la prière. En plus de cela, il portait des chaînes, des croix et de lourdes chaînes en fer. Le moine portait un si grand fardeau pour apaiser sa chair. En conséquence, la grâce de la Très Sainte Trinité reposait sur lui ; l'ayant obtenu, le moine s'efforça d'accomplir des exploits de plus en plus grands, donnant l'exemple à ses disciples dans toutes les coutumes et morales, car il ne leur enseigna pas tant en paroles qu'en actes, leur montrant ce qui a été dit ci-dessus. "Qui est capable de décrire tous les détails de sa vie, de tous ses exploits et de sa patience, ou qui peut énumérer ses maladies et ses travaux et prendre soin de ses frères !" Ainsi s'exclame le compilateur de sa vie, son disciple Alexy, qui en outre, à la louange du moine Gennady, et plus encore à la gloire de Dieu, raconte ses miracles accomplis par la grâce de Dieu pendant sa vie et après sa mort. Voici quelques-uns de ces miracles. Un jour, il arriva que le moine Gennady vint dans la ville régnante de Moscou avec ses disciples Sérapion et Uar. Il a été reçu avec honneur par la noble Juliania Feodorovna, épouse de Roman Yuryevich. Juliania a demandé à Gennady de bénir ses fils Daniel, Nikita et sa fille Anastasia. Lorsque le saint bénit Anastasia, il dit : "Tu es une belle vigne et un sarment fructueux, tu seras notre impératrice et reine bénie." En entendant ces mots, la noble Juliana, ainsi que ses enfants et toutes les personnes présentes, furent surpris du genre de discours incompréhensibles que Gennady prononçait et d'où ils lui étaient annoncés. La noble Juliania a généreusement pourvu à Gennady, et ce pendant plus d'un an. Tout ce qui a été dit prophétiquement par l'aîné s'est réalisé : Anastasia Romanovna est devenue reine, la première épouse d'Ivan Vasilyevich le Terrible 934. Elle avait une foi et un respect profonds pour la maison du Sauveur tout miséricordieux et pour le moine Gennady, et lui a envoyé des icônes, des vêtements honnêtes et d'autres choses nécessaires aux services religieux. Un jour, le boyard Boris Paletsky, accablé par la maladie, vint prier au monastère de la Transfiguration du Seigneur. Le moine Gennady fut très heureux de l'arrivée du prince, appela les frères et rencontra le visiteur aux portes saintes avec la prière appropriée et lui remit son bâton. À partir de ce moment-là, le prince recouvra la santé et glorifiait Dieu, et tout le monde se réjouissait du rétablissement du prince. Après avoir fait l'aumône suffisante au moine et aux frères, le prince retourna chez lui avec tout le peuple. Le prince ordonna au prêtre Vasily, qui était avec lui, de prendre la route, avec la bénédiction de l'aîné. Pour une raison quelconque, ce prêtre s'est mis en colère contre le prince et, blasphémant la bénédiction du saint, a jeté ce bâton dans la rivière Kostroma. Le prince était très triste d'avoir perdu la bénédiction de l'aîné. Lorsque ledit prêtre arriva chez lui, il y trouva sa femme morte, et après quelque temps il tomba lui-même dans une grave maladie. Ensuite, il a commencé à se repentir de son péché, de s'être moqué du prince et du révérend aîné sur la route, et a promis de se faire couper les cheveux dans la maison de Spasov avec l'aîné Gennady. Peu de temps après, ce prêtre vint au monastère de Spasov, se jeta devant le moine et, racontant ce qui s'était passé, demanda pardon pour son insolence et supplia le saint de l'inclure parmi son troupeau choisi par Dieu. Le moine, l'ayant béni, dit : « Frère, le Christ a dit : « Celui qui vient à moi, je ne le mettrai jamais dehors » (Jean 6 :37). Puis il ordonna qu'il soit tonsuré au rang monastique et l'appela Varlaam. Varlaam a travaillé assez longtemps au monastère de la Transfiguration du Seigneur, puis, avec la bénédiction du saint aîné Gennady, il a été abbé du monastère de l'Épiphanie dans la ville de Kostroma. Le prince Boris Paletsky susmentionné a fait don d'une cloche précieuse à la maison des Spasov, au monastère de Gennadiev. Il arriva un jour que Cyprien, souverain de Vologda et du Grand Perm, tomba gravement malade. Ayant du zèle pour le monastère de la Transfiguration du Seigneur, et ayant aussi un amour spirituel pour le Vénérable Ancien Gennady, il envoya un de ses serviteurs chercher Ancien Gennady, lui demandant de lui rendre visite à l'occasion de sa maladie. Le moine est venu avec ses disciples, les hiéromoines Misail et Alexy, dans la ville de Vologda et a demandé la bénédiction de l'évêque Cyprien. L'évêque se réjouit de l'arrivée du saint aîné et, n'ayant jusqu'alors pas eu la possibilité de se lever de son lit, se leva à la rencontre du saint, le bénit ainsi que ses disciples avec le signe de la croix et, prenant le moine par la main, le conduisit dans la cellule intérieure. Le saint parla longuement avec le vénérable aîné. Les gens, voyant le soulagement de la maladie de l’évêque grâce à la visite du saint, furent très surpris et glorifient Dieu, qui accomplit de glorieux miracles à travers ses saints. Après la conversation, tous deux mangèrent le pain béni. Le lendemain, devant tout le peuple, l'évêque demanda au moine : - Mentor du désert, Révérend Père Gennady, priez pour nous le Dieu miséricordieux, afin qu'il soulage ma maladie corporelle et guérisse la maladie de ma jambe. Le moine dit au saint : – Dieu, amoureux de l’humanité, aide à sortir du chagrin, guérit les maladies mentales et physiques et soulage l’infirmité des personnes qui souffrent – et ce n’est pas notre grande œuvre. Monseigneur, saint, tout est possible à Dieu, mais rien n'est possible aux hommes. Vous voilà, mon seigneur, maintenant vous êtes déjà en bonne santé du chagrin corporel général, mais laissez votre jambe vous rappeler la dernière heure et ne soyez guérie qu'à votre dernier souffle. La paix soit avec vous, mon seigneur, saint père ! Après cela, Vladyka vécut encore cinq ans et partit vers le Seigneur. Le descripteur de la vie du moine Gennady, son élève et successeur comme abbé Alexy, raconte ce qui suit sur lui-même. Après avoir été offensé par les frères du monastère Gennadiy du Sauveur Tout-Miséricordieux, Alexy se retira d'ici dans la ville de Kostroma et s'installa dans le monastère de l'Épiphanie du Seigneur. Mais bientôt il tomba très malade et ne put se tenir debout à l'église. Pour cette raison, il a déménagé de Kostroma vers le désert d'Adrian, près de Poshekhonye. Mais la maladie ne s’est pas arrêtée. Par la révélation de Dieu, il retourna au monastère Gennady du Sauveur Tout-Miséricordieux et, coulant avec une prière jusqu'au tombeau de Gennady, demanda pardon pour sa lâcheté et reçut la guérison. Parmi les nombreux miracles posthumes de saint Gennady, nous mentionnerons également les suivants. Le fils d'un certain boyard, Ivan Likharev, a fait don d'un de ses villages au monastère Gennadiev Spasov, mais a ensuite changé d'avis et a transféré ce village à la Laure de la Trinité-Serge. Peu de temps après, son fils Alexy est décédé subitement et sa femme est tombée gravement malade. Des voisins et des connaissances ont commencé à dire que son mari avait mal agi en quittant le monastère du Sauveur et en cédant le village à un autre monastère, et ils lui ont conseillé d'écrire une lettre à son mari, qui se trouvait à Pereyaslavl Zalessky. La femme a écrit et s'est immédiatement sentie soulagée. Pendant ce temps, à Pereyaslavl, John est également tombé malade : une sorte de peur l'a attaqué et son visage était déformé. Son entourage lui reprochait également pourquoi il avait laissé le monastère à Spasov. Ensuite, John a tenu compte du message de sa femme et des conseils de ses voisins, a rendu le village au monastère du moine Gennady et a promis de ne pas la quitter. Bientôt, il fut guéri de sa maladie. Ceux qui ont prié sur le tombeau de Gennady avec foi et zèle ont été guéris de diverses maladies : de maux de dents, de maladies oculaires, de relaxation, en particulier de frénésie d'esprit et de possession démoniaque. Il y a eu un tel miracle. Un hiérodiacre du monastère de Gennadiy a volé des livres paroissiaux et des nappes et, après avoir marché quelques kilomètres jusqu'à la rivière Andoma, il s'est senti détendu et ne pouvait plus bouger ses bras ni ses jambes. Ils en informèrent l'abbé, qui fit venir le diacre, qui fut amené au monastère avec des livres. Le diacre a avoué son péché et est tombé sur la tombe du moine Gennady, demandant pardon et guérison de ses mains et de ses pieds. Et, grâce aux prières du moine Gennady, Dieu a eu pitié de lui et lui a restauré la santé. Le citadin de la ville de Kostroma, Luka Gustyshov, n'avait pas confiance dans les miracles du moine Gennady et a décidé de ne pas visiter le monastère de Spasova et le tombeau du saint. Ayant été choisi comme embrasseur à la douane (c'est-à-dire percepteurs assermentés des droits de douane), il part avec ses camarades récupérer l'argent du souverain. Mais soudain, il fut frappé par une grave maladie : ses joues étaient enflées, sa tête lui faisait insupportablement mal et il tomba dans une frénésie. Des proches l'ont ramené à la maison, où il gisait mourant. Ayant repris conscience, il se souvint de son péché, promit d'aller au monastère de Spasov et au tombeau du moine Gennady. Après y avoir servi un service de prière, il a reçu la guérison grâce aux prières de saint Gennady. Une noble du district galicien, Korezhskaya volost, de la famille Laptev, avait quatre fils, dont l'un, nommé Kirill, voulait prononcer ses vœux monastiques au monastère de Gennady et voulait donner sa part des biens de son père comme contribution au monastère. La mère, ayant appris cela, commença à maudire son fils et ne lui permit pas de donner sa part au monastère. Soudain, elle souffrit d’un mal de tête grave et insupportable. Tourmentée par cette maladie, elle se souvint de son péché, fit la promesse d'aller au monastère de Spasov pour prier sur la tombe du moine Gennady et apporter la part de son fils. Elle se sentit alors soulagée de sa maladie et tint bientôt sa promesse. Son fils prononça ses vœux monastiques sous le nom de Corneille et elle glorifia Dieu pour la guérison qui lui fut donnée. Avant sa mort, le moine Gennady a laissé un enseignement dans lequel il a exposé ses pensées et ses alliances sur la vie monastique à la fois à ses disciples et à tous les chrétiens orthodoxes. C'est une leçon simple et édifiante. "La Grande Laure de la Trinité vivifiante et la Très Pure Mère de Dieu du monastère d'Ipatskaya au frère en Christ et au berger omniprésent des brebis verbales, l'abbé Vassian, ainsi que le monastère Sauveur de notre troupeau au bâtisseur Joseph et à toute notre fraternité. Je vous le dis, mes frères spirituels et jeûneurs : pour moi le jour est déjà le soir et la hache à la racine, car je pars déjà pour le tribunal du Christ. Pour l'amour de le saint commandement du Seigneur, ne m'oubliez pas quand vous priez, mais quand vous voyez mon tombeau, souvenez-vous de mon amour et priez le Christ pour qu'il infuse mon esprit des justes. Mais vous, mes enfants, craignez Dieu, obéissez à vos professeurs, selon l'apôtre. Honorez le tsar orthodoxe, faites plaisir aux saints ; obéissance. Je vous supplie et vous lègue surtout de ne pas quitter ce lieu sans la bénédiction de l'abbé. Ne vous disputez pas entre frère et frère, cherchez la lumière et quittez les ténèbres. Que votre vie soit selon la tradition des saints pères et soyez d'accord avec la façon dont le moine Corneille nous a écrit en 935 et avec la façon dont la vie monastique a été établie dans notre monastère. Je t'en supplie, pieux abbé Vassian, ne quitte pas ce monastère avec ta foi. Mais vous, mes frères et enfants, ne détruisez pas notre tradition commune et ne reculez pas devant le concile de l'église, car la première abomination des moines est de ne pas aller à l'église ; et quand vous venez à l'église, restez debout sans vous moquer, ne jugez pas trop et ne vous affaiblissez pas dans la prière en cellule, afin que votre chair et votre âme ne s'évanouissent pas et que votre travail ne périsse pas, car en incitant à la paresse, le maléfique Satan veut amener le moine vivant en enfer. Je vous en supplie, mes frères et jeûneurs, ne soyez pas paresseux dans tous les services monastiques, ne vous affligez pas et ne vous découragez pas dans vos travaux, car vos travaux ont pour but de pouvoir manger et boire. En tout cas, ne vous plaignez pas contre le berger, car un moine mécontent prépare sa propre destruction. De la même manière, écoutez attentivement la parole pédagogique et faites de bonnes et bonnes actions, encouragez les paresseux à servir et à prier, ne vous absentez pas des sanctuaires de Dieu : si un moine ne reçoit pas la Sainte Communion pendant six semaines, alors il n'est pas moine. Je vous en supplie également, mes frères, ne volez pas les outils du monastère, ni le pain ni les légumes, et ne les emportez pas hors du monastère au nom de vos caprices. Ayez tout de même les mêmes vêtements, n'ayez pas de nourriture dans vos cellules, ne retirez pas de pain du repas, sauf en cas d'extrême nécessité et de maladie. Laissez votre alimentation se dérouler aux repas et être égale pour tous ; que la nourriture et la boisson soient servies aux heures prévues ; Au repas, ne mangez pas trop et ne vous enivrez pas, car cela est abominable devant Dieu, et l'aggravation et la maladie sont pour la chair. Il est également indécent que vous soyez hostiles les uns aux autres, car ceux qui créent l'inimitié et le langage grossier n'hériteront pas du Royaume des Cieux ; Tels sont aussi ces hypocrites rusés qui envoient leurs frères ici et là, mais eux-mêmes ne touchent pas la question du doigt. Oh malheur ! L’abîme de l’enfer amer est rempli de moines insouciants, mais les justes, ayant un peu souffert et observé les commandements de Dieu, se réjouiront pour toujours. Le Christ amène chez lui des personnes partageant les mêmes idées. Alors vous aussi, mes enfants, essayez de franchir les portes étroites et le chemin regrettable pour acquérir la vie éternelle. J'ordonne aux serviteurs et aux autres ouvriers de ne pas se mettre en colère et de ne pas être hostiles les uns aux autres ; il faut obéir et obéir à l'abbé en tout, et ne pas insulter les frères ni en paroles ni en actes, ne pas infliger d'insolence inappropriée, mais essayer de plaire à tout le monde. Les outils monastiques et les articles ménagers doivent être protégés afin qu'aucun d'entre eux ne périsse. Ne touchez pas aux biens d’autrui et ne volez rien, car collectionner ses propres biens cause un grand préjudice au moine et livre son âme au feu inextinguible et au tourment éternel. Et vous, mes enfants, prenez garde à ce mal et à cette folie et rappelez aux autres nos paroles. Les affaires monastiques doivent être accomplies sans murmures, sans paresse et sans rébellion, afin de ne pas être des hypocrites et de plaire aux gens, en faisant seulement sous vos yeux, mais en essayant de plaire à Dieu, en travaillant derrière vos yeux avec foi et vérité. N'offensez pas les paysans par la violence et ne vous vantez pas parmi les invités, prenez les dernières places et, surtout, ne vous disputez avec personne et ne prononcez pas de fausses paroles sur les frères à l'abbé. Soyez, mes frères, hâtez-vous de faire le bien et d'apprendre la parole de Dieu dans le Saint Évangile et dans les Écrits apostoliques. Gardez les livres que nous avons achetés dans la maison de Spassov ; Vous devriez, mes enfants, les approfondir et appliquer votre esprit à les comprendre : voici les œuvres des saints pères. Si quelqu’un garde les commandements de Dieu et la foi du Christ, il se réjouira éternellement. » Le moine Gennady mourut le 23 janvier 1565 ; Sa mort tranquille et paisible fait suite à une courte maladie. Le disciple du moine Gennady et son successeur, l'abbé Alexy, dans un mot d'éloge au saint, énumère ses vertus et note qu'il était vénéré pour elles dans la famille royale : il était le successeur de la fille du tsar Ivan Vasilyevich le Terrible de sa première épouse Anastasia Romanovna, à qui il avait prédit le mariage avec le tsar et la procréation. Selon les paroles de frère Anthony, moine du monastère Joseph-Volokolamsk, Alexy raconte une autre circonstance à propos du moine Gennady. Lorsque Gennady était une fois à Moscou pour un service dans une église où se tenaient les serviteurs royaux et les épouses des boyards, une femme pauvre et misérable entra avec des enfants qui pleuraient, certains dans ses bras, d'autres à côté d'elle. En la regardant, les nobles nobles, soupirant vers le Seigneur et la Très Sainte Théotokos, pensèrent en elles-mêmes : « Le Seigneur a donné des enfants à des gens si pauvres qui n'ont rien pour les nourrir, mais à nous, qui avons la possibilité d'élever des enfants avec le salaire royal, le Seigneur n'a pas donné d'enfants, bien sûr, pour nos péchés. Le moine Gennady comprit leurs pensées et leur dit : - Ne vous affligez pas, mesdames : si vous vivez pieusement à votre place, alors, par l'ordre de Dieu, vous donnerez désormais naissance à des enfants. Selon la prophétie du moine, cela s'est réalisé non pas avec une, mais avec plusieurs épouses nobles. Et dans d'autres villes, le moine Gennady a prédit la procréation à de nombreuses femmes pieuses. La découverte des reliques de Saint Gennady a eu lieu en 1644 à l'époque du pieux tsar Mikhaïl Feodorovitch et sous le patriarche Joseph, lorsque l'église en bois délabrée de la Transfiguration du Seigneur a été démantelée et que la construction d'une église en pierre a commencé ; En creusant des fossés, ils trouvèrent un cercueil contenant le corps intact et les vêtements du saint. La vie du moine Gennady et le service qui lui a été rendu ont été écrits par le moine Alexy, disciple du moine et abbé du monastère fondé par Gennady. La Vie a été conservée dans de nombreux manuscrits ; dans certains d'entre eux, le descripteur demande de soumettre son travail pour révision au tsar Théodore et au métropolite Dionisio, c'est pourquoi la vie a été écrite entre 1584 et 1587. Le service, l'akathiste et la vie, ainsi que l'enseignement mourant, ont été publiés plus d'une fois dans les imprimeries synodales de Saint-Pétersbourg et de Moscou en caractères slaves, par exemple Moscou, 1888. La vie, la description des miracles, l'enseignement et l'histoire de la découverte du les reliques ont été publiées dans leur intégralité selon les manuscrits de la Gazette diocésaine de Yaroslavl de 1873 et sous forme de brochure séparée à Yaroslavl en 1873. L'histoire de la découverte des reliques de saint Gennady en 1644 dit qu'il était originaire de la ville de Mogilev. Le moine Corneille de Komel mourut en 1537 ; Sa mémoire est célébrée le 19 mai. Le grand-duc Vasily IV Ioannovich régna de 1505 à 1533. Le premier tsar russe ; dirigea l'État de 1533 à 1584 (en 1547, il prit le titre de royal). Le moine Corneille de Komel a rédigé une charte communale pour son monastère, dont est issu le moine Gennady. Cette charte fut publiée dans l'Histoire de la hiérarchie russe et notamment en 1812. Vous pourriez être intéressé par :